《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)（精選31篇）
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《左傳》是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書(shū)，諸侯國(guó)史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn)。會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類(lèi)禮儀的規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)“春秋三傳”的特色說(shuō)：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短�！豆颉忿q而裁，其失也俗。”
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚(yú)]中，魯隱公要到棠地以射魚(yú)為娛樂(lè)，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國(guó)家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。”臧僖伯雖未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國(guó)的支持，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國(guó)家衰敗的象征。“國(guó)家之?dāng)�，由官邪也�?rdquo;這個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說(shuō)是一個(gè)失敗。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問(wèn)政]中，鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛(ài)民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國(guó)的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，要愛(ài)民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛(ài)民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會(huì)體恤下屬。
讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛(ài)。先王在世，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意;莊公即位，段又恃母愛(ài)驕縱無(wú)忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來(lái)自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說(shuō)，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽(tīng)取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見(jiàn)教育不見(jiàn)成效，
也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快。或曰，學(xué)校管不了他，將來(lái)讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見(jiàn)，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。 而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽(tīng)了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問(wèn)、或曰不敢管不敢問(wèn)、或曰不愿管不愿問(wèn)?難道還能將老師對(duì)自己的這種聽(tīng)之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，為了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內(nèi)三百禪杖。全不要報(bào)答，也壓根兒不想報(bào)答，甚至不計(jì)較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"(金圣嘆語(yǔ))。他對(duì)待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林里，從薛霸風(fēng)聲颯颯的水火棍下救起林沖之后，魯達(dá)有一段向林沖叫著說(shuō)出的話，話中有幾個(gè)字，催人淚下--"兄弟，俺自從和你買(mǎi)刀那日相別之后，灑家憂得你苦……見(jiàn)酒保來(lái)請(qǐng)兩個(gè)公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見(jiàn)這廝們不懷好心，越放你不下";及至林沖問(wèn)他今投何處，魯達(dá)又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個(gè)"憂得你苦"，連著三個(gè)"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。
書(shū)中的三位主人公都經(jīng)受過(guò)大大小小的磨難，但他們堅(jiān)持過(guò)來(lái)了，所以他們是偉人，是值得我們崇拜的人。想想看，我們能否經(jīng)受得起這些磨難呢�？峙虏荒�。
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對(duì)林肯的一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷有了一定的認(rèn)識(shí)。偉人之所以為偉人有他的不同于凡人之處，但他首先是一個(gè)凡人。林肯是以凡人入場(chǎng)，以卑微之身份，從一片洪荒中走來(lái)，走過(guò)飄泊的年代，走過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，成長(zhǎng)為一代杰出的總統(tǒng)，一個(gè)偉大的人物，一個(gè)走在時(shí)代前列的人。以下是由J.L為您整理推薦的《《林肯傳》讀后感1000字》正文，歡迎參考閱讀。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個(gè)總統(tǒng)是一個(gè)私生女的兒子。他并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾臀⒍鴽](méi)有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業(yè)而滿足，而以主持正義、保護(hù)被壓迫者為己任并為之奮斗終身。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜并不是都如他那樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。
雖然出生卑微，林肯卻沒(méi)有放棄人生的追求。雖然只有12個(gè)月的受教育經(jīng)歷，但他沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)的渴求。只要找得到的書(shū)他都拿來(lái)仔細(xì)地閱讀。他很少有無(wú)所事事的時(shí)候，每當(dāng)那樣他就會(huì)向別人問(wèn)一些問(wèn)題，關(guān)于奴隸制、關(guān)于邦制、關(guān)于宗教等，這些知識(shí)，為他偉大思想的產(chǎn)生無(wú)疑是有巨大作用的。
雕塑家米開(kāi)朗基羅似乎幸運(yùn)地多，但他六歲就失去了母親，被寄在石匠家。長(zhǎng)大后，成績(jī)優(yōu)秀。卻長(zhǎng)遭嫉妒與陷害。一生都受宗教的約束，似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。幾次地陷入了革命的漩渦，使他更加的堅(jiān)毅，堅(jiān)定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜歡，”這一至理名言堅(jiān)定了他的意志，讓他實(shí)現(xiàn)期盼已久的理想。
從相對(duì)弱勢(shì)的群體中走出來(lái)的林肯，對(duì)底層人民的生活有切身的體會(huì)，這種體驗(yàn)成為他的動(dòng)力，成為他從事職業(yè)的價(jià)值取向。在他以自己的誠(chéng)實(shí)、正直、勤勞和才干贏得周?chē)娜�，贏得全國(guó)的民眾時(shí)，這些體驗(yàn)最終成為他的從政目標(biāo)和一生的追求，他一生都在為此而奮斗。在南北分裂的壓力下，他沒(méi)有妥協(xié)，堅(jiān)定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發(fā)起南北之戰(zhàn)，這是人類(lèi)的正義之戰(zhàn)。正義最終戰(zhàn)勝邪惡，黑人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的時(shí)代已經(jīng)一去不返。
不是每一個(gè)平民都能贏得人們的信賴(lài)，不是每一個(gè)律師都可能當(dāng)上總統(tǒng)，不是每一位總統(tǒng)能得到人們的愛(ài)戴，不是每一個(gè)偉大的人物都能有這樣的榮耀。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
《駱駝王子》這本書(shū)主要講了在野外，作者和當(dāng)?shù)叵驅(qū)?qiáng)巴，恰巧碰見(jiàn)了兩只雪豹在追趕五只野駱駝，野駱駝在全球還有不到一千只，屬于超級(jí)稀有的動(dòng)物，眼看這幾只野駱駝中的一只小駱駝就快受傷，整個(gè)族群就快完蛋，作者趕緊用槍朝天打了兩聲，兩只雪豹總算停止了進(jìn)攻，被槍聲嚇跑了。從此，這些駱駝就認(rèn)識(shí)了作者。
之后，駱駝王子越來(lái)越大，已經(jīng)變得和一只成年駱駝差不多大了，所以，駱駝王子就開(kāi)始了青春期的叛逆，開(kāi)始出現(xiàn)離家出走之類(lèi)的行為，照理來(lái)說(shuō)，他的父母應(yīng)該不再管他，這樣，駱駝王子就能成為一支頂天立地的駱駝，可是，他的父母反而給他越來(lái)越多的溫暖，于是，駱駝王子不再出現(xiàn)離家出走之類(lèi)的行為，所以，他表面上是一只成年駱駝，其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子。
兩年過(guò)去了，五只野駱駝?dòng)峙鲆?jiàn)了兩年前的兩只雪豹，這次，他們又帶來(lái)三只小雪豹，五只雪豹對(duì)戰(zhàn)四只駱駝，駱駝王子卻害怕的躲了起來(lái)，他不敢?guī)褪最I(lǐng)，結(jié)果首領(lǐng)被活活咬死，一只駱駝傷得太重，也站不起來(lái)了，剩下的兩只駱駝遠(yuǎn)走高飛，駱駝王子只好去找作者，變成了一只家駱駝。
我看完這本書(shū)體會(huì)到了一個(gè)道理：千萬(wàn)不要太過(guò)于溺愛(ài)孩子了，要讓他體會(huì)到生活的艱辛，父母不可能一輩子陪在孩子的身邊，我們的未來(lái)要靠自己去拼搏。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
于偶然，我從圖書(shū)館的的書(shū)架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書(shū)中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
明子是一個(gè)極富個(gè)性的孩子。因?yàn)樯钏�，他與同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個(gè)大城市里一邊學(xué)習(xí)木匠手藝，一邊打工掙錢(qián)。憑借著自己過(guò)人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠(yuǎn)無(wú)法理解城里人的冷漠，永遠(yuǎn)無(wú)法融入這個(gè)世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說(shuō)。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問(wèn)卻浮上了我的心頭：為什么書(shū)中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書(shū)中那些“清高”的城里人只向錢(qián)看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無(wú)人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過(guò)路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢�，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊鹄蠍�(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見(jiàn)到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)?”答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上《古典之殤》這本書(shū)，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意�？墒�，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)�！拔覀兂艘宦返母�，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蓖蹰_(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。
現(xiàn)在社會(huì)之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢(qián)所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性�？墒�，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽(tīng)自然之聲。我們張開(kāi)手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛(ài)它，除了愛(ài)，別無(wú)選擇，就連那些憎厭不滿，也都來(lái)源于愛(ài)。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢(mèng)，去回到那樣清明的歲月，聆聽(tīng)古典的彈唱。
在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)。別讓古典成殤。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
今天我一口氣讀完了《鼴鼠的月亮河》，這本書(shū)主要講的是鼴鼠米加的冒險(xiǎn)故事。美麗的月亮河邊住著喜歡挖掘的米先生米太太和他們的九個(gè)孩子，主人公也就是最小的鼴鼠米加不喜歡學(xué)習(xí)挖掘，卻癡迷于設(shè)計(jì)電器，為了給它的好朋友——因?yàn)橄匆路芾鄣耐临|(zhì)專(zhuān)家尼先生最小的女兒尼里，制造出洗衣機(jī)，它離開(kāi)家鄉(xiāng)歷盡千辛萬(wàn)苦，學(xué)魔法、演出，因不小心被變成烏鴉而與老鷹對(duì)抗，最終在其他朋友的幫助下終于造好了洗衣機(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
我喜歡米加，因?yàn)樗鼧?lè)觀、勇敢、聰明，熱愛(ài)生活、樂(lè)于助人，當(dāng)然，如果他沒(méi)有父母米先生和米太太的接納和撫養(yǎng)也無(wú)法平安的成長(zhǎng)。這其中也少不了咕哩咕忙碌的身影，因?yàn)楣玖ü揪褪墙堂准幽Х�、跟他一起演出和不小心把它變成烏鴉的人。這本書(shū)讓我體會(huì)到了親情的溫暖和友誼的珍貴，讓我懂得了不論做什么事情，只要不怕失敗，堅(jiān)持不懈的努力就一定能夠成功！
我希望也能有米加這樣的好朋友， 更希望自己也能成為米加這樣的人。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
讀到這個(gè)標(biāo)題，有沒(méi)有覺(jué)得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺(jué)。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺(jué)。
當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過(guò)去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國(guó)老話，“人生不如意事十有八”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會(huì)沮喪、就會(huì)消沉、意志就會(huì)削弱、自信心就會(huì)喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。
人從出生開(kāi)始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的'這個(gè)結(jié)果。面對(duì)死亡這么大的一個(gè)失敗，你該怎么辦？
成功固然好，失敗也沒(méi)關(guān)系。重要的是在過(guò)程中，我們能夠得到什么。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就像一個(gè)純凈的玻璃球，有一點(diǎn)磨損，在別人眼里就會(huì)失去光彩奪目的本來(lái)。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來(lái)就會(huì)摔的越狠。如果我們經(jīng)歷過(guò)挫折經(jīng)歷過(guò)失敗，再次摔下來(lái)的時(shí)候，疼痛感就會(huì)大大減弱。
一個(gè)人有一個(gè)不成功的一生是失敗的。但是，一個(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
《呼蘭河傳》這本書(shū)故事情節(jié)很普通，發(fā)生在鄉(xiāng)下的事情，發(fā)生在呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團(tuán)圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個(gè)故事：作者喜歡吃，有一次，一戶(hù)人家的一頭小豬亂跑掉進(jìn)井里了，大伙把小豬抬上來(lái)的時(shí)侯，小豬已經(jīng)死了，祖父立即拿了錢(qián)，買(mǎi)了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過(guò)了一會(huì)兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因?yàn)轼喿颖蓉i更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見(jiàn)并阻止了。
這個(gè)故事就透露了作者天真無(wú)邪的心和熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活，思念鄉(xiāng)村生活，也告訴了我們作者小時(shí)侯發(fā)生在呼蘭河鎮(zhèn)上的有趣故事，這本書(shū)比較獨(dú)特，它雖寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角，茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”全書(shū)共七章各自都有特點(diǎn)，但是又是一個(gè)整體。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來(lái)，已有700多年的歷史。全書(shū)三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部?jī)和R(shí)字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識(shí)性強(qiáng)，全書(shū)充滿積極向上的精神，是國(guó)學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠(yuǎn)。大意是人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此之間沒(méi)有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬(wàn)別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長(zhǎng)大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來(lái)的玉石，如果不經(jīng)過(guò)打磨，就成不了精美的玉器。一個(gè)人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見(jiàn)不到彩虹的，玉在沒(méi)有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過(guò)磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是中國(guó)古人對(duì)人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個(gè)字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。
我們要從此書(shū)里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
一年前，媽媽從網(wǎng)上給我買(mǎi)了一本《小公主》，據(jù)說(shuō)這是一本很好的書(shū)，于是我津津有味的讀了起來(lái)。
這本書(shū)的主人公是一位堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、無(wú)私的小女孩，名字叫莎拉﹒庫(kù)爾。莎拉在很小的時(shí)候就沒(méi)了媽媽?zhuān)?dāng)她七歲時(shí)，她有錢(qián)的爸爸把她從印度送到了英國(guó)倫敦“珍妮女子學(xué)院”上學(xué)。校長(zhǎng)珍妮是一個(gè)“勢(shì)利眼”，在莎拉有錢(qián)時(shí)對(duì)他百依百順。莎拉也不擺小姐的架子，她處處幫忙別人，還和一個(gè)小女傭成了好朋友。
之后，莎拉的爸爸因?yàn)橥顿Y金剛石礦山而破產(chǎn)，并且染上瘟疫去世了。于是珍妮就讓莎拉當(dāng)傭人，干很多活，還經(jīng)常虐待她，可莎拉很堅(jiān)強(qiáng)，不論受到什么樣的虐待，她都始終堅(jiān)持著公主的風(fēng)范，并不停的幫忙別人。最終，她爸爸的朋友找到了她，原先莎拉的爸爸并沒(méi)有破產(chǎn)。于是莎拉便離開(kāi)了那里，過(guò)上的了歡樂(lè)的生活。
看完這本書(shū)后，我真的自愧不如啊!我可比莎拉差遠(yuǎn)了!
先說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)，我可是一點(diǎn)挫折都受不了。那次媽媽說(shuō)了我一句，我就不高興了好幾天。三年級(jí)期末考試成績(jī)沒(méi)能排到年級(jí)前20名，所以我悶悶不樂(lè)的過(guò)了一個(gè)暑假。但人家莎拉雖然備受虐待，可還是那么堅(jiān)強(qiáng)的活著。莎拉讓我明白了要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
再說(shuō)樂(lè)觀，以前的我總是和悲觀，事情老是往不好的方面想。有一次，放學(xué)回家后我的卷子找不到了，就想：必須是丟了，明天上學(xué)教師收卷子了怎樣辦?一中午都提心吊膽，結(jié)果午時(shí)又在學(xué)校找到了。《小公主》告訴我，我們應(yīng)當(dāng)向好的方面想，像莎拉一樣，她吃不飽、穿不暖時(shí)還堅(jiān)持樂(lè)觀，把和一只小老鼠做朋友當(dāng)成開(kāi)心的事呢!
最終說(shuō)無(wú)私，有時(shí)朋友向我借書(shū)，我就害怕他們把書(shū)弄丟了或壞了，不愿意借。直到看完這本書(shū)后我才明白過(guò)來(lái)，應(yīng)當(dāng)借給他們，有句話這樣說(shuō)：“幫忙別人，歡樂(lè)自我!”人家莎拉自我很餓，但她還是把面包送給了比她還餓的那個(gè)小女孩，我們也應(yīng)當(dāng)無(wú)私啊!
讀完這本書(shū)后，我懂得了要堅(jiān)強(qiáng)、要樂(lè)觀、要無(wú)私，要像莎拉學(xué)習(xí)!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
今日我讀了三國(guó)演義里的《過(guò)五關(guān)斬六將》這個(gè)故事。
關(guān)羽降曹操后，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護(hù)送而放行。但在路上，孔秀說(shuō)不見(jiàn)曹操的批文不放行，關(guān)羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來(lái)到洛陽(yáng)，太守韓福不讓過(guò)，還一箭射中關(guān)羽左臂，關(guān)羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關(guān)守將汴喜要暗中殺死關(guān)羽，關(guān)羽就斬了汴喜。滎陽(yáng)太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關(guān)羽快走，王植拍馬追趕要?dú)⒘岁P(guān)羽，被關(guān)公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關(guān)羽將其斬首。經(jīng)過(guò)不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個(gè)故事后，我想到了關(guān)羽的為人義舉很是令人欽佩。同時(shí)也想到了成語(yǔ)人在曹營(yíng)心在漢。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
記得很小的時(shí)候，我總愛(ài)纏著爸爸媽媽給我講故事。爸爸給我講的第一個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)放羊孩子的，他頑皮，總用”狼來(lái)了“來(lái)欺騙別人。終于有一天，狼真的來(lái)了，沒(méi)有人再相信”狼來(lái)了“……爸爸教導(dǎo)我要做一個(gè)真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的孩子
在我們身邊就有許多助人為樂(lè)，與人為善的一些好人，比如”慈溪好人“勵(lì)順良，他自己雖然不是很富有，可是他很樂(lè)意幫助一些窮困人，還有網(wǎng)名為”順其自然“的一位隱名慈善家，十多年來(lái)他累計(jì)捐了上千萬(wàn)元，可至到現(xiàn)在人們還是不知他是誰(shuí)，”最美司機(jī)“吳兵，駕車(chē)行駛在高速路上，不幸被一塊鐵塊擊中腹部，在生命的最后一時(shí)刻，他忍著巨痛，車(chē)穩(wěn)穩(wěn)停下，讓乘客安全下車(chē)。還有”最美媽媽“吳菊萍，當(dāng)一個(gè)小孩子就要從五樓掉下來(lái)的一瞬間發(fā)，她勇敢地走上前去，用自己的雙手接住了小孩子，小孩子得救了，可吳菊萍卻負(fù)了重傷。
但是我們的校園中，也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，同學(xué)剛剛擦好的黑板，就有同學(xué)拿著粉筆在黑板上亂畫(huà);在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟;打過(guò)學(xué)校上課預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩;在莊嚴(yán)的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語(yǔ);還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭(zhēng)吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。
書(shū)中有誠(chéng)實(shí)守信的人，有感恩向上的人，有愛(ài)學(xué)善思的人，也有踏實(shí)能干的人，他們每個(gè)人的故事都感染并激勵(lì)著我。”真“是知識(shí)和理性的象征;”善“是有本心、有覺(jué)、有智，意識(shí)向上，皈依真，公而無(wú)私，全心全意為主體意識(shí)服務(wù)，為整體的統(tǒng)一而活動(dòng);而”美“為見(jiàn)真行善，一個(gè)人只有擁有真與善，他才可能被稱(chēng)作美。
做為一名新時(shí)代的`少年，我們應(yīng)該向好的人優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱�，傳承真善美，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)文明的社會(huì)，每一個(gè)的言行不僅代表了他個(gè)人的形象更代表了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的形象。所以我們要做一個(gè)助人為樂(lè)、與人為善的人。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
《把夢(mèng)留住》讀書(shū)筆記，這是廈大志愿者葉楠寧夏西海固一年支教紀(jì)實(shí)～優(yōu)秀的作品能讓讀者的情緒跟著作者走，時(shí)喜時(shí)悲～很平常的場(chǎng)景，在作者筆下卻寫(xiě)出了不同的韻味，可見(jiàn)文學(xué)功底之深厚～有些困難，有些貧窮是你無(wú)法想象的，謝謝國(guó)家還有勇氣讓我們看到這些落后的東西，我本可以容忍黑暗，如果我不曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)……
作者是一個(gè)幽默樂(lè)觀的人，很多幽默的語(yǔ)調(diào)，似曾相識(shí)，卻漸漸遠(yuǎn)離，看來(lái)還得珍惜～很多時(shí)候也許平凡的做法才是理智的合適的，但是瘋狂的行動(dòng)才能留下美好的記憶，而不是碌碌無(wú)為的一生～相對(duì)于溫飽需求，精神需求更需解決，支教工作更多是支援精神糧食，給他們帶來(lái)太陽(yáng)，感受到溫暖，心存希望，把夢(mèng)留住～是否要有個(gè)更好的道別呢?我無(wú)從議論，因?yàn)樽约好鎸?duì)離別，也常是靜靜的等待到來(lái)，并不比作者做得好～
許多的同學(xué)們?cè)谧x完《把夢(mèng)留住》一書(shū)之后，開(kāi)始認(rèn)真考慮投入西部支教和西部建設(shè)的洪流之中，或者投身于社區(qū)志愿者的愛(ài)心之旅，我也考慮了，雖然不是開(kāi)始也不夠認(rèn)真，但也比之前的想法進(jìn)步了不少，有時(shí)候一點(diǎn)善舉，卻改變別人的一生……讀了這本書(shū)感悟還是不少的，謝謝作者，推薦看～
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
本周看完了《了不起的蓋茨比》小說(shuō)，今天又把電影版的小說(shuō)也看了一遍，選擇這部小說(shuō)，還是因?yàn)樗秦?cái)經(jīng)主持人芮成鋼在一檔節(jié)目中提及的，說(shuō)這是一部不錯(cuò)的小說(shuō)。今天看完后，果真不假。
這部原著小說(shuō)被選入美國(guó)高中語(yǔ)文教材。所以在美國(guó)，但凡受過(guò)中學(xué)教育的人，沒(méi)有不熟悉這個(gè)故事的。作者菲茨杰拉德（簡(jiǎn)稱(chēng)菲氏）創(chuàng)造了尼克·卡拉韋這一角色，他既是敘事者，又是故事中的人物。有了這樣一個(gè)“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。
1922年春天，尼克離開(kāi)中西部來(lái)到東部，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發(fā)現(xiàn)蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對(duì)岸住所夜里閃耀的綠光。因?yàn)槟抢镒≈鯌俚膼?ài)人黛西·蓋茨比走過(guò)漫長(zhǎng)的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認(rèn)出黛西家的綠光時(shí)，覺(jué)得自己的夢(mèng)似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒(méi)想到，其實(shí)那個(gè)夢(mèng)早已離他遠(yuǎn)去，把他拋在后面，拋在這個(gè)城市后面那一片無(wú)垠的混沌中……
在故事開(kāi)展的整個(gè)過(guò)程中，尼克只記事，而不作評(píng)論，他對(duì)蓋茨比本人及其生活態(tài)度一直抱著矛盾的心態(tài)，既吸引又反感。但是在故事結(jié)束時(shí)，他又站到了蓋茨比這一邊。他贊美他，認(rèn)為湯姆等等一伙人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無(wú)力擔(dān)任起和蓋茨比一樣的夢(mèng)想，她不過(guò)是一個(gè)以享樂(lè)為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐，沒(méi)有思想，沒(méi)有情操，淺薄虛假，百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比的夢(mèng)想去犧牲自己的既得利益。
蓋茨比本人也是咎由自取，也許他并不是什么上帝之子，有的只是某種了不起的品質(zhì)，即為自己誤導(dǎo)的夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”，并竭盡全力得到它，然而并沒(méi)有贏得它。最后，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多么可悲啊！蓋茨比一心向往的未來(lái)已經(jīng)不復(fù)存在，他那個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)培育的夢(mèng)想—美國(guó)夢(mèng)—已經(jīng)煙銷(xiāo)去散。
雖然這部小說(shuō)的結(jié)局帶有懷舊傷感的情調(diào)，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國(guó)當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的完成，原來(lái)的價(jià)值觀念和生活準(zhǔn)則都必須改變。不管他的.夢(mèng)想如何高尚，帶有“美國(guó)夢(mèng)”的特色，但它是荒誕的，城市中無(wú)美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。
以前，我對(duì)美國(guó)夢(mèng)都只有一個(gè)很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認(rèn)真執(zhí)行的日程表，我突然領(lǐng)悟到，所謂美國(guó)夢(mèng)，就是只要你努力，你就可以過(guò)得更好。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
福爾摩斯是這本書(shū)的主角，他是一個(gè)鎮(zhèn)靜、分辨力強(qiáng)的人。如他第一次遇到華生時(shí)，一眼就知道華生是一個(gè)醫(yī)生了，因?yàn)樗钱?dāng)了許多年的偵探了。他先當(dāng)偵探時(shí)，還不能做到這樣，他是一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)后才能的。他的判斷是直覺(jué)的。他的思路是這位先生既有醫(yī)生特征，又有軍人氣質(zhì)，顯然是個(gè)軍醫(yī)。這讓華生不敢相信，他知道福爾摩斯的經(jīng)歷后對(duì)福爾摩斯非常的崇拜。
當(dāng)我讀完了這本書(shū)后就陷入了沉思，我也不像福爾摩斯一樣么，我最先開(kāi)始學(xué)分?jǐn)?shù)的加減法時(shí)，弄得我真是百思不解，但我跟分?jǐn)?shù)的加減接觸的時(shí)間長(zhǎng)了后，分?jǐn)?shù)的加減法就不像以前那么難了，甚至有些我還覺(jué)得很簡(jiǎn)單。
我的學(xué)習(xí)與福爾摩斯探案遇到的經(jīng)過(guò)有幾分相似。我從中悟出了一個(gè)道理，成功在于一點(diǎn)一滴的積累，沒(méi)有人不學(xué)就會(huì)的，要一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)，這樣問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
古人常云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”；今人總說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，這兩句是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)對(duì)于它的意義最常說(shuō)的兩句客套話，其實(shí)每個(gè)人對(duì)讀書(shū)的感受都不同，讀書(shū)的意義也是各不同的。但讀書(shū)確實(shí)總是使人美好，給你想要的感受，每次讀書(shū)都是精神的一次沐浴，心靈的一次洗滌！
作為一名歷史學(xué)師范生，都說(shuō)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)需要上知天文，下知地理，貫通古今，知曉中外，確實(shí)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)看再多的書(shū)都不夠。我平時(shí)看的書(shū)主要是老師和網(wǎng)上推薦的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必看的書(shū)，也愛(ài)看一些沒(méi)看過(guò)的名著和一些散文。我們的專(zhuān)業(yè)課本大都只是講個(gè)整體、大概，而你要深入了解和把握這些知識(shí)，則需要借助課外書(shū)，因此老師都會(huì)推薦幾本書(shū)，那么讀了這些書(shū)就能更好的在上課老師講的整體和課下自己閱讀的細(xì)節(jié)上掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
除了看老師推薦的書(shū)籍，有時(shí)候網(wǎng)上推薦歷史學(xué)必讀的書(shū)籍也是令人受益且有趣的。印象最深的是上學(xué)期在圖書(shū)館借的一本書(shū)是章伯鈞的女兒章詒和寫(xiě)的是《往事并不如煙》，這本書(shū)只是她對(duì)往事的片斷回憶，它不是完整的回憶錄，是對(duì)一群經(jīng)歷舊社會(huì)的新中國(guó)的知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。我看完整個(gè)人有回到那個(gè)年代的感覺(jué)，能感受那個(gè)年代知識(shí)分子所遇到的困難，整個(gè)人受到很大震撼，于是我不停地向身邊的同學(xué)推薦、介紹這本書(shū)，這本書(shū)很舊而且全館只有一本，我覺(jué)得多看幾遍都還不夠呢！有時(shí)候我想看的書(shū)圖書(shū)館沒(méi)有，我那想看的欲望便會(huì)促使自己在網(wǎng)上把想看的書(shū)給買(mǎi)回來(lái)看，例如暑假在家我趁著亞馬遜活動(dòng)又買(mǎi)了《叫魂》、《溫故1942》這兩本書(shū)。
閱讀的美好除了給你想要的知識(shí)，陶冶你的心靈，還有很多很多作用，尤其是在這個(gè)浮躁的社會(huì)，能靜下心來(lái)閱讀一本書(shū)會(huì)使自己各方面都得到不同程度的提高，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”！
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
《教師的幸福資本》這本書(shū)也給了我積極向上的動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本，這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教，也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文，不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，使人想看，而且愛(ài)看。讀完全書(shū)，我感覺(jué)仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)專(zhuān)家。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛(ài)上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛(ài)因斯坦;從詩(shī)歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾�，而且他還善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書(shū)籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書(shū)上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書(shū)帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們!其實(shí)靜下心來(lái)想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
這個(gè)暑假，我讀了《查理九世》系列中的幾本，我深深地被作者謎一般的語(yǔ)言吸引住了。這一系列書(shū)，是以墨多多、堯婷婷、扶幽、虎鯊(原名胡沙)以及一只全名查理九世的智商超群的狗的生活為主線，詳細(xì)敘述了小伙伴們破一個(gè)又一個(gè)謎題、謎境的故事，歌頌了孩子們的好奇心、智慧、創(chuàng)造力、勇氣，同時(shí)譴責(zé)了社會(huì)不良風(fēng)氣與許許多多黑心的人。他們有的為了錢(qián)財(cái)而濫殺無(wú)辜，有的為了自己所謂的“夢(mèng)想”不惜一切。而他們哪一個(gè)戰(zhàn)勝了我們心靈純潔的孩童？
讀了這些書(shū)，我最大的感想，就是作者的語(yǔ)言實(shí)在是太生動(dòng)了。有時(shí)帶點(diǎn)搞笑，有時(shí)帶點(diǎn)幽默風(fēng)趣，但作者使用最多的還是科幻與驚悚。例如第二冊(cè)《恐怖的巫女面具》，故事的真實(shí)情節(jié)是這樣的：墨多多學(xué)校的校長(zhǎng)被綁架了，林警官來(lái)到學(xué)校調(diào)查此事，并暫時(shí)擔(dān)任墨多多班的班主任。一次，她讓多多幾人幫忙收拾屋子(實(shí)際里面有重要機(jī)密，多多幾人不知道)，但由于疏忽，真正的機(jī)密被落在屋里了，一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的面具卻被多多幾人拿走了。最后，經(jīng)過(guò)斗智斗勇，大家終于聯(lián)手把校長(zhǎng)救出來(lái)了。但在作者筆下，事情是這樣的：多多班因?yàn)榭戳志匍L(zhǎng)得像書(shū)中的“巫女”，便對(duì)她處處提防。一些雞毛蒜皮的湊了巧的小事，更讓他們確定了這一猜想。林老師讓他們收拾屋子時(shí)，多多找到了那個(gè)無(wú)關(guān)緊要的面具，想想那些關(guān)于“巫女”的故事，他就認(rèn)為那是傳說(shuō)中的“巫女面具”，一些成真了的“預(yù)言”。而在那些故事中，使用法術(shù)的巫女都為此付出了代價(jià)……多多為此寢食難安。一次巧合，讓他們歪打正著地救出了校長(zhǎng)，與林老師團(tuán)聚后，事情才真相大白。這只是大體的概括，其中許多細(xì)節(jié)，寫(xiě)的都很精彩。類(lèi)似這樣的段子還有許許多多，從中我也學(xué)到了許許多多。這一系列書(shū)不僅在內(nèi)容上教我們要勇敢機(jī)智，而且在寫(xiě)作方法上，也很值得我們學(xué)習(xí)。怎么樣？你也找來(lái)看看吧！注意：膽小莫看！
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
提起多面才子蘇東坡，大家會(huì)冒出很多標(biāo)簽“文學(xué)家”“書(shū)法家”“畫(huà)家”“工程師”而我最欣賞的就是他處事的態(tài)度，他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，對(duì)于一切無(wú)所無(wú)懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了歡樂(lè)的一生。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！這首詩(shī)便是他為人處世的真實(shí)寫(xiě)照。
少年的蘇東坡，文章是如同野馬脫韁般的豪邁，像長(zhǎng)江三峽那勢(shì)如奔馬的狂波，水花飛濺，年紀(jì)輕輕，便聞名天下。他本來(lái)有順暢的官途，能夠名利雙收，可是，他因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。
可是，他并沒(méi)有所以而一蹶不振，貶到那玩到哪里。他洋洋灑灑的寫(xiě)詩(shī)，熱衷于釀酒、品酒，“酒勿嫌濁，人當(dāng)取醇”，“湛若秋露，穆如春風(fēng)”。對(duì)朝政的失望漸漸融入酒香之中，他并無(wú)遺憾，而是十分樂(lè)觀的寫(xiě)詩(shī)，恍若還是當(dāng)年那個(gè)文思泉涌的少年。
古今中外，有多少人像蘇東坡那樣，應(yīng)對(duì)人生的艱難困苦，依然樂(lè)觀。著名的物理學(xué)家霍金先生，年紀(jì)輕輕便很有才華，對(duì)于數(shù)學(xué)和物理更是極具天賦，考上了牛津大學(xué)，研究宇宙學(xué)�？上�，意外總是潛伏于生活中。在研學(xué)途中，不幸染上了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病，名叫盧伽雷氏癥，這種使霍金行動(dòng)十分笨拙，并漸漸惡化，最終被禁錮在輪椅上，僅有三根手指能夠活動(dòng)，疾病已經(jīng)使他的身體嚴(yán)重變形，頭只能朝右邊傾斜，肩膀左低右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)手術(shù)后，他徹底的失去了說(shuō)話的功能，只能依靠語(yǔ)言合成器演講。
可是，他沒(méi)有因?yàn)榧膊≤P躇不前，而是樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)自我的疾病。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，霍金沒(méi)有一個(gè)健康的身體，卻有一個(gè)聰明的大腦。他創(chuàng)立了宇宙之始是“無(wú)限密度的一點(diǎn)”的著名學(xué)說(shuō)�；艚鸩](méi)有止步于人生的不幸，而是克服了困難，創(chuàng)造了人類(lèi)史上不朽的奇跡。
人在遇到困難時(shí)，不能一味的逃避現(xiàn)實(shí)，要學(xué)會(huì)樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)問(wèn)題的.根本，才能克服它，戰(zhàn)勝它，將困難作為人生中的墊腳石，才能夠一步步的登上人生的巔峰！一蓑煙雨任平生，微笑應(yīng)對(duì)人生的沉浮。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
《偷影子的人》是法國(guó)作家馬克·李維的作品。當(dāng)我看第一遍的時(shí)候，就已經(jīng)被這本書(shū)深深地吸引住了,現(xiàn)在把這本書(shū)介紹給我十歲的兒子閱讀。
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來(lái)的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過(guò)程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為之動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。
當(dāng)看完整本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)很溫暖，作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說(shuō)著自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會(huì)與《偷影子的人》里頭小男孩的童年有著相似之處吧，青少年時(shí)期，我們總夢(mèng)想著離開(kāi)父母的一天，而改天，卻換成父母離開(kāi)我們了，因?yàn)槲覀兘K有老的那一天，于是我們就只能夢(mèng)想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛(ài)他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。一個(gè)人最重要的是清楚自己的追求，并為此付出努力，時(shí)間絕不會(huì)成為一個(gè)有夢(mèng)想的人的絆腳石。
有些人只擁吻影子，擁有幸福的幻影。本書(shū)給我們的啟示就是要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間，當(dāng)我們穿過(guò)愛(ài)的影子，我們總能找回許多推動(dòng)的遺憾，找回生命的感動(dòng)，盡管我們已失去了太多太多。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
曾經(jīng)有一段時(shí)間，老師要求我們寫(xiě)下去閱讀一些書(shū)籍，然后寫(xiě)下這些書(shū)的讀后感。我記得當(dāng)時(shí)的我寫(xiě)下的是《偷影子的人》的讀后感。具體寫(xiě)什么忘了，不過(guò)里面的一句名言倒是至今印象很深刻，大抵是說(shuō)，每個(gè)人都有自己的世界，光鮮的外表并不能代表他們的興奮。他們外表風(fēng)光強(qiáng)悍，誰(shuí)又能想到他的晚餐沒(méi)有家人陪伴?著或許就是一個(gè)人光環(huán)下的陰影，所以沒(méi)有一個(gè)人是最悲哀的，只是你不了解罷了。
而長(zhǎng)大后再這本書(shū)，雖然有了一些新的讀后感，但是依然對(duì)這之前寫(xiě)的這句名言有很深的感觸。在我們的朋友圈微博上，我們總能夠看到他們那些記錄生活的照片。每張照片看上去都是那么的美好，都在和我們?cè)V說(shuō)著他們?nèi)松臒o(wú)憂和幸福。因而有朋友和我哭訴過(guò)，前男友的朋友圈曬著他去更好的大學(xué)讀書(shū)，日子過(guò)得很是精彩，讓她心里感到很難受，為什么那種人還能過(guò)上好生活。我卻笑笑的和她說(shuō)，誰(shuí)能夠保證照片背后就一定都是笑臉呢?照片是最有欺騙性的東西，他可以真實(shí)的記錄下人生，也可以過(guò)度的去虛化美顏，你有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)會(huì)把他們悲慘的事情曬出來(lái)么，人們都只是喜歡曬那么能讓別人覺(jué)得美好的東西。他們只愿意去發(fā)光，卻一直在掩蓋光環(huán)背后的陰影。而你不過(guò)是被他們制造出來(lái)的假象迷惑了雙眼，沒(méi)有人的幸福就像他們發(fā)的圖片那樣百分之百，他們也會(huì)有悲傷沮喪或者失敗的時(shí)候，只是那些他們沒(méi)有告訴你，你也不了解罷了。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
讀了《桂花雨》，我感受到了人們那種最原始的淳樸善良。婉靈是個(gè)善良自愛(ài)的小女孩，雖然村子里的小孩都說(shuō)不出原因的離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，村里的大人都視她為不詳不潔之物，但她并沒(méi)有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持內(nèi)心的善良。這一切都是因?yàn)橥馄诺纳屏己妥詯?ài)感染了她，每當(dāng)村里人向外婆和婉靈投來(lái)冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光時(shí)，外婆什么也沒(méi)有說(shuō)，沒(méi)有和人爭(zhēng)辯、解釋?zhuān)皇瞧届o的笑笑。婉靈的外婆沒(méi)有給她講什么大道理，只是用心的愛(ài)她，為她做了很多新鞋、新衣，把她的衣服洗的干干凈凈。在婉靈傷心的時(shí)候外婆總是陪在她的身邊，不讓她感到孤獨(dú)，讓她知道還有外婆愛(ài)她。和婉靈的善良自愛(ài)形成鮮明對(duì)比的是：長(zhǎng)腿二鬼的打擊報(bào)復(fù)和自我放棄。長(zhǎng)腿二鬼和婉靈在村子里的待遇是同等的，一樣的不能搖桂花，但長(zhǎng)腿二鬼卻一心想要燒毀桂花樹(shù)。當(dāng)婉靈在看到桂花樹(shù)著火時(shí)，她盡全力去撲火滅火，“誰(shuí)也無(wú)法相信，瘦弱的婉靈雙手提著滿滿的一桶水，居然還可以奔跑�！�
在生活中我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，那么我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
“人之初，性本善�！爆F(xiàn)在社會(huì)上人與人之間變得冷漠，內(nèi)心深處的最純真的善良漸漸地被淡忘了。這本書(shū)除了它那純美的文字和意境，最主要是這份善良自愛(ài)讓我感動(dòng)，喚醒了我內(nèi)心深處的炎黃子孫優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，讓我懂得了要莫忘初心。桂花雨夸大了孩子們的惡，也夸大了孩子們的善良。一開(kāi)始，作者竭盡筆墨寫(xiě)女孩婉靈如何被忽視，如何在同伴的冷漠下活著，甚至她的姥姥，都覺(jué)得她收到這種待遇是自然的。文中有一段寫(xiě)婉靈想去搖桂花樹(shù)樹(shù)，外婆看了她一眼，嘆了口氣，什么也沒(méi)說(shuō)。這種情況下，孩子的心靈很難健全，又何來(lái)后面一系列的轉(zhuǎn)變？
后面講到外婆的妹妹家可以接她們過(guò)去，大表舅還是校長(zhǎng)，她們?cè)缇瓦^(guò)去了，外婆很在意婉靈的身份，她為何不早點(diǎn)過(guò)去免得婉靈在這樣的環(huán)境里痛苦呢？她們要走的時(shí)候，孩子們一下子180度大轉(zhuǎn)變，不停的挽留，甚至從橋上跳到了水里。而且不止一個(gè)！孩子們的看法一般都是根深蒂固的，都已經(jīng)三四年不和人家玩，甚至目光也不接觸，腦子里始終有“她媽媽是個(gè)不要臉的女人”的話在其他孩子們耳邊回響。孩子們?cè)趺匆膊粫?huì)這么快轉(zhuǎn)變，甚至不顧一切的去挽留她。所以這就是我開(kāi)頭所說(shuō)的夸大了孩子們的惡，也夸大了孩子們的善良！
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)講述了鼴鼠、河鼠、獾、蟾蜍四個(gè)小動(dòng)物之間的故事，各種親情、友情、欺騙、智慧，非常令人期待。
我感覺(jué)河鼠和鼴鼠之間充滿了友情，有一次鼴鼠獨(dú)自一“人”去野林，走著走著鼴鼠就迷路了，這時(shí)剛好河鼠醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)鼴鼠不見(jiàn)了，于是就跟著鼴鼠的腳印發(fā)現(xiàn)了鼴鼠，最后在一個(gè)樹(shù)洞下找到了它，河鼠在找不到鼴鼠的時(shí)候自己都嚇?biāo)懒�，害怕鼴鼠出了什么意外，從這兒，就能體現(xiàn)出河鼠對(duì)鼴鼠的關(guān)心，以及深深的友誼。
后來(lái)，它們走啊走，就找到了獾先生的家，獾先生非常正義，敦厚老實(shí)，脾氣古怪。
讀完這本書(shū)，不得不說(shuō)到蟾蜍、蟾蜍這個(gè)動(dòng)物驕傲自大，敢于冒險(xiǎn)，它曾經(jīng)惹了好幾件事情，被朋友關(guān)在房屋里，被關(guān)進(jìn)獄里，僥幸逃了出來(lái)，獾先生曾經(jīng)想幫他改邪歸正，可它這性子，還就是不聽(tīng)。在幾次逃跑過(guò)后，他得知自己的蟾宮被黃鼠狼和血鼬霸占了，最終通過(guò)了它們的周密計(jì)劃，奪回了蟾宮。
我的生活中就有像河鼠和鼴鼠一樣的友情，我有個(gè)同學(xué)叫許嘉祺，他的科學(xué)非常好，每當(dāng)我的一些題目不會(huì)做，就會(huì)向他請(qǐng)教，他也沒(méi)有推辭，非常認(rèn)真地教我。
有一次我去他家里一起做一個(gè)科學(xué)性的綜合性學(xué)習(xí)，我一過(guò)去他就非常熱情地招待我，在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，他非常認(rèn)真地講解。這就是我們之間的友情故事，我希望我們之間的友情永遠(yuǎn)長(zhǎng)久下去。
讀完了《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，那段美妙的情景一直在我眼前浮動(dòng)，它就像一滴甘露，滋潤(rùn)著我我的心靈。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書(shū)，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺(jué)是，書(shū)中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開(kāi)一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。
看書(shū)前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書(shū)中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部小說(shuō)被稱(chēng)為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛(ài)。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫(xiě)的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯�，而非純粹�?zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺(jué)得描寫(xiě)生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書(shū)，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現(xiàn)在沒(méi)能深刻體會(huì)的內(nèi)容，N年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧！
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
美德在生活中可以說(shuō)是枚不勝舉。但在《孔融讓梨》這篇短小精煉的歷史故事中，僅有5歲的小孔融竟知道要尊老愛(ài)幼，小小年紀(jì)的孔融讓梨這件事，讓我深有感觸。
在古代的一天，孔融的父親從集市上買(mǎi)回三個(gè)梨子，分發(fā)給孔融、妹妹還有哥哥。孔融分到了一個(gè)最大的梨子，一看就知道味道很甜。但他讓給了哥哥，父親問(wèn)他為什么這樣做，孔融回答道：“大的就應(yīng)該給大的人吃�！钡诙�，孔融分到了一個(gè)比較大的梨子，但又讓給了妹妹。爸爸又問(wèn)他了，他回答：“妹妹比我小，應(yīng)該吃一個(gè)大一點(diǎn)的'�！弊詈�，孔融拿了一個(gè)最小的梨子，但爸爸夸獎(jiǎng)了他。
故事中的孔融尊老愛(ài)幼，繼承了我們中華民族美德中最重要的一點(diǎn)。但想想我，平日里調(diào)皮搗蛋，沒(méi)少給媽媽添麻煩，害的媽媽不但沒(méi)有省心，還倒多添了幾根白頭發(fā)。有一次，媽媽做了五個(gè)獅子頭放在青菜里煮，自己沒(méi)舍得吃一個(gè)，我不但沒(méi)有謝謝媽媽?zhuān)�抱怨她沒(méi)有多做幾個(gè)。還有那次在小姨家，我和表弟爭(zhēng)著玩電腦游戲，我竟生生地把表弟推倒在地板上，害得他哭了好一會(huì)兒。想想，平日生活里的我竟然連一個(gè)五歲的兒童都不如�？兹谧尩碾m只是一個(gè)梨子，但在美德道路上，他卻跨越了一大步。所以《孔融讓梨》這個(gè)故事才會(huì)家喻戶(hù)曉，一直流傳至今。以后，我也要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)⒕醋约旱拈L(zhǎng)輩們，愛(ài)護(hù)比我小的孩子們。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我受益菲淺。全書(shū)華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，個(gè)性鮮活的人物塑造，堪稱(chēng)世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛(ài)情觀，使我感受頗深。
思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺Ｋ幨吕讌栵L(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。她的容貌用修飾中國(guó)古代美女的話那就是沉魚(yú)落雁，閉月羞花，使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎，她對(duì)愛(ài)情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少女般瘋狂地愛(ài)著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)愛(ài)情忠貞的另一種表達(dá)方式。在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的，這也許是東西方文化差異造成的吧。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個(gè)形象就越完善，這正應(yīng)了中國(guó)的一句老話：得不到的就是最好的。 值得欣慰的是，在思佳麗的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么是為之已晚的，當(dāng)她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識(shí)到原來(lái)她真正愛(ài)的人是瑞德，她于是拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對(duì)愛(ài)情都能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度，那么許多愛(ài)情的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
終于一口氣看完了薛瑞萍老師的《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》。
這本書(shū)，起初是題目吸引了我。做為一名教師，“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”這就是我們從事教育事業(yè)的目的。人有很多欲望，并且只要是個(gè)正常人，他的欲望就不會(huì)知足。否則所謂的人生目標(biāo)從何談起。正因?yàn)橛胁恢獫M足的欲望才會(huì)有一步步奮斗的目標(biāo)，但薛老師說(shuō)：給她一個(gè)班，她就會(huì)滿足。從人生價(jià)值來(lái)看，我想這是最高境界的滿足吧！因?yàn)樗臐M足是擁有了人世間用金錢(qián)換不來(lái)的情感。人活一輩子到最后要的求的也是這份情感。平平淡淡的生活才是真。如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會(huì)要求更多的東西。然而，想到那些可愛(ài)的學(xué)生，想到他們美好的未來(lái)，給我一個(gè)班，我也心滿意足了。
通過(guò)她的文字，我覺(jué)得她是個(gè)我行我素，但善于思考、生活在詩(shī)一樣夢(mèng)境中的人。她把一切都看得很淡，但卻醉心于學(xué)生家長(zhǎng)的尊敬、好評(píng)；她的生活時(shí)時(shí)處處與書(shū)為伍，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《細(xì)胞生命的禮贊》……古今中外，廣讀博覽，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)讀過(guò)這么多書(shū)的老師。課下，不管別人異樣的眼光，天天堅(jiān)持大聲朗讀，享受自我陶醉的快樂(lè)。課上還能偷得片刻閑來(lái)閱讀，這也起到了一箭雙雕之功效，讓學(xué)生看到了她的書(shū)，也爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)閱讀因而在無(wú)形之中培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，這才有了課堂上學(xué)生的唇槍舌劍，自信滿滿。老師的悠閑自在卻永遠(yuǎn)成功的教學(xué)真是令人羨慕不已呀！
說(shuō)來(lái)慚愧，她的學(xué)生（小學(xué)五六年級(jí)）讀的書(shū)，我都還沒(méi)看呢，我這真是在誤人子弟呀！而心里卻在暗自慶幸自己幸虧不是教語(yǔ)文的，否則，哪能像薛老師一樣，在課堂上隨心所欲、舌燦如花呢？學(xué)生們佩服她的口才，一堂課就是一句句美妙的詩(shī)詞連綴，讓他們應(yīng)接不暇，沒(méi)空走神兒，這才是學(xué)生裝們喜愛(ài)的課堂��！反觀我們呢，三句話就黔驢技窮了，哪還敢與學(xué)生辯論，于是就壓抑了他們的思考欲望，扼殺了他們思考的權(quán)利，一堂課設(shè)計(jì)的步驟再精彩，也成了薛老師說(shuō)的絹花，而不是鮮花。
我想不只語(yǔ)文，哪一科都一樣吧！我們不能只做分?jǐn)?shù)的奴隸，也得好好想想如何讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，這首先要求我們象薛老師一樣，愛(ài)讀書(shū)，也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，教學(xué)工作才會(huì)事半功倍。只是如何把這一思想貫穿到各科教學(xué)中，還得我們觸類(lèi)旁通，不斷地思考實(shí)踐。
同時(shí)我也很欣賞薛老師的工作態(tài)度，在這本書(shū)中，全書(shū)共分為三章：第一章，教育，對(duì)成長(zhǎng)的迷戀；第二章，語(yǔ)文，美麗的生命之旅；第三章，書(shū)籍，一片豐沃的原野。比如從第一章中我們可以看到，在教育中薛老師相對(duì)待自己的孩子那樣對(duì)待自己的學(xué)生，能夠?qū)捜葑约旱膶W(xué)生，而不是不允許孩子們犯一點(diǎn)錯(cuò)誤。這樣的胸襟，又怎么會(huì)生學(xué)生的氣？即使遇到了經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，薛老師也并不像很多老師采取的措施那樣，對(duì)學(xué)生大批一頓，恰恰相反，很多時(shí)候，薛老師是很講究技巧的。這樣不僅給學(xué)生創(chuàng)造了改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，同時(shí)拉近了與學(xué)生的距離，而教育中的真正的快樂(lè)莫過(guò)于融入學(xué)生中間，感受到學(xué)生的快樂(lè)。
其實(shí)人生也就本該如此，要的越多到頭來(lái)一場(chǎng)空，因?yàn)槟嵌疾皇菍?shí)質(zhì)的東西，什么都不想也對(duì)不起自己來(lái)世間一遭，但只要你滿足了得到了今生最珍貴的東西，那么中間的付出你就會(huì)覺(jué)得那是那么的值得。因?yàn)楹⒆邮亲疃酶卸鞯模也簧俨糠謺?huì)永遠(yuǎn)記得你，這樣的人生價(jià)值也是一種超越呀！
讀完薛老師的這本書(shū)，我的心靈仿佛一夜之間得到凈化，寧?kù)o得仿佛不染一絲纖塵，功名利祿皆虛化，惟有讀書(shū)、學(xué)生是自己的最?lèi)?ài)。 “給我一個(gè)班，我就心滿意足了”，還有何所求？
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力。”本書(shū)譯者開(kāi)篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
一、 細(xì)心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最?lèi)?ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8 歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升�？梢�(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車(chē)的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車(chē)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
在《多元智能》這本研究人類(lèi)潛能的著作中，加德納指出，人類(lèi)的發(fā)展實(shí)際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類(lèi)潛能的方法，就必須對(duì)智能的概念、構(gòu)成及評(píng)估方式有嶄新的認(rèn)識(shí)。
一、多元智能理論
這本書(shū)中將智能定義為：智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力;提出并解決新問(wèn)題的能力;對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力。
并對(duì)八種智能作了如下介紹：
1.語(yǔ)言智能是指用言語(yǔ)思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩(shī)人、記者、演說(shuō)家、新聞播音員都顯示出高度的語(yǔ)言智能。
2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計(jì)算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力。科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、工程師和電腦程序設(shè)計(jì)師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)智能。
3.身體——運(yùn)動(dòng)智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。
4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺(jué)到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫(huà)家和建筑師所表現(xiàn)的能力。
5.音樂(lè)智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂(lè)師、音樂(lè)評(píng)論家、制造樂(lè)器者和善于領(lǐng)悟音樂(lè)的聽(tīng)眾。
6.自我認(rèn)識(shí)智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺(jué)的能力，并善于用這種知識(shí)計(jì)劃和引導(dǎo)自己的人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識(shí)智能的典型例證。
7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會(huì)工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來(lái)西方文化已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到心智與身體間的聯(lián)系，并開(kāi)始重視精通人際交往行為的重要價(jià)值。
8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類(lèi)，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計(jì)師。加德納認(rèn)為，相對(duì)于過(guò)去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評(píng)價(jià)人類(lèi)的智力能力。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類(lèi)智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類(lèi)型，而且，每一種智能還包含有次級(jí)智能。例如，在音樂(lè)智能中的次級(jí)智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評(píng)論和音樂(lè)欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級(jí)構(gòu)成要素。
二、多元智能理論引發(fā)的教育思考
我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個(gè)方面對(duì)于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究。
1、智力觀。多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個(gè)人又有其獨(dú)特性。在八種智能方面每個(gè)人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和數(shù)理邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對(duì)學(xué)生其他能力方面的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長(zhǎng)可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂(lè)、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價(jià)值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會(huì)阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，并根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過(guò)不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點(diǎn)的有效方法，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分地發(fā)展。對(duì)教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識(shí)到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營(yíng)養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。
3、評(píng)價(jià)觀。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)多重渠道，采取多種形式，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并以此為依據(jù)設(shè)計(jì)和采用適合學(xué)生特點(diǎn)的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。測(cè)驗(yàn)的目的不應(yīng)該是對(duì)學(xué)生分類(lèi)，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋�(gè)學(xué)生充分發(fā)展其潛能。
應(yīng)當(dāng)明確智力測(cè)驗(yàn)是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，注重對(duì)不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在環(huán)境測(cè)試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，使教師通過(guò)這一過(guò)程更加充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。
4、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬(wàn)別。加德納所倡導(dǎo)的“以個(gè)人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項(xiàng)改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實(shí)而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因?yàn)樗麄兯趯W(xué)校的教育不適合他們，沒(méi)有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強(qiáng)勢(shì)智能沒(méi)有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運(yùn)用造成的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)用他們最強(qiáng)項(xiàng)的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。
5、發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會(huì)衰退，這些能力就會(huì)自我衰退，甚至?xí)�。多元智能理論�?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計(jì)劃和課外活動(dòng)中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。
多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個(gè)新的視角。為我國(guó)教育改革提供了開(kāi)闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開(kāi)發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個(gè)人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
“世界讀書(shū)日”當(dāng)天，拿起這本尼.奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，想起了十三四歲讀初中時(shí)關(guān)于這本書(shū)的記憶，是它讓我懂得了持之以恒的意義。只有不妥協(xié)，才能戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己，迎來(lái)希望的曙光。印象中最深刻的是書(shū)中有這么一句話：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……”
今年是我參加工作的第八個(gè)年頭�；叵氤跞肼殘�(chǎng)踏足項(xiàng)目部的第一天，就被那西北荒涼的環(huán)境所震撼，從始至終都沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)從城市到這樣一片土地上工作、生活和學(xué)習(xí)，在這里聽(tīng)著北風(fēng)的呼嚎，感受黃沙漫天飛舞，無(wú)根的野草卷起一團(tuán)吹到腳邊時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的抗拒，當(dāng)初甚至有了退卻的念頭。在那樣被強(qiáng)烈的孤獨(dú)包圍著的日子里，我想起了保爾說(shuō)過(guò)的話：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，因此才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們這一代也是在這樣的斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)會(huì)了不在生活面前屈服�！蔽宜季w萬(wàn)千，想象著這里的風(fēng)沙是鞭策我前行的力量，這里的孤獨(dú)給予我渾身無(wú)窮的力量。六十八人在這片廣袤無(wú)垠的土地上艱苦奮斗、開(kāi)拓市場(chǎng)，靠的不就是這種永不畏懼和默默堅(jiān)守的精神嗎？他們就像是當(dāng)代的“保爾”，斗志昂揚(yáng)，從不向挫折低頭，從不向命運(yùn)服輸，向著心中的信念，永遠(yuǎn)向前。
隨著每天日復(fù)一日的工作，我不止一次的感受到過(guò)迷茫，總覺(jué)得自己的人生就只有這樣了。在一日下午我坐在沙丘上，像保爾曾經(jīng)這樣問(wèn)自己一樣：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了的努力了呢？”。我不斷反思自己，我的微不足道的矯情，顯得那么的可笑，我們能擁有現(xiàn)在幸福的生活還有什么不滿足的呢?先烈們用他們的血肉之軀為我們換來(lái)了現(xiàn)在的歲月靜好，雖然在目前不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，用自己的小“夢(mèng)”來(lái)為偉大的“中國(guó)夢(mèng)”增添一份力量，讓生活更加充實(shí)有意義，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。”，就像總書(shū)記眼中“好青年”是啥樣里寫(xiě)的一樣：“樹(shù)理想、愛(ài)祖國(guó)、擔(dān)責(zé)任、勇奮斗、練本領(lǐng)、修品德�！�、砥礪前行。我們要跟隨保爾堅(jiān)守自我，樹(shù)立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不向命運(yùn)妥協(xié)，珍惜這來(lái)之不易的生活，進(jìn)而來(lái)完成對(duì)自我的超越。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬(wàn)字不得不說(shuō)眼乏得很，但覽字的本身歡樂(lè)卻似山澗自由流動(dòng)通徹見(jiàn)底的清泉叮叮咚咚淌過(guò)心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過(guò)上千年打磨的文字啊，在歲月的長(zhǎng)河里熠熠生輝。
讓我們先撇開(kāi)小說(shuō)的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫(xiě)道他用43天寫(xiě)了43萬(wàn)字，對(duì)于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬(wàn)字的速度可見(jiàn)莫言寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺(jué)，渾然天成，沒(méi)有剩余的修飾沒(méi)有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過(guò)打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫(xiě)作風(fēng)格一向以大膽著稱(chēng)，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界。誠(chéng)然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來(lái)的比喻，卻讓人連聲稱(chēng)妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說(shuō)中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門(mén)鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹(shù)杈與大家慢慢講來(lái)吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門(mén)鬧的長(zhǎng)工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門(mén)鬧因歷史原因被無(wú)辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門(mén)鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。
迎春與西門(mén)鬧生有一子一女，分別是西門(mén)金龍和西門(mén)寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說(shuō)來(lái)也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶(hù)。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶(hù)的福，也受著單干戶(hù)的苦。你可能奇怪了，哪來(lái)的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國(guó)都只剩了你一個(gè)單干戶(hù)，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說(shuō)藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒(méi)有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶(hù)，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒(méi)有人性的養(yǎng)子西門(mén)金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開(kāi)啟了一段短暫的單干戶(hù)幸福時(shí)光�？伤K究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛(ài)的動(dòng)物死在自我眼前卻又無(wú)能為力，他心底的悲涼又有誰(shuí)能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛(ài)火紅太陽(yáng)的年代，他愛(ài)上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
人人都說(shuō)何以琛對(duì)趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍(lán)臉用大半輩子去熱愛(ài)土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?
藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛(ài)是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過(guò)平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。