《左傳》讀書心得體會(huì)（精選31篇）
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇1
《左傳》是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對(duì)各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)�！豆攘骸非宥�，其失也短�！豆颉忿q而裁，其失也俗。”
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。”臧僖伯雖未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之?dāng)。晒傩耙病?rdquo;這個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個(gè)失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會(huì)體恤下屬。
讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，
也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快�；蛟唬瑢W(xué)校管不了他，將來讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。 而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對(duì)自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇2
他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，為了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內(nèi)三百禪杖。全不要報(bào)答，也壓根兒不想報(bào)答，甚至不計(jì)較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"(金圣嘆語)。他對(duì)待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林里，從薛霸風(fēng)聲颯颯的水火棍下救起林沖之后，魯達(dá)有一段向林沖叫著說出的話，話中有幾個(gè)字，催人淚下--"兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦……見酒保來請(qǐng)兩個(gè)公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見這廝們不懷好心，越放你不下";及至林沖問他今投何處，魯達(dá)又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個(gè)"憂得你苦"，連著三個(gè)"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。
書中的三位主人公都經(jīng)受過大大小小的磨難，但他們堅(jiān)持過來了，所以他們是偉人，是值得我們崇拜的人。想想看，我們能否經(jīng)受得起這些磨難呢�？峙虏荒�。
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對(duì)林肯的一生的成長經(jīng)歷有了一定的認(rèn)識(shí)。偉人之所以為偉人有他的不同于凡人之處，但他首先是一個(gè)凡人。林肯是以凡人入場，以卑微之身份，從一片洪荒中走來，走過飄泊的年代，走過戰(zhàn)爭的年代，成長為一代杰出的總統(tǒng)，一個(gè)偉大的人物，一個(gè)走在時(shí)代前列的人。以下是由J.L為您整理推薦的《《林肯傳》讀后感1000字》正文，歡迎參考閱讀。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個(gè)總統(tǒng)是一個(gè)私生女的兒子。他并沒有因?yàn)樽约旱某錾臀⒍鴽]有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業(yè)而滿足，而以主持正義、保護(hù)被壓迫者為己任并為之奮斗終身。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜并不是都如他那樣頑強(qiáng)地生長。
雖然出生卑微，林肯卻沒有放棄人生的追求。雖然只有12個(gè)月的受教育經(jīng)歷，但他沒有放棄對(duì)知識(shí)的渴求。只要找得到的書他都拿來仔細(xì)地閱讀。他很少有無所事事的時(shí)候，每當(dāng)那樣他就會(huì)向別人問一些問題，關(guān)于奴隸制、關(guān)于邦制、關(guān)于宗教等，這些知識(shí)，為他偉大思想的產(chǎn)生無疑是有巨大作用的。
雕塑家米開朗基羅似乎幸運(yùn)地多，但他六歲就失去了母親，被寄在石匠家。長大后，成績優(yōu)秀。卻長遭嫉妒與陷害。一生都受宗教的約束，似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。幾次地陷入了革命的漩渦，使他更加的堅(jiān)毅，堅(jiān)定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜歡，”這一至理名言堅(jiān)定了他的意志，讓他實(shí)現(xiàn)期盼已久的理想。
從相對(duì)弱勢的群體中走出來的林肯，對(duì)底層人民的生活有切身的體會(huì)，這種體驗(yàn)成為他的動(dòng)力，成為他從事職業(yè)的價(jià)值取向。在他以自己的誠實(shí)、正直、勤勞和才干贏得周圍的人，贏得全國的民眾時(shí)，這些體驗(yàn)最終成為他的從政目標(biāo)和一生的追求，他一生都在為此而奮斗。在南北分裂的壓力下，他沒有妥協(xié)，堅(jiān)定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發(fā)起南北之戰(zhàn)，這是人類的正義之戰(zhàn)。正義最終戰(zhàn)勝邪惡，黑人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的時(shí)代已經(jīng)一去不返。
不是每一個(gè)平民都能贏得人們的信賴，不是每一個(gè)律師都可能當(dāng)上總統(tǒng)，不是每一位總統(tǒng)能得到人們的愛戴，不是每一個(gè)偉大的人物都能有這樣的榮耀。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇3
《駱駝王子》這本書主要講了在野外，作者和當(dāng)?shù)叵驅(qū)?qiáng)巴，恰巧碰見了兩只雪豹在追趕五只野駱駝，野駱駝在全球還有不到一千只，屬于超級(jí)稀有的動(dòng)物，眼看這幾只野駱駝中的一只小駱駝就快受傷，整個(gè)族群就快完蛋，作者趕緊用槍朝天打了兩聲，兩只雪豹總算停止了進(jìn)攻，被槍聲嚇跑了。從此，這些駱駝就認(rèn)識(shí)了作者。
之后，駱駝王子越來越大，已經(jīng)變得和一只成年駱駝差不多大了，所以，駱駝王子就開始了青春期的叛逆，開始出現(xiàn)離家出走之類的行為，照理來說，他的父母應(yīng)該不再管他，這樣，駱駝王子就能成為一支頂天立地的駱駝，可是，他的父母反而給他越來越多的溫暖，于是，駱駝王子不再出現(xiàn)離家出走之類的行為，所以，他表面上是一只成年駱駝，其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)也長不大的孩子。
兩年過去了，五只野駱駝?dòng)峙鲆娏藘赡昵暗膬芍谎┍�，這次，他們又帶來三只小雪豹，五只雪豹對(duì)戰(zhàn)四只駱駝，駱駝王子卻害怕的躲了起來，他不敢?guī)褪最I(lǐng)，結(jié)果首領(lǐng)被活活咬死，一只駱駝傷得太重，也站不起來了，剩下的兩只駱駝遠(yuǎn)走高飛，駱駝王子只好去找作者，變成了一只家駱駝。
我看完這本書體會(huì)到了一個(gè)道理：千萬不要太過于溺愛孩子了，要讓他體會(huì)到生活的艱辛，父母不可能一輩子陪在孩子的身邊，我們的未來要靠自己去拼搏。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇4
于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
明子是一個(gè)極富個(gè)性的孩子。因?yàn)樯钏龋c同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個(gè)大城市里一邊學(xué)習(xí)木匠手藝，一邊打工掙錢。憑借著自己過人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠(yuǎn)無法理解城里人的冷漠，永遠(yuǎn)無法融入這個(gè)世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢冢筒桓疑锨熬戎�。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊鹄蠍塾资俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛?”答案其實(shí)很簡單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇5
“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”合上《古典之殤》這本書，王開嶺的質(zhì)問仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。為什么不慢下來呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語�！拔覀兂艘宦返母瑁瑓s發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蓖蹰_嶺如是說。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護(hù)，華夏這五千年的傳承。
現(xiàn)在社會(huì)之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性。可是，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢想，簡單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽自然之聲。我們張開手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛它，除了愛，別無選擇，就連那些憎厭不滿，也都來源于愛。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢，去回到那樣清明的歲月，聆聽古典的彈唱。
在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡單的夢。別讓古典成殤。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇6
今天我一口氣讀完了《鼴鼠的月亮河》，這本書主要講的是鼴鼠米加的冒險(xiǎn)故事。美麗的月亮河邊住著喜歡挖掘的米先生米太太和他們的九個(gè)孩子，主人公也就是最小的鼴鼠米加不喜歡學(xué)習(xí)挖掘，卻癡迷于設(shè)計(jì)電器，為了給它的好朋友——因?yàn)橄匆路芾鄣耐临|(zhì)專家尼先生最小的女兒尼里，制造出洗衣機(jī)，它離開家鄉(xiāng)歷盡千辛萬苦，學(xué)魔法、演出，因不小心被變成烏鴉而與老鷹對(duì)抗，最終在其他朋友的幫助下終于造好了洗衣機(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。
我喜歡米加，因?yàn)樗鼧酚^、勇敢、聰明，熱愛生活、樂于助人，當(dāng)然，如果他沒有父母米先生和米太太的接納和撫養(yǎng)也無法平安的成長。這其中也少不了咕哩咕忙碌的身影，因?yàn)楣玖ü揪褪墙堂准幽Х�、跟他一起演出和不小心把它變成烏鴉的人。這本書讓我體會(huì)到了親情的溫暖和友誼的珍貴，讓我懂得了不論做什么事情，只要不怕失敗，堅(jiān)持不懈的努力就一定能夠成功！
我希望也能有米加這樣的好朋友， 更希望自己也能成為米加這樣的人。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇7
讀到這個(gè)標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。
當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會(huì)沮喪、就會(huì)消沉、意志就會(huì)削弱、自信心就會(huì)喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。
人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的'這個(gè)結(jié)果。面對(duì)死亡這么大的一個(gè)失敗，你該怎么辦？
成功固然好，失敗也沒關(guān)系。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。一個(gè)沒有經(jīng)歷過失敗沒有經(jīng)歷過挫折的人就像一個(gè)純凈的玻璃球，有一點(diǎn)磨損，在別人眼里就會(huì)失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會(huì)摔的越狠。如果我們經(jīng)歷過挫折經(jīng)歷過失敗，再次摔下來的時(shí)候，疼痛感就會(huì)大大減弱。
一個(gè)人有一個(gè)不成功的一生是失敗的。但是，一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇8
《呼蘭河傳》這本書故事情節(jié)很普通，發(fā)生在鄉(xiāng)下的事情，發(fā)生在呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團(tuán)圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個(gè)故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進(jìn)井里了，大伙把小豬抬上來的時(shí)侯，小豬已經(jīng)死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會(huì)兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因?yàn)轼喿颖蓉i更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見并阻止了。
這個(gè)故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉(xiāng)村生活，思念鄉(xiāng)村生活，也告訴了我們作者小時(shí)侯發(fā)生在呼蘭河鎮(zhèn)上的有趣故事，這本書比較獨(dú)特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”全書共七章各自都有特點(diǎn)，但是又是一個(gè)整體。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇9
《三字經(jīng)》是中國古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。全書三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部兒童識(shí)字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識(shí)性強(qiáng)，全書充滿積極向上的精神，是國學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠(yuǎn)。大意是人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂的成長。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來的玉石，如果不經(jīng)過打磨，就成不了精美的玉器。一個(gè)人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見不到彩虹的，玉在沒有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是中國古人對(duì)人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個(gè)字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。
我們要從此書里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇10
一年前，媽媽從網(wǎng)上給我買了一本《小公主》，據(jù)說這是一本很好的書，于是我津津有味的讀了起來。
這本書的主人公是一位堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、無私的小女孩，名字叫莎拉﹒庫爾。莎拉在很小的時(shí)候就沒了媽媽，當(dāng)她七歲時(shí)，她有錢的爸爸把她從印度送到了英國倫敦“珍妮女子學(xué)院”上學(xué)。校長珍妮是一個(gè)“勢利眼”，在莎拉有錢時(shí)對(duì)他百依百順。莎拉也不擺小姐的架子，她處處幫忙別人，還和一個(gè)小女傭成了好朋友。
之后，莎拉的爸爸因?yàn)橥顿Y金剛石礦山而破產(chǎn)，并且染上瘟疫去世了。于是珍妮就讓莎拉當(dāng)傭人，干很多活，還經(jīng)常虐待她，可莎拉很堅(jiān)強(qiáng)，不論受到什么樣的虐待，她都始終堅(jiān)持著公主的風(fēng)范，并不停的幫忙別人。最終，她爸爸的朋友找到了她，原先莎拉的爸爸并沒有破產(chǎn)。于是莎拉便離開了那里，過上的了歡樂的生活。
看完這本書后，我真的自愧不如啊!我可比莎拉差遠(yuǎn)了!
先說堅(jiān)強(qiáng)，我可是一點(diǎn)挫折都受不了。那次媽媽說了我一句，我就不高興了好幾天。三年級(jí)期末考試成績沒能排到年級(jí)前20名，所以我悶悶不樂的過了一個(gè)暑假。但人家莎拉雖然備受虐待，可還是那么堅(jiān)強(qiáng)的活著。莎拉讓我明白了要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
再說樂觀，以前的我總是和悲觀，事情老是往不好的方面想。有一次，放學(xué)回家后我的卷子找不到了，就想：必須是丟了，明天上學(xué)教師收卷子了怎樣辦?一中午都提心吊膽，結(jié)果午時(shí)又在學(xué)校找到了�！缎」鳌犯嬖V我，我們應(yīng)當(dāng)向好的方面想，像莎拉一樣，她吃不飽、穿不暖時(shí)還堅(jiān)持樂觀，把和一只小老鼠做朋友當(dāng)成開心的事呢!
最終說無私，有時(shí)朋友向我借書，我就害怕他們把書弄丟了或壞了，不愿意借。直到看完這本書后我才明白過來，應(yīng)當(dāng)借給他們，有句話這樣說：“幫忙別人，歡樂自我!”人家莎拉自我很餓，但她還是把面包送給了比她還餓的那個(gè)小女孩，我們也應(yīng)當(dāng)無私啊!
讀完這本書后，我懂得了要堅(jiān)強(qiáng)、要樂觀、要無私，要像莎拉學(xué)習(xí)!
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇11
今日我讀了三國演義里的《過五關(guān)斬六將》這個(gè)故事。
關(guān)羽降曹操后，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護(hù)送而放行。但在路上，孔秀說不見曹操的批文不放行，關(guān)羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來到洛陽，太守韓福不讓過，還一箭射中關(guān)羽左臂，關(guān)羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關(guān)守將汴喜要暗中殺死關(guān)羽，關(guān)羽就斬了汴喜。滎陽太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關(guān)羽快走，王植拍馬追趕要?dú)⒘岁P(guān)羽，被關(guān)公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關(guān)羽將其斬首。經(jīng)過不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個(gè)故事后，我想到了關(guān)羽的為人義舉很是令人欽佩。同時(shí)也想到了成語人在曹營心在漢。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇12
記得很小的時(shí)候，我總愛纏著爸爸媽媽給我講故事。爸爸給我講的第一個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)放羊孩子的，他頑皮，總用”狼來了“來欺騙別人。終于有一天，狼真的來了，沒有人再相信”狼來了“……爸爸教導(dǎo)我要做一個(gè)真誠、誠實(shí)的孩子
在我們身邊就有許多助人為樂，與人為善的一些好人，比如”慈溪好人“勵(lì)順良，他自己雖然不是很富有，可是他很樂意幫助一些窮困人，還有網(wǎng)名為”順其自然“的一位隱名慈善家，十多年來他累計(jì)捐了上千萬元，可至到現(xiàn)在人們還是不知他是誰，”最美司機(jī)“吳兵，駕車行駛在高速路上，不幸被一塊鐵塊擊中腹部，在生命的最后一時(shí)刻，他忍著巨痛，車穩(wěn)穩(wěn)停下，讓乘客安全下車。還有”最美媽媽“吳菊萍，當(dāng)一個(gè)小孩子就要從五樓掉下來的一瞬間發(fā)，她勇敢地走上前去，用自己的雙手接住了小孩子，小孩子得救了，可吳菊萍卻負(fù)了重傷。
但是我們的校園中，也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，同學(xué)剛剛擦好的黑板，就有同學(xué)拿著粉筆在黑板上亂畫;在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟;打過學(xué)校上課預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩;在莊嚴(yán)的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語;還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。
書中有誠實(shí)守信的人，有感恩向上的人，有愛學(xué)善思的人，也有踏實(shí)能干的人，他們每個(gè)人的故事都感染并激勵(lì)著我。”真“是知識(shí)和理性的象征;”善“是有本心、有覺、有智，意識(shí)向上，皈依真，公而無私，全心全意為主體意識(shí)服務(wù)，為整體的統(tǒng)一而活動(dòng);而”美“為見真行善，一個(gè)人只有擁有真與善，他才可能被稱作美。
做為一名新時(shí)代的`少年，我們應(yīng)該向好的人優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱�，傳承真善美，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)文明的社會(huì)，每一個(gè)的言行不僅代表了他個(gè)人的形象更代表了一個(gè)國家和一個(gè)民族的形象。所以我們要做一個(gè)助人為樂、與人為善的人。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇13
《把夢留住》讀書筆記，這是廈大志愿者葉楠寧夏西海固一年支教紀(jì)實(shí)～優(yōu)秀的作品能讓讀者的情緒跟著作者走，時(shí)喜時(shí)悲～很平常的場景，在作者筆下卻寫出了不同的韻味，可見文學(xué)功底之深厚～有些困難，有些貧窮是你無法想象的，謝謝國家還有勇氣讓我們看到這些落后的東西，我本可以容忍黑暗，如果我不曾見過太陽……
作者是一個(gè)幽默樂觀的人，很多幽默的語調(diào)，似曾相識(shí)，卻漸漸遠(yuǎn)離，看來還得珍惜～很多時(shí)候也許平凡的做法才是理智的合適的，但是瘋狂的行動(dòng)才能留下美好的記憶，而不是碌碌無為的一生～相對(duì)于溫飽需求，精神需求更需解決，支教工作更多是支援精神糧食，給他們帶來太陽，感受到溫暖，心存希望，把夢留住～是否要有個(gè)更好的道別呢?我無從議論，因?yàn)樽约好鎸?duì)離別，也常是靜靜的等待到來，并不比作者做得好～
許多的同學(xué)們在讀完《把夢留住》一書之后，開始認(rèn)真考慮投入西部支教和西部建設(shè)的洪流之中，或者投身于社區(qū)志愿者的愛心之旅，我也考慮了，雖然不是開始也不夠認(rèn)真，但也比之前的想法進(jìn)步了不少，有時(shí)候一點(diǎn)善舉，卻改變別人的一生……讀了這本書感悟還是不少的，謝謝作者，推薦看～
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇14
本周看完了《了不起的蓋茨比》小說，今天又把電影版的小說也看了一遍，選擇這部小說，還是因?yàn)樗秦?cái)經(jīng)主持人芮成鋼在一檔節(jié)目中提及的，說這是一部不錯(cuò)的小說。今天看完后，果真不假。
這部原著小說被選入美國高中語文教材。所以在美國，但凡受過中學(xué)教育的人，沒有不熟悉這個(gè)故事的。作者菲茨杰拉德（簡稱菲氏）創(chuàng)造了尼克·卡拉韋這一角色，他既是敘事者，又是故事中的人物。有了這樣一個(gè)“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。
1922年春天，尼克離開中西部來到東部，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發(fā)現(xiàn)蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對(duì)岸住所夜里閃耀的綠光。因?yàn)槟抢镒≈鯌俚膼廴索煳鳌どw茨比走過漫長的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認(rèn)出黛西家的綠光時(shí)，覺得自己的夢似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒想到，其實(shí)那個(gè)夢早已離他遠(yuǎn)去，把他拋在后面，拋在這個(gè)城市后面那一片無垠的混沌中……
在故事開展的整個(gè)過程中，尼克只記事，而不作評(píng)論，他對(duì)蓋茨比本人及其生活態(tài)度一直抱著矛盾的心態(tài)，既吸引又反感。但是在故事結(jié)束時(shí)，他又站到了蓋茨比這一邊。他贊美他，認(rèn)為湯姆等等一伙人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無力擔(dān)任起和蓋茨比一樣的夢想，她不過是一個(gè)以享樂為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比的夢想去犧牲自己的既得利益。
蓋茨比本人也是咎由自取，也許他并不是什么上帝之子，有的只是某種了不起的品質(zhì)，即為自己誤導(dǎo)的夢想頑強(qiáng)拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”，并竭盡全力得到它，然而并沒有贏得它。最后，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多么可悲�。∩w茨比一心向往的未來已經(jīng)不復(fù)存在，他那個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)培育的夢想—美國夢—已經(jīng)煙銷去散。
雖然這部小說的結(jié)局帶有懷舊傷感的情調(diào)，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的完成，原來的價(jià)值觀念和生活準(zhǔn)則都必須改變。不管他的.夢想如何高尚，帶有“美國夢”的特色，但它是荒誕的，城市中無美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。
以前，我對(duì)美國夢都只有一個(gè)很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認(rèn)真執(zhí)行的日程表，我突然領(lǐng)悟到，所謂美國夢，就是只要你努力，你就可以過得更好。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇15
福爾摩斯是這本書的主角，他是一個(gè)鎮(zhèn)靜、分辨力強(qiáng)的人。如他第一次遇到華生時(shí)，一眼就知道華生是一個(gè)醫(yī)生了，因?yàn)樗钱?dāng)了許多年的偵探了。他先當(dāng)偵探時(shí)，還不能做到這樣，他是一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)后才能的。他的判斷是直覺的。他的思路是這位先生既有醫(yī)生特征，又有軍人氣質(zhì)，顯然是個(gè)軍醫(yī)。這讓華生不敢相信，他知道福爾摩斯的經(jīng)歷后對(duì)福爾摩斯非常的崇拜。
當(dāng)我讀完了這本書后就陷入了沉思，我也不像福爾摩斯一樣么，我最先開始學(xué)分?jǐn)?shù)的加減法時(shí)，弄得我真是百思不解，但我跟分?jǐn)?shù)的加減接觸的時(shí)間長了后，分?jǐn)?shù)的加減法就不像以前那么難了，甚至有些我還覺得很簡單。
我的學(xué)習(xí)與福爾摩斯探案遇到的經(jīng)過有幾分相似。我從中悟出了一個(gè)道理，成功在于一點(diǎn)一滴的積累，沒有人不學(xué)就會(huì)的，要一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)，這樣問題便會(huì)迎刃而解。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇16
古人常云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”；今人總說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這兩句是人們在讀書時(shí)對(duì)于它的意義最常說的兩句客套話，其實(shí)每個(gè)人對(duì)讀書的感受都不同，讀書的意義也是各不同的。但讀書確實(shí)總是使人美好，給你想要的感受，每次讀書都是精神的一次沐浴，心靈的一次洗滌！
作為一名歷史學(xué)師范生，都說我們這個(gè)專業(yè)需要上知天文，下知地理，貫通古今，知曉中外，確實(shí)我們這個(gè)專業(yè)看再多的書都不夠。我平時(shí)看的書主要是老師和網(wǎng)上推薦的歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生必看的書，也愛看一些沒看過的名著和一些散文。我們的專業(yè)課本大都只是講個(gè)整體、大概，而你要深入了解和把握這些知識(shí)，則需要借助課外書，因此老師都會(huì)推薦幾本書，那么讀了這些書就能更好的在上課老師講的整體和課下自己閱讀的細(xì)節(jié)上掌握專業(yè)知識(shí)。
除了看老師推薦的書籍，有時(shí)候網(wǎng)上推薦歷史學(xué)必讀的書籍也是令人受益且有趣的。印象最深的是上學(xué)期在圖書館借的一本書是章伯鈞的女兒章詒和寫的是《往事并不如煙》，這本書只是她對(duì)往事的片斷回憶，它不是完整的回憶錄，是對(duì)一群經(jīng)歷舊社會(huì)的新中國的知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的真實(shí)寫照。我看完整個(gè)人有回到那個(gè)年代的感覺，能感受那個(gè)年代知識(shí)分子所遇到的困難，整個(gè)人受到很大震撼，于是我不停地向身邊的同學(xué)推薦、介紹這本書，這本書很舊而且全館只有一本，我覺得多看幾遍都還不夠呢！有時(shí)候我想看的書圖書館沒有，我那想看的欲望便會(huì)促使自己在網(wǎng)上把想看的書給買回來看，例如暑假在家我趁著亞馬遜活動(dòng)又買了《叫魂》、《溫故1942》這兩本書。
閱讀的美好除了給你想要的知識(shí)，陶冶你的心靈，還有很多很多作用，尤其是在這個(gè)浮躁的社會(huì)，能靜下心來閱讀一本書會(huì)使自己各方面都得到不同程度的提高，所謂“腹有詩書氣自華”！
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇17
《教師的幸福資本》這本書也給了我積極向上的動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本，這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教，也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文，不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，使人想看，而且愛看。讀完全書，我感覺仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)專家。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦;從詩歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾茫宜�善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們!其實(shí)靜下心來想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇18
這個(gè)暑假，我讀了《查理九世》系列中的幾本，我深深地被作者謎一般的語言吸引住了。這一系列書，是以墨多多、堯婷婷、扶幽、虎鯊(原名胡沙)以及一只全名查理九世的智商超群的狗的生活為主線，詳細(xì)敘述了小伙伴們破一個(gè)又一個(gè)謎題、謎境的故事，歌頌了孩子們的好奇心、智慧、創(chuàng)造力、勇氣，同時(shí)譴責(zé)了社會(huì)不良風(fēng)氣與許許多多黑心的人。他們有的為了錢財(cái)而濫殺無辜，有的為了自己所謂的“夢想”不惜一切。而他們哪一個(gè)戰(zhàn)勝了我們心靈純潔的孩童？
讀了這些書，我最大的感想，就是作者的語言實(shí)在是太生動(dòng)了。有時(shí)帶點(diǎn)搞笑，有時(shí)帶點(diǎn)幽默風(fēng)趣，但作者使用最多的還是科幻與驚悚。例如第二冊《恐怖的巫女面具》，故事的真實(shí)情節(jié)是這樣的：墨多多學(xué)校的校長被綁架了，林警官來到學(xué)校調(diào)查此事，并暫時(shí)擔(dān)任墨多多班的班主任。一次，她讓多多幾人幫忙收拾屋子(實(shí)際里面有重要機(jī)密，多多幾人不知道)，但由于疏忽，真正的機(jī)密被落在屋里了，一個(gè)無關(guān)緊要的面具卻被多多幾人拿走了。最后，經(jīng)過斗智斗勇，大家終于聯(lián)手把校長救出來了。但在作者筆下，事情是這樣的：多多班因?yàn)榭戳志匍L得像書中的“巫女”，便對(duì)她處處提防。一些雞毛蒜皮的湊了巧的小事，更讓他們確定了這一猜想。林老師讓他們收拾屋子時(shí)，多多找到了那個(gè)無關(guān)緊要的面具，想想那些關(guān)于“巫女”的故事，他就認(rèn)為那是傳說中的“巫女面具”，一些成真了的“預(yù)言”。而在那些故事中，使用法術(shù)的巫女都為此付出了代價(jià)……多多為此寢食難安。一次巧合，讓他們歪打正著地救出了校長，與林老師團(tuán)聚后，事情才真相大白。這只是大體的概括，其中許多細(xì)節(jié)，寫的都很精彩。類似這樣的段子還有許許多多，從中我也學(xué)到了許許多多。這一系列書不僅在內(nèi)容上教我們要勇敢機(jī)智，而且在寫作方法上，也很值得我們學(xué)習(xí)。怎么樣？你也找來看看吧！注意：膽小莫看！
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇19
提起多面才子蘇東坡，大家會(huì)冒出很多標(biāo)簽“文學(xué)家”“書法家”“畫家”“工程師”而我最欣賞的就是他處事的態(tài)度，他是個(gè)秉性難改的樂天派，對(duì)于一切無所無懼，像一陣清風(fēng)度過了歡樂的一生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！這首詩便是他為人處世的真實(shí)寫照。
少年的蘇東坡，文章是如同野馬脫韁般的豪邁，像長江三峽那勢如奔馬的狂波，水花飛濺，年紀(jì)輕輕，便聞名天下。他本來有順暢的官途，能夠名利雙收，可是，他因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。
可是，他并沒有所以而一蹶不振，貶到那玩到哪里。他洋洋灑灑的寫詩，熱衷于釀酒、品酒，“酒勿嫌濁，人當(dāng)取醇”，“湛若秋露，穆如春風(fēng)”。對(duì)朝政的失望漸漸融入酒香之中，他并無遺憾，而是十分樂觀的寫詩，恍若還是當(dāng)年那個(gè)文思泉涌的少年。
古今中外，有多少人像蘇東坡那樣，應(yīng)對(duì)人生的艱難困苦，依然樂觀。著名的物理學(xué)家霍金先生，年紀(jì)輕輕便很有才華，對(duì)于數(shù)學(xué)和物理更是極具天賦，考上了牛津大學(xué)，研究宇宙學(xué)�？上В馔饪偸菨摲谏钪�。在研學(xué)途中，不幸染上了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病，名叫盧伽雷氏癥，這種使霍金行動(dòng)十分笨拙，并漸漸惡化，最終被禁錮在輪椅上，僅有三根手指能夠活動(dòng)，疾病已經(jīng)使他的身體嚴(yán)重變形，頭只能朝右邊傾斜，肩膀左低右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，在經(jīng)過一場手術(shù)后，他徹底的失去了說話的功能，只能依靠語言合成器演講。
可是，他沒有因?yàn)榧膊≤P躇不前，而是樂觀的應(yīng)對(duì)自我的疾病。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，霍金沒有一個(gè)健康的身體，卻有一個(gè)聰明的大腦。他創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點(diǎn)”的著名學(xué)說�；艚鸩]有止步于人生的不幸，而是克服了困難，創(chuàng)造了人類史上不朽的奇跡。
人在遇到困難時(shí)，不能一味的逃避現(xiàn)實(shí)，要學(xué)會(huì)樂觀的應(yīng)對(duì)問題的.根本，才能克服它，戰(zhàn)勝它，將困難作為人生中的墊腳石，才能夠一步步的登上人生的巔峰！一蓑煙雨任平生，微笑應(yīng)對(duì)人生的沉浮。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇20
《偷影子的人》是法國作家馬克·李維的作品。當(dāng)我看第一遍的時(shí)候，就已經(jīng)被這本書深深地吸引住了,現(xiàn)在把這本書介紹給我十歲的兒子閱讀。
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為之動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。
當(dāng)看完整本書的時(shí)候，我感覺很溫暖，作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說著自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會(huì)與《偷影子的人》里頭小男孩的童年有著相似之處吧，青少年時(shí)期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了，因?yàn)槲覀兘K有老的那一天，于是我們就只能夢想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。一個(gè)人最重要的是清楚自己的追求，并為此付出努力，時(shí)間絕不會(huì)成為一個(gè)有夢想的人的絆腳石。
有些人只擁吻影子，擁有幸福的幻影。本書給我們的啟示就是要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間，當(dāng)我們穿過愛的影子，我們總能找回許多推動(dòng)的遺憾，找回生命的感動(dòng)，盡管我們已失去了太多太多。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇21
曾經(jīng)有一段時(shí)間，老師要求我們寫下去閱讀一些書籍，然后寫下這些書的讀后感。我記得當(dāng)時(shí)的我寫下的是《偷影子的人》的讀后感。具體寫什么忘了，不過里面的一句名言倒是至今印象很深刻，大抵是說，每個(gè)人都有自己的世界，光鮮的外表并不能代表他們的興奮。他們外表風(fēng)光強(qiáng)悍，誰又能想到他的晚餐沒有家人陪伴?著或許就是一個(gè)人光環(huán)下的陰影，所以沒有一個(gè)人是最悲哀的，只是你不了解罷了。
而長大后再這本書，雖然有了一些新的讀后感，但是依然對(duì)這之前寫的這句名言有很深的感觸。在我們的朋友圈微博上，我們總能夠看到他們那些記錄生活的照片。每張照片看上去都是那么的美好，都在和我們訴說著他們?nèi)松臒o憂和幸福。因而有朋友和我哭訴過，前男友的朋友圈曬著他去更好的大學(xué)讀書，日子過得很是精彩，讓她心里感到很難受，為什么那種人還能過上好生活。我卻笑笑的和她說，誰能夠保證照片背后就一定都是笑臉呢?照片是最有欺騙性的東西，他可以真實(shí)的記錄下人生，也可以過度的去虛化美顏，你有見過誰會(huì)把他們悲慘的事情曬出來么，人們都只是喜歡曬那么能讓別人覺得美好的東西。他們只愿意去發(fā)光，卻一直在掩蓋光環(huán)背后的陰影。而你不過是被他們制造出來的假象迷惑了雙眼，沒有人的幸福就像他們發(fā)的圖片那樣百分之百，他們也會(huì)有悲傷沮喪或者失敗的時(shí)候，只是那些他們沒有告訴你，你也不了解罷了。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇22
讀了《桂花雨》，我感受到了人們那種最原始的淳樸善良。婉靈是個(gè)善良自愛的小女孩，雖然村子里的小孩都說不出原因的離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，村里的大人都視她為不詳不潔之物，但她并沒有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持內(nèi)心的善良。這一切都是因?yàn)橥馄诺纳屏己妥詯鄹腥玖怂�，每�?dāng)村里人向外婆和婉靈投來冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光時(shí)，外婆什么也沒有說，沒有和人爭辯、解釋，只是平靜的笑笑。婉靈的外婆沒有給她講什么大道理，只是用心的愛她，為她做了很多新鞋、新衣，把她的衣服洗的干干凈凈。在婉靈傷心的時(shí)候外婆總是陪在她的身邊，不讓她感到孤獨(dú)，讓她知道還有外婆愛她。和婉靈的善良自愛形成鮮明對(duì)比的是：長腿二鬼的打擊報(bào)復(fù)和自我放棄。長腿二鬼和婉靈在村子里的待遇是同等的，一樣的不能搖桂花，但長腿二鬼卻一心想要燒毀桂花樹。當(dāng)婉靈在看到桂花樹著火時(shí)，她盡全力去撲火滅火，“誰也無法相信，瘦弱的婉靈雙手提著滿滿的一桶水，居然還可以奔跑�！�
在生活中我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，那么我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
“人之初，性本善�！爆F(xiàn)在社會(huì)上人與人之間變得冷漠，內(nèi)心深處的最純真的善良漸漸地被淡忘了。這本書除了它那純美的文字和意境，最主要是這份善良自愛讓我感動(dòng)，喚醒了我內(nèi)心深處的炎黃子孫優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，讓我懂得了要莫忘初心。桂花雨夸大了孩子們的惡，也夸大了孩子們的善良。一開始，作者竭盡筆墨寫女孩婉靈如何被忽視，如何在同伴的冷漠下活著，甚至她的姥姥，都覺得她收到這種待遇是自然的。文中有一段寫婉靈想去搖桂花樹樹，外婆看了她一眼，嘆了口氣，什么也沒說。這種情況下，孩子的心靈很難健全，又何來后面一系列的轉(zhuǎn)變？
后面講到外婆的妹妹家可以接她們過去，大表舅還是校長，她們早就過去了，外婆很在意婉靈的身份，她為何不早點(diǎn)過去免得婉靈在這樣的環(huán)境里痛苦呢？她們要走的時(shí)候，孩子們一下子180度大轉(zhuǎn)變，不停的挽留，甚至從橋上跳到了水里。而且不止一個(gè)！孩子們的看法一般都是根深蒂固的，都已經(jīng)三四年不和人家玩，甚至目光也不接觸，腦子里始終有“她媽媽是個(gè)不要臉的女人”的話在其他孩子們耳邊回響。孩子們怎么也不會(huì)這么快轉(zhuǎn)變，甚至不顧一切的去挽留她。所以這就是我開頭所說的夸大了孩子們的惡，也夸大了孩子們的善良！
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇23
《柳林風(fēng)聲》這本書講述了鼴鼠、河鼠、獾、蟾蜍四個(gè)小動(dòng)物之間的故事，各種親情、友情、欺騙、智慧，非常令人期待。
我感覺河鼠和鼴鼠之間充滿了友情，有一次鼴鼠獨(dú)自一“人”去野林，走著走著鼴鼠就迷路了，這時(shí)剛好河鼠醒來了，發(fā)現(xiàn)鼴鼠不見了，于是就跟著鼴鼠的腳印發(fā)現(xiàn)了鼴鼠，最后在一個(gè)樹洞下找到了它，河鼠在找不到鼴鼠的時(shí)候自己都嚇?biāo)懒�，害怕鼴鼠出了什么意外，從這兒，就能體現(xiàn)出河鼠對(duì)鼴鼠的關(guān)心，以及深深的友誼。
后來，它們走啊走，就找到了獾先生的家，獾先生非常正義，敦厚老實(shí)，脾氣古怪。
讀完這本書，不得不說到蟾蜍、蟾蜍這個(gè)動(dòng)物驕傲自大，敢于冒險(xiǎn)，它曾經(jīng)惹了好幾件事情，被朋友關(guān)在房屋里，被關(guān)進(jìn)獄里，僥幸逃了出來，獾先生曾經(jīng)想幫他改邪歸正，可它這性子，還就是不聽。在幾次逃跑過后，他得知自己的蟾宮被黃鼠狼和血鼬霸占了，最終通過了它們的周密計(jì)劃，奪回了蟾宮。
我的生活中就有像河鼠和鼴鼠一樣的友情，我有個(gè)同學(xué)叫許嘉祺，他的科學(xué)非常好，每當(dāng)我的一些題目不會(huì)做，就會(huì)向他請(qǐng)教，他也沒有推辭，非常認(rèn)真地教我。
有一次我去他家里一起做一個(gè)科學(xué)性的綜合性學(xué)習(xí)，我一過去他就非常熱情地招待我，在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，他非常認(rèn)真地講解。這就是我們之間的友情故事，我希望我們之間的友情永遠(yuǎn)長久下去。
讀完了《柳林風(fēng)聲》這本書，那段美妙的情景一直在我眼前浮動(dòng)，它就像一滴甘露，滋潤著我我的心靈。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇24
花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對(duì)于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯�，而非純粹�?zhàn)爭的描寫，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描寫生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會(huì)的內(nèi)容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會(huì)心生感慨吧！
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇25
美德在生活中可以說是枚不勝舉。但在《孔融讓梨》這篇短小精煉的歷史故事中，僅有5歲的小孔融竟知道要尊老愛幼，小小年紀(jì)的孔融讓梨這件事，讓我深有感觸。
在古代的一天，孔融的父親從集市上買回三個(gè)梨子，分發(fā)給孔融、妹妹還有哥哥�？兹诜值搅艘粋�(gè)最大的梨子，一看就知道味道很甜。但他讓給了哥哥，父親問他為什么這樣做，孔融回答道：“大的就應(yīng)該給大的人吃。”第二次，孔融分到了一個(gè)比較大的梨子，但又讓給了妹妹。爸爸又問他了，他回答：“妹妹比我小，應(yīng)該吃一個(gè)大一點(diǎn)的'�！弊詈�，孔融拿了一個(gè)最小的梨子，但爸爸夸獎(jiǎng)了他。
故事中的孔融尊老愛幼，繼承了我們中華民族美德中最重要的一點(diǎn)。但想想我，平日里調(diào)皮搗蛋，沒少給媽媽添麻煩，害的媽媽不但沒有省心，還倒多添了幾根白頭發(fā)。有一次，媽媽做了五個(gè)獅子頭放在青菜里煮，自己沒舍得吃一個(gè)，我不但沒有謝謝媽媽，還抱怨她沒有多做幾個(gè)。還有那次在小姨家，我和表弟爭著玩電腦游戲，我竟生生地把表弟推倒在地板上，害得他哭了好一會(huì)兒。想想，平日生活里的我竟然連一個(gè)五歲的兒童都不如�？兹谧尩碾m只是一個(gè)梨子，但在美德道路上，他卻跨越了一大步。所以《孔融讓梨》這個(gè)故事才會(huì)家喻戶曉，一直流傳至今。以后，我也要學(xué)會(huì)謙讓，孝敬自己的長輩們，愛護(hù)比我小的孩子們。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇26
讀一本好書，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我受益菲淺。全書華美流暢的語言描寫，個(gè)性鮮活的人物塑造，堪稱世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺�。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛情的執(zhí)著。她的容貌用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花，使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎，她對(duì)愛情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見到她鐘愛的艾希禮時(shí)，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時(shí)代的女子對(duì)愛情忠貞的另一種表達(dá)方式。在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠(yuǎn)是自由奔放的，這也許是東西方文化差異造成的吧。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實(shí)她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個(gè)形象就越完善，這正應(yīng)了中國的一句老話：得不到的就是最好的。 值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當(dāng)她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識(shí)到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對(duì)愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇27
終于一口氣看完了薛瑞萍老師的《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》。
這本書，起初是題目吸引了我。做為一名教師，“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”這就是我們從事教育事業(yè)的目的。人有很多欲望，并且只要是個(gè)正常人，他的欲望就不會(huì)知足。否則所謂的人生目標(biāo)從何談起。正因?yàn)橛胁恢獫M足的欲望才會(huì)有一步步奮斗的目標(biāo)，但薛老師說：給她一個(gè)班，她就會(huì)滿足。從人生價(jià)值來看，我想這是最高境界的滿足吧！因?yàn)樗臐M足是擁有了人世間用金錢換不來的情感。人活一輩子到最后要的求的也是這份情感。平平淡淡的生活才是真。如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會(huì)要求更多的東西。然而，想到那些可愛的學(xué)生，想到他們美好的未來，給我一個(gè)班，我也心滿意足了。
通過她的文字，我覺得她是個(gè)我行我素，但善于思考、生活在詩一樣夢境中的人。她把一切都看得很淡，但卻醉心于學(xué)生家長的尊敬、好評(píng)；她的生活時(shí)時(shí)處處與書為伍，《論語》《詩經(jīng)》《細(xì)胞生命的禮贊》……古今中外，廣讀博覽，從沒見過讀過這么多書的老師。課下，不管別人異樣的眼光，天天堅(jiān)持大聲朗讀，享受自我陶醉的快樂。課上還能偷得片刻閑來閱讀，這也起到了一箭雙雕之功效，讓學(xué)生看到了她的書，也爭相購買閱讀因而在無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，這才有了課堂上學(xué)生的唇槍舌劍，自信滿滿。老師的悠閑自在卻永遠(yuǎn)成功的教學(xué)真是令人羨慕不已呀！
說來慚愧，她的學(xué)生（小學(xué)五六年級(jí)）讀的書，我都還沒看呢，我這真是在誤人子弟呀！而心里卻在暗自慶幸自己幸虧不是教語文的，否則，哪能像薛老師一樣，在課堂上隨心所欲、舌燦如花呢？學(xué)生們佩服她的口才，一堂課就是一句句美妙的詩詞連綴，讓他們應(yīng)接不暇，沒空走神兒，這才是學(xué)生裝們喜愛的課堂��！反觀我們呢，三句話就黔驢技窮了，哪還敢與學(xué)生辯論，于是就壓抑了他們的思考欲望，扼殺了他們思考的權(quán)利，一堂課設(shè)計(jì)的步驟再精彩，也成了薛老師說的絹花，而不是鮮花。
我想不只語文，哪一科都一樣吧！我們不能只做分?jǐn)?shù)的奴隸，也得好好想想如何讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)，這首先要求我們象薛老師一樣，愛讀書，也為學(xué)生營造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，教學(xué)工作才會(huì)事半功倍。只是如何把這一思想貫穿到各科教學(xué)中，還得我們觸類旁通，不斷地思考實(shí)踐。
同時(shí)我也很欣賞薛老師的工作態(tài)度，在這本書中，全書共分為三章：第一章，教育，對(duì)成長的迷戀；第二章，語文，美麗的生命之旅；第三章，書籍，一片豐沃的原野。比如從第一章中我們可以看到，在教育中薛老師相對(duì)待自己的孩子那樣對(duì)待自己的學(xué)生，能夠?qū)捜葑约旱膶W(xué)生，而不是不允許孩子們犯一點(diǎn)錯(cuò)誤。這樣的胸襟，又怎么會(huì)生學(xué)生的氣？即使遇到了經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，薛老師也并不像很多老師采取的措施那樣，對(duì)學(xué)生大批一頓，恰恰相反，很多時(shí)候，薛老師是很講究技巧的。這樣不僅給學(xué)生創(chuàng)造了改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，同時(shí)拉近了與學(xué)生的距離，而教育中的真正的快樂莫過于融入學(xué)生中間，感受到學(xué)生的快樂。
其實(shí)人生也就本該如此，要的越多到頭來一場空，因?yàn)槟嵌疾皇菍?shí)質(zhì)的東西，什么都不想也對(duì)不起自己來世間一遭，但只要你滿足了得到了今生最珍貴的東西，那么中間的付出你就會(huì)覺得那是那么的值得。因?yàn)楹⒆邮亲疃酶卸鞯�，而且不少部分�?huì)永遠(yuǎn)記得你，這樣的人生價(jià)值也是一種超越呀！
讀完薛老師的這本書，我的心靈仿佛一夜之間得到凈化，寧靜得仿佛不染一絲纖塵，功名利祿皆虛化，惟有讀書、學(xué)生是自己的最愛。 “給我一個(gè)班，我就心滿意足了”，還有何所求？
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇28
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來的本能和驅(qū)力。”本書譯者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
一、 細(xì)心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書第5頁中“8 歲卡門和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來說，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升�？梢�，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀偸呛⒆�，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場景，來引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗(yàn)開啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇29
在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發(fā)展實(shí)際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法，就必須對(duì)智能的概念、構(gòu)成及評(píng)估方式有嶄新的認(rèn)識(shí)。
一、多元智能理論
這本書中將智能定義為：智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力。
并對(duì)八種智能作了如下介紹：
1.語言智能是指用言語思維、用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。
2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計(jì)算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力�？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、工程師和電腦程序設(shè)計(jì)師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)智能。
3.身體——運(yùn)動(dòng)智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。
4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力。
5.音樂智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評(píng)論家、制造樂器者和善于領(lǐng)悟音樂的聽眾。
6.自我認(rèn)識(shí)智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識(shí)計(jì)劃和引導(dǎo)自己的人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識(shí)智能的典型例證。
7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會(huì)工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到心智與身體間的聯(lián)系，并開始重視精通人際交往行為的重要價(jià)值。
8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專長的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計(jì)師。加德納認(rèn)為，相對(duì)于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評(píng)價(jià)人類的智力能力。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級(jí)智能。例如，在音樂智能中的次級(jí)智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評(píng)論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級(jí)構(gòu)成要素。
二、多元智能理論引發(fā)的教育思考
我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個(gè)方面對(duì)于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究。
1、智力觀。多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個(gè)人又有其獨(dú)特性。在八種智能方面每個(gè)人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對(duì)學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價(jià)值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會(huì)阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，并根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點(diǎn)的有效方法，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分地發(fā)展。對(duì)教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識(shí)到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。
3、評(píng)價(jià)觀。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并以此為依據(jù)設(shè)計(jì)和采用適合學(xué)生特點(diǎn)的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚(yáng)長避短”。測驗(yàn)的目的不應(yīng)該是對(duì)學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋�(gè)學(xué)生充分發(fā)展其潛能。
應(yīng)當(dāng)明確智力測驗(yàn)是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對(duì)不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在環(huán)境測試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，使教師通過這一過程更加充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。
4、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬別。加德納所倡導(dǎo)的“以個(gè)人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項(xiàng)改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實(shí)而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來。同時(shí)，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因?yàn)樗麄兯趯W(xué)校的教育不適合他們，沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強(qiáng)勢智能沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運(yùn)用造成的，這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)用他們最強(qiáng)項(xiàng)的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。
5、發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣，同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會(huì)衰退，這些能力就會(huì)自我衰退，甚至?xí)�。多元智能理論�?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計(jì)劃和課外活動(dòng)中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。
多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個(gè)新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個(gè)人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇30
“世界讀書日”當(dāng)天，拿起這本尼.奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，想起了十三四歲讀初中時(shí)關(guān)于這本書的記憶，是它讓我懂得了持之以恒的意義。只有不妥協(xié)，才能戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己，迎來希望的曙光。印象中最深刻的是書中有這么一句話：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……”
今年是我參加工作的第八個(gè)年頭�；叵氤跞肼殘鎏ぷ沩�(xiàng)目部的第一天，就被那西北荒涼的環(huán)境所震撼，從始至終都沒有想過自己會(huì)從城市到這樣一片土地上工作、生活和學(xué)習(xí)，在這里聽著北風(fēng)的呼嚎，感受黃沙漫天飛舞，無根的野草卷起一團(tuán)吹到腳邊時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的抗拒，當(dāng)初甚至有了退卻的念頭。在那樣被強(qiáng)烈的孤獨(dú)包圍著的日子里，我想起了保爾說過的話：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，因此才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們這一代也是在這樣的斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)會(huì)了不在生活面前屈服�！蔽宜季w萬千，想象著這里的風(fēng)沙是鞭策我前行的力量，這里的孤獨(dú)給予我渾身無窮的力量。六十八人在這片廣袤無垠的土地上艱苦奮斗、開拓市場，靠的不就是這種永不畏懼和默默堅(jiān)守的精神嗎？他們就像是當(dāng)代的“保爾”，斗志昂揚(yáng)，從不向挫折低頭，從不向命運(yùn)服輸，向著心中的信念，永遠(yuǎn)向前。
隨著每天日復(fù)一日的工作，我不止一次的感受到過迷茫，總覺得自己的人生就只有這樣了。在一日下午我坐在沙丘上，像保爾曾經(jīng)這樣問自己一樣：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了的努力了呢？”。我不斷反思自己，我的微不足道的矯情，顯得那么的可笑，我們能擁有現(xiàn)在幸福的生活還有什么不滿足的呢?先烈們用他們的血肉之軀為我們換來了現(xiàn)在的歲月靜好，雖然在目前不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，用自己的小“夢”來為偉大的“中國夢”增添一份力量，讓生活更加充實(shí)有意義，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華�！�，就像總書記眼中“好青年”是啥樣里寫的一樣：“樹理想、愛祖國、擔(dān)責(zé)任、勇奮斗、練本領(lǐng)、修品德�！薄㈨频Z前行。我們要跟隨保爾堅(jiān)守自我，樹立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不向命運(yùn)妥協(xié)，珍惜這來之不易的生活，進(jìn)而來完成對(duì)自我的超越。
《左傳》讀書心得體會(huì) 篇31
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對(duì)于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光�？伤K究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動(dòng)物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
人人都說何以琛對(duì)趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍(lán)臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?
藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。