2024關(guān)于復(fù)活讀書感想（通用32篇）
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇1
第一次聽到復(fù)活的時候還是在高中時，在斯蒂芬·茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行》中提到了列夫·托爾斯泰的代表作《復(fù)活》。那時，我就有一讀為快的沖動。再次見到《復(fù)活》是在大學(xué)的圖書館里，這是我第二次見到她，在那里我毅然決然地捧起了她，開始走進(jìn)了《復(fù)活》的世界。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，過起了醉生夢死的生活。那些痛苦與厭惡的往事就這樣把一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、甚至是麻木的人。
作者用了大篇幅的筆墨來描述男主人公聶赫留朵夫，在這個人物身上既反映了十九世紀(jì)末期俄國一些進(jìn)步貴族知識分子的某些思想特征，也體現(xiàn)了他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。環(huán)繞瑪絲洛娃和聶赫留朵夫罪與罰的顯性法律主題,托爾斯泰不僅批判了沙皇專制制度下非正義的法權(quán)現(xiàn)象,更為重要的是,他著眼于道德意義,揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實(shí)現(xiàn)人間”天國。
而《復(fù)活》最感動我的還是主人公聶赫留朵夫身上的那種敢于懺悔，敢于承擔(dān)的偉大人格，中國有句古話是“知錯能改，善莫大焉”。是的，犯錯并不可怕，可怕的是我們沒有知錯就改的意識或是精神，而主人公在那個道德觀念并不成熟的社會環(huán)境中仍能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并能承擔(dān)自己的錯誤，這是非常難得的，因此他“復(fù)活”了。
在我看來，《復(fù)活》是十分具有意義的一部小說，她揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實(shí)現(xiàn)人間”天國，才能達(dá)到精神上的復(fù)活。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇2
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學(xué)寶庫中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意�！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱�，因?yàn)槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇3
托爾斯泰是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇4
托爾斯泰在《復(fù)活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運(yùn)的機(jī)會呢?為什么土地私有，農(nóng)奴們拼命干活也無法養(yǎng)活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢?為什么有的人依靠法律，能合情合理的虐待他人?是否人們真的有權(quán)力懲罰他人?
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時沙俄社會現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結(jié)論：若想人人不受苦，幸�？鞓返纳�，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點(diǎn)我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。
托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權(quán)懲罰另一個人呢?
在看這本書前，我的觀點(diǎn)非常簡單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰�？催@本書后，我還是這個觀點(diǎn)，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。
這個公平嗎?未必。平等嗎?也未必。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具，有統(tǒng)治者就有被統(tǒng)治者，有被統(tǒng)治者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)治者是如何成為統(tǒng)治者的呢?想也知道不會是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)治者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事�；蛘哒f，法律以大眾的利益為準(zhǔn)，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎?這是個邏輯上的難題。
舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對嗎?在我們現(xiàn)在看來是不對的，但在當(dāng)時，是社會的需求。
其次，人人平等是真的嗎?如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎?
或許有人說，審判機(jī)關(guān)等不過是履行了他們的職責(zé)，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任�！�
是不是特別貼切?不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會造成心靈的不平等。
最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個答案毫無疑問的“NO”，后一個答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應(yīng)該是公信的、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說是上帝，我不認(rèn)同。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇5
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年�，斀z洛娃是一個美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時，認(rèn)識了瑪絲洛娃，他們相處一段時間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過上了上流社會的生活，整天花天酒地，醉生夢死。當(dāng)他再次路過姑媽家時，一時沖動，對瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個月后，瑪絲洛娃生下了一個孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落�，斀z洛娃進(jìn)了妓院，后來，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過錯，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活�，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對自己的錯誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇6
《復(fù)活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。
聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的�！霸谒劾铮挥衅拮硬攀桥�，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認(rèn)為女人無非是一種“享樂工具”。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導(dǎo)致了一個女人的悲劇。第三階段是從仟悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。
瑪絲洛娃
作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他�，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子;跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味�，斀z洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇7
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前raped并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為whore，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過�？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约骸？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
開始，我比較討厭卡秋莎，因?yàn)槁櫤樟舳浞驗(yàn)榱丝ㄇ锷S她去流放，不顧自己的房子，還把自己的田地分給了窮人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。雖然卡秋莎在心里原諒了聶赫留朵夫。最后她竟然跟一個根本沒有仔細(xì)談過話的男人西蒙松在一起。我禁不住要問她，你感覺你不辜負(fù)聶赫留朵夫嗎?
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯�。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇8
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
瑪絲洛娃原是一個農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種.種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時，良心受到譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，并準(zhǔn)備和她結(jié)婚�，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生"。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認(rèn)為這是克服種.種社會罪惡的做法。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇9
這個星期我看完了《復(fù)活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。
今天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復(fù)活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了?為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了!
看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔(dān)心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現(xiàn)在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種.種。不經(jīng)意間會涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺不到幸福的存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。
我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒有認(rèn)真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺自己的學(xué)業(yè)荒廢了!該醒嘍!
不習(xí)慣于小說的結(jié)束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡愛一樣。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇10
《復(fù)活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復(fù)活》的題材來源于一個真實(shí)的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認(rèn)出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當(dāng)這個陪審員認(rèn)出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復(fù)活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認(rèn)為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復(fù)活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認(rèn)為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因?yàn)樯鐣系拇蠖鄶?shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護(hù)。”而下層百姓則“在大量的死亡,他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長時間地干活而且是高強(qiáng)度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。
《復(fù)活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風(fēng)塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強(qiáng)的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負(fù)著理想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認(rèn)出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復(fù)活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察�！▏u論家羅曼?羅蘭
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇11
《復(fù)活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導(dǎo)致她被迫成為了妓女。當(dāng)她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自己毫無人性，于是他為了彌補(bǔ)自己以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒有與他成親。
在平時生活中，我們應(yīng)該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個人都會有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)。不過，沒有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補(bǔ)自己犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢?那么比爾不但不會諒解你，而且還會認(rèn)為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇12
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇13
全文的前半部分寫聶赫留朵夫?yàn)檎痊斀z洛娃，動用自己的社會關(guān)系，利用自己的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現(xiàn)，充分反映了當(dāng)時俄國上流人士的腐敗和社會的敗落。后半部分是全書思想的升華，通過描寫政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現(xiàn)了各種不同宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領(lǐng)悟的書。
聶赫留朵夫?yàn)樽约赫T奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責(zé)，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯(lián)系，這對一個貴族青年來說是困難的，他經(jīng)歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當(dāng)中。特別是后來瑪絲洛娃思想的改變和現(xiàn)實(shí)的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他面對困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當(dāng)苦役的決心令人欽佩。
最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結(jié)合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。不過我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。
書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現(xiàn)。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風(fēng)情，樸素?zé)o華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著，的確有它深刻的內(nèi)涵。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇14
關(guān)于作者：我覺得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問題的爭吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時社會的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個現(xiàn)實(shí)場所，又虛化了這么一個場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個代表在本書里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個靈魂在年輕時都善良，富有有愛心和正義感，對未來懷著無限憧憬，看到社會不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時代的夢，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開始掉進(jìn)社會最底層的大染坊，扭曲了價值觀，麻木生活。兩個人，一個在上層社會，一個在下層社會，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績，作文獲得金質(zhì)獎?wù)�，卻沒有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)�！倍嗄旰螅聵I(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會，有多少人會在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個理想主義的人，我覺得不管什么時候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒有順序之分，也許這樣會更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會不會“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚笨的時候，熱情的時候多于冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了�？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
聶赫留朵夫也象所有的人那樣，身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對已統(tǒng)一的幸福;一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，并且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。(有木有人想起《少年派的奇幻漂流》的趕腳?
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要?dú)慕烫�，還說人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對人使用任何暴力，并說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇15
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復(fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇16
近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇17
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。
《復(fù)活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個所以然來。隨著時間的推移，讀的書多了，積累的知識多了，偶然與同學(xué)談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友�？此龑Υ藭苁窍矏郏銓⒁恢闭洳氐臅浥c她。我們閑暇時便一起討論文學(xué)上的問題。對這本書的認(rèn)識也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當(dāng)時處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。
一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)�；燠E于街頭，背上搭著個口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心 。文學(xué)作品的價值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時候，你是一個“動物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時，你便成為了一個“精神的人”，即達(dá)到了““大我”的人生境界。人人都會犯錯，我們需要的是去認(rèn)識這樣的錯誤，不要久而久之將它當(dāng)作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。
此時的法律又是什么?是用來維護(hù)上等階級利益的工具罷了，那些階級制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規(guī)則的不是農(nóng)民，所以輸?shù)�、受迫害的永遠(yuǎn)是他們。關(guān)于復(fù)活這個書名，指的是男女主角各自的的復(fù)活，男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢，親眼目睹了法官的草率定案，已經(jīng)淪為上流社會大地主的，產(chǎn)生了罪惡感，任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活過程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，更是在這個過程中，深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭，游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬人民群眾所受到的傷害與欺壓，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂的生活，交出土地，平等地權(quán)，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，這時的他接受了為別人兒活著，以愛作為生活的原則，他復(fù)活了。抵住了社會的壓力，親人的阻攔，舒適生活的誘惑，從每一點(diǎn)每一滴的實(shí)際行動里表現(xiàn)出他的道德自我完善，他逐漸復(fù)活為年輕時候的他—那個“精神的人”，懷抱著理想與博愛的“精神的人”�，斀z洛娃，有著勞動人民勤勞善良，天真村街的天性，她因?yàn)楸恍膼鄣娜藪仐壎呱掀缏罚瑸榱松鏈S為妓女。起初，她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁�，但是�?dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他：“在這個世界那我玩樂還不夠，又要用我來救你自己，好讓你上天堂。”當(dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時，正說明他在恢復(fù)自尊，從自暴自棄中走出來，不再麻木。而且，在她復(fù)活的過程中，原諒并從新愛上了聶赫留朵夫，在精神上得到了復(fù)活。“讓我印象最深的是，托翁在書本中描寫了各種各樣的官員，更通過心里的獨(dú)白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位：有的急于幽會情人，明知錯判，也不予糾正;有的和妻子吵架，擔(dān)心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認(rèn)真的副法官卻是個草菅人命的渾蛋，他下定決心要判所有人罪。諸如此類，該如何替民伸冤。而問題不僅只在這里，省府省、大理院的官員莫不如此，他們個個昏庸、嗜殺、熱愛炫耀，著實(shí)可怕。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇18
在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網(wǎng)購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復(fù)活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。
我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。
“沒想到這本書這么的有意思�！蔽议L舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節(jié)中。書中的故事有點(diǎn)色情，但是一般名家大師的作品多會于此，他們注重的是深蘊(yùn)。有同學(xué)和我探討這本書時，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。
茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個特點(diǎn)：揭露社會底層窮苦人們的對美好生活的向往，高尚開朗的品質(zhì)卻最后被黑暗社會扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。
《復(fù)活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調(diào)向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時初遇姑媽家女仆瑪斯洛娃，便一見傾心，沖動之下，他引誘瑪斯洛娃后參軍，但她懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
這情節(jié)的坎坷，種.種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏著令人深思的東西。
有些名嘴認(rèn)為：在《復(fù)活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對當(dāng)時的國家進(jìn)行了激烈的抨擊，揭露了社會制度的腐敗，但是小說結(jié)尾，仍然把改革社會的希望寄托于--。把自己的宗教觀強(qiáng)行植入小說當(dāng)中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義的一切作用，是小說思想上的一個遺憾。
我卻認(rèn)為，這是一本出色的小說，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會的真實(shí)面貌。這個故事具有真實(shí)性。
其實(shí)小說素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當(dāng)了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責(zé)。他向法官申請準(zhǔn)許自己同她結(jié)婚，以贖問罪過。
托爾斯泰正是以這個故事為中心，用了20--年時間，終于完成了這部不朽的篇章。
他不僅批判了這個社會的腐敗，更是側(cè)面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面�，斔孤逋薏皇且粋�放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個意圖。
我想你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)復(fù)活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復(fù)活”了。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇19
列夫·托爾斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界觀發(fā)生了很大的變化，他放棄了他的貴族階級立場，站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年間，共耗費(fèi)10年，先后六易其稿的《復(fù)活》。
作品一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃，而當(dāng)年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫，卻端坐在陪審席上，有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷，因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此，在法庭上，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個重刑，因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑，便能表現(xiàn)出來他的才能，有利于他的功名利祿。
整個法庭審判是一場鬧劇，陪審團(tuán)們做出的是錯誤的決定，而法官明知如此，卻不予糾正，因?yàn)樗麄兌枷Ｍs快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時，作家在對那群被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫。
《復(fù)活》對俄國政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚，我們可以順手拈來，舉兩個例子。那一個舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無恥的職務(wù)，卻自以為是一個了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級，每當(dāng)他得到上級的賞識的時候，他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵，他豐衣美食，養(yǎng)尊處優(yōu)，而對他自己的所作所為“對于俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處，他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個龐大的國家，掌握著億萬俄國的命運(yùn)。
整個《復(fù)活》的故事發(fā)展過程，就是對當(dāng)時俄國社會的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫?yàn)榱藗�卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是：“吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里�！蹦莻�無辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個道理“在她的國家里，真理已經(jīng)被豬吃了!”
作品中所描寫的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃，從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉的whore的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的機(jī)器有力的揭露。作品中對廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露，結(jié)局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見的每一個農(nóng)民，都是掙扎在死亡線上的。不如那個叫瑪爾法的農(nóng)婦，她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷浔魂P(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，他就只能去討飯，還要養(yǎng)活一個生病的婆婆和三個孩子。他們過著如豬狗一般的骯臟生活，他們的住屋眼看就要坍塌，但是又有誰來為他們著想?
其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開始，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中，已經(jīng)感覺到他對整個俄國社會和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。
聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽约菏且粋�用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后，他再次來到姑母家，便懷著一個自己也不敢說出來的目的，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當(dāng)他達(dá)到這個目的以后，他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在。
《復(fù)活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節(jié)，是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象，每一個在生活中追求真善美的人，都會像年輕的聶赫留朵夫一樣，對她一見鐘情。這正是的一個美妙的造物，被那個山頭摧殘到賣自為娼，并且坐牢流放的那個地步�！稄�(fù)活》中如果沒有其它任何情節(jié)描寫，僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn)，就已經(jīng)是對那個社會和制度的極其有利的揭露。
為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過程，這些內(nèi)容從文字的形象、心理、環(huán)境、社會態(tài)度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信
聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”，而卡秋莎那種自我覺醒，寬恕別人，愛一切人的“復(fù)活”方式和意義，才是作家通過作品所要首先宣揚(yáng)的思想。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇20
《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說。作者列夫·托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“禮貌”，幻想透過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”。但是十九世紀(jì)后期的俄國的現(xiàn)實(shí)，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復(fù)雜的形象——涅赫·柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種.種惡習(xí)，貴族社會紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，因此十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級政府機(jī)關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，證明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時社會制度的罪惡本質(zhì)。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)�，斒寝r(nóng)奴的私生女，叁歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最后淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
之后，由于涅的懺悔感動了她，她最后逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達(dá)了精神和道德“復(fù)活”的過程。
從這本書中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時沙皇專制是怎樣的黑暗。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇21
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚(yáng)。
有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進(jìn)行一次精神的“復(fù)活”!
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇22
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
小說主人公卡秋莎;瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女長達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。此時，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇23
《復(fù)活》這本書是我第一次讀，而最初選它也只是因?yàn)檫x的這本書里有插圖字大，讀完很震撼。
《復(fù)活》是世界百部經(jīng)典著作之一，俄國文學(xué)史上的經(jīng)典名作。它是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它以一個真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。我最佩服作者的一點(diǎn)是他對人物的刻畫是那樣的入木三分，生動形象。比如：“它產(chǎn)生了一種近似在打獵時不得不把一只受傷的禽鳥弄死的情緒，又厭惡，又憐憫，又懊惱。那只未被打死的禽鳥在獵袋里不停地?fù)潋v掙扎，又令人討厭，又令人可憐，使人不由得想把它趕快弄死，把它忘了才好�！毕耦愃七@種情緒我都有過，可是要是讓我描述出來卻是不及作者這般傳神，這是值得我學(xué)習(xí)的地方。
看這本書最讓我震撼的一點(diǎn)是：它把人性的弱點(diǎn)直接暴露了出來，主人公由單純善良到野蠻的利己主義者再到重新做人的轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)實(shí)的，是普遍的，在現(xiàn)代社會這種現(xiàn)象很常見，大家都帶著冠冕堂皇的溫和的外表其實(shí)內(nèi)心是什么樣子的大概就像作者在文中說的:只有上帝和自己知道。所以說托爾斯泰的這本書對現(xiàn)在的我們來說也很有教育意義。我們應(yīng)該拾起我們?nèi)祟惐旧碜詈唵巫顦銓?shí)的情感，洗刷我們的靈魂。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇24
“對了，這個人就是她�，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾�，�?dú)一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長偷稅漏稅的健身運(yùn)動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《復(fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇25
一場關(guān)于思想的深刻探索
聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實(shí)是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內(nèi)心，在面對某種事情時的內(nèi)心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。
從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現(xiàn)如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈?zāi)垦�，可是，這扎了根的男人，認(rèn)定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃，她的內(nèi)心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習(xí)慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因?yàn)槟樟喾虻膱猿忠约皟?nèi)心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結(jié)婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認(rèn)為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負(fù)擔(dān)、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。
瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因?yàn)闀r間才這樣。只是因?yàn)�，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因?yàn)檫@樣的她，充滿著慈愛與包容。
書中每個人都是可圈可點(diǎn)的，那些農(nóng)民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認(rèn)為，每個人都應(yīng)該有一次復(fù)活，足可以影響他們一生的復(fù)活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點(diǎn)信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩(wěn)妥些。
復(fù)活，再一次活過，這題名，蘊(yùn)含著深意�；蛟S，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復(fù)活。復(fù)活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內(nèi)心的探索，不停止思考，并付諸行動。
沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結(jié)局，因?yàn)樗麄冞�在探索著，思考著，他們隨時都可能復(fù)活，沒有人能預(yù)知他們的未來因?yàn)樗麄冞�在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。
當(dāng)然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。
托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場復(fù)活，在迷塵中射出一道強(qiáng)光。
作家，思想家，探索者，他當(dāng)之無愧。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇26
第一次看到“復(fù)活”這個書名時，心里就產(chǎn)生了疑問：怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理瑪斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)瑪斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”瑪斯洛娃，及其他一些受苦的人并與瑪斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的瑪斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了�？伤鼙慌c瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點(diǎn)。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇27
寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫《復(fù)活》前后花了整整十年的時間。當(dāng)時的他已進(jìn)入老年，世界觀已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國社會正處于山雨欲來風(fēng)滿樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費(fèi)的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時的杜會，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對其進(jìn)行了分析和研究。起先他寫了三份草稿，但是他又發(fā)覺草稿之中的不滿，這種不滿促使他重新編寫《復(fù)活》，他本來想寫男女主人公兩個人的命運(yùn)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實(shí)地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運(yùn)。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條線索來揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動人民的深重苦難。
可書中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實(shí)生活，也就是托爾斯泰所要表達(dá)的那種意涵。書中的女主人公是個線索人物，她是一個平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對沙皇統(tǒng)治階級的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫《復(fù)活》的成功之處。而本書中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說的內(nèi)涵也就在于此�？捎行┳骷仪∏《家韵矂。慕Y(jié)尾收場，制造了一個“朦朧的世界”，使讀者無法真正了解至4現(xiàn)實(shí)的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來看事物。”一句話，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說明托爾斯泰的《復(fù)活》要達(dá)到一種相對的真實(shí)度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛而導(dǎo)致了這場悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會，依靠下流社會的下層人民，與上流社會進(jìn)行著不屈的斗爭，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說，該書在某種程度上，是為俄國下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個真正黑暗殘酷的社會!
《復(fù)活》的確是一本名副其實(shí)的史書，一部十九世紀(jì)俄國生活的百科全書，它充滿著高度的人文主義精神。真不愧為永垂不朽的現(xiàn)實(shí)主義力作，它為后人留下了靈與魂的啟迪。抬望眼，夜幕中有顆流星劃過天際，媽媽說這是某種事物復(fù)活的前奏，聽后，我默然……
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇28
整整兩個月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥嫼蠊膫Γ詈蟊黄葴S為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實(shí)際行動去盡力彌補(bǔ)才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過錯。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇29
自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機(jī)勃勃的情景。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復(fù)活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因?yàn)樗倪^了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇30
“復(fù)活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨�？吹叫≌f的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復(fù)活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強(qiáng)不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因?yàn)椤皥猿肿约旱男拍钊ド顚?shí)在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動起來了。說實(shí)話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他�，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動，因?yàn)槲髅伤蓪λ暮翢o芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。瑪絲洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實(shí)意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的----，我們的國家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇31
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹。有助于大家理解。
2024關(guān)于復(fù)活讀書感想 篇32
人為誰而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領(lǐng)導(dǎo)?
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個問題，你或許會發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸�！薄�(第一部，第十四章)所謂天性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地raped并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦天性的人占了上風(fēng)，人的思想就會被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯�，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了�！�(第三部，第二十五章)
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”�！巴^了一大段時間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢�！�(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長一段時間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!