基督山伯爵閱讀感想600字（通用32篇）
基督山伯爵閱讀感想600字 篇1
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。——題記
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì)為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)仇，最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤，將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)�！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’�！弊x懂了這句話，對人生的認(rèn)識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇2
這幾天，我看了大仲馬寫的《基督山伯爵》。這本書講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國水手，受到了船主的器重，要提拔為船長，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因?yàn)楹ε绿拼贡┞冻鏊职志褪悄闷苼鳇h人，私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機(jī)鉆營，進(jìn)入了上流社會(huì)。
在監(jiān)獄里，唐代斯認(rèn)識了一名神甫，神甫教他了許多知識，并幫他推斷出誰在誣陷他，在長期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng)，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監(jiān)獄，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他登上了基督山島，找到了財(cái)富。
他回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達(dá)，給老船主許多錢，使他們擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，然后改名為德·基督山伯爵，混跡于上流社會(huì)貴族之間。他收買了電報(bào)員，發(fā)出錯(cuò)誤電報(bào)，使丹格拉爾在投機(jī)中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢全部取出，丹格拉爾無力支付，最終破產(chǎn)了。
基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時(shí)提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財(cái)產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著準(zhǔn)備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人，背叛國家的事情傳開，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧難當(dāng)，回到家后就自殺了。
我覺得這本書十分精彩，情節(jié)曲折引人入勝，人物刻畫個(gè)性鮮明，文章揭露了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族們的腐朽沒落和陰險(xiǎn)狡詐，基督山伯爵也刻畫的十分神秘，他知識淵博、沉著冷靜、機(jī)智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報(bào)。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇3
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的作品，講述了一個(gè)正義的付仇故事：平凡而幸福的水手愛德蒙·唐泰斯在迎接自己更加光明未來時(shí)被人陷害入獄，他在地牢中與另一位犯人通過地道聯(lián)系，那位神甫教會(huì)了愛德蒙上流社會(huì)的禮儀，物理、化學(xué)、多種語言等知識，讓他成為了一名有涵養(yǎng)的人，并在死前留給他十分巨大的財(cái)富。愛德蒙在十四年之后逃出牢獄，進(jìn)入了巴黎的上流社會(huì)找到了陷害他的小人并報(bào)了仇。作為一本記敘復(fù)仇故事的書，《基》已經(jīng)是同類書中的了。
文中的主角，愛德蒙·唐泰斯，也就是之后的基督山伯爵，這一人物的各方面變化刻畫得相當(dāng)傳神，他從一個(gè)貧窮善良，單純能干的水手變成了一位知識淵博，舉上的伯爵，外貌、心理上的變化都是十分具體的。全書的一句話起著決定唐泰斯命運(yùn)的走向的話：“在您心中注入了一種您前所未有過的情感，那就是復(fù)仇�！边@是神甫，在幫助單純怕愛德蒙分析了他受害的原因之后，對他說的，也就是在此之后，愛德蒙·唐泰斯決定要向那些人復(fù)仇。
作者在構(gòu)思小說時(shí)，也先順著情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，安排下一連串最精彩，最吸引諸者的情節(jié)，做為高潮，如下半部寫基督山伯爵分別對三個(gè)仇人報(bào)仇的故事時(shí)，作者就非常有力的設(shè)置情節(jié)，使情節(jié)的展開高潮迭起，精彩紛呈，而一部長篇小說中，有了節(jié)奏緊張，大起大落的高潮，也必然會(huì)有節(jié)奏相對舒緩，主要以交待情節(jié)，連綴故事作用的部分，但作者仍然在此安排懸念，設(shè)置伏筆，令人欲罷不能。
此外，這部小說記滿了浪漫的傳奇色彩。羅馬的狂歡節(jié)，基督山島的地下宮殿，強(qiáng)盜石帕的洞穴，都寫得色彩斑讕各具特點(diǎn)，把全書的氛圍烘托的美妙而壯觀。而其中穿插的典故傳說，奇聞軼事，異域風(fēng)情和大誨島嶼的景色描寫，為讀者展開了一幅中世紀(jì)歐洲的沒來。書中大約有一半篇幅是對話，十分打動(dòng)人心，尤其是后半部基督山伯爵的大片獨(dú)白，充滿哲理和對生命的思考，在這里引用一句全書的最后一段話：請你們永遠(yuǎn)別忘記，直至天主重允為人類揭示未來圖景的那一天到本之前，人類的全部智慧就包含在這個(gè)字里面：等待和希望!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇4
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵可以說是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死親人。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇5
早就聽說過這本書了，一直沒有時(shí)間去讀，最近剛剛讀完�！叭祟惖囊磺兄腔垡园谶@四個(gè)字里面‘等待和希望’”這是文章的最后一句。它是多么堅(jiān)強(qiáng)有影響力，讓人為之震撼，為之激動(dòng)。
青年水手唐太斯遭受誣陷，被困十四年逃獄后，他按獄友提供的線索，在一座叫基督山的小島上找到了許多財(cái)寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)復(fù)。最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤了。
唐太斯善良、聰明并富有同情心。他的報(bào)恩十分激動(dòng)人心，而他的仇人們也不僅僅只是一個(gè)壞人。他們同樣有著豐富的內(nèi)心世界。
我認(rèn)為、堅(jiān)信，好人終會(huì)一生平安，壞人終會(huì)自食其果。唐太斯是一個(gè)開朗、樂觀的人，樂觀對一個(gè)人來說十分重要。樂觀是積極人生態(tài)度的表現(xiàn)，對前途始終抱著希望和積極心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂，由此，他對未來充滿了信心，很好地把握了命運(yùn)。
他還有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，他能勇敢面對困難，不怕困難，積極主動(dòng)地挑戰(zhàn)困難，意志的堅(jiān)強(qiáng)能使我們在精神上煉成鋼筋鐵骨，與唐太斯一樣，一個(gè)人的成長，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志為后盾。
人的一生不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來越接近目標(biāo)，把目光永遠(yuǎn)放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒有絲毫遺憾。人生總是先有苦，后有甜的。只要不斷超越自己，挑戰(zhàn)自己，夢想就一定能成真。樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)時(shí)鼓舞著你對事業(yè)的進(jìn)取精神。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇6
世上最險(xiǎn)惡的是人性。因?yàn)榧刀逝c自私，鄧格拉斯偽造證據(jù)，將前途光明的鄧蒂斯送進(jìn)了法院;因?yàn)榭謶峙c自私，檢察官維爾福銷毀信件，將確信無罪的年輕鄧蒂斯投進(jìn)了黑牢。
世上最高尚的也是人性。因?yàn)樯屏寂c信任，摩萊爾先生為鄧蒂斯四處奔走，自掏腰包給老鄧蒂斯置辦了喪事并幫他還清了幾筆所欠的小債;因?yàn)閾磹叟c真誠，法利亞長老在彌留之際，將所有的祝福都給了他像兒子一樣愛著的鄧蒂斯，并將所有的寶藏都留給了他，他相信這可以使鄧蒂斯得到一切幸福。
于鄧蒂斯而言，快樂是短暫的，十四年的囚禁生活，他曾經(jīng)絕望過，想到過死，然而與法利亞長老的相遇相處，卻又給了他生的力量!在書中，我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜�，恩怨分明，他以上帝的名義，用仁慈、人道和感激報(bào)答了一切高貴的情意。他用復(fù)仇之神授以他的權(quán)力，懲罰了一切險(xiǎn)惡之人。最終，正義戰(zhàn)勝了邪惡，鄧蒂斯也找到了屬于他的幸福。書中凸顯了一個(gè)充滿正義感和理想主義氣息的英雄形象。我想這也正是作者對人性善的一個(gè)最終認(rèn)可，也是這位有著四分之一黑人血統(tǒng)的大文豪身上天生具備的反對不平、追求正義性格的一種顯現(xiàn)。
基督山伯爵經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：“在這個(gè)世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂�！蔽蚁�，在大仲馬的筆下，這生與死的種.種考驗(yàn)，應(yīng)該就是善與惡的種.種較量吧!
在民主和諧的今天，對于生與死，我想說：存善念，說善言，做善行，讓善良的陽光普照耀每一個(gè)心靈，讓生與死不在是考驗(yàn)，而只是一種單純的自然現(xiàn)象!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇7
一條漸漸流動(dòng)的白江，一段靜靜哀痛的往事……
邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，它在歡與悲的接壤，獨(dú)自徜徉。
白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠，翠翠媽在生下她時(shí)就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠十三四歲時(shí)，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是船總的兩個(gè)兒子——大老和二老�？墒�，由于種種原因，大老在水中淹死，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人——爺爺，也在電閃雷鳴的夜晚，靜靜地死去了。書的結(jié)尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候二老回家……
不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起種種苦難與檢測的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過綿長的別離，也有存亡的檢測，終究卻不離不棄，這才是真愛�；蛟S二老仍愛著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所謂的體面嗎?他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園，那么即便有朝一日回來，說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將過著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她，是由于二老，假如二老不歸，莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎?他們只會(huì)讓她等，等那個(gè)或許再也不歸的人。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇8
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒.唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇9
這幾天我讀了一本余華的小說《活著》，讓我感受很深刻。這本書講述了福貴苦難不同尋常的一生。福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，一是家境由富到窮的巨大落差，二是所有的親人都死去了。尤其是當(dāng)他所有的親人都離他而死去時(shí)，他心底那種就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
讀過了《活著》這本書，想想自己以前的成長歲月，我明白了在人的一生中，總會(huì)經(jīng)歷種種磨難，總會(huì)遭遇無數(shù)的坎坷挫折，總會(huì)體驗(yàn)到痛苦難當(dāng)?shù)男那椤?回想一下自己，當(dāng)自己還幼小的時(shí)候，總認(rèn)為沒有人喜歡自己，沒有人理解自己覺得很是煩惱，總認(rèn)為被父母責(zé)罵，被老師冷落，被同學(xué)嘲笑的日子就是痛苦的人生。還認(rèn)為學(xué)習(xí)成績不好，遭遇流言蜚語的打擊，遭遇考試失敗，就是沒有希望的的人。讀過《活著》之后，我才發(fā)覺跟福貴經(jīng)歷的這一切比起來，這根本就不算什么!我才知道福貴在經(jīng)歷一種無言的痛苦，一種只能由自己柔弱的肩頭去扛的痛苦。
《活著》說了一種樂觀的精神，福貴承受了一切的苦難，可他從來沒有放棄過生存，這讓我受觸動(dòng)最深。他不過是個(gè)普通人，他不懂生存有什么深?yuàn)W的意義，他只知道活著就是一切了，只要活著什么都有可能。然而跟福貴承擔(dān)的痛苦比起來，有時(shí)候我們顯得很消極，遭遇到一些小小的挫折就開始垂頭喪氣�，F(xiàn)在想想實(shí)在是太不應(yīng)該了。
《活著》告訴我，讓我相信了只要我們在這個(gè)世界上還是滄海一粟，就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，好好的對待生命!好好活著!正是他想說的，也是我從中明白的一個(gè)道理。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇10
在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑，而在中國則完全接受，這不僅是因?yàn)橹袊谧匀豢茖W(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有"宗教情結(jié)"，在頭腦里無"上帝造人"的觀念。即使在大多數(shù)參與爭論的雙方都沒有讀過達(dá)爾文的《物種起源》，其觀點(diǎn)是人云亦云，證據(jù)更是以點(diǎn)概面。
一：生命的起源是什么?
達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達(dá)爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。
二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?
第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在此引入個(gè)體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對的，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來者定位變種，這是不科學(xué)的。它們無法被絕對區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。
三、是上帝的理性還是理性的思考
西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的，他們研究的目的不是為反對上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。但對于我一個(gè)沒有宗教情結(jié)的人來看，促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性，正如犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動(dòng)機(jī)與目的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。
達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式，而不是同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體，這就是《物種起源》本來面目。但達(dá)爾文化了那么多的時(shí)間與精力，系統(tǒng)論述一個(gè)還沒有完整結(jié)論的問題的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯(cuò)案會(huì)多起來嗎?
基督山伯爵閱讀感想600字 篇11
“這里不僅銷售雜貨，還提供各種煩惱咨詢。無論你掙扎猶豫，還是絕望痛苦，歡迎來信!”精致的封面上印著這樣一行字，吸引了我的目光。就這樣，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了。
翻開第一頁，一眼成癡，意外的驚喜，使我?guī)缀跏且豢跉獍褬?gòu)成全書的既獨(dú)立又絲絲相扣的六個(gè)故事看完，讀完的那一刻，我內(nèi)心無限感慨，回味無窮，還想再細(xì)細(xì)品味每個(gè)細(xì)節(jié)。
這本書打到我心里，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光。比起書畫，被書打動(dòng)更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動(dòng)和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，那封回復(fù)給白紙的信，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意愿肆意想象，真好。
人們也許會(huì)不知道，過去或者未來的自己，會(huì)與他人的命運(yùn)緊密相連，在《解憂雜貨店》中認(rèn)真回答的每一個(gè)人，其實(shí)都在向自己發(fā)問。最后的最后，當(dāng)這個(gè)夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會(huì)邁出這個(gè)屋子，去書寫雖然不一定美好，但是也正是因?yàn)槲粗錆M精彩的人生。我感悟出：無論是怎樣短暫的一個(gè)瞬間，只要有活著的感覺，就有未來。只要心中有未來，人就能幸福起來。
在最后的信中，浪矢爺爺這樣寫道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖。地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來看，正是因?yàn)槭且粡埌准�，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”這不僅是這本書最后的回答，也是作者對于我們的回答。作者東野圭吾就是這樣，溫柔地告訴我們?nèi)松淖涛丁?/p>
合上書，嘴角上揚(yáng)，想起自己以前因一點(diǎn)小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來的自己。未來的我來到了這座神秘的雜貨店，跑去后門的牛奶箱旁投了一封信，寫給三年前的自己：
“努力吧，拼搏吧，追逐夢想吧，我在大學(xué)等你!”
基督山伯爵閱讀感想600字 篇12
孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等�？晌易屛腋杏|最深的一句話是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛迪生說的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來自衛(wèi)的吧?」孔子答道：「古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他;侵?jǐn)_的人則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢?」子路聽了非常的敬佩感慨道：「啊!我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教啊!」
孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習(xí)。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇13
今天上午，我津津有味地讀了一本書——《八十天環(huán)游地球》。它是法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納的一部作品。它主要講了一位英國紳士菲利斯·福格先生因?yàn)樵诟牧季銟凡坷锱c朋友們打了個(gè)賭，用20000英鎊賭他可以在80天內(nèi)環(huán)游地球一周。他從倫敦出發(fā)，只用80天的時(shí)間環(huán)游地球一周的故事。
當(dāng)我讀完這本書，感到回味無窮。福格先生花了高價(jià)環(huán)游地球一周。他最終贏得了賭注。福格先生因?yàn)橛辛诵判�，相信自己不�?huì)被困難所壓倒，相信自己一定可以完成這件事的。他那堅(jiān)定的意志讓他不半途而廢，堅(jiān)持到底，對勝利的希望充滿無限的追求。
其實(shí)我們在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也要像福格那樣，用信心和�?shí)力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失敗了，也會(huì)有收獲。每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，你不可以氣餒，要鎮(zhèn)定，保持冷靜的頭腦，去面對他，找到好方法來解決它。在學(xué)習(xí)上，也不是一帆風(fēng)順的，也要努力，刻苦，知難而進(jìn)，找到好辦法。
你無論在什么時(shí)候，都要分秒必爭，那是福格先生成功的關(guān)鍵，每個(gè)人也是如此。短暫的幾秒鐘，可以使福格輸?shù)糍�注，可以使人一夜之間傾家蕩產(chǎn)!時(shí)間是多么寶貴，浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命。
我懂得了一個(gè)道理，就是在什么時(shí)候，都會(huì)有許多難以完成的事，但是世上無難事，只怕有心人。你只要以信心當(dāng)船，以努力作帆，你就一定可以到達(dá)成功的彼岸!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇14
從古至今，書籍便是文人墨客謳歌的對象。古有“腹有詩書氣自華”的詩句，今有“書籍是饑餓的人的一塊面包”的名言。作為一位惜書愛書之人，每天坐在柔和的燈光下，讀名家著作，是愉悅的享受，而總眾多著之中，我感受最深的是《安妮日記》。
《安妮日記》的作者是猶太族少女安妮·費(fèi)蘭克。她的家庭原居住在德國法蘭克福。納粹興起后，安妮被迫全家遷至荷蘭避難，二戰(zhàn)爆發(fā)后不久，在朋友的幫助下他一家人躲進(jìn)了一間密室，密室成員后曾至8人。1944年8月有人高密，他們8人被捕并被關(guān)進(jìn)集中營，最終只有安妮的父親一人生還。其父整理并出版了安妮的日記，即為《安妮的日記》。
這本書描寫了許多鮮明感人的形象。安妮是一個(gè)性格活潑的花季少女，她的父親謙虛隨和，母親語言夸張，缺乏理解能力，姐姐內(nèi)斂端莊，溫柔懂事……，性格迥異的8個(gè)人，構(gòu)成了這本日記式小說的主體，更觸動(dòng)我內(nèi)心的是，讓我對生命、對二戰(zhàn)有了更深刻的理解。
安妮的日記燃起了所有人對生命的熱情，使人們認(rèn)識到_、反猶太主義，也使人們認(rèn)識到人性內(nèi)心的童真、善良、仁慈，更成為現(xiàn)代業(yè)界的精神象征。
《安妮日記》給我?guī)砹颂喔形�，對親情、對友誼、對人生……
暢游書海，愉悅心靈;寧靜歲月，唯愿與書香常伴……
基督山伯爵閱讀感想600字 篇15
《八十天環(huán)游地球》主要講述了�？讼壬团笥汛蛸�，自己能在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，朋友們都不相信，福克先生便和他們打賭，賭注為兩萬英鎊。如果他一旦輸了，便會(huì)傾家蕩產(chǎn)。就在這種壓力下，福克先生也沒有退縮。在環(huán)游地球的過程中，他以堅(jiān)定的意志和朋友路路通的幫助，克服了種.種的困難，最后在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。
這雖然是一篇科幻小說，但是，我覺得很真實(shí)，好像真的發(fā)生過一樣，�？讼壬鷮ψ约哼@次旅行充滿信心，他堅(jiān)信世上沒有辦不到的事情，相信沒有困難能難道他并相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。正是這種執(zhí)著，才使得福克先生用自己的智慧和勇氣，克服了種.種困難，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)環(huán)游地球一周。讓我佩服的，是�？讼壬欠N仁慈，堅(jiān)持不懈，珍惜時(shí)間，遇事沉著冷靜，舍己為人，永不放棄的高尚品質(zhì)。�？讼壬呐笥崖仿吠ǹ偸窃诟？讼壬形ｋU(xiǎn)的時(shí)候出現(xiàn)，他非常的忠實(shí)，一次次為了主人冒著生命危險(xiǎn)。�？讼壬膱�(jiān)持不懈;路路通的忠實(shí)，是不是很值得我們學(xué)習(xí)呢?
在生活中，自信是一種力量，有了自信你可以去超越自我，讓自己變得更加強(qiáng)大。所以，我們做的每一件事，都需要自信。
所以，任何事情，只要你有堅(jiān)定的信念，并且堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐，它就很有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)信這一點(diǎn)吧，總有一天，你也能做《八十天環(huán)游地球》的福克先生。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇16
我并不認(rèn)為好看就是美麗，相反的，我認(rèn)為破碎的美麗更為單純的美增添一份嫵媚。
殘缺的人性只會(huì)讓原本美好的一切變得丑陋。二老對翠翠的真情卻遭到父親的阻撓，他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益，完全沒有顧及兒子的感受，沒有理會(huì)屬于二老感情的自由。在整本書看來，我就覺得這里是讓人氣惱的，原本二人郎有情妹有意，是一件幸福美滿的事情，卻讓父親硬生生破壞了，也突顯出他丑陋的面孔，令人討厭。
天生的缺陷雖然無法滿足當(dāng)事人的美好心愿，卻促成另一件美妙的事。大老不會(huì)唱歌，唱得不好聽，只能讓二老去唱，誰知就這么唱著唱著，引出了翠翠的心事，二老的心意，與祖父恍然大悟的發(fā)現(xiàn)。一件因緣有了美好的牽引，卻被無情的命運(yùn)壓制了。
命運(yùn)讓這段感情支離破碎。大老的喪命，二老的出走，祖父的落葉歸根，讓小說的結(jié)尾帶出了破碎的美麗。生命中無數(shù)的失之交臂，所有尚未開始卻已經(jīng)消失的一切，賦予了人生另一種催人淚下的凄美，卻更能觸動(dòng)人的心弦。
誰能斷定失去就是厄運(yùn)的到來而不是命運(yùn)對你的眷顧?命運(yùn)是公平的，它在讓你失去的同時(shí)一定是為你帶來了什么。就像樹葉飄零，或許它是大樹的不挽留，是命運(yùn)中的注定。但它是真切地預(yù)示著新葉即將抽出嫩芽，長成朝氣蓬勃的枝葉。花兒謝了會(huì)再開，燕子去了會(huì)重來。失去與擁有是相對的，沒有人規(guī)定失去一定是壞事，擁有一定是好事。不失去些什么，又怎能激起你的心去珍惜現(xiàn)在所擁有的一切?不嘗試失去的痛楚，又如何懂得擁有是什么滋味?
破碎是一種美麗。在你看來是厄運(yùn)的到來，或許會(huì)有新的機(jī)會(huì)在雨后呈現(xiàn)。雨過天晴的那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)破碎的美麗。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇17
提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，作文 那一口尋不著的井——《挪威的森林》讀后感。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過時(shí)間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。
花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對照自己。 按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來。可我不會(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f，況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。 每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過或者說是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情， 好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚? 內(nèi)心的感覺經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對自己感覺的認(rèn)同-不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會(huì)所不容。
木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了�！叭绻驹逻�在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸�！倍蛇呏皇悄驹碌挠白�。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸�！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。 那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回�！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕�。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺-失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。 從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無聊都與你無關(guān)。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇18
今天我看完史記的刺客列傳，里面有一個(gè)故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現(xiàn)。
先給大家講講這個(gè)故事吧：一個(gè)名叫荊軻的衛(wèi)國人，喜歡讀書和劍術(shù)。這一期間，秦國正在攻打趙國，把趙國拿下后，秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚，想找一個(gè)技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。后來，他認(rèn)識了荊軻，荊軻說可以幫他刺殺秦始皇，但他需要一個(gè)助手，太子丹幫他找了一個(gè)13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個(gè)辦法：他本人手持著一個(gè)裝有燕國將軍樊於的腦袋，因?yàn)樗乔赝醯某鹑�。秦舞陽跟在他身后，手持燕國地圖，在地圖里藏著匕首，借著拜見秦王的機(jī)會(huì)伺機(jī)刺殺。荊軻按照計(jì)劃執(zhí)行了，然而因?yàn)榍赝醯慕圃p，最后荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。
我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們?yōu)槭裁聪氤龅霓k法這么愚蠢?!真的是愚笨，沒有好好地準(zhǔn)備，不看天時(shí)地利人和，也不管成功的系數(shù)大不大，就冒然行動(dòng)，結(jié)果肯定是失敗的，還白白送了燕國將軍的一條命，真是太不劃算了。而且，刺殺的失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步，我真的想不通，難道就沒有別的出路了嗎?說不定有樊於將軍在，再和別的國家聯(lián)手，還能避免燕國的滅亡呢。當(dāng)然，他們的勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。
所以啊，時(shí)機(jī)沒有成熟的時(shí)候千萬不要行事，要等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)再能見機(jī)行事，要不然下場會(huì)很慘的。而且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒有把握，不能賠了夫人又折兵啊!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇19
培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻�！辈煌臅o你帶來不同的收獲。其實(shí)，書對于我們每一個(gè)人就好像糧食，讀一本好書可以讓你精神百倍，好像給自己補(bǔ)充一次營養(yǎng)。書，是全世界的營養(yǎng)品。莎士比亞說的多好呀!從書中，我知道了天文地理，我學(xué)會(huì)了辨別真善美和假丑惡，我學(xué)會(huì)了思考，我還看到了不同的世界，不同的生活。
不知什么時(shí)候，我愛上了讀書。在我上四年級的時(shí)候，媽媽在圖書館為我辦了一張借書卡，這樣放假的我可以在圖書館里看書，也可以借書回家來閱讀。當(dāng)我看到圖書館里好多好多書時(shí)，我的心情十分激動(dòng)。每次我會(huì)借回五本書，認(rèn)認(rèn)真真讀完后，我去還書的時(shí)候再借回幾本書來讀。但最近因?yàn)橐咔榈脑�，我不能去圖書館借書了。我書架上的書已經(jīng)看了好多遍，我想起書中的話：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。于是，寫完作業(yè)的我情不自禁地拿起一本書，津津有味讀起來。
因?yàn)槲覑圩x書，所以我的書有很多。比如有：《名人傳》、《呼蘭河傳》、《三國演義》、《城南舊事》、《西游記》、《濟(jì)公傳》……有的書內(nèi)容十分有趣，有的書讀后又讓我十分悲傷。
記得有一次，我正在看書，文中的那段描寫非常激烈，我看得入了迷。媽媽在廚房做飯，不一會(huì)兒，她過來叫我吃飯，我看的正是關(guān)鍵的時(shí)候，就說：“馬上，馬上�！敝钡轿易x完那部分內(nèi)容了，才去廚房吃飯。當(dāng)我坐下來吃飯時(shí)，飯菜已經(jīng)涼透了。于是，媽媽又熱了一次飯菜，我倆這才吃上飯。
書是黑夜里的長明燈，書是沙漠里的綠洲，書是人類進(jìn)步的階梯，書是森林里的指南針，書被人們稱為人類文明的“長生果”。我們要多讀書，愛上讀書就是抓住了快樂。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇20
《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生對鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的講學(xué)中整理的論文，講述了鄉(xiāng)土中國的一些特色。在中國的農(nóng)村，生存延續(xù)了數(shù)千年，在以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)里，它有著穩(wěn)定的因素，因而一直是在緩慢的前進(jìn)。然而隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)也在時(shí)代的腳步下漸漸的發(fā)展。鄉(xiāng)土社會(huì)只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好的發(fā)展生存下去。
在鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)、熟悉等關(guān)系維系的情況下，使得鄉(xiāng)村社會(huì)依然保留著部分的“鄉(xiāng)土性”的特征。與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)上，社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)人家庭以及區(qū)域方面都呈現(xiàn)出分化與多樣化的趨勢。而且，在轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)村建設(shè)與治理過程中公共性越來越強(qiáng)。
中國是自我主義，而在差序格局中，群體的界限并不那么清楚，比如說，家庭，在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，但是，一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。
這樣從自我主義，也就是以己為中心的格局推出去，中國傳統(tǒng)社會(huì)里一個(gè)人可以為自己犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下，這與治國先齊家，齊家先修身是一致的，只不過一個(gè)向外推，一個(gè)向里推而已。
中國的道德和法律，也建立在這樣的差序格局的基礎(chǔ)上，都得看所施對象和自己的關(guān)系加以程度上的伸縮，在這種社會(huì)里，一切普遍的規(guī)則并不發(fā)生什么作用，一定要問清了對方是誰，和自己有什么關(guān)系后，才能拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來，這就很能解釋，為什么會(huì)出現(xiàn)包庇了在熟人社會(huì)里，任何東西都是熟的，每一天的生活都很相似，所以依靠經(jīng)驗(yàn)，一代一代的傳承，這就形成了一種長老權(quán)利，這是一種教化性的權(quán)利。
一個(gè)家族在同一個(gè)地方耕種多年，土地不夠用，便有人脫離這個(gè)村莊，去尋找新地。在新的地方安下家來，也仍和老家保持聯(lián)系，因而有籍貫之說，但是親戚也不過體外之己，因而并不適合發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以村里人通過外村人交易，外村人也往往成為一村之商家，陌生間的交易需要契約，所以地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，而血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)。
讀完《鄉(xiāng)土中國》我深刻明白作為一個(gè)學(xué)者，費(fèi)老對中國鄉(xiāng)土社會(huì)認(rèn)識的透徹。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇21
《物種起源》這本書幾乎無人不知，但讀起來真的不好“讀”，不明白是因?yàn)榉g的問題，還是原著的確如此，總之讀不通、讀不順、讀不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的`理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的，再加上《物種起源》這本書的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮鳎瑤е环輰拗ぐ菥次分�，翻開了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品。
《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的、連續(xù)的、有利的變異來起作用。換言之，自然界會(huì)保留物種微小的、連續(xù)的、有利的變異。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境，得以生存。
“適者生存”大家再熟悉可是的大道理。
今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的、持續(xù)的、有利的變異。這也就告訴我們，每一個(gè)人、每一個(gè)公司或組織，都會(huì)因?yàn)椤吧娓偁帯倍枰粩嗟�、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn)，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn)、進(jìn)化是微小的、持續(xù)的，不是巨變的，換句話說，我們每個(gè)人或公司組織的學(xué)習(xí)、提高、自我完善、自我優(yōu)化是依靠于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善來開展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累，從當(dāng)下事、小事開始，集中精力的去做好，堅(jiān)持一份匠人精神，心平氣和，不急于求成的投入與付出，必須會(huì)迎來“自然選擇”的“生存的適者”。
有一種觀點(diǎn)，我們每一個(gè)人出生后，并沒有完成自我的進(jìn)化，雖然從生理上攜帶了父母的基因，但這并不是自我的完整基因，還需要后天的學(xué)習(xí)、提高、精進(jìn)、完善來實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)化，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢基因，直至個(gè)人生命終止，才能停止自我進(jìn)化，把自我完整基因傳給后代。想想所有的公司、組織也是一樣的，注冊成立了以后，還需要持續(xù)的經(jīng)營、改革、改善來完成組織的生存發(fā)展。
在《物種起源》一書中，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過程是微小的、連續(xù)的，這就是說，我們不斷地自律、學(xué)習(xí)、精進(jìn);組織持續(xù)的優(yōu)化、調(diào)整、改革這一切都是潛移默化、永無休止的，不能夠停歇。在生活中有那么幾次，我心血來潮想學(xué)英語，于是買書、報(bào)名上課...妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手，最終七七八八花了不少錢，沒有兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)習(xí)的活力沖動(dòng)散去，一切回歸從前。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會(huì)有過類似的經(jīng)歷?
這就是達(dá)爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”。
既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的、連續(xù)的、有利的變異起作用”，我們?yōu)楹尾粓?jiān)持專注、安下心來，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢?
基督山伯爵閱讀感想600字 篇22
暑假里，我看了一本上世紀(jì)40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實(shí)的筆調(diào)描繪出了她小時(shí)候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的種.種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時(shí)光，看到了中國最敗落的時(shí)期的人們，過著清貧安康的日子卻又?jǐn)[脫不開迷信的影子。
在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個(gè)事例：呼蘭河這個(gè)鎮(zhèn)子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分;冷清，正因這條路的中間有一個(gè)大坑，這個(gè)大坑在那里已經(jīng)有多久了，沒人說得清楚，只是這個(gè)大坑隔斷了1條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠(yuǎn)去管這個(gè)坑，因此許多年下來，這個(gè)坑一向也沒有人來填平，正因大家都覺得，突然有個(gè)坑出來，肯定是天意，如果填平了這個(gè)大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮(zhèn)里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個(gè)安慰罷了。小時(shí)候的蕭紅在家里并不是重點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇23
邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，它在歡與悲的接壤，獨(dú)自徜徉。
白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠，翠翠媽在生下她時(shí)就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠十三四歲時(shí)，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是船總的兩個(gè)兒子——大老和二老�？墒�，由于種種原因，大老在水中淹死，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人——爺爺，也在電閃雷鳴的夜晚，靜靜地死去了。書的結(jié)尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候二老回家……
不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起種種苦難與檢測的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過綿長的別離，也有存亡的檢測，終究卻不離不棄，這才是真愛�；蛟S二老仍愛著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所謂的體面嗎?他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園，那么即便有朝一日回來，說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將過著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她，是由于二老，假如二老不歸，莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎?他們只會(huì)讓她等，等那個(gè)或許再也不歸的人。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇24
平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風(fēng)土畫，吟誦出一串凄婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假里，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅通過一個(gè)四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個(gè)個(gè)故事獨(dú)立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團(tuán)圓媳婦的故事。
小團(tuán)圓媳婦有個(gè)婆婆，這婆婆待她一直很不好，經(jīng)常打她，掐她，罵她……。后來，小團(tuán)圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團(tuán)圓媳婦舉行了驅(qū)鬼活動(dòng)。跳大神，熱水洗澡驅(qū)鬼，扎彩人……最后活生生的一個(gè)人，就被他們折磨死了。
看完小團(tuán)圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤兇涌，久久不能平息。也許，小團(tuán)圓媳婦的病，只要多吃點(diǎn)藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅(qū)鬼，扎彩人……，不做反而會(huì)好�？墒窃俣嗟摹耙苍S”也換不回小團(tuán)圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時(shí)封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當(dāng)今的社會(huì)，雖然比那時(shí)好多了，但這種現(xiàn)象依然存在。有一次，我好朋友小芳說：“大年初一，她自己不小心摔碎了一個(gè)玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然后說歲歲(碎碎)平安。掃了就不好了，不許掃!”后來那些碎玻璃還扎傷了一個(gè)客人的腳。我聽后想：我一定要努力學(xué)習(xí)，盡我的力量驅(qū)逐這種現(xiàn)象!
小團(tuán)圓媳婦的故事，使我很同情她，同時(shí)又很憤怒!然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關(guān)心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小伙伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經(jīng)歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時(shí)光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時(shí)光吧!
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的東西，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇25
東野圭吾早期作品多為精巧細(xì)致的本格推理，文字?jǐn)⑹龊喚殐春�，情�?jié)跌宕詭異，故事架構(gòu)幾至匪夷所思的地步，擅長從極不合理之處寫出極合理的故事。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的解憂雜貨店讀后感600字，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關(guān)注第一范文網(wǎng)。
三個(gè)小偷誤打誤撞，闖進(jìn)一家名叫浪矢的雜貨店，無意中，他們發(fā)現(xiàn)外面有人往門口的信箱里投了一封求助信。這是一封來自過去的信，舊雜貨店難道有一個(gè)秘密的時(shí)間通道?
日本作家東野圭吾寫作的長篇懸疑小說《解憂雜貨店》，超越推理小說的范圍，但卻比推理小說更加扣人心弦。位于僻靜街道的這家雜貨店，只要寫下煩惱丟進(jìn)投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在感情與夢想間徘徊;克郎為了音樂夢想離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行;少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……生命中的一次偶然交會(huì)，將如何演繹出截然不一樣的人生?
這是一本關(guān)于溫情的書，那里的溫情不是《嫌疑人X的獻(xiàn)身》里面惡的溫情，而是真正善的溫情，故事是偏暖的，樂觀的，表達(dá)的是那種可信的、常人的善。
說起來，給我推薦這本書的，是一個(gè)沒能通讀一遍《紅樓夢》的正宗的“理科女”――我女兒。她怕我不“稀罕”她的推薦，特意把書放在我床頭柜那堆書的最上方。怕我不看，一個(gè)星期之后，她還來電話“考核”。我想說的是，這本書給人的觸動(dòng)實(shí)在是巨大的。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇26
暑假，我看了法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發(fā)。
當(dāng)于勒花光了自己所得的財(cái)產(chǎn)，并且大大地占用了菲利普應(yīng)得的部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，人們立即對他寄予厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘上等候于勒的回來：但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒沒有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過日子的小販時(shí)，他們的真面目暴露無遺，連“我”出于同情多給了于勒十個(gè)銅子，也要遭到斥罵：“你簡直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓!”
這篇小說通過于勒貧窮時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來與見到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點(diǎn)，從而揭示出資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。
在當(dāng)今社會(huì)中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬能的，正如作家龍應(yīng)臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實(shí)現(xiàn)理想寄托在別人身上，應(yīng)該通過自己去奮斗，去努力，去爭取。在親情和錢上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。對弱者應(yīng)多付出愛心，同情，樹立正確的人生觀。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇27
《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說。作者褚人獲，字稼軒，又字學(xué)稼，號石農(nóng)，長洲(今江蘇蘇州)人。生卒年不詳，康熙二十年前后在世。終身不仕，文名甚高，能詩善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學(xué)成就的是《隋唐演義》。
《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開始，以“安史之亂”后唐明皇回京作結(jié)。它的主要內(nèi)容由三部分構(gòu)成：一是以隋煬帝--朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇--楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前后唐代官延故事。全書將隋煬帝--朱貴兒與楊貴妃--
在反隋英雄中，秦瓊一生的經(jīng)歷最具典型性。秦瓊曾充任過地方上的“捕盜都頭”，對造反的“勾當(dāng)”幾度遲疑。當(dāng)“盜賊”程咬金、王伯當(dāng)?shù)热艘园菟聻槊诩揖哿x時(shí)，他出于江湖義氣，毅然冒著生命危險(xiǎn)放走了眾人。在親眼看到了麻叔夜吃人等一系列驚心動(dòng)魄的事件，徹底認(rèn)清了隋王朝的極端腐敗本質(zhì)后，他自覺主動(dòng)走上了反抗道路。參加起義隊(duì)伍后，他利用自己在江湖上的聲望，為壯大農(nóng)民起義隊(duì)伍做出了有益的貢獻(xiàn)。在瓦崗寨上，他成了翟讓軍事集團(tuán)的中堅(jiān)力量之一。 你知道我讀完了這本書以后，我最恨的是誰嗎?讓我告訴你吧：我最恨的是楊廣，為了權(quán)力連自己的父親都?xì)⒑�，造成了天下分裂的局面�?/p>
我讀了這篇文章，明白了一個(gè)道理：無論何時(shí)何地都要愛父母愛兄弟姐妹，熱愛祖國，忠于社會(huì)。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇28
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會(huì)開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛�？偸菚�(huì)說有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)小火苗一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們該有所包容，因?yàn)檫@條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。
六便士滿地都會(huì)有，可月亮只有那一個(gè)。那是我的心上月，獨(dú)一無二不被人拿走的東西。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇29
《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
大哲學(xué)家培根說過讀史使人明智，一代明君唐太宗也感嘆以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失�！妒酚洝窞槲覀兩鷦�(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
《史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴;還有那_、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫照;不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認(rèn)為這才是讀《史記》的意義。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇30
這幾天，我讀了一本書，名字叫《隋唐演義》。
這本書介紹了隋朝和唐朝的事情。隋朝的開國皇帝名字叫楊堅(jiān)，他的二兒子名叫楊廣，楊廣特別嫉妒大兒子楊勇，想盡了辦法，把楊勇變?yōu)榱似饺�，自己�?dāng)上了太子，之后，楊廣還不滿意，就殺了楊堅(jiān)(他自己的父親)，自立為王，壞人有壞報(bào)，后來，天下出了十八路反王，殺了楊廣，李淵看時(shí)機(jī)已熟，手下的兵將，糧草備齊，便自立為王，是唐朝的開國皇帝，他有四個(gè)兒子，大兒子李建成和三兒子李元吉沒有為國立功，而二兒子李世民卻為國立了許多的功，因此，大兒子李建成和三兒子李元吉便嫉妒二兒子李世民，可二兒子李世民非常聰明，李世民手下的大將大臣也都很聰明，知道李建成和李元吉要他們的命，所以，最后，李建成和李元吉沒殺到李世民和李世民的手下，倒被李世民的手下給殺死了。
這本書告訴我們，不要嫉妒別人，要不然會(huì)給自己帶來許多的麻煩，如果你不想別人比你好的話，那就自己爭取，不要想什么，只要害了什么什么人，別人就來重視我了，不要那樣想，因?yàn)椋菢酉刖褪菈牡�，只有壞蛋才�?huì)做這樣的事情，所以，我們不要嫉妒別人，管他(她)什么什么官，我們只要做好自己的事情，就是最厲害的。
這本是很好看的，歡迎大家看一看這樣的書。
基督山伯爵閱讀感想600字 篇31
“知更鳥”的故事——讀《殺死一只知更鳥》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個(gè)重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護(hù)之后，鄰居們對他議論紛紛。并不是因?yàn)檫@一個(gè)案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因?yàn)?mdash;—他為一名黑人做辯護(hù)!
湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計(jì)就計(jì)，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當(dāng)然沒有什么話語權(quán)，即使阿蒂克斯極力辯護(hù)，并且有理有據(jù)，并沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會(huì)。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個(gè)彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會(huì)扼殺的“知更鳥”。
你可能會(huì)被這社會(huì)所改變，但你內(nèi)心的善良不會(huì)消失!
阿瑟·拉德利也是一只飽受社會(huì)偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關(guān)在家中，不能與外人有任何的聯(lián)系。也是因?yàn)檫@樣，他在這幾年成為了大家的談資，經(jīng)常想著如何引他出來，甚至被認(rèn)為是一個(gè)很危險(xiǎn)的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經(jīng)常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一只善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應(yīng)關(guān)照他們，讓這個(gè)本應(yīng)光明的社會(huì)善良下去!
基督山伯爵閱讀感想600字 篇32
縱觀安娜的婚姻，可以說她經(jīng)歷了兩段完全不同的婚姻：封建包辦的名副其實(shí)的婚姻，還有因愛情結(jié)合的有實(shí)無名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛，是值得我們分析思考的。
安娜可以說是在不理解愛情的情況下，被家長包辦，嫁給了比她大二十歲的丈夫——卡列寧。
卡列寧不僅虛偽、僵化、生命意識匱乏，還是一個(gè)工作狂。他每天的工作持續(xù)到睡覺前。他只和生活的映像打交道，妻子是他思維中的妻子，她只是一個(gè)符號，只是一個(gè)附庸。他不考慮自己的情感需要，也不考慮安娜的情感需要。當(dāng)安娜和他之外的男人交談的火熱，他并不在意。可他發(fā)覺大家都在意時(shí)，他就覺得不正常了。他對妻子缺少關(guān)心，對真實(shí)的生活一味避讓，在安娜看來：“他不是一個(gè)男子，是木偶!是一架機(jī)器”。
安娜這個(gè)感情真摯的人，遇到了處處以虛偽為生活準(zhǔn)則的丈夫。她試著去好好地愛自己的丈夫，可一次次遭遇失敗之后，特別是當(dāng)她把自己細(xì)膩的情感全部轉(zhuǎn)移到兒子身上后，他把對丈夫的感情封閉了起來。她不和丈夫交流自己的喜好，不再在乎他是否關(guān)心自己的喜怒哀樂，她身上仿佛披了一件戳不破的鎧甲，里邊包裹著她的希望被尊重、被愛的情感，還有自己對生活的熱愛。安娜學(xué)會(huì)了用理智拜托苦惱。于是，他們的家庭就沿著符合宗教和道德規(guī)范的軌道“正�！钡倪\(yùn)行著。她和丈夫之間沒有爭吵，只有和諧。而這種靠虛偽建立的和諧，缺少情感依托。這兩個(gè)性格上完全對立的人，在彼此適應(yīng)的過程中，放棄了他們的感情紐帶，丈夫沒有考慮過妻子的情感、思想、愿望，妻子也不能領(lǐng)會(huì)丈夫的痛苦，他們的交集已變成空心。這樣的婚姻只能是岌岌可危。他們的婚姻生活中最終出現(xiàn)了第三者。
在他們的婚姻處于存亡危機(jī)時(shí)，我們看到靠虛偽建構(gòu)起來的婚姻是經(jīng)不起推敲的。安娜在感受到追求者給她帶來的快樂時(shí)，他開始用審視的眼光看這個(gè)與她朝夕相處了八年的伴侶：他的樣子是可笑的，他的性格是卑劣的，他簡直就是虛偽的代名詞。當(dāng)妻子告訴他，有男子向她求愛，他告訴妻子，他相信妻子懂得分寸，這屬于正常的事。當(dāng)他意識到妻子出軌時(shí)，他害怕妻子的坦誠。他不愿意也不知道如何去處理這樣的事情。他覺得那是妻子的良心問題，他的寬宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作為，他無視妻子情感的存在，他的漠然，最終讓安娜徹底失望了。他不懂愛，只是冠冕堂皇。安娜感覺他是與自己的婚姻不相關(guān)的人，是外人。面對他的虛偽，安娜憤怒了，她想撕破這一切，她討厭虛偽，厭惡謊言。當(dāng)弗倫斯基的愛情幫他燒，她甘愿冒犯法律和傳統(tǒng)習(xí)慣。她對舊婚姻的背叛、對愛情的勇敢追求，從本質(zhì)上說，是對整個(gè)俄國貴族社會(huì)的背叛。