多元智能讀書心得體會（精選30篇）
多元智能讀書心得體會 篇1
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?
首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
多元智能讀書心得體會 篇2
在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發(fā)展實際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構(gòu)成及評估方式有嶄新的認(rèn)識。
一、多元智能理論
這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力。
并對八種智能作了如下介紹：
1.語言智能是指用言語思維、用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。
2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力�？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家、會計師、工程師和電腦程序設(shè)計師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)智能。
3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。
4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力。
5.音樂智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領(lǐng)悟音樂的聽眾。
6.自我認(rèn)識智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和引導(dǎo)自己的人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識智能的典型例證。
7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經(jīng)開始認(rèn)識到心智與身體間的聯(lián)系，并開始重視精通人際交往行為的重要價值。
8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專長的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計師。加德納認(rèn)為，相對于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級構(gòu)成要素。
二、多元智能理論引發(fā)的教育思考
我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個方面對于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究。
1、智力觀。多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對于學(xué)校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會常識等學(xué)科，對促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點的有效方法，從而促進(jìn)每個學(xué)生全面充分地發(fā)展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識到我們能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。
3、評價觀。多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實際問題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測驗應(yīng)當(dāng)通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學(xué)生的優(yōu)點和弱點，并以此為依據(jù)設(shè)計和采用適合學(xué)生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚長避短”。測驗的目的不應(yīng)該是對學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長認(rèn)識和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋�學(xué)生充分發(fā)展其潛能。
應(yīng)當(dāng)明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在環(huán)境測試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測驗中發(fā)現(xiàn)自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認(rèn)識學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。
4、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬別。加德納所倡導(dǎo)的“以個人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來。同時，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因為他們所在學(xué)校的教育不適合他們，沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強(qiáng)勢智能沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運用造成的，這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會用他們最強(qiáng)項的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。
5、發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣，同時也是學(xué)生堅持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至?xí)�。多元智能理論�?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。
多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
多元智能讀書心得體會 篇3
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個特點：一是渴望參加社會實踐活動，迫切需要從事獨立活動所需的經(jīng)驗及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個人品性。
1.感知覺能力的培養(yǎng)
3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今后對事物的理解、文字及語言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.注意力培養(yǎng)
注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動接受新知識。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來完成。
3.觀察力培養(yǎng)
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)
3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶
5.想象力培養(yǎng)
想象是在經(jīng)驗、見識不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經(jīng)驗，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對答交流，并逐步由被動交談向主動交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發(fā)展，傾聽別人說話有表情變化，能運用自己的語言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對語言的理解，不必對他不愛說話擔(dān)心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動去扮演角色，模仿別人，涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問題能力培養(yǎng)
解決問題能力使思維與動手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
多元智能讀書心得體會 篇4
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后給我的啟迪、給我的震撼相當(dāng)?shù)拇�，也可以說是受益匪淺。
翻開書看到《前言》第一段，“世上無難事，只怕有心人”的豪言壯語，曾讓我們充滿信心地對待面臨的一切困難，但就個人以致單位、企業(yè)而言，我要說：“天下無易事，需要細(xì)心人”。下面我從一個小故事說起，故事講的是民國初年，學(xué)者黎錦熙在湖南辦報的事。當(dāng)時幫黎錦熙謄寫文稿的有三個抄寫員。這三人性情各異，做事方式也截然不同。第一個抄寫員沉默寡言。只是老老實實地抄寫文稿，連錯字別字也照搬照抄。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先仔細(xì)地檢查，然后才抄寫，遇到錯字、病句都要改正過來。第三個抄寫員也仔細(xì)地看每份文稿。但只抄與自己意見相符的部分。對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，半句也不抄。后來，第一個抄寫員一直默默無聞;第二個抄寫員寫了一首歌詞。這首歌詞經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢;第三個抄寫員，沒有寫歌詞，但是他成為了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國的開國領(lǐng)袖，他，就是毛澤東。
有一位名人說過：“硬件項目的管理更多地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的管理，細(xì)節(jié)到每個設(shè)計、每次改動、每天操作。”上海地鐵一號線是由德國人設(shè)計的，看上去并沒有什么特別的地方，直到中國設(shè)計師設(shè)計的二號線投入運營，才發(fā)現(xiàn)其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號線忽略了。結(jié)果二號線運營成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號線，至今尚未實現(xiàn)收支平衡。
全球快餐業(yè)巨頭麥當(dāng)勞規(guī)定：牛肉餅烤出20分鐘，沒有賣掉就要丟掉，這就是量化細(xì)節(jié)。按照一般的粗放式的管理，別說20分鐘，恐怕過了2個小時也不肯扔掉。這就是麥當(dāng)勞之成為麥當(dāng)勞的原因�？九Ｈ怙灴境�20分鐘內(nèi)就要消費，這就是標(biāo)準(zhǔn)。你想想，要達(dá)到這樣一條看來是很簡單的標(biāo)準(zhǔn)，背后需要做多少細(xì)致的工作!比如，客人多，而要的又多時，現(xiàn)烤來不及，要讓客人等——這是最讓顧客頭疼的事;而客人少，而烤的多時，又只好扔掉——這會大大增加經(jīng)營成本。所以，既要不讓客人等，又不多烤而扔掉，一定要對顧客需求經(jīng)過詳細(xì)的紀(jì)錄，找到一個客人數(shù)量與烤肉數(shù)量的一個合理的比例，這樣才能保證兩者不誤。這單單是烤肉一樣，其他食品以及服務(wù)還有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)要去執(zhí)行，可以想像這其中的細(xì)節(jié)是多么復(fù)雜了。從以上事例和看了此書以后，下面我從四個方面談一下個人關(guān)于細(xì)節(jié)的一些粗淺理解：
第一，細(xì)先于能。所謂“能”，我理解是有能力、能干事、能成事。能力是能干事的前提，也是把握好細(xì)節(jié)的重要要件，當(dāng)然，能力與個體的基礎(chǔ)素質(zhì)有關(guān)，也受基礎(chǔ)素質(zhì)的影響。有了基本的能力素質(zhì)，也才能談及注意和把握工作中的細(xì)微環(huán)節(jié);能干事是能成事的實踐過程，也是一個決定性基礎(chǔ)，不干事就成不了事，干事了，若是忽略了重要的細(xì)節(jié)問題，可能也成不了事，甚至還可能壞事，可能會造成把大事弄小、把小事弄大的后果;能成事是最終結(jié)果，是我們從事工作成果的體現(xiàn)，也是檢驗工作的一個顯像因素，把握好了細(xì)節(jié)因素，才能為成事奠定基礎(chǔ)。
第二，細(xì)先于做。俗話說，“不做不知道，一做嚇一跳”，不做就領(lǐng)會不到事情的本質(zhì)，不做也領(lǐng)略不到做成事的種種要素，不做就更談不上注意和把握細(xì)節(jié)。做包括能做、會做和愿做，能做是要具備基本的能力水平，勝任工作;會做是靠自己的知識和對工作本身的要求知道如何去做;愿做是對所從事教育工作的一種熱愛，喜歡本職工作。我認(rèn)為只有具備了這三個“做”，才會在我們的教育工作中去把握和注意細(xì)節(jié)，也才能取得工作成績，得到相關(guān)方面的認(rèn)可。
第三，細(xì)在于勤。古人言，業(yè)精于勤。能做到在工作中注意和把握細(xì)節(jié)的人，必是勤奮、勤勉之人，因為注重細(xì)節(jié)需要思考，更需要思考后付諸行動，即要做到思于先而敏于行。思想和行為的懶惰之人，是不會更多的思考那些細(xì)節(jié)問題的，只會照說照辦，只能成為傳話筒或者是留聲機(jī)，亦或是搬運工，這樣就容易使工作出現(xiàn)漏洞，帶來不應(yīng)有的后果。
第四，細(xì)在于實。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實上，即實事求是，踏實、扎實。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實在、實際和事實為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實，遵循“做事不貪大，做人不計小”的原則，扎扎實實地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實，遵循“做事不貪大，做人不計小”的原則，扎扎實實地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
第四，細(xì)在于實。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實上，即實事求是，踏實、扎實。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實在、實際和事實為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實，遵循“做事不貪大，做人不計小”的原則，扎扎實實地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實，遵循“做事不貪大，做人不計小”的原則，扎扎實實地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
多元智能讀書心得體會 篇5
之所以選擇司湯達(dá)的《紅與黑》作為我研究的內(nèi)容，源于最近在閱讀著名企業(yè)家萬科地產(chǎn)老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學(xué)的經(jīng)歷，那時的他因為倔強(qiáng)和驕傲的性格始終不能融入學(xué)校的環(huán)境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣。在同父母的交流中得知，現(xiàn)今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當(dāng)時那個年代，他們都曾懷著激昂和強(qiáng)烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經(jīng)歷了近兩百年的時間依然經(jīng)久不衰，歷久彌新？
《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經(jīng)寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”《紅與黑》的作者司湯達(dá)則堅信五十年后這部小說才會有讀者， 他說：“我將在1880年為人所理解�！惫识m然一千個讀者心中有一千個于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。
在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達(dá)引用了假托丹東的一句話：“真實，殘酷的真實�！痹凇都t與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂�！蓖瑫r，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”。我們將這三句題詞串聯(lián)起來，不難發(fā)現(xiàn)作者給我們提出了兩個極具挑戰(zhàn)性的問題：究竟什么是這部小說中的真實？究竟誰是少 數(shù)幸福的人？實際上我認(rèn)為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？
提到真實，在我看來，真實是一種本質(zhì)，是一種經(jīng)得起考驗、經(jīng)得起推敲、能夠長久存在的東西。《六祖壇經(jīng)》說：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現(xiàn)象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達(dá)反復(fù)聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學(xué)院的 黑暗，以及種種政治斗爭這些故事情節(jié)和內(nèi)容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析內(nèi)核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內(nèi)容。
文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當(dāng)家庭教師；21歲左右進(jìn)入德·拉莫爾府做秘書；23歲前后左右入獄，兩個月后死。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。小說第44章描寫于連在入獄后的內(nèi)心獨白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？”“讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什么是夜了�！边@樣一個甚至尚未到達(dá)正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？
文章的副標(biāo)題是“1830年記事”，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現(xiàn)了整個19世紀(jì)法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機(jī)四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準(zhǔn) 則只有一個：帶來收益。當(dāng)時的封建等級制度森嚴(yán)，出生于上層社會的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難。可惜我們的主人公偏偏是一個不安于現(xiàn)狀、進(jìn)取心極強(qiáng)的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強(qiáng)。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅(qū)使下，野 心勃勃，渴望成功、發(fā)跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達(dá)。他喜歡讀自己的“可蘭經(jīng)”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰(zhàn)和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達(dá)的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實呢？
我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進(jìn)入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經(jīng)受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經(jīng)幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業(yè)，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的殘酷。他曾經(jīng)說：“象我這樣一個可 憐的鄉(xiāng)下人，我，被判定永遠(yuǎn)地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍�！辈荒懿侥闷苼龅暮髩m，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍(lán)綬的勛章和統(tǒng)治權(quán)”為奮斗目標(biāo)了。
寫到這里，我不由的想到司湯達(dá)的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達(dá)的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標(biāo)：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強(qiáng)烈 的進(jìn)取心。于是，關(guān)于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產(chǎn)階級英雄，值得同情還是應(yīng)該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣 意識形態(tài)的問題，我所關(guān)注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負(fù)和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來分析于連為了實現(xiàn)它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達(dá)到目的。他是一個新生的自 由資產(chǎn)階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了�；逝傻年幹\；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達(dá)到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標(biāo)，其次要對周圍的環(huán)境和時代背景有充分透徹的認(rèn)識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關(guān)系以及華麗背后的盤根錯節(jié)和重重機(jī)關(guān)看透。此外，要根據(jù)自己的實力和現(xiàn)有的狀況制定詳細(xì)合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標(biāo)。在所有一切工作進(jìn)行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務(wù)實、執(zhí)著方能成功。對比于連，我們發(fā) 現(xiàn)他口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當(dāng)今一個主教比當(dāng)年一位將軍多掙多少錢，然而他關(guān)心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩(wěn)妥的發(fā)財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當(dāng)上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務(wù)實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團(tuán)”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去 一分鐘、一個機(jī)會的律師所具有的那種機(jī)靈和狡猾的才能�！彼嬲诤醯墨@得的東西，并不是實際的金錢、職務(wù)、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現(xiàn)、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質(zhì)就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務(wù)本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！边@是于連在入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當(dāng)他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，于連一下從云霧中跌入現(xiàn)實。真實永遠(yuǎn)不是浮于表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環(huán)境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰(zhàn)栗的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機(jī)時曾經(jīng)說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當(dāng)危機(jī)真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉(zhuǎn)變，表明了他已經(jīng)從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這里我的文章實際上就已經(jīng)引向了第二大部分 的內(nèi)容：究竟誰是少數(shù)幸福的人？
要分析誰是少數(shù)幸福的人，怎樣做才能成為少數(shù)幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態(tài)。人活在世界 上，我個人覺得歸根結(jié)底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看于連在這個問題上是怎么做的吧。于連首先是把社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)作為自己獲得幸福的標(biāo)準(zhǔn)。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的“作戰(zhàn)計劃”和防范措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達(dá)。然而這一切實際上與他的本性，與他內(nèi)心的呼喚構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態(tài)，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現(xiàn)后的狂喜并非他真是的快樂和幸福。外在的過于強(qiáng)烈的沖擊吞噬了真 實的自我，他已經(jīng)失去了真實的自我。然而于連畢竟不是一個像機(jī)器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達(dá)心 目中的“少數(shù)幸福的人”。
作者將此書獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達(dá)在寫作這部小說時已經(jīng)四十七歲，飽經(jīng)滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學(xué)、人類的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注的都是人性，都是人的命運。司湯達(dá)在二十二歲時曾經(jīng)說過：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認(rèn)識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達(dá)對人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的于連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達(dá)是一個明智的人，他認(rèn)為有才智的人應(yīng)該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當(dāng)這種保證已經(jīng)獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的于連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個注定要滾落下來的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。
在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現(xiàn)實生活中的失敗者。歌德說：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質(zhì)和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應(yīng)該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當(dāng)我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當(dāng)自我和外在達(dá)到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會建立起真實而強(qiáng)大的精神坐標(biāo)。當(dāng)我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關(guān)切的 靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。
多元智能讀書心得體會 篇6
寒假在新華書店逛逛，以前學(xué)校征訂過（人性的弱點）頗有印象，這次發(fā)現(xiàn)卡耐基著的（人性的優(yōu)點），隨手翻看，就感到它正是我夢里尋他千百度的知音和良師益友。
每天就是兩件事上班和回家。每學(xué)期一開學(xué)，總覺得繁忙而又平淡的生活天天趕著你走，輕松一刻似乎越來越短，工作上除了備課上課，要寫的東西也越來越多：課題申報、教學(xué)計劃、教學(xué)反思、個人小結(jié)等等一大堆，常常忙得焦頭爛額。身邊的同事與朋友都是行色匆匆，可沒有該有的從容，倦怠寫在臉上，煩心事如影隨行。人生似乎進(jìn)入一個怪圈，總因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多種角色而擔(dān)憂明天，今天似乎生活在不盡的煩惱中，人生似乎是灰色調(diào)的。嘴巴終于抑制不住煩躁的心，絮絮叨叨地發(fā)出一串串噪音�！斑@年頭，做老師真累啊！”我們在不知覺中陷入自己心靈的沼澤地，我需要尋找引領(lǐng)我精神的力量。（人性的優(yōu)點）看罷此書，真覺得如醍醐灌頂，我曾有的煩惱、不快、擔(dān)憂竟然蒸發(fā)了，我為自己的淺薄而感到羞愧，我沒有理由生活得不快樂。正如作者說的“昨天是過期船票，明天是未兌現(xiàn)的支票，只有今天才是現(xiàn)金流通�！�
卡耐基的成功金言：我們內(nèi)心對待工作的態(tài)度，很大程度上決定了我們是否能對它做出正確的判斷——它究竟是令人沮喪的辛苦勞作，還是讓我們靈魂感到愉悅的快樂之事。工作是生活的法則之一，工作也是讓我們獲得成熟的快樂途徑。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育理念并付諸實踐的研究者。我每次對自己能盡力地工作而感到自豪，工作對自己經(jīng)驗的累積以及個人的成長，是很有益處的。工作是我們創(chuàng)造和辛勤勞動的結(jié)果，也是我們勞動最重要的表現(xiàn)。
而上蒼對于我們每個人的今天是平等的，珍惜與否在于自己。而作者最大的智慧是教我們?nèi)绾握湎Ы裉欤盐战裉�，還舉了許多生動的事例，特別是列舉了當(dāng)下許多人在繁忙時抱怨沒有時間去旅游，真的置身于美麗的風(fēng)光中，卻想著這牽掛著那，美其名曰靜心思考，其實沒有真正去欣賞美麗的東西。
看罷此書，我也學(xué)著這樣去做，把今天要做的事列出來，今天就做今天的事。讓自己忙碌，把憂慮從你的思想中趕出去。特別是對于困擾自己的煩惱列出來，并把原因列出來，等列完，會感到那些所謂的煩惱其實不算是什么煩惱，而對于真正留下的煩惱，就應(yīng)該冷靜思考，想辦法怎樣解決，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要擔(dān)憂明天是否完全解決不要為小事煩惱，不要讓那些小事——生活中，無足輕重的小事——毀了你的快樂。
對于自己今天決定的事，就要勇敢地去做。哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得患失，不要瞻前顧后，要生活在今天的密封艙內(nèi)，靜心做好今天的事，因為只有做好今天的事，才有明天的收獲，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。熱愛自己的工作，只有擁有今天的快樂，才是真正的快樂，把握今天，擁有快樂！
多元智能讀書心得體會 篇7
都說書是精神食糧，暑假里，我就飽餐了一頓。讀了一本《哈利·波特與魔法石》使我深受感悟。
《哈利·波特與魔法石》的作者是英國的J.k羅琳寫的，這本書主要講了鄧不利多把哈利·波特放在姨父姨媽家，后來受到邀請函到巫師學(xué)校上課，后來進(jìn)入魁地奇的找球手，并與赫敏。羅恩成了好朋友，又發(fā)現(xiàn)奇洛想得到魔法石幫助伏地魔長生不老，奇洛從海格那里，知道了怎么通過路威，哈利·波特就與伙伴們一起穿過活板門，經(jīng)過重重機(jī)關(guān)，拿到了魔法石，幸好鄧不利多教授及時趕到，打敗了奇洛，消滅了魔法石。哈利醒來，已經(jīng)是年終宴會了，宴會結(jié)束，又回到了麻瓜世界的'故事。
《哈利·波特與魔法石》這本書，我覺得J.K羅琳寫得特別好，寫得生動形象，許多地方讓我覺得特別有意思，大開了我的眼界。讀完這本書，我為哈利·波特的勇敢與執(zhí)著豎起大姆指，為赫敏的機(jī)智聰明而深深的敬佩，還為斯內(nèi)普的友好而贊嘆，使我不知不覺愛上了這所學(xué)校。巫師從我心中意念改變了，沒有我想得那么壞，那一道道魔咒，使我感覺自己也是巫師。魔咒、火龍，各種機(jī)關(guān)與巫師課，我都只有看了《哈利·波特與魔法石》后才會想，這靈感一般作家是想不出來的。在我看來，j.K羅琳比那些鄧不利多，哈利·波特厲害千倍。之前我不喜歡這本書，看著書面就覺得“惡心”可是一看，卻讓我無法自拔。
以后我要多看書，看各種有意的書，讓精神食糧——書填飽的還空虛的肚子！
多元智能讀書心得體會 篇8
當(dāng)我第一次翻開這本厚厚的書時，我其實并沒有太大的期待。但隨著時間的推移，我逐漸沉浸在這個由文字構(gòu)建的奇妙世界中。
書中描述了一個古老的村莊，那里的生活簡單而寧靜。我隨著主人公的視線，看到了那綠油油的稻田、潺潺的小溪和古老的廟宇。每一個細(xì)節(jié)都仿佛躍然紙上，讓我仿佛置身于那個村莊之中。書中的每一個人物都有他們自己的故事，他們或喜或悲，都為我展現(xiàn)了一個真實而又豐富多彩的世界。
讀完這本書后，我深深地被其中的故事所打動。它讓我看到了人性的復(fù)雜與美好，也讓我認(rèn)識到了生活中的種種不易。
同時，這本書也讓我對古代的生活有了更多的了解。我了解到了古代人們的生活方式、信仰和價值觀。這讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，也更加理解那些生活在不同文化背景下的人們。
重要的是，這本書讓我明白了閱讀的意義。閱讀不僅可以讓我們獲取知識，更可以讓我們開闊眼界，了解不同的文化和思想。它可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，讓我們變得更加有深度和廣度。
總的來說，這次閱讀經(jīng)歷讓我受益匪淺。我希望未來能夠讀到更多這樣的好書，讓我的生活更加豐富多彩。
多元智能讀書心得體會 篇9
最近，我讀了著名作家胡適寫的一篇小短文——《差不多先生傳》，這篇小短文讓我讀后很有感觸。
我覺得短文里的差不多先生實在是可笑：他覺得白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人請錯了醫(yī)生，找來了牛醫(yī)，他也認(rèn)為牛醫(yī)和人醫(yī)差不多，他在臨死前還說：“活人與死人也差不多，事情只要差不多就行了，不需要太精確！”
大家看完后肯定會問：“真的有這么傻的人嗎？”其實當(dāng)我看完后也有這樣的疑問，同時也忍不住笑了起來。的確，有些事物表面上差不多，其實差的卻很多。所以我們千萬不能學(xué)差不多先生，做事情總是那么馬虎、草率。我們做任何事情一定要用大腦冷靜思考過后再去做。
當(dāng)我靜下來想了想才發(fā)現(xiàn)：我還笑話別人呢！我自己不也是個“差不多先生”嗎？每次考完試，媽媽問我怎么樣，我總會感覺良好的說“差不多吧！”結(jié)果，當(dāng)試卷發(fā)下來時，我傻眼了，由于粗心，我把“休息”寫成了“體息”；把“勃”寫成了“教”；把“20xx”寫成了“20xx”；把“1千克”寫成了“1克”……總之，我因為覺得差不多而鬧出的笑話還不少呢！
所以，我們做任何事情都要認(rèn)真仔細(xì)，精益求精，這樣才能把事情做好，千萬不能學(xué)差不多先生，那樣將會一事無成。
多元智能讀書心得體會 篇10
父親的病，回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步!
多元智能讀書心得體會 篇11
合上書，我的心被深深地震撼了，故事里的主人公安妮那純真活潑的面孔深深地印在了我的心底，讓我感觸極深。這本讓我回味無窮的故事書叫《綠山墻的安妮》。
書中主要講述了綠山墻農(nóng)舍的兄妹馬修和瑪莉拉決定領(lǐng)養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。她獨特的個性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動著倆人的愛心。安妮聰明、勤奮，憑著自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。這本書，讓我深深地感動了，我覺得這確實是一個關(guān)于友情、責(zé)任和愛的感人故事。安妮是個孤兒，雖然她身世凄涼，但她并沒有成為一個性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢幻和想象中。她想象自己也許是個國王的女兒，被海盜偷了出來；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個被魔法困住的小姑娘。她可以把不順心的事想象的很溫柔，借此把生活中的不如意輕松的拋開。這個特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那么美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！
作者用細(xì)膩的手筆描寫了主人公安妮內(nèi)心的情感變化，故事情節(jié)生動幽默，引人入勝，馬修和瑪莉拉兄妹對安妮發(fā)自肺腑的疼愛和無私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅強(qiáng)樂觀的形象。更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書讓我身臨其境，就是因為故事里有許許多多的情節(jié)被作者刻畫的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿著美好夢想的話與想象，仿佛使我走進(jìn)了綠山墻農(nóng)舍，走進(jìn)了一個充滿甜蜜的夢境，感受到了前所未有的神奇與快樂！安妮對生活也充滿了好奇，對于她來說，大自然的一花一草，一樹一木都是一個個可愛的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經(jīng)把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛。
安妮那堅強(qiáng)勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動了我。我不免也有些慚愧，安妮這么小的時候就已經(jīng)如此堅強(qiáng)了，而我呢？遠(yuǎn)不如她！安妮遇到困難總能樂觀對待，無所畏懼，而我們遇到一點點的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書改變了我的生活態(tài)度：我們需要磨練，需要一個一個的挫折來絆倒我們；而被絆倒之后，就要堅強(qiáng)的站起來，勇敢的向前進(jìn)發(fā)。安妮給了我一種少有的親切感，她的一切行為我似乎都能理解。于是，在媽媽的陪同下，我在安妮的身上，找到了許多與我相似的地方：大膽、愛幻想、善于傾聽、貪玩兒、開朗、樂觀。甚至那種有點兒任性多變的性格也像極了我。
我希望自己也能像安妮那樣，用一顆積極向上的心、一種堅強(qiáng)樂觀的的心態(tài)去面對生命中的每一天、每一件事，用蛻變成一個受人喜愛的女孩。
多元智能讀書心得體會 篇12
時間匆匆流逝，不知不覺孩子已經(jīng)上三年級了。從開始的呀呀吱語到現(xiàn)在用流暢的語言閱讀一篇文章，心里充滿著無限的滿足和感慨。在這里僅代表我個人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻(xiàn)上誠摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛護(hù)，才有我兒子的成長，再次說聲‘謝謝。
親子閱讀不但增進(jìn)了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理�；仡^想想其實孩子也不會占用我們太多的時間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會有意想不到的收獲，何樂而不為呢！
古人說‘讀書破萬卷，下筆如有神；，這句名言道出了閱讀的重要性。書籍是人類共同的精神財富，是人類進(jìn)步的階梯。讀書雖然不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿著純真，洋溢著快樂，我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂的體驗。深深體會到閱讀是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識，開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會，分享讀書的樂趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離各種游戲，各種動畫。培養(yǎng)孩子正確的人生價值觀，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了孩子的成長，讓我們放下手機(jī)，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書，在豐富孩子的同時，也豐富自己。
多元智能讀書心得體會 篇13
李嘉圖曾經(jīng)說過：“學(xué)問是苦根上長出來的甜果”。這句話可以簡單的理解為：學(xué)問是行萬里路，讀萬卷書，做千萬件事，慢慢積累而成的。為了用實際
8行動來踐行這句話，我經(jīng)常在空余時間來讀一些書，以此來充實自己。其中令我受益匪淺的是《墨菲定律：收益一生的生活法則》這本書。
本書的主要內(nèi)容是從自我認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)管理等方面入手，作者引出了數(shù)十條對現(xiàn)代人工作和生活有諸多影響的心理學(xué)、管理學(xué)定律、法則。將一個個看似艱深晦澀的定律和法則闡述的透徹明了，對人們正確理解人性、理解社會有著十分有益的啟示。本書語言流暢，案例豐富，對于讀者拓展認(rèn)知心理，改善思維方法，提升生活、工作格局有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在也沒有讀這本書的時候，我認(rèn)為“墨菲定律”是荒謬的。任何事件都有一定的概率，絕對事件是絕對會發(fā)生的。而可能事件是可能會發(fā)生，也不一定會發(fā)生。一件低概率事件，本來發(fā)生的可能性不大，但是恰巧發(fā)生在了我們的身上，所以人們把這個概率無限的夸大了。
但是在我讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)為是錯誤的。一些極小概率的事件，最終是真真實實的發(fā)生了，它確實是有一定的依據(jù)的�？此婆既坏腻e誤，其中卻包含著某種必然。而且我們探討和研究“墨菲定律”是為了揭示表面現(xiàn)象背后的.規(guī)律，并且希望能夠從中得到一些啟示，讓它成為我們?nèi)松械牧紟熞嬗�，指�?dǎo)我們一步一步朝成功邁進(jìn)。
我們身為學(xué)生職責(zé)就是要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中作業(yè)必然是少不了的。本來周六日有兩天時間可以完成，于是從周六開始拖延，直到周日晚上不得不做時才開始行動。但是真正到了這個時候，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多突發(fā)的情況。比如，要寫作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)作業(yè)本找不到了，或者忽然發(fā)現(xiàn)筆芯沒了，最終導(dǎo)致我們沒有按時完成作業(yè)。一個小概率事件，就這樣的發(fā)生了，這時我們就會感受到“墨菲定律”發(fā)生了。事實上，我們仔細(xì)想一下，其實就是因為我們的拖延才導(dǎo)致了作業(yè)沒有完成，這是必然的情況。
通過這件事，我們就可以明白，其實問題并沒有出在“墨菲定律”上。我們應(yīng)該從自身反省，這一切的一切都是由于我們自身抱有了太多的僥幸心理。通過這本書，我們要明白很多事情，我們需要腳踏實地的去完成，心中不要存在一絲絲的僥幸，本來概率很小的事件，可能因為我們心中的僥幸卻實實在在的發(fā)生了。所以我們一定要踏踏實實做人，在生活中，在學(xué)習(xí)中靠自己的努力，一步一步接近成功，一步一步成就自己。
多元智能讀書心得體會 篇14
我非常喜歡看沈石溪寫的《駱駝王子》，因為里面有好多讓我感動的小故事。我反復(fù)看了幾次，體會就越深刻。
這本書的主角一看書名就知道是駱駝，故事講的是一群駱駝在戈壁灘上歷經(jīng)磨難，他們在困難面前他們毫不退縮、勇往直前，他們在死亡面前及時犧牲了自己，也不會丟下同伴。
其中有個片段我讀了好幾遍，那就是——歷經(jīng)磨難的征途。講的是駱駝們走出風(fēng)雪口，來到了廣袤的沼澤地，要通過這里十分危險，隨時都有可能喪命。駱駝身體笨重，即使能跳躍，但也跳得不遠(yuǎn)，許多駱駝使出了吃奶的勁，才勉強(qiáng)跳過泥潭。一只灰色的小駱駝，不小心滑進(jìn)了泥潭里，身體漸漸沉下去，在這緊急時刻，首領(lǐng)大皇冠跳進(jìn)泥淖，用足力氣把小駱駝頂出了泥潭，大皇冠也順著斜坡跳了出來……真是有驚無險!到了潭中央行走越來越困難，成年駱駝為了讓小駱駝走過這可怕又危險的泥潭，成年駱駝用身體搭起了一座座橋，讓小駱駝踩著他們的身體到達(dá)對岸。穿過沼澤后，成年駱駝死了不少，小駱駝卻全都活了下來。每看到這兒，我不禁佩服那些成年駱駝犧牲自己、保護(hù)弱小的精神。
在生活中，我們也要學(xué)習(xí)這些成年駱駝的精神，那種甘于奉獻(xiàn)的精神，那種愛幼護(hù)幼的精神。在這個駱駝群中，如果每頭駱駝都只顧自己，那么這個群體最終將會走向滅亡。在社會這個大家庭中生活，如果我們每個人都自私，只為自己的利益而活，那么我們的未來也會暗無天日。駱駝群需要團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)，人間一樣不能缺少團(tuán)結(jié)互助、甘于奉獻(xiàn)。讓我們跟隨著沈石溪的《駱駝王子》，沿著駱駝群留下的點點滴滴，隨著駱駝們面對困難甘于奉獻(xiàn)、毫不退縮、勇往直前……
多元智能讀書心得體會 篇15
《殺死一只知更鳥》是一本以孩子的視角寫作的小說，杰姆和斯庫特有一名做律師的父親—阿迪克斯，他們在阿迪克斯的言傳身教下學(xué)會了英勇、正義、遵從良知，用他們的獨特的方式去看待、處理生活中的種種問題——種族輕視、家族化標(biāo)簽、社會階層問題。
社會的不公平、不公正是一直存在的問題，怎樣樣面對這一問題才是最重要的，作為一位父親，阿迪克斯教會他們的是英勇：英勇就是，在你還沒開始的時候就知道自己注定會輸，但仍然義無返顧地去做，并且不管產(chǎn)生甚么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。作為律師，阿迪克斯或許早就預(yù)感到為湯姆辯解大幾率的會輸，而且還要面對社會的流言蜚語，可他決然毅然地那末做了，并且全力去做，阿迪克斯是一個英勇的人，杰姆和斯庫特也是英勇的人，還有許許多多沒有站在臺前的人也以他們獨特的英勇方式去推動社會的進(jìn)步。監(jiān)獄門前，阿迪克斯獨自一人面對坎寧安等人，杰姆和斯庫特為了保護(hù)父親，仍然挺身而出;安德伍德先生也在窗戶后面時刻關(guān)注著局勢發(fā)展，準(zhǔn)備隨時施以援手;法庭上，陪審團(tuán)中英勇的人，仍然用自己的方式為湯姆斗爭，使得陪審團(tuán)的判決用了數(shù)個小時。
在當(dāng)代的生活中，肯定也有新的方式去表達(dá)英勇，或許每期的讀書活動就是一種表達(dá)英勇的方式，朗讀經(jīng)典，適當(dāng)?shù)胤畔率謾C(jī)等電子產(chǎn)品，就如杜博斯太太一樣全力以赴去戒掉嗎啡，“杜博斯太太贏了，全憑她那九十八磅重的身軀，用她的話來講，她死的無憂無慮，不虧欠任何人，也不依賴任何東西。她是我見過的最英勇的人。”過度依賴手機(jī)等電子產(chǎn)品或許是新時期的嗎啡，愿每一個人都能如杜博斯太太一般英勇，放下手機(jī)，感受每天與孩子、與家人一起度過的美好時光。
多元智能讀書心得體會 篇16
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會合作、親密關(guān)系。接下來以職業(yè)關(guān)系角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個不合適的擇業(yè)目標(biāo)。職業(yè)這一詞是與職場相匹配的，在國內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的專業(yè)相關(guān)的�；蛟S很多人都聽過這樣一個笑話，北大有個學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個問題他也沒有答案。當(dāng)然北大的.平均水平我沒有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進(jìn)入職場，工作的實際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個時候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們在一個工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，)從學(xué)士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時候沒有及時疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢?第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒有意識自主地認(rèn)識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點來看，父母小時候問的你長大了想做什么工作?以及大學(xué)期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實現(xiàn)的方案，在這個過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說職業(yè)的目的不是掙錢。浮躁的社會之風(fēng)使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
多元智能讀書心得體會 篇17
通過幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動，使我們進(jìn)一步認(rèn)識到幼兒教育的重要性,進(jìn)一步認(rèn)識到家、園教育同步性、協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性的必要性，也為我們今后教育孩子打下了堅實的思想基礎(chǔ)，我們始終認(rèn)為思想是行動的先導(dǎo)，方向?qū)α�，認(rèn)識到位了，教育起孩子來才會受到事半功倍的效果。
我們在此次讀書沙龍活動中，根據(jù)自己孩子的特點，有針對性的看了些關(guān)于幼兒教育方面的書籍和相關(guān)知識，將學(xué)習(xí)到的幼教知識加以吸收與總結(jié)，在對孩子的教育中進(jìn)行正確、合理引導(dǎo)，并在實踐中作出相應(yīng)調(diào)整與修改。比如在刷牙等生活小細(xì)節(jié)問題上，確實受到了很好的效果，但我們?nèi)狈σ环N漸進(jìn)式教育，后來我們也有意識的加強(qiáng)了漸進(jìn)式的教育。
如果說幼兒園教育側(cè)重點是普遍性的話，我們家長的教育側(cè)重點應(yīng)是個性化，因為幼兒園老師教育針對的是全班的孩子，我們家長針對的是自己一個孩子，應(yīng)結(jié)合自己孩子自身的特點，正確、合理引導(dǎo)教育;要求孩子做到的我們家長首先要做到，確實做到言傳身教。并且，在為孩子提供必要的物質(zhì)需求同時，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內(nèi)心世界，努力培養(yǎng)孩子良好的情趣、興趣、習(xí)慣、能力等，促進(jìn)孩子的全面、健康成長。
在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。
一句是：“再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質(zhì)享受上)。”
另一句是：“先費事，后省事;先省事，后費事。”
以上，就是我們在此次讀書沙龍活動中和在孩子教育上的一點兒心得與體會，拿來與大家分享，因為我們思考問題的角度，出發(fā)點等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長多提出寶貴意見，這有助于我們教育孩子水平的提高，能促進(jìn)我們今后教育孩子的全面發(fā)展與健康成長。
多元智能讀書心得體會 篇18
作者給這本書取名為刺，很是貼切，刺插進(jìn)肉里，外人根本看不來，但是自己能感受到，而且一直受著刺的折磨，無奈的是，隨著時間的推移，外邊的傷口愈合，從外部很難拔出，刺在肉里面隨著骨骼生長。痛不欲生。所以，如果一旦遭受了刺的痛，能不能忍著刺的痛拔出來，即使疼的比刺痛更難以述說，但是時間會治愈一切，雖然拔刺極其痛苦，雖然外部的傷口的愈合更是需要時間的，但是以后的時光是美好的。希望所有的人遇到不公平的事情勇敢地說出來，隱藏著自己的痛就是保留著痛的影子，漸漸地影響著自己的待人接物。
回想起自己，很感謝我周圍的一切，讓我擁有了一個健康的靈魂，也很感謝自己的不自知，在冷漠疏離里仍然能開心的笑，也很感謝今日的自己，雖然已知過去的種種，仍然能平心對這個世界。我想，是時光經(jīng)歷讓我自己變的更加珍惜，是從容與真誠相待讓我結(jié)識了不用說明緣由就可以默默陪伴的好友，是我自己的成長讓我知道遇到不好的人是為了不要成為他那樣的人，是這些有溫度的感情緩緩地感染著我讓我成為一個溫暖的人。溫度是可以相傳的，你冷，你散發(fā)的是冷漠的氣息;你暖，你傳遞的是感染的力量。希望我一定要是一個有溫度，哪怕被痛的不自覺哭泣也要一直微笑的人。
多元智能讀書心得體會 篇19
今天我看了一本書，這本書名叫斑羚飛渡。這本書大概講的是一群斑羚被一群獵狗和一群獵人團(tuán)團(tuán)包圍著，你一定會問，那他們怎么不往前跑呢？很遺憾，我告訴你們答案，這群斑羚后面是獵狗和獵人，而前面是：“懸崖”而且還是六尺長的，普通的斑羚一般只能跳四尺長的~五尺長的，只有超級斑羚才能跳過去，不過超級斑羚還沒生出來呢！所以只好原地待命。
這時，突然天空下起了大雨，下完雨后，天空出現(xiàn)了一道彩虹，像是天空在對斑羚微笑，又像是對那些動物的叛徒：獵狗冷笑，也像是在對那些捕殺動物的獵人嘲笑。而這道彩虹也像是一座橋，可以讓走投無路的斑羚踏上這座橋，走到懸崖的對面。一只母斑羚似乎被這座橋迷惑了，準(zhǔn)備踏過去。這時一只中年斑羚咩的叫了一聲，這只母斑羚立刻醒悟了過來，收回了腳。同時，一群斑羚也分成了兩隊，一隊是年老的斑羚，這一隊的斑羚一看就知道馬上就要到另一個世界去報到了。一隊是年輕的斑羚，這些斑羚還很強(qiáng)壯�？墒牵昀系陌吡缒顷狅@然比青年的那隊少，沒辦法，剛才那只中年斑羚又悲哀的叫了一聲。隨后走到年老的那對年老的隊伍里，其他幾只青年斑羚一陸陸續(xù)續(xù)的悲哀的叫了一聲，隨后和那只中年斑羚一起走到年老的隊伍里。
獵人心想：他們在耍什么花招，難道死也要一對一對的死去嗎？果然，一只年輕的斑羚剛跳到懸崖的一半就開始急速下降。這時，令所有獵人都意想不到的事情發(fā)生了，一只年老的斑羚憑著熟練的技術(shù)，跳到那只年輕的斑羚腳下，于是，年輕的斑羚又跳到年老的斑羚背上，再一次起跳。雖然這次沒有第一次那樣遠(yuǎn)，但對于要跳到對面的懸崖已經(jīng)足夠了。
果然，這只年輕的斑羚成功的跳到對面的懸崖上，這只斑羚興奮得咩了一聲，表示這種方法很成功。而那只年老的斑羚呢？就像火箭折斷了機(jī)翼一樣急速下降，不，簡直比折斷了機(jī)翼還要慘。很快，所有的斑羚都用這個方法度過了懸崖，這時我才明白，這本書的名字為什么叫斑羚飛渡了。最后，只有那只中年的斑羚了，而這只斑羚偏偏是奇數(shù)，既沒有年老的斑羚來過度它，也沒有斑羚讓他過渡，于是，他只好走上了那座美麗的彩虹橋，消失在獵人的眼中。
這時，獵人突然明白了過來，可是已經(jīng)晚了，這群斑羚中的年老的斑羚心甘情愿的為年輕的斑羚做出犧牲，為什么說是心甘情愿呢？因為在過渡的時候，沒有一只年老的斑羚偷偷從他們隊伍里出來，溜到年輕的斑羚那隊。
多么偉大的愛��！我發(fā)誓，今后，我一定不會再看那些欺負(fù)動物的動畫片了，以前我覺得并沒什么，可是現(xiàn)在我懂得了生命的珍貴，我今后也一定不會踩死小蟲子了。因為所有的動物都有生命的，我還要對身邊的人們講這個故事，一定！
多元智能讀書心得體會 篇20
人們感嘆：現(xiàn)在生活好了，可是人咋卻越活越難了？！很多時候想想，其實這是心累，其實這是我們越來越找尋不到自己的緣故，其實這是好難在光怪陸離的現(xiàn)實需要面前找到所謂平衡的支點。作為弱勢群體的我們面對強(qiáng)勢的社會，總是不知所措，常常在擔(dān)心有朝一日會發(fā)現(xiàn)自己千辛萬苦追求得到的東西竟然代價那么巨大，究竟值不值得？正好像南柯一夢，恍如隔世。常說要送就要送最需要的東西。于是，心理勵志圖書一夜春風(fēng)，萬樹梨花般給與我們心靈些許的安慰與支持�？墒�，也正因為如此，它們更多反復(fù)闡述的卻是讓你委曲求全，迎合朝天大路的“潛規(guī)則”。
在這個贏者通吃的年代，信仰和意志的匱乏襲擊著蒼白的心靈。所謂的勵志規(guī)則往往要求人們工作時磨平棱角、打消脾氣，對抗個性自由從而無意發(fā)現(xiàn)自我的縫隙。但是，這些“有效”的方式就真的足夠應(yīng)付一切了嗎？因此，從某種意義上，《愛上你的工作：如何擁有完美的工作與生活方式》的出版更像是對這種情況的反思和嘗試解決的開始。因為工作中真正最難的事情乃是管理好自己——處理自己的情感、感覺和局限。
這本書通篇都在試圖回答這樣一個傳統(tǒng)上被忽略的重要問題：為了獲得成功，我們愿意付出什么樣的代價？的確，在如今的社會和生活環(huán)境當(dāng)中，最具有挑戰(zhàn)性的事情莫過于既能成為大眾眼中的成功人士，又能夠堅持自己的原則。一味的在成功路上奔馳的時候，沒有參照，沒有標(biāo)識，人們就會變得疲倦。這個時候，拷問內(nèi)心的設(shè)想、處理好自己的情緒，做出有意識的選擇就顯得格外重要�！稅凵献约旱墓ぷ鳌芬粫菑倪@幾個方面對號入座，試圖解決讀者的職業(yè)危機(jī)，并在其中建立一個自我表現(xiàn)和自我實現(xiàn)的職業(yè)坐標(biāo)。
書中的主人公都有自己的弱點，朱迪思陷入困境的一個原因就是她特別強(qiáng)烈的渴望能夠得到別人的贊賞，太過注重別人的感受。而艾米過分習(xí)慣于接受責(zé)任、金錢、權(quán)力和地位的增加，一旦這些因素停滯不前，他的心靈感到陰郁和不安，惶惶不可終日。通過正確的審視自己，考慮自己的真實想法，他們最終都給與了讀者大團(tuán)圓結(jié)局的感受。
當(dāng)然，不是每個人的經(jīng)歷和他們都一樣，但正是書中故事這樣一種全新的不再盲從默認(rèn)規(guī)則的思路給了我們新的啟發(fā)，你會有所感觸：原來生活還可以這樣過，原來工作還有如此可愛的一面，而問題的關(guān)鍵，只在于自己的選擇！道理就是如此，馬斯洛曾提出人都有七種需要，即基本生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要。它們從低級到高級，順次展開。比如，人們既然需要面包，有時難免就要迎合別人；吃飽了肚子，才更容易有更高層次的追求。
三國時張裔的《與所親書》中有這么一段話：“近者涉道，晝夜接賓，不得寧息。人自敬丞相長史，男子張君嗣附之，疲倦欲死�！苯忉尦涩F(xiàn)代的白話，那就是：此次例行公事，一路上沒完沒了地迎送、宴請、接待……每天得不到半點休息的空當(dāng)。其實人們奉承的只是丞相府的長史，我張君嗣不夠好運，趕上了這一趟差，累得要死，苦不堪言，實在是煩那！這和《愛上你的工作：如何擁有完美的工作與生活方式》告訴我們的一樣：沉入事業(yè)或是已有小成的人，是很容易委曲求全，忽略真我的。但如張君嗣這樣，就可算得上是不失自我的典范了。
多元智能讀書心得體會 篇21
一條蜿蜒奔流的大河，一樹含苞待放的花朵，一片又一片嫩綠的青草地，鳥兒筑巢歡唱，萬物生機(jī)勃勃，在這瑩瑩閃光的河面上，一切都美得恍如夢境……
這是我最喜歡的書《柳林風(fēng)聲》，這本書講述了一段溫暖愜意的鄉(xiāng)間生活，活潑可愛的鼴鼠、聰明機(jī)智的河鼠、老成持重的獾，還有放蕩不羈的蛤蟆，四個小動物是非常要好的朋友，他們一起生活在鄉(xiāng)村老河旁。
書里的每個小動物我都非常喜歡，但說到最喜歡的那一個，就不得不提闖禍大王—蛤蟆了。蛤蟆是一個熱愛自由的冒險家，他身上滿是缺點，貪慕虛榮，揮霍浪費，喜新厭舊還不聽勸告，他玩車偷車，入獄逃跑，被人追捕險些喪命，但是，他對待朋友卻像春天一樣溫暖真誠，慷慨大方。
當(dāng)他歷經(jīng)劫難，和小伙伴們一起與黃鼠狼大戰(zhàn)奪回老宅時，當(dāng)森林里所有的小動物們都高聲歡呼，圍過來祝賀他，贊美他的勇敢時，他卻變了，他再也不是以前那個夸夸其談的蛤蟆了，他把功勞讓給鼴鼠、河鼠和獾，自己只是擺擺手，給大家的空酒杯中倒?jié)M美酒，和朋友們商量著給一路上幫助過他的人寄去感謝信和禮物。書本的最后，蛤蟆在朋友們的幫助下變成了一個真正的宮殿主人，變成了一個腳踏實地的人。
合上書本，我閉上眼睛，心神好像也隨之飄到了書里，我仿佛看到小伙伴們一個個在我身邊圍繞著，有鼴鼠、河鼠、獾、還有小刺猬、會唱歌的小田鼠、躺在牧神懷里的小胖胖、好心的火車司機(jī)，不幸的窮洗衣婦……�。∥液孟褚沧哌M(jìn)了這一片美麗的柳林中。那一個個詼諧溫馨的故事給我溫暖，使我明白了知錯就改，知恩圖報的道理，也更加深了我對友誼的理解，只有團(tuán)結(jié)友愛，助人為樂，我們的生活才能像大河之上的陽光一樣，穿透云層照向大地！
多元智能讀書心得體會 篇22
看了《左宗棠》，真是感慨萬千——于左本人，于國與家。在中國官場，像左宗棠這樣恃才傲物、目中無人、口無遮攔而又能夠封侯拜相的真是寥若星辰。蓋世英才和艱難時事造就了他，成就了他。左宗棠是清末重臣、能臣、干臣，成就了一番偉業(yè)，給積貧積弱的晚清帶來一縷生機(jī)希望，不僅利于當(dāng)時，更利于后世，尤其是收復(fù)新疆，為中華民族的長治久安奠定了堅實基礎(chǔ)和強(qiáng)大屏障。格局和人格決定一個人能走多遠(yuǎn)。左宗棠是有大格局的人，茍利國家，不拘小節(jié)，不貪財怕死，一生坦坦蕩蕩，勇于任事。雖受排擠掣肘，但基本上心想事成，行為所愿，才能所用。這樣快意人生，一生有幾個人能夠?
看看晚清之中國，就知道國家積貧積弱的無奈可怕。一個王朝承平日久，帝國所有的病癥慢慢都出來了。體制實在太重要了，也是治療帝國病的良方。人治有太多的不確實性，忽興忽亂，治亂無狀。制度還是管根本管長遠(yuǎn)。一個好的制度，是國家之福，民族之福，才是長治久安，民族復(fù)興之路。
多元智能讀書心得體會 篇23
暑假里，我讀了很多的書，其中讀了一本《希臘神話故事》，作者是古斯塔夫·施瓦布（1792——1850）。這本書給我的印象很深。
希臘神話分神族、怪物族和人族。神族中有眾神之父宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈得斯、智慧女神雅典娜、太陽神及射術(shù)神阿波羅、狩獵與月亮女神阿耳忒彌斯、愛與美之神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、火神與工匠神赫淮斯托斯、神使赫爾墨斯和農(nóng)神德墨忒耳等等。他們掌管著大自然和生活的各種事物。
我印象最深的故事是普羅米修斯與潘多拉魔盒。故事主要講了：普羅米修斯知道泥土里蘊藏著天神的種子，于是他捧起形成未久的泥土，和以清瑩的河水，模擬天神的形體捏成人形。然后他從動物的心里取來善與惡兩種性格封入人的胸膛，使這泥做的人體獲得了生命。智慧女神雅典娜是他的朋友，當(dāng)她看到泰坦神之子創(chuàng)造的這個人時大為欣賞，于是便把神靈的呼吸吹進(jìn)這個僅有一半靈魂的泥人心里。就這樣產(chǎn)生了最初的人，他們繁衍生息，不久便充滿了大地。但是在很長一段時間里，他們既不知道如何使用他們高貴的四肢，也不知道如何使用神賜的靈魂。于是，普羅米修斯便來幫助他們：教他們觀察星辰的升降；他發(fā)明數(shù)字、文字并教給人類；教他們調(diào)制藥劑來防治疾病。普羅米修斯還代表人類殺了一只公牛作為祭品，接著把牛肉分成兩堆：一堆是牛身上的真肉，另一堆盡是牛骨，用板油包裹著。宙斯馬上看穿普羅米修斯的伎倆，決定報復(fù)他。宙斯讓潘多拉把潘多拉魔盒里的壞東西全都釋放到人間，把人們的希望鎖在潘多拉魔盒里面。宙斯將普羅米修斯拴在高加索山的峭壁上，還讓老鷹每天啄他的肝臟。過了三萬年，赫拉克刺斯為了尋找金蘋果，剛好路過，就用弓箭把老鷹射下來，終于把這位偉大的泰坦神從鐵鏈中救出來了。
我愛讀書，讀書能讓我們增加知識。讓我們多看書，并愛上讀書吧！
多元智能讀書心得體會 篇24
魯迅先生真可謂是中國文學(xué)史上的豐碑!
他在這區(qū)區(qū)一篇散文中，讓我學(xué)到了很多東西。在魯迅描寫他捕鳥的時候，運用了精確 的動詞，如“掃”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“拉”……在曾學(xué)過的《風(fēng)箏》疑問中，魯迅在描寫“我”毀壞小兄弟風(fēng)箏時，也用了一系列的動詞。這些動詞不僅能夠形象生動描繪出情節(jié)中人物的動作，更能使讀者有身臨其境的感覺，是文章豐富多彩。
在這篇散文中，有一段文字堪稱絕佳�。骸安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的`皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)突然從草間直竄向云霄里去了。但是四周的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味�！边@段文字，用一組連詞寫出了百草園中十多種景物，既有動態(tài)的也有靜態(tài)的，抓住形態(tài)和顏色寫景物;通過聲音、動作和形態(tài)寫動物，栩栩如生，給人以奇幻的如至仙境的感覺。后來又用“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了”，非常自然的承接了文章的兩大部分——百草園和三味書屋，即符合條理而又不顯生硬，這樣的過渡無人能比啊!
在魯迅到三味書屋后，往日的歡樂一去不復(fù)返，取而代之的則是學(xué)習(xí)的枯燥，而魯迅卻竭力從中查找樂趣，如尋蟬蛻、蒼蠅喂螞蟻……字里行間流露出的童心童趣。我多么艷羨魯迅啊，現(xiàn)在的同學(xué)哪里還
有這份玩的心?繞口的英語，淺顯的數(shù)學(xué)，難懂的文言，簡單的歷史……雖然這么多的任務(wù)都要做，但還是應(yīng)當(dāng)像那樣，偷點閑，適當(dāng)放松一下，只有這樣才能給同學(xué)時代的回憶中“上點色”。
好好體會一下這篇文章吧!青年人會引起共鳴，中年人會勾起回憶。這也許就是《從百草園到三味書屋》的妙處吧!
多元智能讀書心得體會 篇25
今日，我讀完了《貝多芬傳》，它講述了貝多芬傳奇而又悲慘的人生。貝多芬的童年十分悲慘，父親用暴力迫使他學(xué)習(xí)音樂，11歲入戲院樂隊，之后，耳聾已開始的他酷刑，直到完全失聰。晚年里，心愛的侄兒也負(fù)了他。貝多芬身處悲苦的深淵!可他對生活抱著炙熱情懷，充滿信心和期望，讓往昔美妙的歲月悠久地照耀著他，戰(zhàn)勝人類的平庸、自我的命運和痛苦，成為勝利者，如果我們也能像貝多芬那樣，還有什么事成不了呢
此刻我們的生活和諧完美，雖然環(huán)境很好，可是許多人卻平庸、碌碌無為。這又是什么原因呢就是因為這些人遇到一點挫折，就放棄自我的夢想，失去了信心與期望。
我們要樹立遠(yuǎn)大的夢想，遇到失敗、挫折、困難時，就到貝多芬的意志與信念的海洋中浸潤一下，必將得到不可喻言的收獲。前年輪滑比賽前，我起早貪黑、不怕酷暑，跌倒了爬起，不懼疼痛，最終得了第一名。就是因為我有這種熱情，對取得第一名充滿了迫切的期望。我記住這次取得好成績，無論遇到什么的挫折與坎坷，都永遠(yuǎn)滿懷熱情，充滿信心和期望，一步一步實現(xiàn)自我的愿望。
多元智能讀書心得體會 篇26
本周五的班會上，班主任給我們探討了《西游記》。她說我們從小就讀《西游記》，有沒有想過一個問題，就是唐僧的三個徒弟和坐騎都各有神通，上天入地的本領(lǐng)他們都會，但唐僧只會念經(jīng)拜佛，還有點兒膽小怕事，為什么唐僧可以當(dāng)師父，可以是師徒四人，一匹馬西行的領(lǐng)頭人呢？
這個問題是值得探討的，等同學(xué)們思考過后，有些同學(xué)開始發(fā)表意見了，有人認(rèn)為是出身問題，唐僧是佛祖弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，還是狀元之子，并且是御弟，出身名門，身世雖凄慘，但還是很高貴的.，而孫悟空只是山大王，豬八戒只是想娶媳婦猥瑣豬，沙僧只是在水底練練功夫打妖怪，白龍馬只是一個隨意殺生的紈绔凡龍，這些身世都不如唐僧，只得靠邊站，師父讓同事當(dāng)。
還有同學(xué)認(rèn)為這只是一部神話幻想小說，并不是有那么多的道理；也有同學(xué)認(rèn)為這只是一本教科書，教后人尊師重道的。
等同學(xué)們說完后，班主任開始說了。她說唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊中最有目標(biāo)的，他希望自己能多學(xué)佛法，多傳經(jīng)于世人，而且他腳踏實地，對自己艱難的取經(jīng)路充滿了自信。
班主任也希望我們在學(xué)習(xí)方面像唐僧一樣，腳踏實地，對學(xué)習(xí)之路充滿自信，如此下去總會取得最后的成功的。
我對《西游記》也有自己的看法，我認(rèn)為《西游記》是一部有趣的小說，我從小到大都看《西游記》，我喜歡看孫悟空打妖怪，我喜歡兄弟仨和小白龍齊力救唐僧的曲折故事，我更喜歡他們最終達(dá)到西方凈土，得了佛位，取得佛經(jīng)歸來的美滿結(jié)局。
從中土到西方，路途遙遠(yuǎn)，取經(jīng)團(tuán)隊歷經(jīng)千磨萬險，最終修成了正果，這是一個多么令人愉快和欣慰的事��！
我想像孫悟空那樣變化多端，像豬八戒那樣古靈精怪，也想像沙僧那樣老實巴交，小白龍那樣專心致志，更想像唐僧那樣有唯一的目標(biāo)，向著目標(biāo)努力。
這就是我心目中的《西游記》，一本伴我成長的偉大教科書！
多元智能讀書心得體會 篇27
今天我終于看完了《草原上的小木屋》。這本書很厚，有235頁，我看了三天才把它看完。作者是美國人羅拉，書前面的介紹說她64歲高齡才開始寫作兒童小說，她可真了不起。這本書和我看過的一些書不同，書中描繪了在大草原上一種很冒險的生活。還是先聽聽我介紹介紹故事內(nèi)容吧！
勞拉一家人喜歡冒險，尤其是他的爸爸，他們想到一個野生動物不怕人的地方去生活，于是他們把家中所有的東西綁在馬車上，帶著他們心愛的獵狗杰克出發(fā)了。一路上，他們遇到洪水，杰克被水沖走了，幸好它聰明自己又找回來了，他們還通過結(jié)了冰的大湖，來到西部大草原。
他們在草原上建起了結(jié)實的小木屋。勞拉爸爸很能干，他就憑一把斧頭不光建了小木屋，還自己做了木床、搖椅、壁爐，后來又挖了水井，布置了一個很漂亮、舒適的家。他爸爸還有豐富的野外生活經(jīng)驗，他們遭遇了狼群包圍、草原火災(zāi)、印第安人的騷擾以及熱病的折磨，但都由于他爸爸的智慧和勇敢把這些困難戰(zhàn)勝了。最后，由于印第安保留區(qū)拒絕別人來開荒，勞拉一家人只好離開草原上的小木屋。走的時候，他們很舍不得，但爸爸說了一句話：“我們帶走的東西比帶來的東西多。”也是一馬車的家具呀，怎么會多些呢？我開始還不明白多了什么，是小馬駒嗎？后來媽媽告訴我：草原生活讓他們收獲了見識，收獲了快樂！這些是最寶貴的。
看完這本書我最喜歡書中的爸爸，因為他勇敢、堅強(qiáng)、聰明，還很愛他的孩子們。我非常想到大草原上去看一看，摸摸那些不怕人的兔子，聽聽狼叫，還偷偷地看一眼印第安人，那該多好�。�
多元智能讀書心得體會 篇28
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我?guī)У搅硕兰o(jì)初的小城——呼蘭河。
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊含著生機(jī)，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有"我"跟著祖父學(xué)唐詩、學(xué)種地。這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事并不美。
讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。
多元智能讀書心得體會 篇29
幸存是他人眼中的自己，活著是自己心中的自己。 --余華
我喜歡看書,但是卻很少能從頭到尾的看完一本書，在我看來，讀書的目的在于了解書中的含義，從書中收獲屬于自己的東西，只有用心去感悟，深入思考過，才能算真正讀過一本書。很可惜，很多時候不是因為找不到一個興趣點，就是因為找不到共鳴點，以至于很多書看到一半我就棄書了。
但是，《活著》這本書卻是能讓我完整看完的為數(shù)不多的書籍中的其中一本�！痘钪分v述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。本書主要講述了地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨不對抓去做壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但不幸女兒變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶……
本書運用第一人稱，以主人公福貴的口吻，從講述“一個老百姓自己的故事”的角度，表現(xiàn)原先難以表述的對人及時代的認(rèn)識。在我看過所有的書籍中，《活著》的視覺是我最嘆為觀止的。在作者余華看來，幸存是他人眼中的自己，活著是自己心中的自己。因此，才由第一人稱敘述交代老者福貴，再由第三人稱福貴轉(zhuǎn)而成為第一視覺講述這個沉重的故事，也只有第一人稱才能更完美地表達(dá)活著的沉重。
作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁�？赐旰笱诰沓了�，內(nèi)心沉重，感覺有說不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問：活著的意義究竟是什么?
余華筆下的福貴告訴我，人是可以背負(fù)著殘酷的真實，活著。
父親死了，母親死了，有慶(兒子)死了，鳳霞(女兒)死了，家珍(妻子)死了，二喜(女婿)死了，苦根(外孫)死了……這，就是主人公福貴的悲劇的下一幕，接連遭遇了七位親人的離去。難以想象，他是怎樣用自己的雙手捧著一把一把的黃土，將親人掩埋。更難以想象的是這個人，居然還有勇氣，繼續(xù)走人生路，繼續(xù)活著。但是，最后一無所有的他卻依舊堅強(qiáng)地活著，坦然面對生活，這就是福貴，這就是活著。
“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年�！@輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，……做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命�！�
這是主人公的話，活著，是他對命運抗?fàn)幦〉脛倮淖詈米C明。所有這一切，都指向了“忍耐”二字，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡。《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實。生命是如此的脆弱，隨時可能離開我們充滿生命力的世界;但是生命又是如此的剛強(qiáng)，隨時抵抗著命運的捉弄與嘲笑�！盎钪�，好好活著”，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命�；钪�，其實真的很好!只要活著,總有希望,或許在生命走到盡頭的時候，至少可以告訴自己，我們活過，也曾經(jīng)為之努力過。
《活著》是一次殘忍的閱讀，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。
福貴的一生告誡我：
雖然艱難，那又怎樣;
路途遙遠(yuǎn)，別被打倒。
活著，好好活著……
多元智能讀書心得體會 篇30
一、博覽群籍，形成自己的讀書特色
在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成有自己特色的讀書方法。
1、要讀得廣泛。
國內(nèi)的、國外的，敘事的、說明的、論述的，寫實的、虛構(gòu)的，古代的、現(xiàn)代的，詩歌、散文、小說、戲劇、科幻等等，博采眾家，取其所長。因為語文教材的選文本身就是極為龐雜的，它包含了不同國家、不同體裁、不同時代、不同風(fēng)格的代表作品，因此作為語文教師，就必須廣泛地閱讀，以形成廣博的知識空間，建立豐厚立體的知識框架，不斷拓展語文知識視野。
2、要讀得經(jīng)典
古今中外的書籍浩如煙海，即使是現(xiàn)今的書籍或者報刊雜志，那也是浩浩湯湯，無論是誰，也只能是有選擇的閱讀。讀經(jīng)典是最佳的選擇，諸如四書五經(jīng)、唐詩宋詞、明清四大名著、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩歌、獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品、蘇霍姆林斯基和杜威等的教育論著等等，不一而足。
3、要讀得深透
讀書需要調(diào)集所有的文化、情感的積淀，要以其獨特的眼光去發(fā)現(xiàn)書中的寶藏，要看到別人不曾看到的東西。讀書切忌淺嘗輒止、囫圇吞棗。讀書的過程中，要不斷地閃現(xiàn)問號，要追尋那些隱藏在文字深處的精華，要讓那些被自己欣賞的'元素透進(jìn)自己的文化血脈。于丹讀論語就讀出了“于丹式”的情愫，讓人深感驚訝和敬佩。
4、要讀得美麗
閱讀活動是思想的洗禮，是情感的陶冶，是心靈的放飛，是智慧的碰撞，語文教師讀書要有一種心靈旅游的奇特感覺，借助想象的翅膀，盡情地遨游在符號構(gòu)成的美麗世界中，要漂浮在朦朧神奇的夢幻里，眼睛里透射出生命愉悅的光亮。
5、要讀得癡迷
讀書要成為語文教師生命的需要，成為語文教師生活質(zhì)量的重要組成部分，成為語文教師人生的最大嗜好。用一種虔誠的心態(tài)，帶著宗教的執(zhí)著，穿行于茫茫無際的書林，仿佛削發(fā)的僧人，靜靜地坐著，手里捏這光滑的神圣的佛珠，心無雜念地翻動散發(fā)幽香的書頁，分享著無窮而微妙奇特的快樂。
二、不動筆墨不讀書
孔子說的好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”它告訴我們，只重視讀書，不注重思考，可能會致使我們迷惑，而只注重思考，不注重讀書就會很危險。所以我們要學(xué)會邊讀書邊思考，邊思考邊寫下自己對生活的感悟。
讀書過程中的真實感受，名言佳句，我們都要及時記錄下來，寫出自己的體會心得。日記本、教育日記、網(wǎng)絡(luò)空間、博客等，都可以留下我們讀書和反思的心路歷程。點點水滴，匯集成奔騰的河流;善于反思，才促進(jìn)了我的不斷進(jìn)取。
1、摘抄名言佳句
讀書過程中總會看到篇篇美文，句句精彩，字字珠璣。像雨后彩虹，像浪花朵朵，時而給我無限的遐想，時而觸動我的敏感的心靈，更多的是告誡我不斷學(xué)習(xí)，深入反思。我們在看的過程中把這些句子劃出來，有時間的時候摘抄在記錄本上。它們像一副副良藥，使我們鎮(zhèn)靜，充實，時時鞭策著自己的所作所為。
2、感悟點滴生活
讀書是輸入，寫作是輸出，不斷地輸入才能保證源源地輸出。如果說讀書是對別人的腳印進(jìn)行掃描的過程，那么，寫作就是對自己的腳印進(jìn)行收集的過程。我們的成長歷程就是這樣一個不斷掃描和收集的過程。掃描可以讓我們借鑒別人的長處，避免不必要的錯誤;收集卻可以讓我們時常反思，回頭看看自己所走過的每一步。夜深人靜的時候，閑來無事的時候，隨感而發(fā)，回憶著生活中點點滴滴，猶如細(xì)品一杯香茗，會讓我們久久沉浸在幸福與感慨之中。
3、教育日記，反思教學(xué)管理
在工作中，有些思想的火花，有些教育的現(xiàn)象，有些閃現(xiàn)在眼前的靈感，如不把它們及時寫下來，我想，很快就會被遺忘。當(dāng)我們要反思、要總結(jié)的時，靠僅有的大腦記憶，早已回憶不起什么了。當(dāng)某些教育現(xiàn)象觸動我們的心靈時候，當(dāng)我們看到某種不可以理解的教育行為的時候，當(dāng)孩子們給我們驚喜的時候，當(dāng)管理中出現(xiàn)問題的時候，我們拿起手中的筆或敲動鍵盤寫篇博客，哪怕是三言兩語，哪怕是一句反思、一個符號，都會給我們留下思考的痕跡。我想，這些點點滴滴的記錄，一定會讓我們有所發(fā)現(xiàn)，也有利于今后教學(xué)管理工作的開展和改進(jìn)。