經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字（精選8篇）
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇1
多數(shù)情況下，人是感性動物，在生活中的種種選擇行為，都是為了滿足其心理上的需求；
多數(shù)時候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具體的環(huán)境下，才能做出選擇；
免費的誘惑，無人能抵擋，所以，免費也是商家最常用的營銷手段。這一點我直接聯(lián)想到了中國的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡直把免費套路玩兒到了極致�，F(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費的，但是我們付出的，確實最珍貴的注意力。免費的才是最貴的，這是真話！
給自己設(shè)置一個目標(biāo)，就算不能實現(xiàn)，也能也能讓自己進(jìn)步一點；如果任由自己隨心所欲，恐怕會墮落的很深。雖然多數(shù)人覺得生活是有底線的，人們常說，最壞還能壞到哪里？事實上，生活是沒有底線的，它能讓人一天比一天慘。
虛擬的所有權(quán)：當(dāng)你看中一件商品，幻想著擁有這件商品，你會如何如何快樂，享受，獲得怎樣新奇的體驗，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒有買下來，但是，你會高估這件商品的價格，當(dāng)付款結(jié)賬的時候，人們才會發(fā)現(xiàn)，自己買貴了。
人的感覺會夸大損失，縮小收益
同樣的100元，同樣的一個人，丟掉100元，它會感覺自己丟掉了一個億（夸張手法）；如果他撿到100元，他會覺得自己撿了一瓶買可樂的錢。
當(dāng)兩個選擇相差不多時，行動比選擇最重要。
當(dāng)人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時，豬和雞都已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。所以，干，就完了。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇2
游牧業(yè)從古至今都是我國少數(shù)民族生存與發(fā)展的重要生產(chǎn)方式。滿族是我國一個古老的名族，有著悠久的歷史，還曾在清朝統(tǒng)治整個中國。滿族游牧業(yè)更是有著悠久的歷史，游牧業(yè)可以說是大多數(shù)滿族人民的主要收入來源。
本書從滿族游牧經(jīng)濟(jì)著手，在研究游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，深刻分析了游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。游牧業(yè)是我國許多少數(shù)民族采用的經(jīng)濟(jì)方式，比如蒙古族、滿族、藏族、彝族等等。這本書側(cè)重點為滿族游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名族和經(jīng)濟(jì)雙重特點。作者按照滿族游牧業(yè)發(fā)展歷史過程，從元明時期到滿族入關(guān)前，再到清朝、到現(xiàn)代對滿族游牧經(jīng)濟(jì)做了詳細(xì)的介紹。在介紹游牧經(jīng)濟(jì)的同時，作者還介紹了游牧文化。經(jīng)濟(jì)和文化一直以來是相輔相成的，滿族的游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也促進(jìn)了游牧文化的發(fā)展。具體體現(xiàn)在與游牧業(yè)相關(guān)的服飾、飲食、習(xí)俗等。
《滿族游牧經(jīng)濟(jì)》是一本研究名族、區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)的著作，看完此書，我對滿族游牧經(jīng)濟(jì)有了一定的了解。更重要的是，我明白了隨著市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加快，我國傳統(tǒng)少數(shù)民族游牧經(jīng)濟(jì)受到了一定的沖擊。如何在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中立于不敗之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是亟待研究和解決的問題。此書對以上問題進(jìn)行了一定的分析和研究，具有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇3
想要借貸，得先有儲蓄。借貸是投資，是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多財富。儲蓄是第一步，是為了未來資本的擴(kuò)張，消費并不能帶來財富的積累。無論對于個人還是社會，消費增長不是是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，而非原因！儲蓄才能促使未來經(jīng)濟(jì)的增長。各國官方常常妄想通過促進(jìn)消費來促進(jìn)增長，這往往是飲鴆止渴，只會把社會與個人的經(jīng)濟(jì)水平架空的越來越高。
經(jīng)濟(jì)有周期，會增長，會衰退，這樣才符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。人為的將“經(jīng)濟(jì)衰退”妖魔化，想通過通貨通脹來延緩甚至阻止它的來到，只會讓泡沫越來越大，到時候客觀規(guī)律會用更加報復(fù)性的后果促使經(jīng)濟(jì)回到它本該有的位置上。
有多大能耐，享多大福，并保有一定的儲蓄，是社會、個人可持續(xù)發(fā)展的不二真理。
無論對于人，還是社會，透支掉的資本，遲早都會勒緊褲腰帶還回來的。
若一個國家，消費習(xí)慣大于儲蓄習(xí)慣，那么它就沒有太多的發(fā)展?jié)摿Γㄒ驗橛糜诎l(fā)展的錢都用光了）。
中國有一個具有良好儲蓄習(xí)慣的國家，逐漸變?yōu)橐粋�喜歡提前消費的國家。這是資本主義及消費主義的罪惡本質(zhì)，它會將所有人（擅長消費與不擅長消費的人）都拖入到負(fù)債與貨幣貶值的洪流中。
其實，我們不是要規(guī)避提前消費，而是要規(guī)避負(fù)資產(chǎn)。
居安思危，是人類的寶貴品質(zhì)。和平、富裕非永恒，而是周期性的，作為生于這個年代的我們，一定不要忘記。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇4
有規(guī)律，就有例外，而有例外，才能證明規(guī)律的存在！
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》走過的歷程，其實就是我們每個人認(rèn)識、親近和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程！
它讓我們慢慢學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，去解決我們生活中大大小小的事情。利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，探討親身觀察到的事件或行為模式中有趣的問題，持續(xù)引爆我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的渴望與希冀！
我們可以把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫下來，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法，來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，關(guān)注我們在現(xiàn)實中，司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
書中介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會成本和成本效益原則。圍繞成本效益的原則和運(yùn)用、核心供求定理、收入與貢獻(xiàn)關(guān)系、商品生產(chǎn)、定價與競爭、公共資源、產(chǎn)權(quán)重要性、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、差異對經(jīng)濟(jì)行為的影響、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)對社交關(guān)系市場的影響10個方面，提供豐富案例，加深對原理的理解。讓我們學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)方式去思考身邊的事物，理性地生活。
理論是灰色的，枯燥無味的，但從每天見到的現(xiàn)象入手，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)的知識去解釋，能讓我們輕松、愉悅地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)深奧的原理。這樣，我們認(rèn)識世界的水平提高了，決策才會更加理性！
“教的少，學(xué)的多”，學(xué)習(xí)最好的方式之一，就是把它寫下來。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是紀(jì)念，更是新的開始！不要急于從書中尋找答案，生活中的問題不是公式和概念，其實并沒有標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)確的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。我們可以積極地去思考，并把思考用于生活！我想，這才是作者寫下此書的初衷和想法吧。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇5
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。最初還怕因為對經(jīng)濟(jì)必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認(rèn)了我的觀點，它具體細(xì)微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅實的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像？”（當(dāng)然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因為硬幣上刻畫出辨認(rèn)度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復(fù)雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進(jìn)雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權(quán)，導(dǎo)致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細(xì)節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇6
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的教授，他喜歡在自己的課堂上給學(xué)生布置“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)”作業(yè)，讓學(xué)生提交生活中的問題，并以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角做出回答。這就是此書的藍(lán)本。書中有很多經(jīng)典問題例如：“為什么牛奶裝在方盒子里而可樂裝在圓盒子里”“為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊”。
其實，我們生活中的很多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋�！皺C(jī)會成本指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值”“ 成本效益原則是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。它提出，惟有當(dāng)行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。”在生活中，多問幾個為什，就可以減少我們的成本，提高效益。產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系、人際關(guān)系、心理學(xué)……等等各個方面都會影響成本和效益。閱讀此書給我?guī)砹撕艽蟮?啟發(fā)：很多看似復(fù)雜的事情，其實我們只是忽略了基本的概念，而基本概念往往都是一門科學(xué)的基礎(chǔ)。同時，在生活學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的發(fā)散思維，多思考才會有更多的發(fā)現(xiàn)。人生本身就像是一個正弦曲線，有波峰，也有波谷，但始終圍繞著一個x軸。在失意時被批評，于是我們很容易將緊隨其后的上升理解為批評帶來的效果。在得意時被表揚(yáng)，于是我們很容易將緊隨其后的降落理解為表揚(yáng)帶來的負(fù)面效益。
讀《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，學(xué)習(xí)博物經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項很好的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇7
按照時間鏈而不是寫作順序，連續(xù)拜讀了吳曉波的“浩蕩”“跌蕩”“激蕩”“水大魚大”后，又讀了這一本歷代經(jīng)濟(jì)變革得失論，確有收獲。國家存在的本質(zhì)可以說就是要維持政治秩序與經(jīng)濟(jì)秩序的平衡，政治追求穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)喜好自由，如何擺平集權(quán)與分權(quán)、資源與產(chǎn)出、收益與分配的天平，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒主題。歷代變革家們始終在不遺余力地解答桑弘羊之問，也如履薄冰義無反顧地趟著地雷陣。
魚缸里養(yǎng)魚，越養(yǎng)越少；大海里養(yǎng)魚，望洋興嘆；更好的便是圍海養(yǎng)魚，既可獲得豐富的水質(zhì)養(yǎng)分、靈活的競爭競業(yè)環(huán)境，又可限定牢固的圍基空間、最大限度地激發(fā)釋放活力。
如今的中國不再彷徨，如今的中國政府不再爭論，如今的中國人民不再遲疑，未來將毫不猶豫地繼續(xù)在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中鞏固穩(wěn)定，以國強(qiáng)最終保證民富，讓民富自覺支持國強(qiáng)。
讀過經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展史后再來看，我有感于中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一直沒有定論，到底復(fù)興到何時何種狀態(tài)？是宋？唐？漢？秦？齊？周？我倒是認(rèn)為，眼光應(yīng)該向后看，以史知興替，歸納總結(jié)前世得失，正是要規(guī)避曾經(jīng)的失誤，以更加成熟自信的態(tài)度，邁向更加美好的明天，中華民族偉大復(fù)興更應(yīng)該是使我們的國家、民族、事業(yè)、人民，創(chuàng)造出超越歷代光芒的嶄新的輝煌巔峰。
我堅信。
經(jīng)濟(jì)類讀書心得體會500字 篇8
一口氣把費孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》讀完，我想去談一個方面，那就是他對開弦弓村的種種細(xì)致的描述讓我不禁回憶起了自己的故鄉(xiāng)。那片生我養(yǎng)我的故土。文中的好多事情都讓我對自己生活了十余年的故鄉(xiāng)有了更深刻的體會。當(dāng)然，他的描述有很多也發(fā)生在我的家鄉(xiāng)。
韶光易逝，斗轉(zhuǎn)星移，我從十二歲離開我的家鄉(xiāng)，到縣城求學(xué)，十多年間，輾轉(zhuǎn)多地，回去的時間大概只有兩次。我現(xiàn)在腦海中能夠回想起來的，也還是故鄉(xiāng)隱約的輪廓。我不知道，若不是費教授的《江村經(jīng)濟(jì)》，“我的故鄉(xiāng)”這四個字，會什么時候才能出現(xiàn)在我的筆下。讀罷《江村經(jīng)濟(jì)》，我回憶起了許許多多發(fā)生在那片土地上的事情，包括自己經(jīng)歷的，也包括自己看到的，我想，大概是時候，需要用文字把它留存下來，把它記錄下來。
不知道村里還有多少人？不知道村子在社會的大潮大海中建設(shè)的怎么樣了？不知道我兒時曾經(jīng)嬉戲玩耍的地方還在不在？村里的人還好不好？多年未歸的故鄉(xiāng)，不知道它，是不是會責(zé)怪我。
想寫一些東西，記錄生我養(yǎng)我的地方，記錄錘煉了我樸實無華品格和堅忍不拔之志的地方。一言一字，都發(fā)自內(nèi)心，也謹(jǐn)以這些文字，紀(jì)念自己兒時的童年與在村子里所度過的大概4500個日日夜夜。我不知道，下次回去會是什么時候，但是，故鄉(xiāng)，都始終是我的根，始終是我不忘的初心。
謹(jǐn)以此，紀(jì)念在那片土地上辛勤勞作的人們，謹(jǐn)以此，紀(jì)念那個我們經(jīng)歷的時代。