《月亮與六便士》讀書心得體會（通用31篇）
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇1
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去�？梢哉f，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現在。”
原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。
要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。
施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。
月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇2
最近正在閱讀英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆的長篇小說《月亮與六便士》，作品以法國印象派畫家保羅.高更的生平為素材創(chuàng)作。主人公原來是一位英國證劵交易員，擁有祥和安寧的生活，人到中年突然響應內心對于畫畫藝術的感召，拋妻棄子跑去巴黎學習畫畫，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創(chuàng)作出許多藝術杰作。
故事一開頭以敘述者“我”的視角來講述與男主角查爾斯.斯朱蘭認識的情節(jié)，先是通過參加朋友聚會認識到斯朱蘭夫人，后受邀請參加斯朱蘭夫人的家庭聚會，在聚會上認識了查爾斯.斯朱蘭。
故事的轉機在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國舒適美好的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱藏自己獨自一人繪畫。
脫離了原來生活軌跡而且性格孤僻怪異不善于和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，常常需要向朋友求助救濟。其中的一位經常救濟他的朋友從荷蘭來的三流畫家德克.司卓夫，因為德克畫的意大利風情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍琪.司卓夫小兩口日子過得很滋潤，而且還能常常幫助朋友。
德克的繪畫技術其實并不怎么樣，在同行畫家面前常常遭到嘲笑，但是，對于藝術的欣賞眼光極為精準，經常可以發(fā)現出一些常人無法辨別的優(yōu)秀作品。比如他是第一個人發(fā)現斯朱蘭的繪畫天賦，打心底里去敬佩與欣賞，哪怕斯朱蘭經常惡語相向還有以嘲諷他為樂也不為所動。如果把斯朱蘭形容為“千里馬”，那么德克就是“伯樂”。
可是，德克的妻子布藍琪對于斯朱蘭對待丈夫不禮貌的態(tài)度十分反感，一開始談起他就顯露出討厭與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和“我”前去探望，德克認為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實在不忍心，于是打算把他接回家照顧他養(yǎng)病幾周。首先是要說服布藍琪同意才行，但是布藍琪一如反常地性情大變，極力地反對接斯朱蘭回來，認為他是禍害會給這個小家庭帶來災難。最終在德克的苦苦哀求下不得不同意。
在斯朱蘭回來養(yǎng)病的幾周里出乎意料般平靜，德克夫婦竭盡所能地伺候著他，輪流照料他的生活起居盼望能早日康復。正如大海一樣表面看似平靜，實則下面暗流涌動。真正危機爆發(fā)的那天是斯朱蘭的病情完全康復了，而且一直占用著德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請斯朱蘭離開。
就在斯朱蘭同意離開的時候，突然司卓夫夫人布藍琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍琪愛上了這個行為舉止奇特的男人，并且獻身于他期待一起過著不一樣的生活。
當我讀到這里的時候有點讀不下去了，對于道德挑戰(zhàn)太過于刺激了，德克昨為他的朋友平日里不計前嫌幫助斯朱蘭，在關鍵時刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發(fā)泄自己人性中的獸欲去勾引布藍琪，實在是讓廣大男性值得氣憤一下。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇3
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現實決不妥協(xié)的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現世社會的認可，而對于作者對畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。 說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關系都沒有。流落到小島上，同當地的土著女人結婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時， 他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。
確實，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情?我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。 夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西;夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。 他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養(yǎng)活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個官人。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活�？磥恚粋�人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。 那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢?
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇4
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反復讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的`社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂"男大當婚,女大當嫁"，是"父母之命，媒妁之言"，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。
她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。別林斯基說："內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人"，在這個故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節(jié)仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節(jié)，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節(jié)里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。
翠姨她是這么樣一個細致的女人，當她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時，她悲涼的感嘆："我的命，不會好的。"作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個時代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能"一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市癡癡的望著"。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態(tài)。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態(tài)的拉著愛人的手，"像要把心哭出來般"大哭�？墒撬牧α磕敲磫伪 Ｃ\真的存在嗎?在這個世界里的某個角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執(zhí)著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀念的生命里曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的"讀過書",她羨慕著那種在她認為清白的出生, "她自覺地覺得自己的命運不會好的"，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發(fā)現自己其實是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。
就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這"春"的背景，這么優(yōu)美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇5
《狗牙雨》這本書是一篇記敘了發(fā)生在油麻鎮(zhèn)上許多有趣和感人的事。講述了主人公杜元潮與他的父親杜少巖以及他與伙伴的點點滴滴。
杜元潮在他五歲那年因為大水使他來到了油麻鎮(zhèn)，他和他的父親被鎮(zhèn)上最有錢的程家給收留了。他與程采芹成了好朋友。但邱子東不想與杜元潮成為朋友就經常捉弄他。邱子東讓兩個身體強壯的男孩把杜元潮扔到了一個墓坑里。天空下起了雨，雨的形狀就像狗的牙齒一樣鋒利，砸在地上印出一個個小坑，砸在身上就好像被小石頭扔中。這就是文章題目“狗牙雨”的由來。
文章中主人公杜元潮的年齡雖小但毅志卻很堅強。雖然他常被小伙伴欺負，常被小伙伴嘲笑，但他從來都不因此而變得膽怯。他十分善良，他很愛學習，他小卻很懂事。他深受程家人的喜愛。
書中讓我感受最深的是《三角地》。我讀著讀著，好像模模糊糊地看見了一個家庭：一個愛喝酒的爸爸，一個愛賭錢的媽媽，一個活潑可愛的小妹妹，四個大哥哥。我最喜歡這篇文章的原因是：在故事里小妹妹很天真，大哥哥們有做好哥哥的樣子。文章很真實，沒有一點虛構，寫出了一家人的喜怒哀樂、酸甜苦辣。
讀了這篇文章讓我明白了以前想讀書是一件多么奢望的事啊!想想自己，現在條件是這樣的優(yōu)越，我卻——哎!不該啊!所以在學習上我們應該做一個認真聽課，上課不開小差，愛學習的小學生。我們應該做到：熱愛祖國，孝順父母，尊敬師長，同伴和睦。我還明白了在生活中我們應該做一個意志堅強的人，我們應該向杜元潮學習。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇6
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇7
寒假，我讀了動物小說大王沈石溪先生寫的《雄獅去流浪》，書中有五個主人公，老大黑鬣毛,老二大頭獅，老三刀疤臉，老四桃花眼，老五紅飄帶，他們的艱辛故事讓我淚流滿面，心潮澎湃。
烈日炎炎的夏天，這五只半大的雄獅被“驅逐”，流放到氣味邊界線外，從此他們開始了顛沛流離的凄慘生活。這一天下午，他們使出渾身解術也沒有捕到半只長頸鹿，老大還因此而受到重傷，在饑腸轆轆的危難時刻，又被一群兇惡的鬣狗包圍。此時，奄奄一息的老大命令老二咬死自己，讓四個兄弟分食他的尸體以裹腹饑。四只獅子吃肉卻如同嚼蠟，是苦的還是澀的無人能知。那些鬣狗看到如此情形，不禁心驚膽戰(zhàn)，落荒而逃。
剩下四只獅子不知不覺地又走進了沙漠，不幸的是老五在沙漠里面得脫水癥，走投無路的時候大家相互用尿液來解渴，保住了自己的性命。還好最后在沙漠地帶遇到了綠洲，可惜這里的守護神是自私的黑犀牛。大家齊心協(xié)力前后左右加擊，由于老二的一點點兒私心，導致老三與黑犀牛同歸于盡了。刀疤臉和黑鬣毛一樣是偉大的死亡，他們的死亡都能帶來其他獅子的幸福。每每讀到這激動人心的時刻，都不禁使我潸然淚下，內心深處的敬意油然而生。
它們在途中歷經磨難，最后只留下了老五紅飄帶，他全身寫滿了滄桑，也錘煉成為一只戰(zhàn)無不勝的真正的雄獅，最終打敗那曾經威震一世的老雜毛。 讀了這本書我知道了遠離我們生活的獅族也是這樣優(yōu)勝劣汰，而兄弟之間的情誼卻又那樣的偉岸，有時讓我們人類也自嘆不如。
我超級喜歡看動物小說，現在我又期待著看《紅飄帶獅王》呢！
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇8
何以解憂，無非就是打開心的囚門，坦誠相待，去夢，去愛。
解憂雜貨店中的這些故事與現實是多么相似，生而為人，憂愁從未消失。人生就像巧克力，你不知道下一顆是什么味道。人生更像分岔路，永遠不知道你沒有走的那條路是什么樣子。
猶猶豫豫，搓搓跎跎中小心翼翼的做著各個選擇題，我也希望有人能指明前路，省去我糾結之苦。現實不是烏托邦，心靈雞湯也并不是想要就有。在努力判斷書中的決定到底是對是錯，或者說如果發(fā)生在我身上，我是否也會屈身于現實的淫威下，俯首稱臣，但一切都只是未知數。
我們都希望能和過去的自己交流，讓他告訴自己怎么做才是最好的。然而誰也不能證明另一條路就真的是更好的，這條路就一定是錯的�！翱墒菗Q個角度看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖，一切全在你自己。對你來說，一切都是自由的，在你面前是無限地可能�！焙芏鄷r候，人們在咨詢問題的時候，已經有了答案，他們只是想讓別人來證明自己的想法是對的，他們也只想要一個肯定，來讓自己堅持，其實他們早已在路上，正因為地圖是一張白紙，所有一路都無所謂對，也無所謂錯，一切都是起點，而一切又都是終點，無論走了或是沒走，他們都到了。也正如書中所說的，人生正是因為未知，所以才充滿了可能性。但迷途的羔羊，你的地圖是什么？是心�，F實并沒有魔力讓人屈服，讓人屈服的其實也就是內心。
心，一旦離開了，就再不會回來了，只有直面自己的內心，清楚自己到底想要什么，要干什么，做的決定才不后悔，人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都值得。我不喜歡后悔，我希望每一個決定都是懷著熱情與希望，何必一廂情愿地下結論，任何事情，不挑戰(zhàn)一下就是不知道結果的，對嗎？我不可能見到未來的我，但是我可以做現在最好的我！“去夢吧，去愛吧，你要知道，夢想喜歡義義無反顧的勇士，眼淚有著不可思議的熱度�！�
如果你還是執(zhí)迷于尋找雜貨鋪，那就在午夜時分，問問你內心的牛奶箱吧。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇9
每個中國人都有一顆愛國心，不論男女老少。
我拿起《小鐵道游擊隊》這本書津津有味的看了起來：游擊隊的隊員 每經過一個村莊，村里的孩子都圍上來要參軍可都被洪大隊長拒絕了，可在一個村子里遇到小銀、小袁、小張之后游擊隊里就有孩子了。
洪大隊長為了測驗他們的能力交給了他們一個任務送信給吳師長，吳師長的根據地在馬寨溝，不得不穿過蔣偽軍所在的火車站，他們幾次硬闖都被蔣偽軍打發(fā)走了，他們想了想硬闖不行得智取，他們偽裝成趕路回家的小孩，蔣偽軍見了只是幾個小屁孩兒，不礙事便讓他們過去了。信成功的交給了吳師長，吳師長贊嘆不已，直叫了不起。完成了這個任務，洪大隊長就任命他們是正式的小鐵道游擊隊正式的一員了。
我們要向書中的小銀、小袁、小張學習成為一個愛國的中國人，在這和平的時代我們只需要好好學習，將來成為祖國的棟梁，報效祖國。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇10
一天，我在讀《三字經》，當讀到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”時，這章節(jié)里有一段關于“孔融讓梨”的小故事。這故事主要講的是在春秋魯國，一位名叫孔融的四歲小孩非常懂事聰明。一次母親端上一盤梨子來，叫孔融先拿來吃，而孔融拿了一個最小的津津有味吃了起來。父親問他為什么這樣做，孔融說：“哥哥比我大，大的梨應該給哥哥吃�！�
讀完之后，一種佩服之情在我心中油然而起，僅有四歲的小孩竟這樣懂事，他的一舉一動，機靈巧妙的回答深深吸引了我，給我留下深刻的印象。與孔融相比之下，我感到很慚愧。想到有一天晚上，爸爸和媽媽正在津津有味地看電視劇。我看了看鐘快7點了，糟糕！我愛看的動畫片就要開始了，于是，我連忙拿起遙控器換了臺，爸爸媽媽見了很生氣，狠狠地批評了我，我還生氣得跑回房間，不理他們。還有一次，我的表妹和阿姨來我家玩，媽媽端上來一盤水果，我見了連忙拿起一個最大蘋果就大口地吃了起來。媽媽見了，很生氣地對我說：“你這孩子真不懂禮貌，你應該把大的蘋果讓給妹妹，你怎么反而把大蘋果自已先吃了呢？”現在想起這些事來，我心里真不是滋味，和四歲的孔融相比，真是羞愧極了。
《孔融讓梨》的故事教育了我應該學習孔融尊老愛幼、謙虛禮讓。讓我想到，在生活中要學會尊重別人，這樣才能得到別人的尊重，同時也要學會謙讓別人，這樣才能夠得到更多人的理解，這是我們小學生應該具備的傳統(tǒng)美德。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇11
《萬歷十五年》共七章其中就有專門一章描寫海瑞，標題是《海瑞—古怪的模范官僚》。這既是該章的標題，更是黃仁宇先生對海瑞的真實評價。一方面認為海瑞行為處事古怪，與時代發(fā)展不符；另一方面又不得不承認他是明朝的模范官僚。雖然海瑞從政二十多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛，但他的一生體現了一個有教養(yǎng)的讀書人服務于公眾并犧牲自我的精神，并且自己也用實際行動踐行著傳統(tǒng)倫理道德。
在我看來，在海瑞的身上體現出了以下的特質：
一是對傳統(tǒng)倫理道德的信仰和敬畏。作為一個在圣經賢傳培養(yǎng)下成長的文官，海瑞保持著對傳統(tǒng)倫理道德的極大信仰。始終用儒家倫理道德的核心忠孝要求自己，時刻審視自己的行為是否符合道德要求。也正是這種強烈地信仰，讓他內心對傳統(tǒng)倫理道德保有敬畏之心，認為傳統(tǒng)倫理道德是神圣的，必須得到不折不扣的執(zhí)行。
二是言行如一，說到做到�？梢哉f海瑞是傳統(tǒng)倫理道德的實踐者和踐行者，海瑞不能相信治國的根本大計是在上層懸掛一個抽象的、至善至美的道德標準，而責成下面的人在可能范圍內照辦，行不通就打折扣。明朝官員的俸祿極低，甚至連基本的生活水準有時都難以維持，但海瑞欣然接受，
他官至二品，死的時候僅僅留下白銀二十兩，甚至不夠殮葬之資。
三是原則性極強，執(zhí)行規(guī)定不打折扣，不論人情事故�；仡櫤Ｈ饛恼嗄�，對成文規(guī)定執(zhí)行地不折不扣。任浙江淳安知縣時，嚴格執(zhí)行欽差大臣的儉樸規(guī)定，致使欽差大臣不入淳安；任南直隸巡撫時，嚴格執(zhí)行官方限制大戶過多占有土地的規(guī)定，強迫自己的救命恩人徐階退田十幾萬畝。
四是精細入微的人文關懷和生活閱歷。文章中提到海瑞審理一起因殺人案件。該案案情是妻子的哥哥前來索取欠款，之后與丈夫發(fā)生扭打，進而失手將丈夫推入水塘淹死。為掩蓋真相，丈夫的尸體被哥哥沉入水底。恰巧案發(fā)前有一朋友極其仆從在他們家住宿，知道這件事后不敢聲張。后經鄰居報官，至此案發(fā)。經初審認定，此案是因奸而致謀殺。例如是死者的妻子與這位朋友必有情，不然，何以偏偏在這位客人到達的那天，丈夫突然喪命等等。后經海瑞審查后發(fā)現多處疑點，認為此說法從情理上講不通：一則妻子與她的丈夫生有二子一女，決不會如此忍心；二則這位朋友家境一般，且早已娶妻，最多成為此人的小妾；三則若真有此事，那也應當是參與密謀的人越少越好，為何要牽扯上這位朋友的仆從。正是由于海瑞細致入微，注重情理，促使一件冤案得以昭雪，無辜的人免受凌遲之苦，也還了多人以清白，避免了司法體制蒙受冤屈。
自己從檢7年，從事過公訴、監(jiān)所檢察業(yè)務工作，接觸過律師、犯罪嫌疑人、被告人和服刑人員及其家屬等形形色色的人，也從法學生轉變?yōu)閳?zhí)法者。自己也在不斷的思考，應具有怎樣的素養(yǎng)才是合格的檢察官。至少從海瑞身上，找到了部分答案。
一名合格的檢察官，要有高度的自信。這種高度自信源于對自己能力的認可，但更重要的是來源于對自己所從事職業(yè)的認可。只有對自己從事工作的高度自信，對自我價值的充分認可，才會激發(fā)我們從事工作的熱情與信心。海瑞作為一個孤獨的斗士，一個人在踐行著那些紙面上而實際上大家都不再相信的倫理道德，試想如果沒有強烈的自信，他能堅持下去嗎？或許我們的待遇比不上別人，但并不由此就否定我們工作的崇高性；或許我們日常瑣碎，但并不由此就低估工作的重要性。
一名合格的檢察官，要時刻保持對法律的信仰和敬畏。檢察官作為法律人，作為執(zhí)法者，應當對法律有著崇高的信仰和敬畏，也只有這樣我們的法治才有前途。這也要求我們要加強對實體法的理解和把握，對程序法的程序自覺和程序自信。當前存在許多執(zhí)法不規(guī)范的問題，法律也存在不足和需要完善的地方，但我們應當有著堅定的法律信仰，保持著一顆積極向上的心，做到嚴格執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法。
一名合格的檢察官，要具備人性執(zhí)法，以人為本的思維。法律不是冷冰冰的，我們與犯罪分子不是敵我矛盾，在辦案過程中不能簡單地粗暴辦案，應當更多的進行換位思考，用我們的真心去體會犯罪分子，讓犯罪分子感受到法律的溫情。
一名合格的檢察官，要有良好的職業(yè)素能。當今時代，處于信息爆炸的時代，法律也在不斷變化和修改，作為一名執(zhí)法者必須具備良好的政治素質和業(yè)務水平，這就要求我們要不斷加強學習，提高自身的職業(yè)素能，確保執(zhí)法過程實現社會效果、政治效果和法律效果的有機統(tǒng)一。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇12
我終于看完了《我飛了》這本書，我覺得要做真正的朋友就要真誠相待，不能相互猜疑。杜小亞雖然死了，但是朋友的心永遠連在一起，他變成一個小天使落在單明明的肩膀上，別人都看不到他，只有單明明可以，這說明真正的朋友，心是永不分離的。單明明和隱形的杜小亞還可以交流，他們一起幫助結巴的周學好同學，在公開課上能夠勇敢地站起來，非常流暢、有感情的朗讀課文，得到了老師和同學們的熱烈掌聲，從此他不再自卑、不再膽怯。他們還幫助在全校演出中出錯的月亮同學，當時全班同學都非常緊張，但大家能夠互相配合、急中生智，雖然脫離了原來的劇情，演出還是非常精彩圓滿。老師和同學們激動的擁抱在一起。
通過這本書讓我感受到了團結的力量是無窮的，團隊的榮譽至上，但要靠大家共同會努力才能取得。在學習中，我要像他們那樣團結同學互相幫助、大量閱讀開闊視野；在生活中，要孝敬父母、尊老愛幼。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇13
從前，我以為童年就是這樣，幸福、歡樂、完美的�？墒�，我發(fā)現高爾基的童年并不是我想象中的那樣完美，甚至還有點恐怖。
阿廖沙（高爾基的乳名）3歲喪父，11歲便進入了社會，開始自我謀生，11歲！一個少年！阿廖沙失去了親愛的父親，也很貧窮，母親無法把他照顧好。
阿廖沙的外祖母是一個樂觀、爽朗、善良的人。而他的外祖父則是一個吝嗇、暴躁、殘忍，動不動就暴打外祖母和孩子們的人。有一次竟然把阿廖沙打得昏了過去，之后又大病一場。而外祖母愛所有的人，她心甘情愿，把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。我認為外祖父也有好的一面，比如說教阿廖沙識字的時候，生病的時候，但大多數都體現的是殘忍、暴躁的性格。
然而高爾基頑強地堅持了下來，這樣的環(huán)境下高爾基撐了下來，如果是我早就大哭一場了。我真佩服他。他比我還小就經歷了如此“惡劣的環(huán)境”，我這么大了還是衣來伸手，飯來張口，和他童年相比真是慚愧，感覺自我太不懂事了。
我翻看第二遍的時候才讓我意識到高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示，他是多么值得同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自我的童年的親身經歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良完美的心，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇14
書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經說過：“書是人類進步的階梯”，可見，書對他來說就是最寶貴的東西。
書!是我們的朋友，也是我們的家人……
讀書，對愛書的人來說是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動人，語言優(yōu)美生動吸引人的書，那更是一種享受。
有的同學會說，看書有什么好的啊?一大推螞蟻般的字，看得心都煩了�？墒牵斈慵毤毱纷x一本書的時候，你會發(fā)現——眼睛因為讀書而明亮，靈魂因為讀書而純潔……
書是燈，孰能照亮前面的路;書是橋，書接通彼此的岸;書是帆，書推動了人生的船。讀書時一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩。
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
有一位叫亞克敦的外國人，他的書房里雜亂的堆滿了各科各類的書，而每一本書都有他的手跡，說到這里，是不是有一種敬佩之意呢?讀書就像鳥兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。
朱熹說過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在于是否讀的精。
對于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領會書的思想內涵和精神實質。
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
讀書，讓我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書讓我知道了怎么為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”
書，是打開知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識的點點滴滴。
關于作文的讀書心得體會范文篇四：
讀書是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經說過：書是人類進步的階梯。杜甫也曾說過：讀書破萬卷，下筆如有神。我們小學生就更應該愛讀書，讀好書，將來成為祖國的棟梁之才。
書，賦予我知識，賦予我智慧，看書使我了解到羅貫中的《三國演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺的<<養(yǎng)花>>中獲得無窮的樂趣，巴金爺爺見過如鳥的天堂一樣熱鬧的大榕樹，朱自清爺爺筆下那美麗的景色<<春>>。童話中<<拇指姑娘>>那嬌小的身軀，<<白雪公主>>那張如仙女一般的臉，<<灰姑娘>>的水晶鞋，<<丑小鴨>>那堅強的心靈，<<賣火柴的小女孩>>那悲慘的經歷，<<阿凡提>>那過人的才智，<<東郭先生>>那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。
在書的海洋中與詩為友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”中表現出他那強烈愛國的思想感情深深打動了我。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”那讓人不得不對廬山產生疑惑。體會到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。”愛母之心與念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”那興奮的心情……
書使我懂得人生的哲理，打開書，使我進入書中那迷人的情景。合上書，還可以細細回味書中那有去的故事，我愛看書。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇15
平常愛讀些散文或微型小說等較短的文字，這也許就是現在很多人喜好的“快餐式閱讀”吧。確實，這些文章短文短小精悍，在很短的時間讀完就會或多或少有一點兒東西觸碰到你內心中最柔軟的地方，讓你有思有感。對于長點兒的小說尤其是少年小說很少讀，總感到那是寫給少年的，是少年讀的。今天讀了曹文軒的小說《三角地》，我發(fā)現我錯了，少年小說只是以少年為主人公，反映少年生活的小說，它所揭示的問題卻是整個社會都需面對的。作為老師，多關注這些反映少年生活的小說，對于我們了解學生，走進學生世界會有很多啟示。
三角地是兩街交匯的地方，“我”就生活在這里�！拔摇卑职质莻�酒徒，媽媽是個賭鬼，“我”是家中的老大�！拔摇弊哉J為“渾”，最引以為豪的是彈一手好吉他。三個弟弟各具特點，大弟一百個人也沒他聰明，但老是搗亂，二弟一百個人也沒他笨，考試總得零分，三弟雖只有10歲，卻學會了偷東西，只有妹妹美麗可愛。父親曾經喝醉了酒躺在馬路上，讓人用小木棍捅，母親經常賭博熬夜，滿眼血絲……這是一個怎樣的家庭，作為家中的老大該承受多么大的壓力呀！
后來，老大遇見了一位叫丹妞的女孩子做了朋友，老大開始有了真正的快樂。所擔心的事情當然沒過多久就發(fā)生了，丹妞因為老大家庭的惡劣，離開了老大。讀到這里，我無法想象一個生活在這樣敗落甚至悲慘的家庭中的孩子，剛剛感受到一點溫暖的陽光卻又要殘酷的現實時會怎樣。我真擔心老大會就此破罐破摔。也許真有置之絕地而后生，也許是心中不屈的倔強，老大在一陣發(fā)泄后，選擇了勇敢面對一切，勇敢擔當起家庭振興的重擔。
當老大不再千方百計懲罰而為二弟的足球夢奔波時，我的心開始顫抖；當老大為三弟找家教老師掙錢挨打時，我的心都碎了。一個人想做一件事竟那么艱難，對一個只有16歲的孩子來說這些根本是不可能承受的！但，老大承受住了生活給他的一切磨難。終于，二弟同樣以超強的毅力為足球隊增了光，為哥幾個添了彩；三弟成績也好起來，妹妹進學校舞蹈隊……陽光終于照到這個被希望遺忘的角落。孩子們的自強感染了父母，父母戒掉了酒和賭，一個破碎的家找到久違的溫暖。因為三角地的地理位置好，又坐落在兩條街之間，就在三角地他們開了一間咖啡館，使三角地散發(fā)出光芒。
這篇小說中的老大，開始時無論從語言到行動讓我首先感到的他是“問題少年”。他張口就說“你說我爸是不是孫子，一大早就喝得爛醉如泥�！薄拔覒械媒兴麄儭帧汀畫尅��！睂τ诘艿軇t是變換方式懲罰他們。他生活成長在父親是酒鬼，母親是賭鬼的家庭中，煩惱自卑他都自己承受著，沒有人可以給他分擔。我知道，為什么作者要給老大一把吉他，為什么他的吉他彈得那么好？因為這樣的孩子像所有孩子一樣需要伙伴。就因為他把吉他當作他的伙伴，他向吉他傾訴自己所有的憂愁，這就是他為何彈吉他出色的原因。我真為他感謝這把吉他。一個人面對壓力，如果沒有發(fā)泄的方式或途徑，這個人可能就會垮掉。但像他這樣的孩子，生活中是否都會有自己的一把吉他？當他們需要時，我們又會給他們什么？
如果說十幾年的敗落家庭生活使老大已經麻木的話，丹妮的離開真正刺痛了他的神經。對一個青春期的孩子來說，如果沒有外力的幫助，或者就此沉淪，或者從人生谷底向上攀登。慶幸的是，老大擔當起本不該屬于他的責任。這正是這篇小說塑造的最給人力量、最為感人的堅韌、倔強的老大的形象，它展示了一些孩子成長過程中的諸多煩惱與磕絆、感悟與驚醒。
小說吸引我的，我首先是被獨具特色的語言吸引，但讓我深思的卻是老大所走過的這段坎坷。我們看到的所謂“問題少年”，到底是怎樣的孩子？他們本身就是生活的受害者，我們的教育很多時候不光沒給他們應有的幫助，甚至還繼續(xù)把他們推向更加危險的境地——被學校開除！當老大最無助時，我們在哪里？生活中向老大一樣的孩子，往往表現的很快樂，就像小說處處不為人覺察的孩子的自卑。我最明顯感受到在這個敗落家庭，沒有老大的應有的煩惱。他怎么可能沒有煩惱？他們用在人前的那張表演著快樂甚至享受的臉，掩蓋著自己內心的痛苦與脆弱。所謂“問題少年”內心的真實想法，作為直接面對他們的老師，我們到底明白多少？。
選擇三角地，也許有作者的用意，孩子用少年人的生命力，頑強地生長，他們的這種頑強的生命力就像穩(wěn)固不可動搖的三角。曹文軒的《三角地》，像一杯澀澀的苦茶，值得我長久的品味。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇16
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；另一個是為青年一代呼吁，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛。
作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆猩�？”“我們生活來做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：“我們來到這個世界，為的是來征服它�！蔽艺J為他說的不錯。生活的激流永遠動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應時刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓，總結一些經驗，為下一站的到來做準備。即使面對挫折，也應該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。
山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？面對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇17
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么？梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題�！蔽以谙�，在現實的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現時代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質樸。因此，斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢？
現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇18
在寒假，我看了動物小說大王沈石溪寫的書《斑羚飛渡》。雖然天氣寒冷，但書中的這個悲慘壯烈的故事，卻足以打動和溫暖我的心靈。
書中講述的大都是森林里動物界的生死傳奇，但其中最感人的還是這篇《斑羚飛渡》的故事：文章一開始，就為我們呈現出一幅悲慘的畫面--一群斑羚，被狩獵隊所追殺，逃到了一個6米寬的山澗前，陷入了“前無退路，后有追兵”的絕境。在千鈞一發(fā)之際，小斑羚在領頭羊的統(tǒng)一指揮下以嫻熟的跳躍技能，將老斑羚當作“跳板”，跳過了6米寬的懸崖。小斑羚如蝴蝶般輕盈地跳過懸崖，而老斑羚卻像沉重的巨石般墜下山崖。它們以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。
讀完這個故事，我不禁被斑羚們的勇敢和堅強所感動了�？梢钥闯�，斑羚們在危險面前是多么聰明，對死亡是多么從容。特別是文中的羊首領鐮刀頭羊，是它急中生智的一聲怒吼讓老少斑羚分別排成兩排，并成功飛渡�？梢妱游锝缫埠腿祟愂澜缫粯�，需要一位健壯、聰明和有威嚴的首領。
在抗日戰(zhàn)爭時期，有不少中華英雄好漢的事跡讓人熱淚盈眶，他們臨危不懼、勇往直前，為了保衛(wèi)國家和人民壯烈犧牲，像鐮刀頭羊一樣冷靜鎮(zhèn)定，像老斑羚一樣視死如歸�？墒堑搅爽F在，我們又有多少人能夠像他們一樣？
大自然的一切生物都是有智慧的，我們人類都應該保護它們。但是往往逼得它們狠心踩落親人、跳過懸崖的，不正是我們人類嗎？
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇19
20xx年某月市委常委在學習貫徹中共中央、國務院《關于進一步加強和改善未成年人思想道德建設的若干意見》（即中央8號文件）時，要求市關工委把“中華魂”主題教育讀書活動，作為對青少年進行思想政治教育的一個重大課題。這一年市關工委在市直實驗小學、實驗初中和實驗高中進行了試點。
20xx年中關工委《關于開展“崇尚真善美，學做誠信人”主題讀書活動通知》下達后，市委要求讀書活動上臺階，要在城區(qū)所有中、小學和各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場中心學校推開。這一年全市59所中、小學，名學生參加了“中華魂”主題教育讀書活動，取得了較好的效果。我們選送到省的征文，小學組獲二等獎1名，三等獎8；初中組獲二獎1名，三等獎8名；高中組獲二等獎1名，三等獎8名。參加省關工委主辦的“崇尚真善美，學做誠信人”主題教育讀書活動演講比賽，獲得了小學組和高中組2個第一名，小學組、高中組4個第二名，小學組、初中組、高中組11個第三名，7名教師獲優(yōu)秀輔導獎，被省關工委推薦出席全國關工委表彰會議，在人民大會堂領取了《中華魂》主題教育讀書活動“優(yōu)秀組織獎”獎牌。
20xx年市委在研究關工委工作時，明確提出要真正打好“中華魂”主題教育讀書活動這張名牌，沖出孝感，在全省爭位置，全國爭名次。成立了以市委分管副書記為名譽組長，關工委主任為組長，關工委所有副主任、組織部長、分管教育副市長為副主任，有關單位負責人為成員的“中華魂”主題教育讀書活動領導小組。建立了由市關工委主辦，市教育局、共青團市委承辦，學校校長和共青團支部書記具體組織的職責制體系，構成了一級抓一級，層層有人抓的工作格局。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇20
最近讀《地球是平的》一書感觸頗深，該書介紹了“我的父母告訴我：‘把飯碗里的剩飯吃掉，中國人和印度人正在挨餓呢！’我告訴我的女兒們：‘把家庭作業(yè)做掉，中國人和印度人正想搶走你的飯碗呢’”。
這就是危機意識，而危機意識，是一個國家和民族進步和發(fā)展的基本動力之一。
中國的發(fā)展也許令世人矚目。但與美國、日本等發(fā)達國家相比，很多地方還差得很遠。如果我們的家長們也能這樣告訴我們的孩子：“好好學習，美國、日本的人均收入是我們的十幾倍！”我想我們的國家在各方面就會會進步得快一點、快一點、再快一點！
人均收入落后于人家十幾倍，這是一個什么概念？以十五倍為例，想像你自己和另外一位同事十五倍的收入差距：
假如你的月收入是兩千人民幣，你的同事就是三萬人民幣。
假如你的收入是五千人民幣，你的同事就是七萬五人民幣。
假如你的收入是一萬人民幣，你的同事就是十五萬人民幣。
假如你的收入是一萬五人民幣，你的同事就是二十二萬五人民幣……
在一家公司里，你的收入和你的同事相距那么大，你和他的關系，能平等嗎？
而我們生活在“地球”這家股份公司里，中國人的人均收入和美國人相距如此大，我們和美國的關系，能平等嗎？
而可愛的美國人，就連我們拿了地球公司里的最低工資，做著地球企業(yè)里的最低工種，拿走了他們一些不想做也做不好的工作機會，卻如此耿耿于懷，并希望他們的下一代‘好好學習，奪回就業(yè)’——這么看，中國和美國相比，落差大的，還不僅僅是人均收入啊！
中國和美國相比，我們差得更多的，可能是那種永遠帶著危機意識、向著世界先進水平、沖著文明最高境界急起直追的那種民族精神��！
根據多項統(tǒng)計，中國GDP總量為世界第三，但人均GDP處于世界100名左右。因此，地球是平的，生存的環(huán)境是平的，生活的集體是平的，姑且如此而已！
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇21
古人常云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”；今人總說：“書籍是人類進步的階梯”，這兩句是人們在讀書時對于它的意義最常說的兩句客套話，其實每個人對讀書的感受都不同，讀書的意義也是各不同的。但讀書確實總是使人美好，給你想要的感受，每次讀書都是精神的一次沐浴，心靈的一次洗滌！
作為一名歷史學師范生，都說我們這個專業(yè)需要上知天文，下知地理，貫通古今，知曉中外，確實我們這個專業(yè)看再多的書都不夠。我平時看的書主要是老師和網上推薦的歷史學專業(yè)的學生必看的書，也愛看一些沒看過的名著和一些散文。我們的專業(yè)課本大都只是講個整體、大概，而你要深入了解和把握這些知識，則需要借助課外書，因此老師都會推薦幾本書，那么讀了這些書就能更好的在上課老師講的整體和課下自己閱讀的細節(jié)上掌握專業(yè)知識。
除了看老師推薦的書籍，有時候網上推薦歷史學必讀的書籍也是令人受益且有趣的。印象最深的是上學期在圖書館借的一本書是章伯鈞的女兒章詒和寫的是《往事并不如煙》，這本書只是她對往事的片斷回憶，它不是完整的回憶錄，是對一群經歷舊社會的新中國的知識分子悲劇命運的真實寫照。我看完整個人有回到那個年代的感覺，能感受那個年代知識分子所遇到的困難，整個人受到很大震撼，于是我不停地向身邊的同學推薦、介紹這本書，這本書很舊而且全館只有一本，我覺得多看幾遍都還不夠呢！有時候我想看的書圖書館沒有，我那想看的欲望便會促使自己在網上把想看的書給買回來看，例如暑假在家我趁著亞馬遜活動又買了《叫魂》、《溫故1942》這兩本書。
閱讀的美好除了給你想要的知識，陶冶你的心靈，還有很多很多作用，尤其是在這個浮躁的社會，能靜下心來閱讀一本書會使自己各方面都得到不同程度的提高，所謂“腹有詩書氣自華”！
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇22
真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20__年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為“黑發(fā)不知勤學早，白首方恨讀書遲”的警言訓導，更是因為源于自己內心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!
還記得上大學的第一節(jié)中國現當代文學課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《Moment in Peking》)和《蘇東坡傳》 (《The Gay Genius,the Life and Time of SuTungPo》)。而后在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們去看《蘇東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位后，同年轉赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成后的林語堂先生教學寫作同時迸發(fā)出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《Lady Wu》)、《吾國與吾民》 (《My Country and My People》)、《生活的藝術》(《The Important of Living》)、《風聲鶴唳》(《Leaf in the Storm》)、《浮生六記》(《Six Chapers of Floating Life》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他;我了解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡�！蔽胰滩蛔∫獮檫@份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們去細細品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或寫寥寥幾筆感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“ 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時瀟灑的神情。
多情的杭州總會發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避�！� 停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年后，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華�！疤K堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢” 的《水調歌頭·明月幾時有》。“但愿人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進入徐州成為太守之時，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現為練達、充實、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然于做菜，東坡肉，獨家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報復，于他，這實在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當地無藥醫(yī)病時，他便對朋友說：“每念京師無數人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發(fā)現簡單處卻蘊藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事 ……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這是要經過多少人生風雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風景!
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇23
今天我讀了《安徒生童話》里的《笨漢漢斯》。
里面的內容是：有一個老人有三個兒子，前面兩個兒子都很能干，小兒子沒有學問，所以人們叫他笨漢漢斯。有一年，公主要找個能說會道的人做丈夫。兩個哥哥快馬加鞭的來到王宮，他們面對著公主只會說：“太熱了！”小漢斯騎著一頭他爸爸給的山羊到王宮，他雖然沒有什么學問，但他有獨特的辦法。他最后成了公主的丈夫。
我覺得小漢斯一點也不笨，他平時沒學問，但關鍵時刻還是有辦法的。大家要向小漢斯幽默的精神學習，遇見困難要動腦筋。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇24
最近閑暇之余讀了《曾國潘家書》，作為晚清極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。在來往的信件中，有他寫給父母、叔父、弟弟、妻兒，其中寫給弟弟的占據了最大的篇幅。下面節(jié)選一些信件中的片段，與大家分享。
讀書篇：
1、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰，藝多不養(yǎng)身，謂不專也。
做事情和工作都應該專心，想要精通一件事，每天專心練習，其他也沒什么好方法。
2、蓋士讀人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志也斷不甘為下流。有識則知學問無盡，不敢以一得自足。
讀書人要有志氣，恒心，見識。這樣才不會甘為下流，不會自滿自足。
3、讀書如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴火乃易成也。
讀書就像是煮飯，一直斷斷續(xù)續(xù)的是不會有好的效果，要用大火，投入自己的熱情和專注，才能煮好。
4、予自立課程甚多，惟記茶馀偶談，讀史十頁，寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
雖然每天要做的事情很多，但是把茶余飯后的交談寫下來、讀史書十頁和寫日記楷書一直沒有間斷。每天學會總結，學會堅持。
做人篇：
1、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分；則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。
作為長兄的曾國潘，面對幾位弟弟的教育問題，非常有責任心，他把對弟弟的教育責任，看做是對父母的盡孝，正所謂長兄如父。
2、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學術。望以講求將略為第一義，點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。
在軍隊里雖然是首領了，但是點名和看操這樣瑣碎的事，曾國潘仍然堅持自己親力親為，可見他的盡心盡責。
治家篇：
1、無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者，至切至切。
2、諸事總須節(jié)省，新婦入門之日，請客不宜多。
3、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得驕字，弟切戒之。
位居高官，仍然不忘提醒家人任何事都要節(jié)儉，自己兒子結婚，他也提到不宜宴請過多，低調為人處世。家庭的衰敗離不開奢侈，人走下坡路是因為過于安逸，若是討人厭，則是因為驕傲，提醒家人做事要時刻保持謙虛謹慎。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇25
《京華煙云》的確是好書，對于我大一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，可是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才明白，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎樣用鳳仙花染指甲，怎樣裹腳，妻妾地位的差別，怎樣抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。
《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現代版《紅樓夢》，任務數量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現代人看來都太過“現代”了。
故事主要描述的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個年代，故事才更具現實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描述，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一齊成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描述生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一向在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我此刻沒能深刻體會的資料，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧!
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇26
我閱讀過許多文學名著，有些如蜻蜓點水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》，深深地刻在我的腦子里。
初次接觸《西游記》，那還是在我牙牙學語之時，從大人們講述中認識了師徒四人，隱約記得那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當時的我記住了唐三藏的善良，孫悟空的機靈，豬八戒的可愛，沙和尚的老實。
今年暑假，當我再次捧起這本書時，我竟有了不一樣的'感受。腦袋里不停地冒出小問號：他們?yōu)槭裁匆ト〗�？為什么他們能成功？……我想，一定是因為他們的勇敢。雖然，從表面看唐三藏懦弱無能，豬八戒貪生怕死，每次遇難只有孫悟空和沙和尚才算得上是真正的勇敢。但仔細琢磨一下，才發(fā)現事實并不是這樣，他們師徒四人目標一致，勇往直前，團結一心，最終才取得了成功。
當今世界，成功已經成為每一個人追求的目標，可是大部分人都只是盲目追求，整天把“我要成功”掛在嘴邊，卻不付諸行動，稍有一點難度便畏縮不前，這樣怎能取得成功呢？相反，那些勇敢無畏、勇往直前的人，在歷經磨難之后，總能站在高處眺望四方。
電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天就是一個很好的例子。他原本只是一個小混混，可以過著與世無爭、混吃混喝的日子，可是他卻選擇了一條別人所認為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢、堅持，他由一個小混混變身為一個救世大俠。
有人會問：現在的我們只是小學生，干大事業(yè)離我們還太遙遠，我們空有勇敢也沒有用。其實，在學習上，我們也要勇敢，不要因為一些作業(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應該用勇敢來應付它們，消滅它們，促使自己不斷進步。
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要我們勇敢面對困難，我們就已經向勝利邁出了一大步。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇27
初讀張嘉佳的《從你的全世界路過》是在20__年夏天，畢業(yè)前夕。我和所有人一起都在焦慮的忙著論文答辯、朋友聚餐、合影留念，離別的傷感讓你舍不得為大學生活畫上句號，然而正是這本書給了我告別說再見的勇氣，并期待再一次的有緣自會相見。
它是一本書，由一個個睡前故事組成了我的宿舍枕邊讀物。每天晚上，它被捧在手中，我的眼光會撫摸著它一行一道的字跡。跟隨著情節(jié)的跌宕起伏，它讓我微笑，亦讓我流淚。我很享受與這本書的每一刻，哪怕是被徹底掩上的那一刻，故事的句子，幾可感同身受的誦讀。是有好久沒有為路人甲的親人，路人乙的朋友，路人丙的愛情，路人丁的生活而熱淚盈眶、而長太息。多少執(zhí)念卻夢不到天明，多少天明卻白不透秘密，不過是離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。
它是一本小說，一本書名很微感的小說。如一碗雞湯，流淌著作者的善意關注和自由表達。我們是他的朗讀者，他是我們的擺渡人。如果說他從我們的全世界路過，那么他還是全世界晚安的代理人。它站在你的世界道聲晚安，無論你在這個世界上的哪個時區(qū)，無論你在這一天過得是多么的糟糕無助，或是多么的精彩紛呈，這聲晚安都填補了額外的經緯度，整齊了所有的時間，穿越時差只為對你說一聲“愿你好夢。”
如今再讀這本書，相比之前最大的收獲是什么，我想就是收獲了一種此時此刻自己欠缺而作者擁有的強大力量。小人物的故事，往往更打動人心。其實那些情節(jié)沒有多浮夸，沒有多張狂，也許可能只是敘述方式的不一樣，讓人覺得充滿了信心和正能量。我也不再僅僅是一個旁觀者，忠實的看著演繹美好情愛的人，好像每一個故事都有我的影子在里面，遙遠的沖我招手，我和他們一起歡笑一起流淚。感嘆之余，除了欽佩他人的生活，自己也慢慢的成長起來。
“當有個人一直在等你時，是否也希望那個人是如你這般的人呢，你笑如艷陽，你淚如清泉，想陪你看碧海藍天，躺在月夜星辰下，數著滿天璀璨，想帶你走過萬水千山，看遍高山流水，只要是你，就可以，一直走下去，手牽手，數過無數的公路牌。”
如果你喜歡看故事，那這是一本你一定會愿意看下去的書。就像老友在深夜里跟你敘述，描述他走過的一路風景，你不自覺的被他吸引，想知道結局。簡單的語句，充滿戲劇的張力、過渡，高潮。管春、毛毛、幺雞、胡言、田園犬，每個都熱血鮮活，故事里，形形色色的主人公到處串場，轉身卻又不見，仿佛就生活在你我中間，帶出強烈的畫面感，巧妙的戳中淚點，叩問心弦。好久沒有如此感動過。那么多篇章，有溫暖明亮的，有落單瘋狂的，他們輾轉難眠，他們心酸悲傷，但他們勇往直前，他們甘之如飴。這由無數個他們傾盡全心去愛去生活的世界，就是我的全世界。
我們的生活就如一本書，內容由自己決定�！稄哪愕娜澜缏愤^》帶有半自傳，是張嘉佳的生活閱歷造就了這本書的源頭。我們在讀過它后，會多想想，多思考下人生感悟，隨他的故事去哭去笑，去嘗試放下，去撿起夢想，去克服困難，去重新開始，去擁抱新的生活。即便是擺渡人，終會上岸，鮮花遍野，迎接陽光。
曾經滄海難為水，撥開云霧新天地�？v然到了路口，就要分道揚鑣，那么就請告別時用力一點，多看一眼。告別后就別回頭，不是說有多堅定，而是我知道一回頭看到那些熟悉的面孔，就會舍不得。但我們都不能停在原地，地球是圓的路卻是直的。相別總有時，相逢會有時，如果還能相遇，就讓我們彼此都更好一點，愿我們在彼此看不到的歲月里熠熠生輝。
用書中我很喜歡的一段話結尾吧：我覺得這個世界美好無比。晴時滿樹花開，雨天一湖漣漪，陽光席卷城市，微風穿越指間，入夜每個電臺播放的情歌，沿途每條山路鋪開的影子，全都是你不經意寫的一字一句，留我年復一年朗讀。
這是張嘉佳獻給世界的情書。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇28
這個暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。
培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
倘若因為榮譽問題而出現問題，要么就是學校的評價機制出現了問題，要么就是個人的姿態(tài)出了問題，抑或兩者兼而有之。
培根在《論稱贊》中談到：“名譽好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒沉重堅實之物�！边@話是何等的分量！所以榮譽面前我們一定警醒，要慎重！慎重！慎重！否則學校就會變成這樣一個地方：“一群沒有意思的人，做著一些無聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽爭得不可開交�！�
培根追求權力的一生是如此失�。慌喔非笾R的一生又何等輝煌。權力能左右榮辱于一時，思想的余輝則能澤及萬世。
“知識就是力量”。培根的人生經歷和思想遺產為此做了最好的注釋。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇29
中華歷史源遠流長、博大精深，作為炎黃子孫的我們，內心是感到多么地驕傲!每次只要翻開那一本書——《上下五千年》，我的內心就像大海那樣澎湃著激情。這本書，主要記錄了我國上下五千年中無數的輝煌成就以及數不清的英雄、文人志士。
其中讓我感慨較深的是中國書法，它是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術，是文化中的瑰寶。尤其看到東晉時期書法家王羲之時，就想起我的老師也曾講過他的《蘭亭集序》可是被譽作“天下第一行書”的。我也通過網上搜尋資料來目睹，看了后，真的是感嘆不已，他的筆法結構并不是我這樣的后輩能用文字去形容的。
而我又想到我自己，記得以前我寫的字很是糟糕，后來學校開設了一個書法興趣班，在家人鼓勵下我就去參加了，從最開始的一筆一劃練起，簡單的一個橫一個豎，都要練上好幾張紙，更重要的還是沒獲得老師的贊許，看來想要真正掌控好并不是件易事，好幾次，我失去了耐性，并感到厭煩。老師似乎看出了我的心思，就和我們講了關于大書法家王羲之很多的故事，其中一個講到王羲之小的時候苦練書法，時間長了，用于清洗毛筆的池塘水居然都變成了墨色。
聽了他的故事以后，我覺得真要能練好字，的確不是一朝一夕的事。頓時，也打消了退出的念頭�，F在看看我的書寫，可是由之前的糟糕變成了美觀。我想，我們能擁有那么美好的生活和好的學習條件，就應該更加努力地去學習。直到現在我一有空也會練習，所以現在我的書寫，還算不錯。
“重讀好書，如逢故知”，我想，我會重讀這樣一本好書，定能收獲得更多豐富的知識，能激起我更多的感觸，能明白更多的道理!
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇30
《狼道》主要講的是個人、企業(yè)的成功之道。而作為職高生的我們絕大多數畢業(yè)后面臨的將會是就業(yè)，所以這本書講出了我們職高生的心聲。
狼道主義主要的就是精神。動物的自然規(guī)律就是弱肉強食，這一點在狼性中表現得最為突出。不止是因為它懂得進攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅韌、無畏、忍耐的精神。它永遠都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加完美。雖然它大多數時候都處于孤獨、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并妨它取得成功。相反的，正是那瞬間激情的爆發(fā)，使它出了最為致命的一擊，將自己永遠地定格在不敗之地。
我認為這和我們職高生的處境非常相似。我知道“職高生”這種學歷在社會上是比較低下的。相同的，假如我們在一個公司上班，也會叫人看不起。但我不這樣認為。為什么只有高學歷的人才會創(chuàng)造奇跡。我認為只要有精神，有爆發(fā)力就能使出那最為致命的一擊成為不敗之人。
最好的例子那就張海迪了，她和我們一樣都“身處險境”。但這幾十年來，她學醫(yī)救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士……
一系列平常人根本無法做到的事情，但她卻做到了。正是因為她有在逆境中崛起的精神。
成功的根本我想應該是品質。品質是自然界中最重要的東西，它包括了生活中最完美的紀律、團隊、溝通和智慧。而狼卻完美擁有了這些。不光如此，它還把這些品質做到了足夠好的地步，讓包括人類在內的所有動物都難以超越它。擁有這些良好的品質的狼是真正的叢林霸主。
一點沒錯，職高生之所以會這樣是因為他們從前埋沒了紀律、團隊、溝通和智慧。所以，想成功，我們必須找回它們，成為汽車行業(yè)的霸主。
《月亮與六便士》讀書心得體會 篇31
《藍鯨的眼睛》是一本散文集，里面有寶塔花、白云、小霸王龍、藍鯨的眼睛、三只兄弟鼠、長頭發(fā)獅子等許多有趣的童話故事，其中我最喜歡的就是《藍鯨的眼睛》了。
這個故事主要講了：如果得到了藍鯨的眼睛，就可以讓失明的人重新獲得光明。一個勇敢的年輕人，為了讓一個弱視的女孩能夠重新獲得光明，就將藍鯨的一只眼睛取了出來。失去了眼睛的藍鯨開始瘋狂地報復漁民們。雖然女孩得到了光明，但當這個女孩得知那是藍鯨的眼睛時，竟然選擇了把好不容易得到的光明還給藍鯨。為了平息藍鯨的憤怒，少年獨自一人乘船出海，以自己的鮮血和生命，撫慰了心靈受傷的藍鯨，但是少年自己卻再也回不來了。
讀了這個故事，使我明白了兩個道理：一、在生活中，當有人犯了錯時，我們不能只是不停地指責他，而要試著用寬廣的心胸去包容他，多站在他的角度去思考。同時，犯了錯誤就要大膽地面對，勇敢地承擔，并且要及時改正。二、年輕人用他自己的生命撫慰了藍鯨，這種獻身的精神非常值得我們學習。