挪威的森林讀書(shū)心得文章（精選34篇）

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇1

　　每當(dāng)聽(tīng)到挪威的森林這首歌，就會(huì)回想起每次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，如在曠野之中聽(tīng)見(jiàn)吉他柔和而冷清的曲調(diào)，撩撥人的心弦，有風(fēng)迎面吹來(lái)，卷起衣襟拂動(dòng)頭發(fā)，直從脖領(lǐng)、袖口和褲管吹進(jìn)去，那風(fēng)是涼的。

　　初讀時(shí)是高二的下半年。一個(gè)秋天的下午，沒(méi)有陽(yáng)光。在同學(xué)的書(shū)桌里翻得一本譯林的刪節(jié)版的《挪威的森林》，在自習(xí)課上小心翼翼的讀起來(lái)，片刻便墜入其中，將一切全然忘記了。我看小說(shuō)很快，一口氣讀下去，直到放學(xué)后教室里只剩下我一個(gè)人時(shí)才知道該回家吃飯了，戀戀不舍的放下已讀了大半的書(shū)，滿懷惆悵的走回家，匆匆吃過(guò)飯就又回來(lái)。一口氣讀完，合上書(shū)本，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆出一口氣，久久無(wú)法平靜下來(lái)。

　　但是這一次的閱讀并未使我將其銘記于心。由于讀得很快而又沒(méi)有大段的時(shí)間去體味，加之書(shū)是借來(lái)的，所以，《挪威的森林》只是給了我一個(gè)凄冷的印象的，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有再看過(guò)。偶爾之間想起，默默的感嘆。真正愛(ài)上這本書(shū)是高三下學(xué)期的重讀，是20--年上海文藝出版社出版的林少華先生的全譯本。在高三那一段寂寥而壓抑的生活中，我?guī)е�近乎冰冷的心在�?shū)中尋得了似是屬于我自己的悲傷。那種共鳴是痛苦而又不無(wú)愉悅的。好像在風(fēng)中聽(tīng)見(jiàn)吉他在低低、反復(fù)的長(zhǎng)吟。我深深地被那憂傷的曲調(diào)感染，似乎真正聽(tīng)到了那首《挪威的森林》——從此，這本書(shū)就被我?guī)г谏磉�。常常在周末午后空蕩的教室里抑或哪一個(gè)暗淡的黃昏，靠窗輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將心慢慢沉浸在那濃濃地惆悵之中。

　　林少華先生在譯序中談到村上的比喻是獨(dú)到的一家，對(duì)此我非常贊同。他的確很會(huì)將語(yǔ)言以不常見(jiàn)的方式組合并表達(dá)出十分完美、貼切的含義。這一點(diǎn)在景物描寫(xiě)中體現(xiàn)的猶為突出。如開(kāi)篇第一章對(duì)那片山野的描繪以及“渡邊”在天臺(tái)上放飛螢火蟲(chóng)的一幕，無(wú)不令人身臨其境。而一入其境，我必然從中感受到風(fēng)。所以，村上的語(yǔ)言總是給我一陣陣風(fēng)的氣息，是風(fēng)聲伴著吉他的和旋……此外，村上語(yǔ)言的節(jié)奏感也非常之好，讀來(lái)灑脫、伶俐，依舊如那風(fēng)。

　　但是那風(fēng)是冰涼的，不是刺骨的冷，卻是透心的冰涼�！杜餐�的森林》仍舊是以它哀婉的故事引人入勝的。主線是渡邊與直子的愛(ài)情穿插以木月、綠子、玲子、永澤、初美、敢死隊(duì)等人的生活。猶其令我感到凄涼的是渡邊那日夜煎熬著的心和他為了愛(ài)而不斷振作和努力的執(zhí)著。一個(gè)人做到如此，實(shí)在是太不容易了。渡邊是一個(gè)冷調(diào)子的人物，但我不同意林少華先生說(shuō)他是一個(gè)把玩孤獨(dú)的人。村上也應(yīng)該不是這樣認(rèn)為的。因?yàn)槎蛇呍��?jīng)說(shuō)過(guò):“哪里有人喜歡孤獨(dú)啊!只不過(guò)是不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。”從全篇看去，渡邊也一直為戰(zhàn)勝生活而努力著。雖然他的掙扎完全是內(nèi)心和情感上的，但外在的孤獨(dú)究竟是一個(gè)表象。“孤獨(dú)”哪里可以玩味啊!

　　馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則，還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)?你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚?

　　幾乎毫無(wú)例外，內(nèi)心的感覺(jué)當(dāng)然會(huì)和規(guī)則、外部、道德相沖突，徘徊之間，你幾乎喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同——不知道那到底是感覺(jué)還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至不明白為什么內(nèi)心感覺(jué)總會(huì)違背人群道德，為什么內(nèi)心感覺(jué)總是夾雜著噪音出現(xiàn)，為什么內(nèi)心感覺(jué)總是充滿依賴、軟弱、恍忽?人們總是相信，自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

　　在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買(mǎi)了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，關(guān)鍵是要世界能夠容得下自己。不然自己該是多么恐慌、無(wú)助、無(wú)立錐之地，在這世界上沒(méi)有自己的位置!有時(shí)，位置就意味著生!人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上講，直子、直子姐姐、木月是同一類型的人。

　　直子的死卻的確讓我感受到了同渡邊一樣的無(wú)法自已的凄涼。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話，著實(shí)令人毫無(wú)準(zhǔn)備——“直子死了以后，玲子仍給我來(lái)了幾封信。信上說(shuō)那既非我的責(zé)任，也不是某人的責(zé)任，而是如同天要下雨，不是任何人能制止的。但對(duì)此我沒(méi)有回信。我能說(shuō)什么呢?況且畢竟已經(jīng)無(wú)可挽回了。直子已不在這個(gè)世上，已經(jīng)化為一抨灰燼�！蔽仪宄�的記得我如被人當(dāng)頭一棒似的打呆了，內(nèi)心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡邊。我反復(fù)讀了這段話卻始終不敢相信，如同凋謝了一個(gè)小心翼翼，精心守護(hù)的愿望，支撐這個(gè)愿望的柱子被毫不留情的攔腰打斷。村上的目的達(dá)到了，他將讀者變成了渡邊。直到現(xiàn)在讀起，一股深深的惆悵仍會(huì)堵住我的胸口，久久不能散去。

　　對(duì)于直子的死本是順理成章的，讀過(guò)一點(diǎn)小說(shuō)的人都該想到。但在《挪威的森林》里，村上已將讀者的心攫取，使人完全忘記了客觀，而一心祝愿烏云終會(huì)散去，有情人終成眷屬。我們和渡邊一樣去守護(hù)那“仿佛風(fēng)中殘燭的靈魂的最后忽閃�！钡�一切都是徒勞的。直子最終選擇了以死來(lái)獲得新生。也只有死才能驚醒人們思考，思考那個(gè)社會(huì)，這才是村上的真正用意。如果說(shuō)村上這部小說(shuō)是戀愛(ài)性質(zhì)的，那么其中對(duì)社會(huì)的思考也是很深刻的。書(shū)中明面上將木月、直子、玲子寫(xiě)成是精神病人，但是我、永澤、敢死隊(duì)甚至端莊的初美和活力四射的綠子無(wú)一不呈現(xiàn)出一種病態(tài)。那就是戰(zhàn)后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代!經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個(gè)社會(huì)像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì)的丑陋，人與人之間的冷漠。每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。因此木月自殺、直子的姐姐自殺、初美自殺、玲子自殺未遂而直子最終自殺。自殺又都是毫無(wú)預(yù)兆而莫名其妙的——那就是冷漠，無(wú)法穿透的人與人的隔閡，哪怕是直子最終也沒(méi)有給渡邊留一句話，就像直子的姐姐沒(méi)給家人留一句話，木月沒(méi)給直子留一句話，一切情感都已經(jīng)扭曲了!他們生活在冰冷的、又黑又暗的森林里，孤獨(dú)主宰著他們的思想直到死也不曾放過(guò)他們——也許這樣說(shuō)摻入了我的主觀猜想，但我的確是這樣感受到了，并為此悲哀!

　　渡邊聞得直子的死訊后的徒步旅行頗為震撼人心:一站接一站的坐車、一個(gè)城鎮(zhèn)接一個(gè)城鎮(zhèn)的穿行……那是怎樣的一種無(wú)助的悲哀!他還能做什么呢?他該對(duì)誰(shuí)去吶喊:“生活啊，為什么你不能放直子一條生路?”那沒(méi)有回應(yīng)的寂寞里是令人窒息的孤獨(dú)。但是村上在最后還是選擇了讓渡邊奮起而不是讓他也瘋掉。雖然結(jié)尾處渡邊站在“哪里也不是的場(chǎng)所的正中央”，何為正中央?正中央就是沒(méi)有同類的孤獨(dú)的唯一。但是我相信渡邊、玲子、綠子終會(huì)在那個(gè)冰冷的森林里頑強(qiáng)的走下去。就如同直子在開(kāi)篇的時(shí)候?qū)Χ蛇呎f(shuō)的：“對(duì)于你，我是放心的，我永遠(yuǎn)也不擔(dān)心你會(huì)掉到那枯井里去的，我是知道的�！币苍S正是這樣的放心才讓她有勇氣離開(kāi)渡邊。我由衷的佩服村上訴說(shuō)故事的超人能力和把握全局的深厚功力!一切都在他的掌握之中，又是如此自然而看不見(jiàn)雕琢的痕跡。

　　村上一開(kāi)始就提出了對(duì)生死的態(tài)度并將這一態(tài)度貫穿全篇，那就是——“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分而永存。”文中每一個(gè)死去的人都不是永遠(yuǎn)的消逝，反倒時(shí)刻影響著生者。他們的死存在于生者的生之中。渡邊正是穿梭于這生死之間，體味著友情與愛(ài)情的意義。我想，最終是死者讓渡邊一步步成熟、成人的。

　　提起《挪威的森林》也不能不提到其中作為一個(gè)重要線索的“性”。盡管我并不贊同文學(xué)作品中以性為主線去展開(kāi)情節(jié)。但是村上筆下的性卻以其坦然、真誠(chéng)的筆觸給每一個(gè)人留下美好的印象。渡邊對(duì)直子的渴望以及直子不斷為迎接渡邊而作出的艱苦的努力，雖然這是以性為起點(diǎn)的，但真正表達(dá)的是超越性本身的對(duì)愛(ài)、對(duì)至純至美的向往和憧憬。

　　再一次掩卷長(zhǎng)嘆，在生死的反復(fù)中又經(jīng)歷了一次情感的洗禮。頭腦中揮之不去的是那片無(wú)際的山野，舉目望去是“仿佛冰凍凝結(jié)的藍(lán)色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”，“草的香”、“云的白”、“山的青”，還有那“撫動(dòng)衣襟”的風(fēng)，一個(gè)個(gè)身影在遠(yuǎn)處浮現(xiàn)又走遠(yuǎn)。只剩下一種聲音，是那曲《挪威的森林》，是那曲生與死的交響，是玲子的吉他在風(fēng)中的反復(fù)的長(zhǎng)吟……

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇2

　　在25歲這樣的年紀(jì)，僅是看了一遍就來(lái)抒發(fā)自我感受，不知是否妥當(dāng)，總覺(jué)得時(shí)隔兩年還會(huì)再看一遍。

　　“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了”。某種程度上而言，我覺(jué)得我像極了渡邊。不渴求被他人理解，不是覺(jué)得好無(wú)所謂，而是無(wú)可奈何。理解這種事就跟要求別人感同身受一樣困難，所以很多事情自己沒(méi)搞明白之前，并太想去向誰(shuí)訴說(shuō)。與其做一個(gè)表面合群的人，不如徹徹底底地尊重自己的內(nèi)心。

　　“那是勞動(dòng)，不是努力。努力指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)�！边@句話就像一記巴掌，狠狠地甩在了我的臉上。永澤的傲慢及不地道興許使得大多人不太喜歡，我卻深深的喜歡著這樣的永澤，他深知自己想要的是什么，劃分的也無(wú)比清晰，不可否認(rèn)他是傷害了些許人，但是他又是如此坦蕩，在我看來(lái)，不欺不瞞，坦蕩視人的關(guān)系皆是合理的。初美也是出于本心的選擇，沒(méi)有什么不對(duì)等，皆是自我選擇，我們都該有為自己所做選擇而承擔(dān)后果的能力。永遠(yuǎn)不要同情自己。

　　渡邊是在和初美的交往中，亦或是在和直子的會(huì)面后開(kāi)始考慮愛(ài)與性應(yīng)是一體的，至于他對(duì)直子和綠子的感情，我不太想用愛(ài)或責(zé)任這樣的字眼去界定。又有誰(shuí)能通過(guò)只言片語(yǔ)去表達(dá)歷經(jīng)生死后的心境呢?他想與她共生，卻又被另一鮮活的生命帶來(lái)的溫度所吸引。同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人，有有何不可?

　　最后想說(shuō)的是，在不能好好對(duì)待愛(ài)的時(shí)候，請(qǐng)好好愛(ài)自己。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇3

　　《挪威的森林》有人說(shuō)此書(shū)是一部戀愛(ài)小說(shuō)，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。個(gè)人感覺(jué)以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書(shū)有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫(xiě)作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見(jiàn)解與感喟。

　　譯者林少華說(shuō)過(guò)，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看，這是一部戀愛(ài)小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。讀完此書(shū)后我深感認(rèn)同。

　　3、談人物關(guān)系

　　本書(shū)所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書(shū)，音樂(lè)，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。

　　文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫(xiě)初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬�“少年時(shí)代的憧憬”的象征。

　　渡邊本人也說(shuō)過(guò)類似的話語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈�純真情懷，渡邊從未向他交心。用村上春�?shù)的話說(shuō)，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛(ài)不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過(guò)程，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。

　　但是村上春樹(shù)寫(xiě)作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛(ài)情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒(méi)有個(gè)性的原因之一吧。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇4

　　《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》我讀后深有感觸。

　　這本書(shū)主要講的是四為小主人公：嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧。

　　這一天它們四人都為了無(wú)數(shù)美問(wèn)的奶趕到這座白大的奶酪迷宮，它們四個(gè)結(jié)伴而行，由于它們太小了所以沒(méi)人會(huì)注意。

　　兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人都喜歡在迷宮中度過(guò)。在迷宮里尋找它們各自喜歡的奶酪。嗅嗅、匆匆的大腦和其它嚙齒類動(dòng)物差不多一樣簡(jiǎn)單，但它們有很好的直覺(jué)。和別的老鼠一樣，它們喜歡的是那種適合啃咬的，硬一點(diǎn)的奶酪。

　　而那兩個(gè)小矮人，哼哼和唧唧則靠腦袋行事，它們的腦子里裝滿了各種各樣的信念和情感。它們要找的是一種帶字母“c”，它們相信這樣的奶酪能使它們幸福。讓它們成功。

　　它們?cè)诶镞呎�天的尋找有時(shí)會(huì)找到一點(diǎn)奶酪吃飽肚子，它們就這樣在迷宮里慢慢尋找著，終于它們?cè)谝粋�(gè)地方找到了大量的奶酪“c”站它們每天來(lái)到這里，沒(méi)多久就建立了熟悉的路線，它們跑到這里然后再回去。

　　有一天兩只小老鼠發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了奶酪，它們立刻做出判斷并馬上行動(dòng)，嗅嗅聞出了大致方向它們兩一起出發(fā)，可兩個(gè)小矮人看到后吃驚極了，它們?cè)固煊热艘膊辉偃�尋找，終于唧唧走了，它在迷宮中留下標(biāo)記希望哼哼能看見(jiàn)，它就這樣漫無(wú)目的的尋找，當(dāng)它走到一個(gè)走廊的盡頭時(shí)一個(gè)更大的奶酪?guī)煸谶@里，奶酪“N”站同時(shí)它還發(fā)現(xiàn)了自己的老鼠朋友，它們胖胖的肚子說(shuō)明它們?cè)谶@有一段時(shí)間了。

　　故事看完了，不知你們的感受是什么，反正我的感受就是：人生猶如“迷宮”，每個(gè)人都在其中尋找各自的“奶酪”穩(wěn)定的工作、身心健康、和諧的生活……

　　那么你是否在享受你的奶酪，那你需要每天檢查看你的奶酪是不是已經(jīng)變質(zhì)。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇5

　　雙休日，我閱讀了冰心奶奶寫(xiě)的《小桔燈》這篇文章，心情十分激動(dòng)。這篇文章反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱難處境和對(duì)光明的渴望，贊揚(yáng)了他們鎮(zhèn)定，勇敢，樂(lè)觀的精神。文章中的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕，屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開(kāi)了家。母親也因受到特務(wù)的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫著或替大人做事。這對(duì)于一個(gè)--歲的小女孩來(lái)說(shuō)該是多么的不容易啊!

　　當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打點(diǎn)話給媽媽請(qǐng)大夫，遇到作者后，平靜地回答了作者的問(wèn)話這一段時(shí)，我感到她是多么地勇敢，鎮(zhèn)定啊!正因?yàn)樗龍?jiān)信：總有一天革命會(huì)勝利，總有一天父親會(huì)回來(lái)的，到那一天，人民群眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會(huì)好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!

　　文章結(jié)尾描寫(xiě)了小姑娘給冰心奶奶做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的光，象征著革命事業(yè)必勝!她的一舉一動(dòng)給人留下深刻的印象�？箲�(zhàn)期間的斗爭(zhēng)是殘酷的，我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的。通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀，我更深深地理解了這一點(diǎn)，我們要攀登科學(xué)的高峰，就需要勇氣，需要珍惜這美好的時(shí)光，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。我愿做一個(gè)像小姑娘那樣的人，以鎮(zhèn)定，勇敢，樂(lè)觀的精神為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇6

　　文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

　　每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以，不被外人讀懂的現(xiàn)象是常有的，讀懂自己，視自己為正�！�—《挪威的森林》讀后感。不要輕易將自己與外界的不同，歸咎為自己的反常。最有能力讀懂自己的人，正是自己。讀懂自己，將自己視為正常。

　　讀罷挪威的森林的最后一句話，我腦子里一團(tuán)亂，喜歡意境不喜歡劇情——《挪威的森林》讀后感。這是我的第一感覺(jué)，荒謬，無(wú)語(yǔ)。完全不知道主角在想些什么。渡邊與玲子這算是什么事兒! 所以我對(duì)全文的劇情看不懂，可能是年齡的緣故?我不知道，在此僅表達(dá)一下自己的無(wú)知，無(wú)法把握主人公的思想，或許20-年后再看會(huì)有不同吧。整個(gè)故事給我的唯一印象是村上對(duì)大自然的描寫(xiě)令我神往。恨不得立刻去作者所描寫(xiě)的地方親身感受一番。。 以上 不吝賜教。。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇7

　　《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！�

　　文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公�！�…豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華�！�

　　而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸�！�

　　“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

　　本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！薄ⅰ八�在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。

　　他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……

　　這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照?

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇8

　　讀邊城有感覺(jué)它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，它是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，這就是邊城。翠翠，一個(gè)一直生活在一種夢(mèng)幻中，只能在夢(mèng)中品嘗到愛(ài)的甘露的一個(gè)女孩，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。

　　祖父，一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。

　　但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上。”直到最后他還是帶著滿心的不舍與無(wú)奈離開(kāi)了她的孫女，那種無(wú)盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛(ài)，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會(huì)永遠(yuǎn)的甜著的吧!

　　天寶，一個(gè)愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己的老實(shí)男孩，當(dāng)?shù)弥�弟弟也�?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘;又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。多好的一個(gè)小伙子啊!

　　儺送，一個(gè)翠翠深愛(ài)著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛(ài)著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨(dú)自守空船而不要一座磨坊，堅(jiān)貞的愛(ài)情的力量就在這里�？墒峭饨绲囊磺羞�是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛(ài)，最終帶著對(duì)哥哥的歉意，他離開(kāi)了翠翠離開(kāi)了這個(gè)他所愛(ài)的人他所愛(ài)的地方。

　　每次讀到那段文字“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不回來(lái)，也許明天就回來(lái)!”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫(huà)面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛(ài)的信念在湘西水畔永遠(yuǎn)地守侯著他的回來(lái)�？蓱z一個(gè)好孩子，真的好心疼她呀!沒(méi)有了爺爺，沒(méi)有了疼愛(ài)，獨(dú)自守著那份朦朧的愛(ài)情，卻不曾知道是否會(huì)有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦?

　　寂寞了沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)說(shuō)話，沒(méi)有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫(huà)面，常常一閉眼就能看見(jiàn)那船上的人影，獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，注視著遠(yuǎn)方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。

　　為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福?若是大老不死，要是沒(méi)有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時(shí)候?yàn)樗麚我淮未?hellip;…那結(jié)果又是怎樣呢?美麗的湘西畔啊!綠樹(shù)叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛(ài)情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

　　我相信，在這個(gè)美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會(huì)回來(lái)的，因?yàn)榍槲磾�，�?ài)不會(huì)滅，二老忘不了翠翠，愛(ài)會(huì)讓他們?cè)谝黄鸬�，不是�?美麗的地方終會(huì)迎來(lái)美麗的結(jié)局，樸素的人們中會(huì)找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來(lái)吧!

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇9

　　你們看過(guò)《明朝那些事兒》嗎?在這里面，我最佩服的就是袁崇煥。

　　當(dāng)時(shí)，他考了五次才考上了進(jìn)士，后來(lái)當(dāng)了京官，可他主動(dòng)要去守努爾哈赤重兵攻擊的遼東，結(jié)果他將當(dāng)時(shí)幾乎無(wú)人能敵的努爾哈赤打得大敗，努爾哈赤本人也被大炮打死。努爾哈赤的兒子皇太極率領(lǐng)七萬(wàn)多人圍攻寧遠(yuǎn)，仍然被袁崇煥打敗。后來(lái)，皇太極只好使用反間計(jì)，朝中奸臣溫體仁和周延儒陷害袁崇煥，崇禎將他判了死罪。在行刑臺(tái)上，他念出了自己遺言：

　　一生事業(yè)總成空，

　　半世功名在夢(mèng)中。

　　死后不愁無(wú)勇將，

　　忠魂依舊守遼東。

　　仿佛之中，我似乎變成了袁崇煥，指揮著軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人廝殺，在千鈞萬(wàn)馬當(dāng)中馳騁，憑著永不衰竭的熱誠(chéng)，一往無(wú)前的豪情，激勵(lì)著整個(gè)軍隊(duì)，將我的英雄氣概帶到了每一個(gè)將士身上……

　　這時(shí)，外面的鞭炮聲把我驚醒了，刀劍、槍炮、號(hào)角、士兵都在我眼前消失了，擺在我面前的只有一本本書(shū)。我不是袁崇煥，但是我可以學(xué)習(xí)他的勇敢、熱誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)。雖然我成不了英雄，但是我要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　我輕輕的翻開(kāi)了這本書(shū)，認(rèn)真閱讀起來(lái)。做有用的人，就從現(xiàn)在做起吧。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇10

　　《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。大仲馬成功地通過(guò)這篇小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即拜金主義的潮流，混亂的治安法制，人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過(guò)目不忘的精彩小說(shuō)。

　　小說(shuō)主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來(lái)，并對(duì)誣陷他的人進(jìn)行了復(fù)仇的故事。小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)不可不謂之細(xì)致、活靈活現(xiàn)，卑鄙的唐格拉爾，懦弱無(wú)知又忘恩負(fù)義的費(fèi)爾南，財(cái)迷心竅而謀財(cái)害命的卡德魯斯，正直的莫雷爾，剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，費(fèi)爾南的“橫刀奪愛(ài)”為日后他的眾叛親離買(mǎi)下了伏筆;唐格拉爾的投機(jī)致富，為他日后因投機(jī)破產(chǎn)作了鋪墊;維勒福的落井下石，一副道貌岸然的偽君子的摸樣，暗示了他后來(lái)的身敗名裂。小說(shuō)在情節(jié)上趣味盎然，對(duì)阿里的描寫(xiě)勾勒出非洲民情的一角，對(duì)刑場(chǎng)周圍意大利人的狂歡描寫(xiě)，揭開(kāi)這個(gè)民族為什么遲遲不能重現(xiàn)光輝的根本原因，特別有意思的是，文中有這樣一段“嘗嘗吧，親愛(ài)的朋友，這是從廣州進(jìn)口的上好的正宗的大麻�！睆V州大麻，看來(lái)我們當(dāng)初被鴉片毒害有咎由自取的成份。

　　小說(shuō)尤其對(duì)人們的拜金主義做了痛惜和批判，費(fèi)爾南為了錢(qián)而出賣(mài)國(guó)家，出賣(mài)對(duì)自己有知遇之恩的將軍：唐格拉爾和政府工作人員相勾結(jié)，獲得投機(jī)情報(bào)并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害，聯(lián)系當(dāng)下的中國(guó)，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，讓人擔(dān)憂，究其原因，我覺(jué)得是因?yàn)槲覀冊(cè)谌コ齻鹘y(tǒng)文化的糟粕時(shí)，沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)新文化的代替，導(dǎo)致外來(lái)文化的糟粕進(jìn)軍我們的思想，拜金即是其中的一種。

　　人們認(rèn)為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物，不錯(cuò)，他性格剛毅，為人豪爽，能夠忍辱負(fù)重，而且學(xué)富五車，并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏，優(yōu)雅而富有貴族氣質(zhì)的面容，不同的是，年輕的唐泰斯更天真，富有活力，出獄后的唐泰斯，或者說(shuō)基督山伯爵更加從容。但是，我有些討厭基督山伯爵“在法國(guó)辦不成的事，多花一倍價(jià)錢(qián)就能辦到，而在意大利沒(méi)有用錢(qián)辦不到的事!”“阿里是我的狗(阿里是他的啞奴)，他要是犯錯(cuò)，我不會(huì)驅(qū)趕他，我會(huì)殺死他�！鼻罢呤撬�訓(xùn)斥他管家的話，后者是他警告他車夫的話，這讓我感到很難受�；�督山伯爵也是一個(gè)揮霍無(wú)度的人，發(fā)了財(cái)就不再節(jié)儉，這一方面體現(xiàn)出巴黎上層社會(huì)的燒錢(qián)，一方面也體現(xiàn)出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個(gè)拜金者，但他認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的，這是有所欠缺的。聯(lián)想當(dāng)今中國(guó)，貌似去某些政府部門(mén)辦事(例如辦身份證)，不給點(diǎn)好處，要么是有“萬(wàn)能回復(fù)”：“這個(gè)不歸我管，歸-X部門(mén)管。”要么就是拖個(gè)三五個(gè)月的不給你辦，金錢(qián)在他們中間，或許還真是萬(wàn)能的。

　　都說(shuō)我們國(guó)家政府是代表人民的利益的，那為什么不實(shí)行票務(wù)公開(kāi)，連香港媒體都對(duì)我們冷嘲熱諷，那為什么拖欠農(nóng)民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決，讓外國(guó)企業(yè)家都看的直搖頭!根本原因就是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義，金錢(qián)至上的思想，苦了這些既是社會(huì)的根基，又是弱勢(shì)群體的這些人。

　　“人類的一切智慧都包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”!”小說(shuō)的結(jié)尾平和而充滿意義。我們一直在等待著真實(shí)的社會(huì)主義建成的那一天，我們自身是祖國(guó)的希望。

　　珍愛(ài)靈魂，拒絕拜金。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇11

　　初讀《邊城》中的這些選段時(shí)，我完全不明白作者想要表達(dá)什么，只是其中的人物——翠翠，一直吸引著我…

　　選段中大部分以翠翠的回憶寫(xiě)了一系列的事：與爺爺觀船賽、碼頭上邂逅二老儺送…但作者似乎毫無(wú)線索的將翠翠生活的瑣事串聯(lián)起，我只是越發(fā)奇怪：

　　就說(shuō)“二老儺送”吧，作者為何花大量筆墨寫(xiě)了段他與翠翠間的對(duì)話，并多次出現(xiàn)在后文翠翠的話語(yǔ)中。我認(rèn)為，只是認(rèn)為，這一定有什么關(guān)聯(lián)，加之我多年“偶像劇”的經(jīng)驗(yàn)，莫非翠翠對(duì)二老有意思的愛(ài)慕?其實(shí)這也并不奇怪，都說(shuō)女人的心像裝滿水的玻璃瓶，雖然已經(jīng)滿滿的，但看上去還是什么也沒(méi)有，讓人捉摸不透。這一點(diǎn)作者是體現(xiàn)在了翠翠的身上的：文中，她多次提及“二老”這個(gè)名字，但似乎又在刻意回避些什么;其次，她也經(jīng)常聯(lián)想到與二老有關(guān)的“青浪灘”、“順順一家人”等事物。最重要的是作者在文中特意安排了兩人的初次相見(jiàn)——一個(gè)傍晚的碼頭，比起電視中的狗血且做作的劇情，這已經(jīng)很樸素了。之后，作者又寫(xiě)“翠翠總覺(jué)得在日后的幾個(gè)節(jié)日里，沒(méi)有那個(gè)端午美”、“翠翠偷聽(tīng)爺爺們的對(duì)話，得知二老在青浪灘過(guò)端午，心里怪怪的”，以及最后的翠翠拒絕爺爺再去城里看船，但是又思念二老的矛盾心理，正是翠翠心里一絲絲的情愫，印證了歌德的那句話——那個(gè)少年不鐘情，那個(gè)少女不懷春?

　　于是在作者的筆下，娓娓寫(xiě)出了一個(gè)多情、含蓄的少女形象，對(duì)于感情有著朦朧的渴望和追求，但是內(nèi)心又過(guò)于矛盾和羞澀，因此不敢于表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心世界，然而她又是那么的單純和善良。

　　但在一道課后練習(xí)題中問(wèn)道：“為何翠翠的愛(ài)情會(huì)以悲劇結(jié)局?”

　　由于沒(méi)有閱讀全文，我無(wú)法得知。但我猜測(cè)，只是大膽猜測(cè)：是因?yàn)榇浯涞男愿袼�造成的。含蓄多情，在某種意義上也就是不敢愛(ài)不敢恨、多疑，對(duì)于自己真實(shí)的情感，她不敢主動(dòng)去面對(duì)和承認(rèn)，只是一味的逃避和退縮。另外，她不敢于嘗試，只是等待，等待著他人來(lái)向自己主動(dòng)，這就發(fā)展成了一種被動(dòng)。因此也許這就是她愛(ài)情的悲劇的最終原因。那么我們又何嘗不是?

　　平時(shí)的生活中，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情，我們要敢于表達(dá)自己最真實(shí)的看法，任何感情都一樣。如若我們只是不說(shuō)，那么我們的家人、我們的摯友、我們的戀人又怎會(huì)明白我們有多么愛(ài)他?所以，我們要敢愛(ài)敢恨，處于主動(dòng)的地位，不然你周圍的人會(huì)因?yàn)槟愕谋粍?dòng)而離你而去。許多的機(jī)會(huì)亦是如此，若不珍惜和把握，失去之后我們只能“惆悵而獨(dú)悲”。

　　拓寬來(lái)看，我們每個(gè)人的心里都住著一個(gè)多愁善感的翠翠，因此我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)努力爭(zhēng)取自己的幸福和快樂(lè)，所以珍惜吧，這樣生活才不會(huì)以悲劇而終。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇12

　　從識(shí)字以來(lái)，我讀過(guò)很多書(shū)：《西游記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現(xiàn)在五年級(jí)的我有些不滿足于這些書(shū)了，開(kāi)始對(duì)《前世今生》《時(shí)間簡(jiǎn)史》一類講述哲理、科學(xué)的書(shū)興趣盎然。雖然初看上去，這些書(shū)枯燥無(wú)味，但是細(xì)細(xì)品味，卻常常引發(fā)我無(wú)限的思考與遐想。下面，來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》的故事吧。

　　第一遍讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內(nèi)容。但即使這樣，仍覺(jué)得無(wú)聊，先后也只是翻了兩頁(yè)，便束之高擱了。

　　直到有一天，無(wú)聊的我，抱著好奇的心，再次打開(kāi)了那本黑色封面的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，低下頭，靜心地品味起來(lái)。我隨手握起鉛筆，點(diǎn)點(diǎn)劃劃，慢慢記下自己的疑問(wèn)，一躍而出的靈感……咦!什么時(shí)候那些黑白的文字漸漸生動(dòng)了起來(lái)?慢慢地，我被帶入了一個(gè)科學(xué)的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化;與托勒密一起鉆研宇宙中心的秘密;與哥白尼、伽利略一起用真理、事實(shí)來(lái)推翻錯(cuò)誤的理論……一頁(yè)一頁(yè)，我認(rèn)識(shí)了偉大的發(fā)明家愛(ài)因斯坦，堅(jiān)持真理的伽利略，發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓;我了解了反粒子、對(duì)偶性、小圓周、光子的概念……與此同時(shí)，我也提出了不少疑問(wèn)：宇宙的中心到底是什么?是不是每顆行星的小圓周都是一樣的?在恒星光譜中，什么顏色代表最熱，什么顏色代表最冷?行星與恒星各是怎么形成的?……一堆數(shù)不清的疑問(wèn)，讓我不斷地查電腦，翻閱其它工具書(shū)，甚至用打破沙鍋問(wèn)到底的精神，像唐僧念經(jīng)一樣在爸媽耳邊不停地問(wèn)，問(wèn)到二老大聲喝斥也渾然未醒。無(wú)盡的問(wèn)題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的興趣也更加濃厚了。看到后面，不少先前的疑問(wèn)迎刃而解，那種豁然開(kāi)朗的滋味讓我欲罷不能。

　　有時(shí)候我也會(huì)自己去做試驗(yàn)。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時(shí)扔下兩個(gè)質(zhì)量相差很大的瓶子，看看它們是否同時(shí)落地;當(dāng)看到書(shū)上說(shuō)：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時(shí)，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測(cè)試;讀到“視差”這一段時(shí)，我也試過(guò)坐在車上看遠(yuǎn)處一點(diǎn)也不動(dòng)的太陽(yáng)……那時(shí)的我，竟也感受點(diǎn)兒“科學(xué)瘋子”的味道。

　　在讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，更多的書(shū)成為了我的閱讀目標(biāo)：《果殼中的宇宙》《瑪雅歷法》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》……感謝《時(shí)間簡(jiǎn)史》為我打開(kāi)了科學(xué)探索的大門(mén)!有時(shí)候，我也想過(guò)，以小學(xué)的水平來(lái)讀這一類書(shū)，是不是太困難，太“不求甚解”了呢?因此，我開(kāi)始放慢速度讀，一點(diǎn)一點(diǎn)“煮”著讀，思考研究著讀。

　　這幾本書(shū)便成了我無(wú)聲的老師，將知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地送給我，引領(lǐng)我走向神秘的科學(xué)世界。雖然深?yuàn)W難懂，但是依舊情有獨(dú)鐘。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇13

　　孤獨(dú)的力量是可怕的�！栋倌旯陋�(dú)》書(shū)中描寫(xiě)的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去，他們的經(jīng)歷大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂(lè)的。

　　政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)，他曾向妻子抱怨說(shuō)道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過(guò)日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎�本�?shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開(kāi)始反思，是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉(cāng)促了?是不是該停下來(lái)，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳?可是只有停下來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會(huì)快樂(lè)。

　　當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。

　　有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開(kāi)了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇14

　　有諷刺，也有幽默，開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)，可是仍然有美，即使美得有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫。

　　看了矛盾的評(píng)價(jià)，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉(xiāng)的故事和人們?她的故鄉(xiāng)是什么樣子使他懷念?很想知道關(guān)于作者故鄉(xiāng)呼蘭河城的人、事、景、也就是所說(shuō)得風(fēng)土人情，人情世故。在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有通訊設(shè)備，信息工具人呼蘭河城人們的生活?yuàn)蕵?lè)又是怎么打發(fā)的?帶著這些問(wèn)題，懷揣著好奇心我走進(jìn)了她的故鄉(xiāng)。

　　作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事，1、講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境、2、故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌，娛樂(lè)。3、故鄉(xiāng)呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事，4、故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，5、因?yàn)樘�大神團(tuán)圓媳婦的死，6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯，7、工人馮歪嘴子的生活。

　　通過(guò)，第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境，輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉(xiāng)呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然，美麗，可愛(ài)的地方，“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的就尋著自然的結(jié)果�！痹诋�(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)信息工具，當(dāng)然他們也有自己的娛樂(lè)方式，晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。

　　每一章讀后感受如同矛盾評(píng)價(jià)的“有諷刺，也有幽默，開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)，可是仍然有美，即使美得有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫�！�

　　讀完第五章，因?yàn)樘�大神團(tuán)將一個(gè)如花的少女活活整死。我的眼角濕潤(rùn)了。因?yàn)槿藗兊挠廾梁蜔o(wú)知，在那個(gè)時(shí)代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的規(guī)矩，說(shuō)話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標(biāo)準(zhǔn)一傳十，十傳百，都認(rèn)為你是外星人來(lái)的怪物，沒(méi)有自我可言，更無(wú)法談?wù)撆�性自己的想法，要么使用酷�?暴打)讓你順?lè)��?/p>

　　團(tuán)圓媳婦因?yàn)槠綍r(shí)大大咧咧，為了把活做完，走路如風(fēng)，平實(shí)說(shuō)話口無(wú)遮欄，只有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團(tuán)圓媳婦受不住，倒下了，本是一場(chǎng)小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團(tuán)圓家給團(tuán)圓媳婦請(qǐng)來(lái)了大神，沒(méi)病都被整出病來(lái)，跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動(dòng)作，嚇壞了團(tuán)圓媳婦，半夜常常被噩夢(mèng)驚醒，又哭又叫，嚇壞了團(tuán)圓家，不斷的請(qǐng)大神，就這樣來(lái)來(lái)去去，跳大神中各種病態(tài)的舉動(dòng)，將一個(gè)活生生的少女折騰死了。

　　一個(gè)如花的少女，就因?yàn)樗�的言行舉止，對(duì)于現(xiàn)代的眼光去看待團(tuán)圓媳婦的一舉一動(dòng)，她和我們身邊的每一個(gè)人一樣只是真實(shí)的表現(xiàn)自我，一個(gè)天真可愛(ài)的少女，但在那個(gè)封建，迷信，愚昧，無(wú)知，偏僻的呼蘭河城里一個(gè)如花的少女就在這種無(wú)知，不科學(xué)的行為活生生的折騰致死，

　　而左鄰右舍，面對(duì)團(tuán)圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁，當(dāng)初跳大神活動(dòng)各種病態(tài)的舉動(dòng)，對(duì)于他們是再好不過(guò)的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當(dāng)成家常便飯后的娛樂(lè)新聞，家家你一言我一語(yǔ)的討論著團(tuán)圓媳婦的進(jìn)展。

　　我深深感受到那是一個(gè)吃人的社會(huì)。在一個(gè)平平淡淡的小城里，因?yàn)槟堑胤匠錆M愚昧無(wú)知，在深處藏著一只吃人的野獸!

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇15

　　《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗�未曾�?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。

　　在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

　　有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

　　書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂x戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。

　　如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落�？墒�，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。

　　噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲x掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。

　　說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。

　　但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快x，孤獨(dú)的快x。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于ròu tǐ的存在，而追逐精神獨(dú)立的x感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖�，所以孤�?dú)。

　　他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

　　百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的x感使然。

　　所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的x感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗�才是這孤獨(dú)家族中僅存的一員。

　　一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取x感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

　　世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快x，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。

　　我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇16

　　初識(shí)先生是高中節(jié)選的<<邊城>>,翠翠的故事讓我著迷,于是到了圖書(shū)館借來(lái)看,現(xiàn)在印象還很清晰,是本薄薄的集子<<邊成集>>,有<<邊城>.還有<<市集>>幾篇,書(shū)是岳麓書(shū)社出的,封面以褪了色,紙也變的發(fā)黃,放在手掌里有種很特別的感覺(jué).我?guī)缀跏且豢跉庾x完了<<邊城>>,即便是現(xiàn)在我還記得當(dāng)時(shí)的心情,一種很莫明的悲傷. “小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。” 邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽(yáng)溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界. “由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。” 這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開(kāi)始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開(kāi)始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待, “那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).” 我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫(huà)的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字. 我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考. 尋我的邊城,尋心靈的那份寧?kù)o,我想我是會(huì)有一座邊城的.

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇17

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

　　作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇18

　　安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的腐敗和黑暗。作家以令人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。他把安娜的命運(yùn)寫(xiě)成一個(gè)悲劇，體現(xiàn)了生活自身的邏輯。安娜的命運(yùn)，很值得同情，更值得我們認(rèn)真的思索。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò);她的死，更是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天要求婦女解放的時(shí)代，這一種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)而恒久的。

　　關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來(lái)，古今中外，眾說(shuō)紛紜，不同階層不同世界觀不同時(shí)代的人都有不同的觀點(diǎn)。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精華，去其糟粕，仍具有很深刻的意義。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇19

　　《飄》是一部我很久以前就想讀的小說(shuō)，以前曾經(jīng)看過(guò)電影的片斷，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)支離破碎了，早些時(shí)候前我父親買(mǎi)回了這本書(shū)，我終于讀到了原著，于是我一字一句的認(rèn)真的讀著，這是美國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾發(fā)表的惟一一部小說(shuō)，現(xiàn)時(shí)發(fā)表一下我的讀后感：

　　故事的主人公是美國(guó)南部塔拉莊園的莊園主的長(zhǎng)女——斯佳麗·奧哈拉小姐，小說(shuō)首要講她從15歲到28歲所歷程的一切，這是1個(gè)非常漂亮的女孩，只是她從不想用腦子思考，在我們看來(lái)顯得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去爭(zhēng)取，只是因?yàn)樗�不太用腦子思考，又十分的任性，另外也不中意學(xué)習(xí)，往往只看到表面，而看不到事的本質(zhì)，使得她從一開(kāi)始就使自我迷失了方向，當(dāng)她真正思考了解這一切時(shí)，她卻已經(jīng)流失了她所擁有的一切。

　　我很為斯佳麗感到惋惜，他們?cè)�本�?yīng)該是天生的一對(duì)，就因?yàn)樗辜邀悰](méi)有從她那個(gè)愛(ài)阿希禮的夢(mèng)中早些醒來(lái)，使她流失了她的最愛(ài)。我對(duì)斯佳麗的總結(jié)是：她很精明、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有頑強(qiáng)的斗志、有反抗的精神、有勇氣和自我的命運(yùn)抗?fàn)�，缺點(diǎn)是：固執(zhí)、任性，她不是1個(gè)好媽媽，沒(méi)有很好的照看自我的小孩，實(shí)際她也是1個(gè)小孩;她因?yàn)樘�年輕了，始終看不透事的本質(zhì)，不中意思考，而這些則注定她悲劇的一再產(chǎn)生。

　　斯佳麗的悲劇告訴我們，要珍惜你所擁有的，不用對(duì)不實(shí)際的東西抱有幻想，到頭來(lái)，你什么也得不到，就象玫蘭妮臨終時(shí)對(duì)斯佳麗所說(shuō)的，“好好對(duì)待瑞特，他是真心愛(ài)你的。”

　　這本書(shū)里我最敬佩的人物也是玫蘭妮，1個(gè)被斯佳麗看來(lái)及其平庸并且不漂亮的女性，當(dāng)我看到她快死的時(shí)間，我的眼淚都已經(jīng)流了出來(lái)，真為她難過(guò)。玫蘭妮是1個(gè)只看1個(gè)人優(yōu)點(diǎn)不看其他人缺點(diǎn)的人，哪怕1個(gè)人僅有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，她都會(huì)將其放大，認(rèn)為是1個(gè)好人，即使她身材瘦小，弱不禁風(fēng)，內(nèi)心里卻有一股強(qiáng)大的力量，她非常精明，博學(xué)，卻從不在人面前顯露，面對(duì)自我的丈夫阿希禮的懦弱和不切實(shí)際，她用一顆包容的心對(duì)待他，從不指責(zé)自我的丈夫，她能夠看到事的本質(zhì)，這一點(diǎn)斯佳麗永遠(yuǎn)也比不上她。我很贊同瑞特船長(zhǎng)對(duì)她的評(píng)價(jià)，瑞特說(shuō)：“她是他所見(jiàn)到的所有人中惟一一位十全十美的好人，一位偉大的女性!”我非常中意這個(gè)人物，即使她不是故事的主人公，但其無(wú)與倫比的人格魅力，令人總也忘不了她，1個(gè)人要想讓所有的人都中意和尊敬是很難的，而她卻做得到了這一點(diǎn)，看人的優(yōu)點(diǎn)，1個(gè)多么好的品格啊，即使在斯佳麗眼中認(rèn)為這是極其愚蠢的，而正是這種人格魅力使她能夠一呼百應(yīng)，永遠(yuǎn)受到群眾的尊敬和愛(ài)戴。

　　經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我了解了美國(guó)民主黨和共和黨的由來(lái)，一開(kāi)始的共和黨和民主黨，實(shí)際也是南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)家分成兩派，北方所代表的一派成為共和黨，南方代表的一派成為民主黨，即使現(xiàn)時(shí)不能用南北還劃清共和黨和民主黨，但他們一開(kāi)始的確是由南北方所形成的。

　　一本好書(shū)不僅可令看到里面凄美的愛(ài)情故事，還可令看到當(dāng)時(shí)美國(guó)上流社會(huì)的社交方式，以及他們的禮儀，還有當(dāng)時(shí)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代群眾的處境，每一處都刻畫(huà)得淋漓盡致，當(dāng)我們?yōu)橹魅斯珣n傷快樂(lè)興奮之余，也能夠從她身上看到我們自我的影子，好書(shū)真的可令給人以啟迪。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇20

　　父親……為了寫(xiě)這篇文章，我不得不執(zhí)筆題下這兩個(gè)字，父親啊，現(xiàn)在洋氣一點(diǎn)叫爹地，矯情一點(diǎn)叫爸比，而我，是個(gè)連最普通的“爸”都說(shuō)不出口的懦夫，而且是個(gè)徹底的懦夫。

　　至少，在我的記憶里，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

　　我和我的父親，僅有的交集除了血緣，就只是那一句“我媽呢?”，說(shuō)來(lái)實(shí)在嘲諷，實(shí)在好笑。那個(gè)男人，在我眼里就是不正經(jīng)的，浪蕩的，毫無(wú)責(zé)任感并且脾氣還不好的，雖然這些在那些大人眼里是幽默、浪漫主義、灑脫和真性情，但是在我看來(lái)實(shí)在是好笑至極!

　　我從不樂(lè)意主動(dòng)跟他講話，從來(lái)都是用白眼球看他，但他似乎什么都察覺(jué)不到，總是嬉皮笑臉的湊到我面前，扯些有的沒(méi)的。每到這時(shí)候，我的討厭之意毫不掩飾，默默離他遠(yuǎn)點(diǎn)：“呵呵”。這種情景多得我難以數(shù)計(jì)。直到有一次，我徹底惹怒了他。忘了是什么原因，只記得當(dāng)時(shí)他憤然摔碎了一個(gè)玻璃杯，我卻神情淡然。摔東西是我最討厭他的行為之一。那個(gè)時(shí)候，厭惡之情泛濫如海，以至于他啞著嗓子問(wèn)我的那句“劉曉帆，我對(duì)你來(lái)說(shuō)算什么?”我都只是微笑著起身，淡淡道：“可有可無(wú)”。他甩門(mén)而去，我留在原地�？粗�地上狼藉，一腳踹翻垃圾箱，便也揚(yáng)長(zhǎng)而去。有時(shí)候我真痛恨自己，看吧，劉曉帆，摔東西這些壞毛病都是因?yàn)槟闵眢w里流著他的血，都是因?yàn)檫z傳于他的基因

　　可是，我發(fā)現(xiàn)他變了。他原本白皙水嫩的不像男人令我討厭的皮膚，如今變成了黑黑的健康的很男人的古銅色;他原來(lái)千奇百怪染了色的頭發(fā)現(xiàn)在已經(jīng)修的短短的很普通了;他原本每天去釣釣魚(yú)唱唱歌的生活小情調(diào)現(xiàn)在也已經(jīng)淹沒(méi)在每日的奔波勞累中。他開(kāi)始很晚回家，甚至我很久都不能見(jiàn)他一面。我不知道我們之間還剩下什么，那點(diǎn)可憐的，幾乎沒(méi)有的，所謂的親情?呵，我不敢說(shuō)。

　　媽媽也不止一次想緩解我和他的關(guān)系，但那都是徒勞的。所有的所有，最后都只是留給我一句：“多年以后，你會(huì)后悔的。”我覺(jué)得有什么東西在我臉上蜿蜒，一頭扎進(jìn)枕頭里，很輕很輕的說(shuō)：“不會(huì)……”。

　　然而今天，朱自清的《背影》，老師的日記，讓淚流滿面拼命掩飾卻被大神一下子發(fā)現(xiàn)的我，對(duì)愛(ài)有了一種新的認(rèn)識(shí)。準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是對(duì)父愛(ài)有了一種新的認(rèn)識(shí)。他的愛(ài)，在不厭其煩的嬉皮笑臉中，在一次次憤怒的摔東西中。想想也真是，明明是我故意激怒他，還厭惡他摔東西。難道他的滿腔怒火，不去摔東西，要來(lái)打我嗎?從小到大，他從來(lái)沒(méi)動(dòng)過(guò)我一根手指頭。他會(huì)累，他會(huì)疼，但他從來(lái)沒(méi)有在深夜買(mǎi)醉，或許是壓抑著，或許是他們說(shuō)的，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　我們之間，剩下的還有什么?我不清楚。但是，就讓我用剩下的年華，去彌補(bǔ)這么多年來(lái)我的任性與不懂事，剩下的話，不必多說(shuō)，我只是想叫你一聲，爸爸。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇21

　　文學(xué)巨匠列夫。托爾斯泰的小說(shuō)《安娜。卡列尼娜》為我們塑造了一個(gè)不顧一切追求愛(ài)情的女性文學(xué)形象。一百多年來(lái)，這一文學(xué)形象受到了幾代人的追捧，有些人甚至將其提高到了追求愛(ài)情的完美女性的高度。然而最近重讀這本經(jīng)典著作，卻對(duì)安娜是否真正懂得愛(ài)情產(chǎn)生了疑問(wèn)，甚至還從安娜身上看出了許多當(dāng)代女性所具有的四大通病，或者叫著導(dǎo)致婚姻和愛(ài)情失敗的四大錯(cuò)誤。現(xiàn)分析如下，供各位正在經(jīng)營(yíng)愛(ài)情或?qū)⒁��?jīng)營(yíng)愛(ài)情的朋友們參考，也歡迎各位對(duì)愛(ài)情和婚姻有理論研究或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的朋友們共同探討。

　　一，錯(cuò)誤的選擇

　　有評(píng)論文章把安娜以一個(gè)妙齡美女的身份嫁給年長(zhǎng)二十歲的高官卡列寧，說(shuō)成是安娜悲劇的根源，也把這說(shuō)成是安娜缺乏婚內(nèi)愛(ài)情的主要原因，以及追求婚外情合理的主要依據(jù)，個(gè)人覺(jué)得這些觀點(diǎn)是不很正確的。只要略微調(diào)查一下古今中外的婚姻史就不難發(fā)現(xiàn)，一位十幾歲的女孩，嫁給三十幾歲的男人，是不會(huì)有太大的生理和心理上障礙的，而年齡差距也不會(huì)成為愛(ài)情的障礙，否則，我們就無(wú)法解釋為什么二十八歲的女碩士生嫁給八十二歲的科學(xué)家還能被稱之為愛(ài)情。用另外一個(gè)與安娜的婚姻更加近似的例子也能說(shuō)明這一點(diǎn)：年嶺相差二十七歲的“松霞配”，目前正幸福甜蜜地生活在全國(guó)人民的眼前，還在結(jié)婚不到四年的時(shí)間里先后生了兩個(gè)孩子。

　　從書(shū)中介紹的情況來(lái)看，我可以大膽地推測(cè)，安娜在遇到渥倫斯基之前是幸福的。當(dāng)時(shí)她和卡列寧已經(jīng)幸福地生活了---年，有了一位八歲的兒子。安娜以青春和美貌獲得了財(cái)富、地位、家庭幸福等，甚至因此為哥哥在官場(chǎng)謀得了官職。她從一位一無(wú)所有的普通女孩，成為貴婦人，家中奴仆成群，她什么事也不需要做，還擁有三個(gè)不同的社交圈可以調(diào)劑生活的樂(lè)趣，甚至可以自由地在那些社交圈子里與別人談情說(shuō)愛(ài)。她的丈夫除了缺乏英俊的外貌和年齡比她大之外，幾乎沒(méi)有其他的缺陷，他不賭不嫖，沒(méi)有什么不良嗜好，生活非常有規(guī)律，幾乎是準(zhǔn)時(shí)上下班，準(zhǔn)時(shí)就餐就寢，難能可貴的是還有每晚閱讀與工作無(wú)關(guān)的藝術(shù)哲學(xué)等書(shū)籍的好習(xí)慣。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，我們可以毫不夸張地說(shuō)：卡列寧是一個(gè)有品位的男人。

　　我們的社會(huì)歷來(lái)對(duì)年輕女孩嫁給有錢(qián)有勢(shì)的年長(zhǎng)者頗有微辭，甚至將此稱之為“傍大款”。我倒是覺(jué)得這種婚姻并沒(méi)有什么問(wèn)題，因?yàn)榛橐鍪莾蓚�(gè)人的一種契約行為，只要契約雙方是自覺(jué)自愿的，而且明碼標(biāo)價(jià)，彼此無(wú)欺無(wú)騙，男的出售財(cái)富和權(quán)勢(shì)，女的出售青春和美貌，是沒(méi)有什么可譴責(zé)的。因此，我并不覺(jué)得安娜與卡列寧的婚姻有什么不妥，也不認(rèn)為安娜嫁給卡列寧是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。事實(shí)上如果我們有勇氣實(shí)話實(shí)說(shuō)，就不得不承認(rèn)，不論古今中外，像卡列寧這樣的男人都是許多美貌女孩的理想丈夫。

　　安娜的錯(cuò)誤在于她擁有了卡列寧所給予的一切之后又想再擁有與渥倫斯基的愛(ài)情。因?yàn)檫@不僅違反了婚姻的契約原則，也違反了愛(ài)情的原則。長(zhǎng)期以來(lái)，主張婚外情合理的主要理由之一是：人在任何時(shí)候任何情況下都有追求愛(ài)情的權(quán)利。每個(gè)人都有追求愛(ài)情的權(quán)利這一點(diǎn)是沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是這是有限制的。這就好像每個(gè)人都有性愛(ài)的權(quán)利，但并不是每個(gè)人都可以不受限制地像動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地做愛(ài)。

　　安娜在沒(méi)有和卡列寧結(jié)婚之前，與其他人一樣具有追求愛(ài)情的權(quán)利和自由，但是當(dāng)她用青春和美貌換取了與卡列寧的婚姻之后，她追求愛(ài)情的權(quán)利和自由也就受到了限制和凍結(jié)，否則，就屬于違約行為，就是一種錯(cuò)誤。當(dāng)然，我個(gè)人并不認(rèn)為凡是結(jié)婚的人就都失去了追求愛(ài)情的權(quán)利，我覺(jué)得這種權(quán)利只是暫時(shí)受到了限制和凍結(jié)。只要其婚姻關(guān)系一旦消除，就能自然恢復(fù)其追求愛(ài)情的權(quán)利。

　　二，過(guò)度的貪婪

　　如果讓我們做選擇題，要求二選一，結(jié)果我們兩個(gè)都選，那不僅顯示了我們選擇的錯(cuò)位，也透露了我們的某種貪婪之心。安娜從一個(gè)一無(wú)所有的貧家女，通過(guò)婚姻這條捷徑成為貴夫人，繼而在充分享受了各種榮華富貴之后，又生出了對(duì)愛(ài)情的渴望，我想這也是一種人之常情，是可以理解的。只是生活中許多可以理解的人之常情卻不一定都是對(duì)的，比如說(shuō)，一個(gè)男人在二十幾歲的時(shí)候娶了一位妻子，到了四十幾歲，覺(jué)的妻子老了，想再娶一位年輕的妻子，那也是一種可以理解的人之常情，然而那卻是應(yīng)該被譴責(zé)的。

　　安娜如果在享受了八年的榮華富貴之后，提高了對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得世界上一切都是空的，只有愛(ài)情才是最值得追求的，好比當(dāng)年的李淑同，忽然頓悟，于是不顧一切地去出家，那到也還值得敬佩。遺憾的是安娜完全不是那么回事，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)她與渥倫斯基的感情幾乎不能算是一種愛(ài)情，最多也只能算是一種膚淺的愛(ài)情，也許確切點(diǎn)說(shuō)，是屬于一種動(dòng)物性的男女情欲。因?yàn)榘材扰c渥倫斯基一樣，彼此都只是被對(duì)方的外表所吸引，而根本沒(méi)有什么內(nèi)在的共鳴或共同的思想。這也是造成她和他這段感情交往悲慘結(jié)局的主要原因之一，因?yàn)檫@樣沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的膚淺的男女情欲一旦得到滿足，其最完美的結(jié)局也只能是分手而已。

　　安娜對(duì)渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質(zhì)享受之后的精神刺激，這與許多人因?yàn)闊o(wú)聊或好奇而吸毒有些相似，是一種對(duì)人的欲望不加制約的自然表現(xiàn)：明明知道是不應(yīng)該的錯(cuò)誤的，還是要去做。

　　如果安娜為了追求她心目中的愛(ài)情，為了與渥倫斯基的愛(ài)情，可以放棄已經(jīng)獲得的一切，包括從丈夫那里獲得的財(cái)富、社會(huì)地位、以及兒子等，那么，也還不失為一位可愛(ài)的追求愛(ài)情的癡情女。遺憾的是，安娜卻要得更多：兒子、婚姻、財(cái)富、情人等，一個(gè)都不能少，因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。

　　三，無(wú)端的猜疑

　　有些評(píng)論文章把安娜說(shuō)成是一個(gè)受害者，社會(huì)主義的理論家喜歡把安娜說(shuō)成是封建社會(huì)的受害者，女權(quán)主義者喜歡把安娜說(shuō)成是她丈夫和情人的受害者，其實(shí)安娜從來(lái)就不是一個(gè)受害者而是一個(gè)害人者，如果一定要說(shuō)安娜是一個(gè)受害者，那么只能說(shuō)安娜是自己害了自己。

　　安娜的丈夫卡列寧對(duì)安娜是夠?qū)捜莸�，在知道了安娜與渥倫斯基的奸情后，不但諒解了她，沒(méi)有斷絕她的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有將她趕出家門(mén)，甚至還默許她繼續(xù)保持那種曖昧關(guān)系，唯一的要求是不要讓情夫渥倫斯基到卡列寧的家里來(lái)。遺憾的是貪婪的安娜連這一點(diǎn)起碼的要求也沒(méi)有能做到，由此我們不難看出作為妻子的安娜對(duì)丈夫卡列寧的感情傷害到了何等程度。

　　安娜的情人渥倫斯基雖然在認(rèn)識(shí)安娜之前是個(gè)花花公子，但是自從他開(kāi)始追求安娜后，卻革心洗面、變得真誠(chéng)和專一起來(lái)。他為了得到和保持與安娜的愛(ài)情，放棄了他的前程名譽(yù)等一切妨礙他的愛(ài)情的東西，也不顧家人的反對(duì)和對(duì)他設(shè)施的經(jīng)濟(jì)制裁，甚至在安娜面臨難產(chǎn)危險(xiǎn)時(shí)自殺殉情。在安娜情緒失控的時(shí)候，也委曲求全地努力遷就安娜的無(wú)理苛求，直到安娜報(bào)復(fù)性自殺之后，依然在悲痛之余，將所有財(cái)產(chǎn)變賣(mài)一空，親自組建了一支軍隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，顯示了以死殉情的一番真情。

　　不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論確實(shí)對(duì)安娜的不道德行為進(jìn)行了譴責(zé)，那種譴責(zé)，即便以今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)也是正確的。由此我們也不能把安娜的悲劇歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就像我們不能把今天安娜式婚外情悲劇的責(zé)任歸結(jié)為今天的社會(huì)一樣。事實(shí)上，安娜對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)是無(wú)所畏懼的，她比卡列寧和渥倫斯基更加無(wú)視社會(huì)輿論的存在，甚至在丑聞暴露之后，還故意到社交場(chǎng)合去挑釁，只是那與其說(shuō)是一種勇敢，不如說(shuō)是一種無(wú)知。另外一方面，她也有足夠的經(jīng)濟(jì)條件去國(guó)外或鄉(xiāng)間生活以回避故鄉(xiāng)輿論的譴責(zé)。所以，如果她和渥倫斯基能有真正的愛(ài)情，她和他原本可以有一個(gè)完美的結(jié)局。

　　那么導(dǎo)致她走上絕路的是什么呢?是她的無(wú)端猜疑。她明明知道渥倫斯基對(duì)她是真心的，但只要一有風(fēng)吹草動(dòng)，就忍不住對(duì)他猜疑起來(lái)，比如，在渥倫斯基外出時(shí)與其他女人接觸時(shí)，比如在渥倫斯基的母親為他介紹女朋友時(shí)，甚至在渥倫斯基為了處理財(cái)產(chǎn)事務(wù)需要短暫離開(kāi)她時(shí)，乃至為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，她都會(huì)不可理喻地猜疑發(fā)怒。

　　真正的愛(ài)情和男女情欲有什么不同呢?我想一個(gè)重要的區(qū)別就是，愛(ài)情除了情欲之外還有許多更加美好的東西，比如彼此忠誠(chéng)，彼此寬容，彼此信任，彼此負(fù)責(zé)，以及彼此精神上的共鳴和事業(yè)上的追求等，因此真正的愛(ài)情，不會(huì)因?yàn)槟信�之情的激情淡化而淡化。而男女情欲則除了男歡女愛(ài)之外，其他幾乎什么也沒(méi)有，因此一旦男女之情的激情淡化之后，這種激情淡化是隨著生理滿足之后必然產(chǎn)生的，彼此的感情危機(jī)就會(huì)隨之而來(lái)。無(wú)端猜疑，往往正是這種危機(jī)最初的征兆，處理不好，必然導(dǎo)致悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　四，罪惡的報(bào)復(fù)

　　因?yàn)閻?ài)而對(duì)所愛(ài)的人產(chǎn)生猜疑或嫉妒等，也是一種人之常情，在生活中保持一份警惕和小心亦不為過(guò)，關(guān)鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的能力，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的能力，并不是人人都生來(lái)就有的，必須后天認(rèn)真學(xué)習(xí)才能熟練掌握。于是我想，許多生活中的愛(ài)情失敗者會(huì)不會(huì)是由于他們自身缺乏愛(ài)情能力的培養(yǎng)造成的呢?在愛(ài)情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據(jù)，既不求證，也不給機(jī)會(huì)解釋或改正，便開(kāi)始實(shí)施不可逆轉(zhuǎn)的報(bào)復(fù)。

　　我一直有一個(gè)這樣的觀點(diǎn)：一對(duì)真正相愛(ài)過(guò)的人，不管后來(lái)感情發(fā)生了怎樣的變化，都不可能對(duì)另一方實(shí)施任何報(bào)復(fù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果發(fā)現(xiàn)任何人在感情發(fā)生變化后會(huì)對(duì)另一方實(shí)施報(bào)復(fù)，就足以說(shuō)明他們之間根本沒(méi)有真正相愛(ài)過(guò)，不管過(guò)去曾經(jīng)怎樣海誓山盟還是怎樣多么甜蜜溫柔，都不是真正的愛(ài)情。因?yàn)槟阒灰�真正�?ài)過(guò)，又怎么會(huì)忍心去傷害你所愛(ài)的人?

　　安娜的自殺，一方面固然是受到道德良心的譴責(zé)，尤其是對(duì)一個(gè)母親沒(méi)有盡到母親職責(zé)的譴責(zé)，另一方面，是由于猜疑而造成對(duì)愛(ài)情的幻滅，于是產(chǎn)生了以死報(bào)復(fù)，也以死解脫的念頭。由此也可以看出，安娜對(duì)渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛(ài)，或者說(shuō)是情欲的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛(ài)情的成分。安娜的自殺不是殉情，是報(bào)復(fù)，她是懷著對(duì)渥倫斯基的怨恨和報(bào)復(fù)的心情去自殺的。這與渥倫斯基因安娜的去世而悲痛欲絕，決定以參戰(zhàn)的方式來(lái)結(jié)束生命有著本質(zhì)的不同。

　　安娜的自殺不但愚蠢，而且錯(cuò)誤。她不僅傷害了她自己寶貴的生命，也傷害了渥倫斯基的感情和生命，更嚴(yán)重地傷害了她的兒子和女兒的心靈。我在這里譴責(zé)的是安娜錯(cuò)誤解決問(wèn)題的方式，但這并不妨礙我同情安娜這位不幸的女人，盡管她是一位小說(shuō)中虛構(gòu)的人物。

　　綜上所述，我們可以確信，安娜是一位標(biāo)準(zhǔn)的花瓶女人，她盡管有個(gè)華美的外表，卻沒(méi)有什么美好的內(nèi)在，甚至字許多方面是極端無(wú)知的，她不懂得怎樣做一個(gè)好妻子，不懂得怎樣做一個(gè)好母親，甚至也不懂得怎樣做一個(gè)好情人。盡管如此，她卻那么貪婪，有了還想有更多，結(jié)果是連原來(lái)?yè)碛械臇|西也一起失去了。安娜只是一個(gè)小說(shuō)中虛構(gòu)的人物，然而，安娜式的女人和安娜式的錯(cuò)誤，在我們的生活中卻并不少見(jiàn)。如果她們及她們周圍的人們能有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀一讀《安娜�？�列尼娜》這本書(shū)，并且順便也讀一讀我這篇評(píng)論文章，也許會(huì)對(duì)她們有所啟發(fā)。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇22

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書(shū)可以讓我們獲取更多知識(shí)， 書(shū)可以讓我們懂得許多道理， 書(shū)可以讓我們提高文學(xué)水平，可以讓我們變得更睿智。

　　這本書(shū)主要說(shuō)了：魯濱遜小時(shí)候就夢(mèng)想航海當(dāng)水手，年輕時(shí)多次離家遠(yuǎn)航，最后一次遠(yuǎn)航時(shí)船觸角，乘客和水手都死了，只有魯濱遜一個(gè)人被海水沖上了孤島。他在荒無(wú)人煙的孤島上克服重重困難，自力更生。學(xué)會(huì)了自己制作許多生活用品，他也曾和野人多次作戰(zhàn)，還幫助一個(gè)野人俘虜成功逃跑，而那個(gè)俘虜也成了魯濱遜的一位忠實(shí)的仆人和伙伴。他們?cè)趰u上整整生活了20--年，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)了一艘英國(guó)船，才有機(jī)會(huì)回到了自己的祖國(guó)。

　　我很喜歡《魯濱遜漂流記》的作者笛福在書(shū)中的一句名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)還要可怕一萬(wàn)倍�！笔聦�(shí)正是如此：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。

　　記得有一次，我去爬山。爬到半山腰的時(shí)候，已經(jīng)是累得上氣不接下氣，大汗淋漓了。我有了放棄爬山的念頭，想徑直走向山下�？墒牵�這點(diǎn)小困難我都克服不了，我還是個(gè)男子漢嗎?我轉(zhuǎn)念一想，繼續(xù)堅(jiān)持著，努力地爬到了山頂。雖然我氣喘吁吁，但是看著山下的無(wú)限美景，我感到無(wú)比自豪。是我憑借著自己的毅力站在了成功的頂峰!是我通過(guò)自己的努力戰(zhàn)勝了自我，超越了自我。

　　“困難是彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)。你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)�！泵鎸�(duì)生活道路上的種.種挫折與坎坷，要樂(lè)觀向上，正視它們，憑借自己的努力去戰(zhàn)勝它們。這樣一來(lái)，你就會(huì)獲得成功。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇23

　　讀完《威尼斯的小艇》這篇課文后，我在不知不覺(jué)中喜歡上了威尼斯這座水上城市。

　　這篇課文通過(guò)向我們介紹威尼斯小艇的模樣，船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇在威尼斯的重要性，展示了著名水上城市威尼斯特有的風(fēng)光。

　　《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》這本書(shū)講述著一只雄鵝帶著只有大拇指這么大的瑞典小男孩尼爾斯遨游了他的祖國(guó)的故事。

　　小男孩尼爾斯只有十四歲，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤勞而又貧困的農(nóng)民，但是他不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，經(jīng)常作弄小動(dòng)物,讓動(dòng)物們很討厭他。在初春的一天，尼爾斯的父母上教堂去了，他因?yàn)樽髋�一個(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了大拇指一般大的小人兒。正在這時(shí)，一群大雁在空中飛過(guò)，家中的一個(gè)雄鵝也想在空中遨游，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊地抱住鵝的脖子，結(jié)果不但鵝飛走了，還把尼爾斯帶上了天空。

　　從此尼爾斯就開(kāi)始了自己的騎鵝旅行，他從南方一直飛到最北方的拉普蘭省，歷時(shí)八個(gè)月才返回家鄉(xiāng)，他在鵝背上看到了自己祖國(guó)的奇山異峰、秀麗的風(fēng)光，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理歷史知識(shí)，聽(tīng)了許多祖國(guó)的傳說(shuō)，也飽嘗了許多危險(xiǎn)。在漫游中，尼爾斯培養(yǎng)了機(jī)智勇敢、助人為樂(lè)的優(yōu)秀品德，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，不僅重新變成了一個(gè)高大漂亮的男孩子，而且成了一個(gè)溫柔、善良、樂(lè)于助人且又勤勞的好孩子。

　　讀了這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，要從小培養(yǎng)良好的品德，要有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的精神，虛心向別人學(xué)習(xí)，克服和改正自己的缺點(diǎn)。這本書(shū)對(duì)我很富有教育意義，它使我的心靈變得更純潔更善良，更富于同情心。與此同時(shí)，我從尼爾斯的漫游中也飽覽了瑞典的美麗風(fēng)光，學(xué)習(xí)了它的地理歷史知識(shí)和文化傳統(tǒng)，也熟悉了生長(zhǎng)在這片土地上的各種動(dòng)物和植物，同時(shí)增進(jìn)了我對(duì)偉大的祖國(guó)——中國(guó)的熱愛(ài)。我非常喜歡這本書(shū)，而且我也想變成大拇指般大的小人兒騎在鵝背上遨游祖國(guó)。

　　今后，我要多多閱讀這樣的優(yōu)秀童話作品。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇24

　　暑假，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！�。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

　　小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

　　當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗�這時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。

　　當(dāng)我讀到“《老人與海》的讀書(shū)感想將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏�活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇25

　　這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛(ài)的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。

　　也許很多人都覺(jué)得自己的一生碌碌無(wú)為，覺(jué)得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎?”其實(shí)要看你站在哪一條跑道上。設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人會(huì)全身緊張、滿面通紅，心里會(huì)‘顫抖’嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗�知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看�?jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了，他會(huì)因而恐懼，覺(jué)得自己要被‘淘汰’了嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗�知道自己是�?lái)散步的。

　　世界上本來(lái)就存在著大樹(shù)和小草，小草就平庸嗎?書(shū)中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開(kāi)始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒(méi)有工作，因?yàn)闆](méi)有工作，也就沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有家庭。每個(gè)家長(zhǎng)都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢?不是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，而是因?yàn)闆](méi)有意義。每天為了錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張，而斗爭(zhēng)，不如找一份自己喜歡的工作;與其為了金錢(qián)和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗(yàn)生活的工作。

　　龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)這么一句話：“我要求你用功讀書(shū)，不是因?yàn)槲乙�你跟別人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ�你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！焙芏嘧x者回信說(shuō)自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問(wèn)題來(lái)了：如何才能活的自我而有意義呢?

　　不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”?“平庸”是跟別人比，我們的終極負(fù)責(zé)對(duì)象是自己，當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。

　　“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂(lè)。這樣看來(lái)，小草平庸嗎?答案肯定是“不!”了。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇26

　　今天上了四節(jié)課，四節(jié)課四種講法。

　　十班很順利，學(xué)生的感悟從結(jié)構(gòu)到人物，從語(yǔ)言到主題，基本上把我想講的都說(shuō)了，特別感謝張曉宇、欒博玉、王琪、譚嘉、何欣、馮琦。

　　十二班遭到我的批評(píng)，學(xué)生準(zhǔn)備不充分，只好又用一節(jié)課時(shí)間寫(xiě)感受。明天交流探討。

　　十三班剛接手，強(qiáng)調(diào)讀戲劇的的方法，寫(xiě)感受。

　　十四班也是才接觸，仍然是強(qiáng)調(diào)讀戲劇的方法，還講了大概情節(jié)，領(lǐng)著初步感受人物豐富的內(nèi)心情感，寫(xiě)感受。

　　周樸園：

　　仆人滿園，這里沒(méi)有溫情脈脈的親情，沒(méi)有相濡以沫的親人，沒(méi)有生死相許的愛(ài)情，沒(méi)有天倫之樂(lè)的幸福，只有統(tǒng)治與被統(tǒng)治，只有主人和仆人。在這個(gè)令人壓抑、窒息、沉悶、黑暗的周公館，不要奢談?wù)媲�，真情有幾許，真情值幾文。

　　周樸園是可憐的，是孤獨(dú)的王，他的仆人或敬而遠(yuǎn)之，或畏而避之，或冷漠而不屑之。生冷的墻壁隔在他和每一個(gè)人的中間不可逾越;他是可悲的孤獨(dú)的王，連腰纏的萬(wàn)貫都可能會(huì)嘲笑他，連不可懷疑的威嚴(yán)都可能會(huì)可憐他。最高的統(tǒng)治者、富有的資本家，你已經(jīng)不是人了。倘若還能些許嗅到你身上一絲人的味道，也就是那些舊家具，那家舊雨衣和繡了梅花的舊襯衫，還有關(guān)窗的習(xí)慣。真的是不思量，自難忘嗎?我不得不懷著叵測(cè)的居心，惡意地去推測(cè)你的用意。大概是想以此來(lái)告示天下人：看!我是個(gè)有情有意的君子!其實(shí)哪里有什么情，即使曾經(jīng)有過(guò)，也在三十年的時(shí)光中消失殆盡�？此坪孟駱闼氐厥刂�真愛(ài)，但那五千洋錢(qián)、生后開(kāi)支的籌碼以及永不踏進(jìn)周家大門(mén)的條件又怎能掩蓋住你虛偽冷酷的嘴臉。你寧愿活在想象和過(guò)去，寧愿對(duì)著一個(gè)死去的侍萍懺悔，卻不愿面對(duì)活著的證據(jù)。相認(rèn)的那一刻，哪有久別重逢的喜悅、互訴衷腸的纏綿、三十年生死兩茫茫的斷腸，有的是徹頭徹尾的掩飾、猜忌、懷疑、驚慌、恐懼和竭斯底里的憤怒。我不得不懷疑，你貌似情誼深厚的自難忘了。當(dāng)年的侍萍是多么的溫順，小鳥(niǎo)依人，唯命是從，那朵梅花是為你開(kāi)得鮮艷嬌媚，開(kāi)得芳香四溢。繁漪可是一匹難以馴服的野馬，她是不會(huì)輕易就范，屈從你的淫威，她的繁漪漣漣是一絲生氣，是一絲打破死寂的生氣，是一種挑戰(zhàn)，是一種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。她是異類，讓你搞到麻煩和不安。你的藥治不了她的病，你的藥只能讓她更亢奮，反抗更瘋狂，不惜代價(jià)，甚至是病態(tài)的追求，畸形的執(zhí)著。

　　如果說(shuō)三十年前的三十之夜將侍萍冷酷地趕出周家是情不得已，情非所愿，暫時(shí)算作你還有一絲人的良知尚存，那么，在此之后，你徹底地墮落，墮落得血肉模糊、面目全非、不成人形。三十個(gè)工人，兩千二百個(gè)小工的

　　的性命，只為那使你更加墮落的金錢(qián)。社會(huì)名流、優(yōu)雅風(fēng)度下是蛇蝎心腸。此時(shí)你一定會(huì)得意洋洋地看著魯大海吧，因?yàn)槟愕慕疱X(qián)加大棒的伎倆有一次得逞了。但那絕子絕孫的昧心財(cái)是怎樣的一句具有報(bào)復(fù)性預(yù)言，更有報(bào)復(fù)性的是不該死的都死了，想死該死的偏偏活著。

　　雷雨過(guò)后，天依然陰沉，周樸園，在此之后你的記憶里不止一個(gè)魯侍萍吧!

　　周樸園真真地一個(gè)可憐可悲孤獨(dú)的王，你的仆人都已死去，剩下的只有蒼老。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇27

　　在讀《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取分�前，我從未�?tīng)說(shuō)過(guò)“鄧稼先”這個(gè)名字。只沉醉于愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、牛頓等人的世界。

　　而通過(guò)這篇課文我覺(jué)得鄧稼先是個(gè)了不起的民族英雄。

　　且不說(shuō)在當(dāng)時(shí)條件艱苦的環(huán)境下如何與工人一起蓋房子;也不提當(dāng)時(shí)沒(méi)有外援，工作艱巨的窘迫場(chǎng)景。就說(shuō)說(shuō)這沒(méi)有資料的情況下吧!

　　如果換成是我，一個(gè)剛從美國(guó)畢業(yè)的高材生，竟然落魄到連資料都沒(méi)有的場(chǎng)景，肯定立馬拍拍屁股走人。還從頭開(kāi)始?不可能!

　　而鄧稼先卻沒(méi)有這么做。他不但留下來(lái)了，不僅完成了對(duì)原子彈的研究，還鼓舞身邊的年輕人。甚至放下了自己的學(xué)位與頭銜。

　　這對(duì)我來(lái)說(shuō)，可不容易。更何況不能與親人聯(lián)系，又不能發(fā)表科學(xué)論文，將自己的大好青春埋沒(méi)在沙漠里?我這么一個(gè)不甘寂寞的人，難哦!

　　而鄧稼先，他做到了!在1964年10月16日下午三時(shí)，驀地一聲巨響，浩瀚的戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙云，第一顆原子彈成功了!

　　如果我可以堅(jiān)持到這一刻，那么我自己也會(huì)挺自豪的。甚至對(duì)于自己的一生也已經(jīng)很滿足了�？舌嚰谙�，他覺(jué)得還不夠!

　　1967年6月17日，鄧稼先及其他工作人員研制的氫彈再一次成功地了!而鄧稼先所付出的代價(jià)也是常人所難以想像的。

　　你能連續(xù)好幾年不與家人見(jiàn)面，不與他們通話嗎?你能將自己的生命置之度外，不住地奔波于危險(xiǎn)地帶嗎?還是你能為了一個(gè)細(xì)小的疑點(diǎn)用手搖計(jì)算機(jī)日夜連軸轉(zhuǎn)算九次?我說(shuō)的這些你真的能做到嗎?

　　如果你剛從美國(guó)畢業(yè)，你會(huì)放下自己的身段來(lái)到貧窮落后的中國(guó)嗎?你能在一沒(méi)條件二沒(méi)外援三沒(méi)資料的情況下繼續(xù)研究嗎?你真的愿意將自己的一生都獻(xiàn)給祖國(guó)嗎?也許你正在搖頭，可鄧稼先卻愿意做這無(wú)名無(wú)利的工作!

　　這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?比起現(xiàn)在的享樂(lè)主義人，鄧稼先可謂是一個(gè)最好的榜樣。

　　的確，每一次新的戰(zhàn)略核武器的重大突破，每一次里程碑式的試驗(yàn)成功，都是與“鄧稼先”這個(gè)平凡的名字、偉大的人所聯(lián)系在一起的!

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇28

　　前一段時(shí)間，我讀完了《愛(ài)麗絲漫游奇境記》這本書(shū)。書(shū)中主要講述了一個(gè)叫愛(ài)麗絲的小女孩子，在夢(mèng)中為了追逐一只會(huì)說(shuō)話的紅眼睛的白兔，掉進(jìn)了一個(gè)奇怪的兔子洞。然后她就遇到了許多稀奇古怪的事：她的身子可以變大再變小，貓能隱身，毛毛蟲(chóng)還會(huì)吸煙，撲克牌里的人還會(huì)打槌球，可惡的王后總在叫喊著砍人頭……直到最后，愛(ài)麗絲與撲克牌王后和國(guó)王發(fā)生頂撞，她才急的從夢(mèng)中醒來(lái)。

　　這是一個(gè)古怪的夢(mèng)，也是一個(gè)神奇的故事。我喜歡愛(ài)麗絲是因?yàn)樗�善良、活潑、可�?ài)，她還富有同情心，充滿了好奇心。愛(ài)麗絲也很勇敢，當(dāng)王后要砍掉園丁的頭時(shí)，她救了他們。愛(ài)麗絲還是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，每當(dāng)她遇到困難時(shí)，她都會(huì)想：“哭有什么用啊，一定要想辦法解決困難。”

　　我喜歡這本書(shū)，喜歡書(shū)里的人物和稀奇古怪的各種動(dòng)物。我要向愛(ài)麗絲學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的善良和可愛(ài)，在生活中還要學(xué)習(xí)她的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇29

　　前幾天，我讀了由冰心奶奶寫(xiě)的《小桔燈》這篇文章。這篇文章告訴我們1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨--統(tǒng)治下的艱苦處境和對(duì)光明的渴望。贊揚(yáng)了他們堅(jiān)定、勇敢和樂(lè)觀的精神。

　　文中描寫(xiě)的中心人物是一個(gè)地下共產(chǎn)黨員的女兒。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨--殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。小姑娘的父親是一位地下黨員，因黨組織受到破壞，而離開(kāi)了家。母親因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子一樣驚慌、失措、哭鼻子，而是能夠替大人做事。而這對(duì)一個(gè)--歲的小女孩來(lái)說(shuō)，那是多么不容易啊!

　　當(dāng)我讀到她獨(dú)自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請(qǐng)大夫，遇到“我”后，平靜的回答了“我”問(wèn)的話之后，我感到她多么地勇敢、鎮(zhèn)定啊!正因?yàn)樗龍?jiān)信，總有一天革命會(huì)勝利，總有人父親會(huì)回到她身邊

　　到了那一天，人民群眾就可以做主人了。所以，她有這種勇氣，這種膽量!

　　首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見(jiàn)大”，“平中見(jiàn)奇”。作者善于從看似尋常的事物中發(fā)掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽(yáng)的光輝。冰心把山村小姑娘、不起眼的小桔燈、小姑娘照看生病的媽媽和做燈送客這些十分普通平凡的人、物、事，放在四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后階段、在國(guó)民黨的陪都重慶、光明與黑暗正在作生死搏斗這樣一個(gè)時(shí)代背景上，從而開(kāi)掘出“人民在受苦，也在反抗，在盼望，盼望著革命勝利的曙光”這一具有深刻思想意義的主題�！缎〗蹮簟分挥幸磺�五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇30

　　一直以來(lái)，我都對(duì)共和國(guó)文學(xué)避之不及，老舍的《茶館》自然也成了“政治的犧牲品”，多少次過(guò)其門(mén)而刻意不入。若不是于是之等北京人藝的老一輩藝術(shù)家出神入化的表演詮釋使之成為話劇經(jīng)典，《茶館》恐怕早就淹沒(méi)在共和國(guó)文學(xué)連篇累牘的文字垃圾中了。我之所以看《茶館》其實(shí)也是沖著北京人藝爐火純青的表演去的。漸漸入戲之后，才恍然覺(jué)得，老舍的劇本雖然寫(xiě)于贊歌大躍進(jìn)的1956年，系奉命而作，但是那顆體恤下層人民的心，卻沖破了政治外殼的包圍，就像云雀沖破了寂靜黎明的禁錮，婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，直擊人心。

　　《茶館》里有的對(duì)白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無(wú)奈的自嘲。這些發(fā)笑的對(duì)白，要么出自那些被生活逼得走投無(wú)路的人無(wú)奈之下說(shuō)出的無(wú)奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過(guò)之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國(guó)家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見(jiàn)風(fēng)使舵溜須拍馬毫無(wú)良心的人卻有錢(qián)有勢(shì)，不惜讓別人用命來(lái)滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛(ài)學(xué)生的老師，給官差兩個(gè)洋錢(qián)就能免去殺身之禍，官差指誰(shuí)就殺誰(shuí)——“這什么世道啊?”

　　《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸:心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無(wú)成”，心懷實(shí)業(yè)救國(guó)理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開(kāi)了50年的茶館。這就是“愛(ài)國(guó)”“順民”的“下場(chǎng)”……“我愛(ài)咱們的國(guó)啊，可是誰(shuí)愛(ài)我啊?”常四爺在同一地點(diǎn)時(shí)隔五十年兩出此話，著實(shí)讓人嗟嘆不已……

　　改良，改良，越改越良。寧做太平犬，不做亂離人——這大概是中國(guó)人對(duì)于革命的一貫態(tài)度，幾千年來(lái)未有改變。但是，越是茍且躲避以求自保，就越是被各色無(wú)賴欺壓魚(yú)肉，一輪輪地盤(pán)剝搜刮，興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　說(shuō)到茶館，多數(shù)人津津樂(lè)道的還是北京人藝一幫老藝術(shù)家入木三分、形神兼?zhèn)涞谋硌�。但我剛開(kāi)始看時(shí)，還是不大習(xí)慣，總覺(jué)程式化痕跡太濃，一舉一動(dòng)一板一眼，每一個(gè)動(dòng)作的精心雕琢。后來(lái)看眾人的評(píng)論，才知道這其中透出的老北京人生活的尊嚴(yán)和做人的溫良恭儉讓，那時(shí)的人們就是這樣見(jiàn)面作揖，硬骨朗朗，言行舉止中千年文化的修養(yǎng)一覽無(wú)遺。中國(guó)戲劇唱念做打凌然不亂的套路原來(lái)就是那個(gè)禮教中國(guó)的生動(dòng)顯現(xiàn)�，F(xiàn)在這樣的就中國(guó)人怕是無(wú)處可尋了。

　　舊時(shí)的茶館是市民們幾乎僅有的公共空間，三教九流，各色人等混雜其中，上層人物與平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然間讓人忘記了階級(jí)差別的存在。但是再仔細(xì)琢磨茶館中活躍的都是些什么人，就能看出平頭百姓是坐不起茶館的，在茶館里悠閑品茗，提籠架鳥(niǎo)的幾乎都是吃份額的旗人，前清遺老;吃洋人軟飯的買(mǎi)辦和“誰(shuí)有錢(qián)就為誰(shuí)賣(mài)命、充當(dāng)打手”的地痞流氓;專心向佛不問(wèn)政事的參議員……至于底層人民，這里則是他們賣(mài)命、乞討的傷心之地。

　　作為公共空間的茶館很容易使人聯(lián)想起西方大革命時(shí)期的咖啡館。但是二者的意義卻更好相反。本雅明說(shuō)，巴黎的咖啡館里經(jīng)常擠進(jìn)一些付不起80法郎高價(jià)訂閱報(bào)紙的人，圍在一起搶讀一張報(bào)紙，議論國(guó)事，密謀革命。西人后來(lái)把這造反的發(fā)源地(包括小酒館和街壘)冠上個(gè)很好聽(tīng)的名字叫“公共領(lǐng)域”。但是《茶館》里讓人印象最深刻的就是那個(gè)貼了幾十年的“莫談國(guó)事”，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)中國(guó)最后一個(gè)皇帝是幾個(gè)愛(ài)耍嘴皮子的茶客硬給喝下臺(tái)的。重農(nóng)抑商，皇權(quán)浩蕩的封建社會(huì)中誕生不了法國(guó)那樣的穿著燈芯褲的中產(chǎn)階級(jí)，《茶館》中實(shí)業(yè)救國(guó)的那位民族資本家最后落了一個(gè)“一無(wú)所有”的境地。中國(guó)的“公共領(lǐng)域”只是言論無(wú)路的上層精英們過(guò)過(guò)嘴癮、發(fā)發(fā)牢騷的地方罷了，不是民主的醞釀所，而是民意的疏散地。后來(lái)北京的茶館漸漸式微了，成都等地的茶館依然花開(kāi)遍地，不過(guò)依然是“莫談國(guó)事”。至于傳說(shuō)中的“中產(chǎn)階級(jí)”，咖啡館可是彰顯高雅品位，為權(quán)錢(qián)交易去臭的好地方。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇31

　　今天的天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，小鳥(niǎo)“嘰嘰嘰”地在枝頭“唱歌”，我正開(kāi)開(kāi)心在房間看外國(guó)兒童名著只《金銀島》。

　　《金銀島》主要講述的是在海上的一個(gè)小荒島上發(fā)生的離奇而又浪漫的一個(gè)海上小荒島的冒險(xiǎn)故事!本書(shū)的小主人公吉姆，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，得到了一份前往金銀島尋寶的藏寶圖。

　　有名的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名船，是一艘叫做“伊斯裊拉號(hào)”的輪船，鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生和叫做李浦西的大夫在一起，帶著小杰姆到茫茫大海上的一個(gè)小荒島上去尋寶。以西爾弗為首的一批窺覬寶藏的海盜也個(gè)個(gè)裝扮成水手，也隨此船去小荒島上。圍繞著海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上面價(jià)值70萬(wàn)英鎊的財(cái)寶，尋寶者與海盜之間展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。

　　由于船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜果斷與海盜周旋;小吉姆的智慧、勇敢，多次挫敗了海盜的陰謀!最后，勝了!相反，如果你沒(méi)有智慧，也沒(méi)有勇敢，而且不去嘗試，那么你一定不會(huì)成功，一事無(wú)成!

　　朋友們，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)小吉姆的智慧、勇敢的精神吧!

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇32

　　暑假期間，我讀了冰心奶奶寫(xiě)的《小橘燈》這本書(shū)，這本書(shū)實(shí)在是太好看了。

　　里面其中一篇就叫《小橘燈》：當(dāng)冰心奶奶還年輕的時(shí)候，在一個(gè)春節(jié)前一天的下午，她去了她的朋友家。不久，一個(gè)骨瘦如柴，臉色蒼白的小姑娘焦急地走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)她的媽媽感冒了，所以來(lái)這兒打電話，可是不知道那家醫(yī)院的電話。熱心的冰心奶奶幫助她請(qǐng)到了大夫，晚上，還買(mǎi)了一些個(gè)大紅橘來(lái)看望她媽媽呢!

　　小女孩感動(dòng)極了，心想：我可以怎樣感謝奶奶呢?爸爸又不在家，家里又沒(méi)有什么禮物。這時(shí)，小女孩剛好看見(jiàn)了那些橘子，靈機(jī)一動(dòng)，便要給奶奶做個(gè)小橘燈。她挑了個(gè)最大的紅橘，把橘子肉輕輕地挑出來(lái)，放在了媽媽的床頭。然后在橘皮中間插上一支蠟燭，它就成了一盞漂亮的小橘燈，她一邊雙手捧給奶奶一邊說(shuō)：“奶奶，您放心!我爸爸他很快就會(huì)回來(lái)，大夫明天也還會(huì)來(lái)的，我們大家都會(huì)好起來(lái)的!”

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：滴水之恩，涌泉相報(bào)。我們要多幫助別人，幫人就等于幫自己。而且，我也非常喜歡文中的小女孩的樂(lè)觀、鎮(zhèn)定、勇敢，我們要向這位小女孩學(xué)習(xí)!

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇33

　　這幾天的腳傷從另一方面說(shuō)應(yīng)該算好事，為什么呢，因?yàn)槟_的“罷工”直接促成了學(xué)習(xí)的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來(lái)坐在那里看幾本書(shū)，就這樣我無(wú)意中便邂逅了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握�確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的。書(shū)中從人們對(duì)星空的觀察而產(chǎn)生對(duì)宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學(xué)理論的本性、牛頓之宇宙、相對(duì)論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時(shí)間旅行等，最后將這些內(nèi)容進(jìn)行了歸納寫(xiě)了自然的力和物理學(xué)統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴(yán)密、字字珠璣;所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言;所有的觀點(diǎn)是有條不紊、旗幟鮮明的表達(dá)中心思想。由于受個(gè)人理解能力所限(加上大爆炸、黑洞、蟲(chóng)洞、時(shí)間旅行等還沒(méi)有讀到)，下面我只介紹一下簡(jiǎn)易的相對(duì)論和彎曲空間。

　　相對(duì)論包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論成功的解釋了“光速對(duì)所有觀測(cè)者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2;用幾何語(yǔ)言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對(duì)論和牛頓的萬(wàn)有引力定律，將引力描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，這就是廣義相對(duì)論。相對(duì)論的橫空出世“從根本上改變了時(shí)間和空間概念，時(shí)間不能完全地和空間分離并且獨(dú)立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個(gè)稱作時(shí)空的客體”。彎曲空間是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)假設(shè)，“引力和其他力不同，它不是力而是時(shí)空并非平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在時(shí)空中質(zhì)量和能量的分布使時(shí)空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運(yùn)行是因?yàn)樗鼈兯�處的空間是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測(cè)地線來(lái)運(yùn)動(dòng)”，所用的這些革命性的設(shè)想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的理論基礎(chǔ)。

　　知識(shí)的獲取是這本書(shū)給我的重要恩惠，它讓我晚上面對(duì)上天充滿童意的“眼睛”、面對(duì)嫦娥那寧?kù)o甜美的“玉面”時(shí)不再那么迷茫，那么不知所措;然而時(shí)間簡(jiǎn)史還送給了我一份最有價(jià)值的禮物：嚴(yán)密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價(jià)值的思考。

　　“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個(gè)完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬(wàn)物。但是，追求這一理論過(guò)程中存在一個(gè)基本矛盾：科學(xué)理論思想中，假設(shè)我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論;在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個(gè)完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果!而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論?難道它不會(huì)同樣的決定我們得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎?或者根本沒(méi)有結(jié)論?”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問(wèn)，作者用了達(dá)爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對(duì)于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會(huì)誤導(dǎo)我們得到錯(cuò)誤的結(jié)論。”

　　作者利用反證法先把要證的結(jié)論當(dāng)做條件，進(jìn)而利用條件對(duì)推理結(jié)論的條件進(jìn)行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論進(jìn)行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導(dǎo)結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設(shè)宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降�。邏輯推理雖有些難懂(我看了好幾遍才理解)，但體現(xiàn)了霍金的科學(xué)研究的態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、求真。做事的能力有時(shí)候很重要，但無(wú)論做任何時(shí)候態(tài)度都是至關(guān)重要的，因此，無(wú)論做什么事，無(wú)論做成做不成，我們都應(yīng)該用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待，這樣事情估計(jì)成功不了一半，也成功了三分之一!

　　霍金說(shuō)：“為了實(shí)用的原因，似乎沒(méi)有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無(wú)助我們?nèi)祟惖拇婊�，它甚至�?duì)我們現(xiàn)在的生活方式毫無(wú)影響，但是從文明開(kāi)始以來(lái)，人們總是不滿足于把事物視為互不相關(guān)和神秘莫測(cè)的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣?lái)，哪怕僅僅出于人類對(duì)知識(shí)的最深切渴求，我們就應(yīng)該繼續(xù)探索�！币苍S現(xiàn)階段沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值，沒(méi)給人類帶來(lái)什么實(shí)實(shí)在在的好處，但出于對(duì)未知的好奇、對(duì)神秘的了解、對(duì)知識(shí)的渴望就應(yīng)該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識(shí)、不斷窮極真理，這是科學(xué)的崇高境界：純粹的學(xué)者為了純粹的真理進(jìn)行純粹的科學(xué)研究。從另一方面說(shuō)這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學(xué)研究當(dāng)做一種職業(yè)去做，不因?yàn)槔�益和自身的困境而停止探索真理的腳步。中國(guó)呢?中國(guó)現(xiàn)在的純粹的學(xué)者可以說(shuō)是屈指可數(shù)，至于把科學(xué)研究當(dāng)做一種純粹的職業(yè)并進(jìn)行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國(guó)人應(yīng)該進(jìn)行深思的，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴!

　　“牛頓的運(yùn)動(dòng)定律終結(jié)了空間中絕對(duì)位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對(duì)性理論如何擺脫了絕對(duì)時(shí)間�！边@一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會(huì)變的。那么所謂的愛(ài)你到�？菔癄�、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實(shí)了，就像電影非誠(chéng)勿擾中葛優(yōu)對(duì)-說(shuō)的“我怎么可能拿對(duì)未來(lái)的擔(dān)保來(lái)騙你，因?yàn)槲磥?lái)是變的，不可靠的�！睆倪@點(diǎn)看其實(shí)周星馳的那句“如果非要加個(gè)期限的話，那是一萬(wàn)年”倒挺靠譜的，無(wú)論怎樣，起碼這里面承認(rèn)了變化，就是不變也是在期限里，沒(méi)有所謂的永恒�？陀^事物都是這樣變化運(yùn)動(dòng)著，更不用說(shuō)主觀的東西了。這是一種哲學(xué)的思想：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，因此，我們要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當(dāng)代的年輕人，尤其是大學(xué)生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長(zhǎng)的!

　　讀后感，要的就是讀書(shū)之后的感。好書(shū)可以讓你感動(dòng)，感慨書(shū)中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動(dòng)的，我被他身患重疾仍堅(jiān)持探求真理的精神感動(dòng)，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語(yǔ)和大眾人們分享的無(wú)私奉獻(xiàn)的境界而感動(dòng)。好書(shū)也可以讓你感悟，這也許是我們讀書(shū)的最深層價(jià)值。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對(duì)自己的人生價(jià)值開(kāi)始了思考，我有時(shí)候就在想我為什么來(lái)到這個(gè)世上?我來(lái)這個(gè)世上究竟是為了什么?我在茫茫的星河宇宙中到底應(yīng)該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過(guò)的流星?也許我不知道答案，但最起碼我開(kāi)始思考了，就像于霞老師所說(shuō)：“人生也許因?yàn)榘V心妄想而變的更加美好。”是的，很多時(shí)候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求!趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會(huì)因這書(shū)而“癡心妄想”起來(lái)，而奔騰不息起來(lái)!

　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”一本好書(shū)猶如一幅山水春居畫(huà)“最是無(wú)盡春江意，柳如鵝黃桃半開(kāi)”意意欲無(wú)窮;一本好書(shū)好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺(jué)上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美;一本好書(shū)更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營(yíng)養(yǎng)，而且還會(huì)激發(fā)我們對(duì)人生的品味!書(shū)是營(yíng)養(yǎng)品，滋補(bǔ)你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書(shū)使你變的聰明，讀書(shū)之后的寫(xiě)作思考更是讓你變的智慧。

挪威的森林讀書(shū)心得文章 篇34

　　人民公社，大躍進(jìn)，--······一個(gè)個(gè)觸目驚心的名詞飛入目中，本書(shū)的背景正是出于探索階段的新中國(guó)，本書(shū)的主人公許三觀，與其稱其為“不幸者”，倒不如將他看作一個(gè)處于不幸的時(shí)代的不幸的社會(huì)的縮影。

　　談起賣(mài)血，在當(dāng)時(shí)，賣(mài)掉“兩碗”也就是四百毫升的血后既可以得到三十五元錢(qián)，這在當(dāng)時(shí)是一筆不菲的收入，舉個(gè)例子吧：許三觀要去看望一位老相好，便去買(mǎi)了十余斤雜糧和五斤肉骨頭，花了僅僅五塊錢(qián)不到。但這筆橫財(cái)不是人人可得的，必須要身體硬朗才行，因?yàn)橘u(mài)血，用書(shū)中粗土的話來(lái)講，就是“賣(mài)祖宗”，是“賣(mài)命”。許多人都是因?yàn)橘u(mài)血，身體“敗掉”了。

　　本書(shū)就是以賣(mài)血為引，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)，底層人民的苦難，以及一個(gè)男人作為丈夫，父親的擔(dān)當(dāng)。

　　許三觀，絲廠工人，為人略顯狹隘，自私，還還帶著小肚雞腸。面臨困難時(shí)，靠著賣(mài)血跌跌撞撞前行，但本質(zhì)并不壞。雖然將其“惡”的一面完全歸咎于時(shí)代背景未免有些太斷章取義了，但有時(shí)善惡真的只是在一念之間罷了。

　　許三觀一直對(duì)一樂(lè)不是他的親生兒子而耿耿于懷，三個(gè)兒子中，數(shù)一樂(lè)最愛(ài)戴他，可在三個(gè)兒子中分量最輕的也是一樂(lè)，嚴(yán)重的偏心又時(shí)甚至到了殘忍的程度。一次許三觀帶著老婆和兒子去吃頓好的，卻唯獨(dú)留下一樂(lè)一人在家中啃紅薯充饑。一樂(lè)越想越委屈，便離家出走，終于在一天夜里被許三觀找回，許三觀將他扛在肩膀上帶回家，一邊走路一邊罵一樂(lè)，其言語(yǔ)實(shí)在是我見(jiàn)過(guò)用來(lái)罵小孩最難聽(tīng)的話語(yǔ)。一樂(lè)一直默默的聽(tīng)著，突然眼前出現(xiàn)了一個(gè)刺眼的紅燦燦的標(biāo)志：勝利飯店。這段情節(jié)給我烙下來(lái)了極深的印象，它使整個(gè)許三觀的形象豐滿了起來(lái)，也告訴了我，人并不是非黑即白的。

　　或許是上天刻意刁難許三觀，最難闖的一關(guān)也是一樂(lè)帶來(lái)的。許一樂(lè)冬日重病，非上海市的大醫(yī)院不可救，這給了本就貧窮的許家一記重錘。許三觀做出了一個(gè)瘋狂的覺(jué)定，總他所在的小城，邊趕路，邊賣(mài)血，一路賣(mài)到上海。他倒了，被救，他繼續(xù)，總算是在鬼門(mén)關(guān)口拉回了一樂(lè)，落得個(gè)圓滿的結(jié)局，當(dāng)然中間也少不了他人的救助，都是平民階層。

　　這是二十世紀(jì)末的上海，隆隆的寒流在大氣層上方滾動(dòng)，地面上確正冒著絲絲的熱氣。