《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì)（精選30篇）
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇1
城市的富裕繁華與鄉(xiāng)村的貧窮落后相比較，人們更愿意離開家鄉(xiāng)，離開親人，去那繁華的大都市淘金。可城市的冷漠與陌生又讓人孤獨(dú)，讓人思念家鄉(xiāng)，思念親人。看看電視，看看報(bào)紙，那些流落他鄉(xiāng)飄蕩在城市中打工的農(nóng)民，為了“錢”，他們付出的艱辛與汗水我們無法想象，但有走捷徑的，他們“出賣”的是善良的心靈，道德的防線。
讀了《山羊不吃天堂草》讓我感觸頗深。首先，我不明白，山羊?yàn)槭裁疵鎸σ黄L得高貴誘人的“天堂草”不吃，而竟一只只餓死呢?當(dāng)明子為了擺脫貧困來到這個(gè)永不可解釋，永不可捉摸，可望而不可及的城市時(shí)，他隱約感到了一種恐怖和一種令人難受的壓抑和悲哀。他在等活時(shí)遇到玩鳥的“鴨子”，坐輪椅的女孩紫薇，他同情他們，甚至有點(diǎn)可憐他們�？僧�(dāng)明子師徒三個(gè)來到“絕八代的”家做活時(shí)，面對主人的“扣門”和不把他們當(dāng)人看時(shí)，他們使了壞心眼，把肥肉塞進(jìn)櫥板夾層，讓“絕八代的”聞見臭味找不見東西。
明子敢愛、敢恨，樸實(shí)善良，還有一點(diǎn)小聰明，面對師傅的冷眼善心，他對著干，面對黑罐陷于的誘惑，明子在關(guān)鍵時(shí)候拉了黑罐一把，使黑罐改掉這個(gè)壞毛病，明子師徒因高興在澡堂唱歌而和人打架，明子每天等活掙錢，每天都覺得這個(gè)城市陌生而遙遠(yuǎn)。
最觸動(dòng)我的是明子拿了1000元訂金做封陽臺的活時(shí)，他看著這錢心里有了想法，他想跑，他想回家，他想把錢拿回家。但是他最后戰(zhàn)勝了自己，做了一個(gè)信守誠諾的人。明子明白了家鄉(xiāng)的山羊?yàn)槭裁床怀浴疤焯貌荨�，我也終于明白了山羊不吃“天堂草”的原因，就如明子的1000元錢，畢竟不是他自己的東西。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇2
一群饑餓的羊，面對一片長得高貴誘人的“天堂草”，卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈倒斃，由于生活所迫，小說主人公不得不遠(yuǎn)離故土，跟隨“師傅”到外面的世界去闖蕩謀生，但他們似乎永遠(yuǎn)也不可能走進(jìn)那個(gè)世界……
他們歷經(jīng)苦難，他們生活艱辛，他們受人鄙夷，他們?yōu)榱松疃疾ㄔ诔鞘兄�，他們沒有地位，沒有特長，只有干那些粗活，累活，卻還時(shí)常為生計(jì)而發(fā)愁，他們就是從貧困的農(nóng)村，山區(qū)中到城市里來討生活的民工們。
雖然他們極力想融入這個(gè)社會(huì)中去。但是，社會(huì)的壓力和市民的鄙夷另他們抬不起頭來。人們總是認(rèn)為他們地位低下而不屑與之為伍。不過，他們?nèi)匀辉谂ぷ髦�，為自己，為自己的家人而努力著。縱然生活艱辛，世態(tài)炎涼。他們也有自己的目標(biāo)，也向著自己的目標(biāo)前進(jìn)著。他們同樣是人，誰也不想受人欺侮，他們也想活出個(gè)人樣來，讓自己可以更好的在社會(huì)上立足。
至今，也許還有很多人對城市沒有一點(diǎn)熟悉的感覺，他們也許覺得這個(gè)他們生活與其中的世界，是遙遠(yuǎn)的，陌生的永不可達(dá)到的。城市對他們來說，是永不可解釋的，永不可捉摸的，是可望而不可及的�？赡芩麄儗Τ鞘腥允菂拹旱模�?yàn)槌鞘腥藗儗λ麄冚p蔑與鄙視。也可能是他們的骨子里仍有家鄉(xiāng)的風(fēng)味，使他們覺得城市的古怪與奇特。生活的艱辛，世事的不如意令他們身心疲憊，卻因?yàn)樯畹膲浩榷坏貌焕^續(xù)勞累。
我們不能改變什么，貧窮不是我們能夠改變的。但是，我們卻可以盡我們的一份力，去幫助一下那些外地的來客。他們做的那些臟活，累活都是城市最底層的工作，但如果缺少了他們，這個(gè)城市就無法正常運(yùn)行。所以，我們應(yīng)該盡自己的力幫助他們，照顧他們。一次小小的問候，一瓶解渴的水，一次公交車上的讓座。事情雖小，卻能給他們留下一個(gè)好的印象，讓那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的民工門能夠感受到心靈的溫暖，讓他們在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時(shí)候能品嘗到美好幸福的滋味。
城市夢，是一首蒼涼悲苦的歌，我們不能改變曲調(diào)，卻能改變唱歌時(shí)的心情，只要以歡快的心情來唱，那么即使是蒼涼的歌，也能唱出令人回味的幸福。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇3
最近看了曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，心在隱痛和感動(dòng)中與明子師徒三人度過一個(gè)一個(gè)的寒來暑往，城市對明子來說，是永不可解釋永不可捉摸的，對城市的陌生感，是人與人心靈的距離，高樓與小窩棚的強(qiáng)烈對比所體現(xiàn)的不僅僅是建筑間的格格不入，所阻隔的也絕不僅僅是物質(zhì)水平的差異。
人們都說：“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)槊媾R貧窮無路可退，即便心里有再多委屈和苦水，也只能選擇承擔(dān)和解決，沒有后盾就無可后退，勇往直前是唯一的路，“窮”成為最大的推動(dòng)力。堅(jiān)持，一個(gè)人身上最為難能可貴的品質(zhì)，用那一份無人問津的堅(jiān)持，征服自己，征服世界!
苦難是積蓄能量以及激發(fā)能量內(nèi)在潛力的源泉，活的靈魂不會(huì)因困境而墮落，有的只是暫時(shí)的無可奈何。命運(yùn)的捉弄，將三個(gè)人拋到了不屬于他們的世界，“這個(gè)世界與我們無關(guān)”，幸福是不屬于這些漂泊者的，他們來到異地，僅僅為清償債務(wù)能得到的大多數(shù)情況下也是辛酸與白眼，他們的斤斤計(jì)較是可以理解的，他們靠力氣養(yǎng)活自己和家人，有著樸實(shí)、善良的品質(zhì)，看著三和尚做工扎實(shí)，明子一天天的技藝提升，我從心底里敬重他們，三個(gè)身影在城市的建筑間穿梭，靈活應(yīng)對各種人，對拿人不當(dāng)人的主雇予以有力回?fù)�，沒有被動(dòng)受人欺凌。在面臨生存困境和自尊的時(shí)候，他們無暇顧及尊嚴(yán)，我并不鄙夷他們，我尊敬他們，在那樣的生存困境下，他們依然堅(jiān)強(qiáng)的生存著，努力將人生的50%的不幸降低到最少，命運(yùn)的一次次無情的捉弄，將明子礪練成一個(gè)堂堂男子漢。
在那個(gè)不屬于師徒三人的節(jié)日夜晚，透過櫥窗看到各種名牌服飾，在某種程度上折射現(xiàn)代人的購物心理，吃穿買的不是合適而是牌子，是名牌即便是襪子也高人一等。金錢蒙住人的雙眼，像帶著有色眼鏡，誰手里有錢，誰便是上帝，就算全身赤裸，也能分出上下等級�？吹矫髯釉谑致房诘然�，他身邊無數(shù)的勞工，想到現(xiàn)在許多的打工者辛苦一年，好不容易才盼到發(fā)薪水回家的日子，卻因討薪難臉上的無奈，平心而言，讓我們換位思考，城市人所過的舒適生活的背后，是誰在辛苦，那種令人艷羨的富足表現(xiàn)出的目中無人又體現(xiàn)了幾分涵養(yǎng)。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇4
于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
明子是一個(gè)極富個(gè)性的孩子。因?yàn)樯钏龋c同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個(gè)大城市里一邊學(xué)習(xí)木匠手藝，一邊打工掙錢。憑借著自己過人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠(yuǎn)無法理解城里人的冷漠，永遠(yuǎn)無法融入這個(gè)世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢冢筒桓疑锨熬戎＿@令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊鹄蠍塾资俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛?”答案其實(shí)很簡單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇5
在這個(gè)世界上，時(shí)間無疑是最永恒的，一切事物都會(huì)改變，時(shí)間則永遠(yuǎn)不會(huì)改變。如果把中國的年齡總計(jì)起來，就有五千年了，這雖只是時(shí)間長河里的一朵浪花，可是在這記錄中華民族興衰的五千年中，發(fā)生了多少故事呀!中華歷史文化源遠(yuǎn)流長，是世界四大文明古國之一。而在幾千年前，在廣袤的華夏土地上，曾上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事。這些天，我閱讀了關(guān)于中國古代的一本書——《上下五千年》。這不，我就懷著澎湃的激情閱讀了《上下五千年》。
《上下五千年》分為3冊，共821千字，記述了我國古代盤古開天地至鴉片戰(zhàn)爭這段故事。本書主要寫了中國從古至今，從民族創(chuàng)建到現(xiàn)代這五千年間的歷史。夏啟創(chuàng)建夏朝、秦王贏政統(tǒng)一六國、三國時(shí)期群雄紛爭、林則徐虎門銷煙、建立新中國等等，故事內(nèi)容十分精彩，一波三折，有將士出謀劃策，如巧施連環(huán)計(jì)的王允，火燒連營的陸遜。有將士善于戰(zhàn)斗，如單騎退敵兵的郭子儀，統(tǒng)一北方的李存勗 。有愛國的勇士，如投江而盡的愛國詩人屈原，無辜而死的岳飛……這些人物都令我十分敬佩。這都是我國歷史長河中泛起的朵朵浪花。另外，也有我感到憎恨的人。如殺人不眨眼的商紂王，殘害無辜的秦檜，樂不思蜀的阿斗——劉禪。其中，有一件事令我十分難忘，說的是司馬遷發(fā)憤寫《史記》的故事。
漢朝的司馬談立志要編一部完整而詳實(shí)的編年史，他的兒子司馬遷承接了父親的遺志，繼續(xù)編寫這部史書。就在司馬遷全力以赴地編寫這部史書的時(shí)候，一件令他自己都意想不到的事情降臨到他的頭上。由于漢朝一位高級將領(lǐng)自行出征，討伐匈奴，結(jié)果慘敗被虜，漢武帝大發(fā)雷霆，司馬遷勇敢地為這位將軍辯護(hù)，卻因此受到了漢武帝的酷刑。他痛不欲生，悲憤交加，想要了此殘生，但他想到父親的遺志，想到了史書還沒有編完，又想到“人，固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的道理，于是咬緊牙冠，堅(jiān)持下來，最終完成了前無古人、后無來者的《史記》。
悠悠五千年，彈指一揮間�！渡舷挛迩辍氛媸且徊抗糯嗣竦慕茏�!它傳承著一段段嘆為觀之的文明，進(jìn)入了美好的21世紀(jì)，啟迪我們走向社會(huì)。它是華夏子孫不可磨滅的記憶!
通過閱讀這本書，我明白了只要堅(jiān)持不懈、不屈不撓，無論多難的事情，多么不可超越的困難，都會(huì)被我們解決。想到這里，我就不禁想起一件事情。一個(gè)下午，我正在寫卷子，眼看著就要寫完，已經(jīng)寫到了思考題時(shí)，我被難住了，隨后我想出了一種方法，卻發(fā)現(xiàn)還是不對，之后又想了好幾種方法，做了好幾遍，但是都不成功。最后，我忍不住了，把筆往桌子上狠狠地一扔，大喊：“我不做了!”事后，想起《上下五千年》中那些國君、名人的成功之路上有多少挫折呀，他們不都是通過堅(jiān)持不懈才成功的嗎?
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇6
《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴吁天錄》和《湯姆大伯的小屋》，作者是美國女作家比徹·斯托夫人（1811—1896）。比徹·斯托出生在一個(gè)牧師家庭，曾經(jīng)做過教師。她在辛辛拉提市住了18年，與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔，這使她有機(jī)會(huì)接觸到一些逃亡的黑奴。奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情。
她本人也去過南方，親自了解了那里的情況，《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的。此書于1852年年首次在《民族時(shí)代》刊物上連載，立即引起了強(qiáng)烈的反響，受到了人們無與倫比的歡迎，僅第一年就在國內(nèi)印了100多版，銷了30多萬冊，后來被譯為20多種文字在世界各地出版。評論界認(rèn)為本書在啟發(fā)民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國內(nèi)戰(zhàn)的起因之一。林肯總統(tǒng)后來接見斯托夫人時(shí)戲謔地稱她是“寫了一本書，釀成了一場大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了《湯姆叔叔的小屋》這部長篇小說的巨大影響。
故事從一個(gè)奴隸主與一個(gè)奴隸販子的討價(jià)還價(jià)中開始。美國肯塔基州的奴隸主賽爾比在股票市場上投機(jī)失敗，為了還債，決定把兩個(gè)奴隸賣掉。一個(gè)是湯姆，他是在謝爾比的種植場出生的，童年時(shí)就當(dāng)伺候主人的小家權(quán)，頗得主人歡心，成年后當(dāng)上了家奴總管，忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個(gè)要賣掉的奴隸是黑白混血種莉莎的兒子霍雷，當(dāng)莉莎偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子后，就連夜帶著兒子往加拿大逃奔。她的丈夫喬治伺機(jī)逃跑，與妻子匯合，帶著孩子，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于成功地抵達(dá)加拿大。湯姆卻是另一種遭遇。他知道并支持莉莎逃走，但是他自己沒有逃跑。由于他從小就被奴隸主灌輸敬畏上帝、逆來順受、忠順于主人這類的基督教說教，對主人要賣他抵債，也沒有怨言。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良，成了奴隸販子哈力的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個(gè)奴隸主的小女兒吉林？克利亞的命，孩子的父親尚德、克利亞從哈力手中將湯姆買過來。
當(dāng)了家仆，而湯姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，尚德、克利亞根據(jù)小女兒生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放�？墒钱�(dāng)還沒有來得及辦妥解放的法律手續(xù)時(shí)，尚德、克利亞在一次意外事故中被人殺死。尚德、克利亞的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了一個(gè)極端兇殘的“紅河”種植場奴隸主西蒙手中。西蒙把黑奴當(dāng)作“會(huì)說話的牲口”，任意鞭打，橫加私刑。湯姆忍受著這非人的折磨，仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是默默地奉行著做一個(gè)正直人的原則。在這種植場有兩個(gè)為了求生，決定逃跑，她們躲藏起來。西蒙懷疑湯姆幫助她們逃走，把湯姆捆綁起來，鞭打得皮開肉綻，死去活來。但是湯姆最后表現(xiàn)出了他對奴隸主的反抗，什么都沒有說。
在湯姆奄奄一息的時(shí)候，他過去的主人賽爾比的兒子裘奇趕來贖買湯姆，但是湯姆已經(jīng)無法領(lǐng)受他過去的小主人遲來的援手，遍體鱗傷地離開了人世。裘奇就地埋葬湯姆，回到家鄉(xiāng)肯塔基后，裘奇就以湯姆大叔的名義解放了他名下的所有黑奴，并對他們說：“你們每次看見湯姆大叔的小屋，就應(yīng)該聯(lián)想起你們的自由”�！稖肥迨宓男∥荨愤@本書，清楚的讓我了解美國兩百年前的黑奴制度。其中描寫人性的部分特別深入，不管是白人黑人都一樣有感情、有思想，也有善良或邪惡。作者用心刻畫出忠誠的黑奴湯姆，表現(xiàn)出他不屈服威脅，堅(jiān)持自己良知和信仰的精神。故事中對于黑奴在拍賣站所受的，以及遭受種種不人道的對待，都描述得極為生動(dòng)。黑人和黑人之間的相互扶持，也顯現(xiàn)出人性的光輝。
為什么有些人會(huì)存有種族的偏見呢？我們?nèi)祟愒谏飳W(xué)上不管是黑人、白人、黃種人學(xué)名都是一樣，為什么要因膚色而互相汙辱呢？
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇7
我非常喜歡艾青的現(xiàn)代詩，總覺的那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍@土地愛的深沉……”這句話在我的記憶隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身蒼茫的北地，厚重的黃土地給我?guī)淼臐饬业某林馗�。我站在那無垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來的無情的沙漠的風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼。遠(yuǎn)處的村莊、河岸、頹垣都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了北方人民臉上的悲哀。作者帶我見到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見到了在敵軍鐵騎下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過五千年的時(shí)間歷練出來的，這片土地上不僅有人民不屈不撓的精神，而且有他們那博大無私的愛。
“我愛這中國千萬民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。
讀完《艾青詩選》，我真正認(rèn)識到了一個(gè)“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青。我愛艾青的詩，因?yàn)槲液驮娙艘粯�，愛這片土地和太陽。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇8
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”在歌聲落幕的時(shí)候，我慢慢的合上了《讓世界充滿愛》讀本，這是一本教育青少年不做社會(huì)上的不和諧因素，同心共建和諧社會(huì)的好書。
讀著《讓世界充滿愛》我思緒萬千;合上《讓世界充滿愛》我心潮起伏。書中用大量事例和數(shù)據(jù)向我們講述了愛是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，愛是關(guān)心、是理解、是包容、是尊重、是責(zé)任，因?yàn)橛袗鄄攀刮覀兊氖澜绯錆M朝氣和活力。讀本通過民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個(gè)方面來闡述了社會(huì)和諧安定的基本要素和特征。我們需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)來增強(qiáng)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，需要發(fā)展民主來加強(qiáng)和諧社會(huì)的政治保障，需要發(fā)展先進(jìn)文化來鞏固和諧社會(huì)的精神文明。
在看完了讀本后，又有太多太多的事跡讓我感動(dòng)不已。馮艾、林海燕、還有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的小護(hù)士的形象深深的烙入了我的心底，讓我知道了原來我們生長的大家庭中處處有溫情，處處洋溢著愛。馮艾，一個(gè)復(fù)旦大學(xué)的女大學(xué)生，遠(yuǎn)離繁華熱鬧的大都市，積極響應(yīng)國家號召，4年內(nèi)兩度赴西部基層艱苦地區(qū)從事志愿服務(wù)，給當(dāng)?shù)氐暮⒆訋チ酥R和改變的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之”，生活在世界上，我們離不開別人的幫助，別人也同樣需要我們的幫助，助人為樂是一種美德，它在給人幫助的同時(shí)，也讓幫助人者獲得快樂和欣慰。只有毫不吝嗇地幫助他人的人，才可以享受這種幸福。和諧的社會(huì)處處充滿著愛和溫情，愛是人生活的動(dòng)力，可以使人的心靈得到進(jìn)化。愛自己，你會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，朝氣蓬勃;愛他人，你會(huì)樂于奉獻(xiàn)，不怕吃苦;愛祖國，你會(huì)理想遠(yuǎn)大，服務(wù)社會(huì);愛生活，你會(huì)勇于挑戰(zhàn)，熱愛人生。在我們生活的社會(huì)中，正是千千萬萬個(gè)像馮艾一樣的志愿者，用他們的愛、心血和汗水辛勤播下的種子，會(huì)在祖國廣袤的土地上生根發(fā)芽，綻放成燦爛的花海。
我們需要一個(gè)和諧的社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)始終是人類孜孜以求的理想目標(biāo)，從我國西周時(shí)代的和諧觀念起，古人就提出了“大同社會(huì)”的構(gòu)思，并從一種認(rèn)識觀發(fā)展成為政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、價(jià)值目標(biāo)及其和睦均衡的和諧社會(huì)觀念體系。十六世紀(jì)起歐洲一些思想家展示了對未來和諧社會(huì)理想模式的構(gòu)建，如托馬斯·莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”等。黨的xx屆四中全會(huì)把“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來。是我們黨對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次升華。
我們需要一個(gè)和諧的社會(huì)，國家的安定和諧，給企業(yè)的成長提供了生存的土壤。對于**公司來說，和諧可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，對新情況、新問題，能夠主動(dòng)的思考對策，筑起一道牢固的安全屏障。沒有企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，就沒有社會(huì)的和諧。**公司的發(fā)展歷程，譜寫的是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時(shí)期下的**公司青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善;要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓和諧之歌高昂嘹亮。
中國要真正強(qiáng)大，創(chuàng)建一個(gè)和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。面對新的世紀(jì)，面對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是我們的一種責(zé)任，更是我們肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是我們必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們繼續(xù)高唱“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天”!共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇9
《狼道》主要講的是個(gè)人、企業(yè)的成功之道。而作為職高生的我們絕大多數(shù)畢業(yè)后面臨的將會(huì)是就業(yè)，所以這本書講出了我們職高生的心聲。
狼道主義主要的就是精神。動(dòng)物的自然規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食，這一點(diǎn)在狼性中表現(xiàn)得最為突出。不止是因?yàn)樗眠M(jìn)攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅(jiān)韌、無畏、忍耐的精神。它永遠(yuǎn)都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加完美。雖然它大多數(shù)時(shí)候都處于孤獨(dú)、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并妨它取得成功。相反的，正是那瞬間激情的爆發(fā)，使它出了最為致命的一擊，將自己永遠(yuǎn)地定格在不敗之地。
我認(rèn)為這和我們職高生的處境非常相似。我知道“職高生”這種學(xué)歷在社會(huì)上是比較低下的。相同的，假如我們在一個(gè)公司上班，也會(huì)叫人看不起。但我不這樣認(rèn)為。為什么只有高學(xué)歷的人才會(huì)創(chuàng)造奇跡。我認(rèn)為只要有精神，有爆發(fā)力就能使出那最為致命的一擊成為不敗之人。
最好的例子那就張海迪了，她和我們一樣都“身處險(xiǎn)境”。但這幾十年來，她學(xué)醫(yī)救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士……
一系列平常人根本無法做到的事情，但她卻做到了。正是因?yàn)樗性谀婢持嗅绕鸬木瘛?/p>
成功的根本我想應(yīng)該是品質(zhì)。品質(zhì)是自然界中最重要的東西，它包括了生活中最完美的紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。而狼卻完美擁有了這些。不光如此，它還把這些品質(zhì)做到了足夠好的地步，讓包括人類在內(nèi)的所有動(dòng)物都難以超越它。擁有這些良好的品質(zhì)的狼是真正的叢林霸主。
一點(diǎn)沒錯(cuò)，職高生之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄儚那奥駴]了紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。所以，想成功，我們必須找回它們，成為汽車行業(yè)的霸主。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇10
不久以前，我讀了《小英雄雨來》。這本書的主要內(nèi)容是這樣的：晉察冀邊區(qū)的北部有一條懷鄉(xiāng)河，河上長著很多蘆葦，河邊有個(gè)小村莊。盧花開的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧綠的蘆葦上就像蓋上了一層厚厚的白雪。風(fēng)一吹，鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠地飛起來，把這幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花里。因此，這村就叫蘆花村了。十二歲的兒童雨來就是在這村里的。在父母鄉(xiāng)親的影響和革命工作人員的引領(lǐng)下，雨來從一個(gè)聰明的孩子成長為一個(gè)機(jī)智勇敢的“小八路”。
他善于游泳，第一次鬼子把他抓住，本來是要處決他的，但是被他跳到水里逃走了;第二次他把敵人帶到地雷陣，但是自己卻再次跳到水里逃走了。我覺得雨來是一個(gè)活潑頑皮，聰明機(jī)智，勇敢頑強(qiáng)，而且具有強(qiáng)烈愛國殺敵思想的少年兒童。
讀到這里我想到了自己。一天，我正在寫毛筆字，可是怎么寫都寫不好，心里很煩躁，便去問媽媽，媽媽細(xì)心地指導(dǎo)我，可是我寫的還是不好，媽媽就手把手地教我，寫了幾個(gè)字我就想要自己寫，于是媽媽松開了手，走開了，我就自己寫了起來。過不多久，媽媽過來看我，發(fā)現(xiàn)我寫的字有的地方不好，就語重心長的給我指出來，我聽得不耐煩就耍起了脾氣，媽媽罵了我?guī)拙�，我就和她頂起了嘴，媽媽氣得轉(zhuǎn)身就走。我現(xiàn)在回想起來真是后悔萬分啊!
記得我剛開始學(xué)溜冰的時(shí)候，教練讓我練站，要穿著旱冰鞋，身體呈半蹲式，我比較胖，蹲著很吃力，而且重心把握不好，所以一直摔跤，就害怕了，于是我就和媽媽說：“我不學(xué)了，好嗎?”“做事不能半途而廢�！眿寢尰卮鹞遥骸白鍪裁词露家眯�，你越膽小，就越害怕;越膽大，就會(huì)越不怕�！睆哪且院�，我每天都去練習(xí)逐漸找到了感覺，也領(lǐng)悟到了其中的技巧：畫圓圈，彎下腰，眼睛正視前方。功夫不負(fù)有心人，我終于學(xué)會(huì)了溜旱冰，現(xiàn)在，我可以飛快地溜了。
讀了這本書，我深深地懂得了：我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。努力成為祖國的棟梁，為祖國的繁榮做出貢獻(xiàn)。同時(shí)也學(xué)會(huì)了：面對困難，要臨危不懼，要冷靜地面對問題，尋找解決問題的方法。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇11
我認(rèn)為《西游記》在四大名著中是最生動(dòng)有趣的，小時(shí)候我總是瘋狂的迷戀它，讀起它來既過癮又有趣。隨著年齡的增長，每次翻開它，總有不同的心情，時(shí)至今日，依然還是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，但我的感悟卻漸漸 不同。
我不敢說這是一部所有人都大愛的經(jīng)典之作，但它在四大名著中卻擁有一大圈稚齡讀者。每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)了，科技越來越先進(jìn)了，交通工具越來越快了，但我們的束縛卻越來越多了�，F(xiàn)在的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的`，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
經(jīng)過時(shí)間的錘煉和考驗(yàn)，我終于明白《西游記》為什么會(huì)歷經(jīng)滄桑而不衰竭，卻被一代又一代的人傳承下來。它蘊(yùn)含著二十一世紀(jì)的人們最渴望的東西——自由，以及自由的精神。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇12
在四年級時(shí)，學(xué)校邀請著名作家曹文軒先生來學(xué)校講座，回家之后，我讓媽媽給我買曹文軒先生寫的《大王書》。拿到《大王書》之后，我天天帶著厚厚的《大王書》去學(xué)校，只要有空閑我就會(huì)慢慢品味其中的故事情節(jié)。
《大王書》總共有四冊，在這部作品中，出逃自地獄的”熄“剝奪人間的光明、聲音、語言、靈魂。在當(dāng)了這個(gè)遼闊世界的統(tǒng)治者之后，他做盡壞事，但他擔(dān)心有一天人們會(huì)覺醒，為此，熄呼風(fēng)喚雨，又發(fā)動(dòng)一場浩劫，將全世界的書都一把大火，燒成灰燼�？墒俏覜]有想到，一本書從火中飛了出來，不見蹤影。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，一個(gè)叫”茫“的牧羊少年，他得到了這本神書”大王書“，它是書中之書，是一本隱藏韜略的書，從此茫被成千上萬的難民擁立為王，走上了征討大魔王”熄“的艱辛的路程。在刀光劍影的漫漫長夜里，茫帶領(lǐng)他的軍隊(duì)和百姓與熄旗下的百萬軍隊(duì)及巫師團(tuán)展開殊死較量，帶領(lǐng)著他的軍隊(duì)勇往直前。
看完《大王書》后我明白了一個(gè)道理，主人公他雖然是放羊的孩子的出身，但是他卻勇于承擔(dān)起拯救世界的重?fù)?dān)，用智慧和勇氣克服各種困難完成他的使命�？梢�，這種肩負(fù)重任的英雄，有時(shí)不一定是高貴出身，可能也是貧窮的人，只要他有正義感，敢于為人們獲得幸福而做出犧牲甚至犧牲自己的生命，就會(huì)成為人們心目中的英雄！
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇13
《明朝那些事兒》是由當(dāng)年明月(網(wǎng)名)寫的，由中國友誼公司出版。這套書共有七本，主要講了明朝從朱元璋開始直至滅亡的故事。詳細(xì)寫了各個(gè)時(shí)代官僚為了權(quán)利的斗爭與陰謀，讓人身臨其境，回味無窮。我只要一拿起它就不想再放下，讀了還想再讀，經(jīng)過長時(shí)間的閱讀，我已經(jīng)對明朝歷史了解得一清二楚。
我剛接觸這本書時(shí)，我就被作者的幽默的語言和極好的文采給吸引住了，這本書既沒有像以前看過的歷史書那樣古板，卻有那么多的歷史知識，我想：寫出如此好的文章的人，一定是個(gè)大作家，要不然怎能寫出這么好的文章呢?我最喜歡這套書的第三本，這本書里我最喜歡和最佩服的人物是王守仁。王守仁的父親王華是當(dāng)科狀元，望子成龍，自然而然王華希望王守仁也像他一樣參加科舉考試，然后拿個(gè)功名當(dāng)個(gè)官，過著安閑日子。
而王守仁卻不這么想，他想學(xué)習(xí)兵法，為國效力�？伤职植粶�(zhǔn)，必須要他考科舉，要不不準(zhǔn)他亂來。最后王守仁考上了舉人，當(dāng)了一個(gè)小官，可遭人陷害，被發(fā)配到貴州龍場當(dāng)驛丞，他在那里經(jīng)受了許多苦難，最后修成了正果，創(chuàng)造了哲門派——心學(xué)。這使得王守仁被人稱為四大家：哲學(xué)家、軍事家、政治家……還與孔子、孟子齊名。這一點(diǎn)更讓我無比佩服。因?yàn)橥跏厝试谫F州龍場的艱苦經(jīng)歷打動(dòng)了我。當(dāng)時(shí)貴州屬于是荒山野嶺，把官員發(fā)配到哪里純粹是受罪，但王守仁他不放棄，在那片荒山里開拓出了新天地。
我的感受是：若是一般官員被發(fā)配到了那里，第一反應(yīng)是到處找人送錢，拉關(guān)系，但愿別去那個(gè)鬼地方，而王守仁他不畏辛苦，在那里辛勤工作，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。于是我便定下目標(biāo)，向王守仁學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈，成為一個(gè)像他一樣的人!
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇14
媽媽給我買了一本書，叫《地心游記》。我剛打開書，就被書里的內(nèi)容深深吸引住了，花了兩個(gè)星期，終于仔細(xì)地看完了。
這本書主要講述了德國科學(xué)家黎登布洛克教授收到古代冰島人阿思·薩克努姍的密碼信啟發(fā)，帶著他的侄子阿克塞和向?qū)h斯，進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)之旅。途中他們經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻，歷盡了各種磨難，最后終于回到了久違的地面。
通過閱讀，讓我看到書中三個(gè)性格鮮明、有血有肉的人物：原本優(yōu)柔寡斷的阿克塞，經(jīng)歷了艱險(xiǎn)困苦后，慢慢成長，變得成熟；黎登布洛克教授是個(gè)性格怪異的人，他性格急躁，但是對待科學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，意志堅(jiān)定；向?qū)h斯處事冷靜，待人平和，不善言辭，但他能不計(jì)得失，在危險(xiǎn)面前總能挺身而出，不怕自己受到傷害。
我們生活中也有很多這樣的人和事，比如堅(jiān)持不懈的科學(xué)家，通過他們的努力，終于研制成功了導(dǎo)彈、衛(wèi)星等；人民警察每天都奮斗在自己的崗位上，當(dāng)我們遇到困難或危險(xiǎn)時(shí)他們會(huì)毫不猶豫地挺身而出，從不計(jì)較個(gè)人安危。今后我也要向他們學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)勤奮好學(xué)、樂于助人的好學(xué)生。
這本書使我明白了一個(gè)道理：做任何事情都要持之以恒、永不放棄，只要經(jīng)過努力奮斗，就會(huì)有成功的一天。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇15
最近正在閱讀英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆的長篇小說《月亮與六便士》，作品以法國印象派畫家保羅.高更的生平為素材創(chuàng)作。主人公原來是一位英國證劵交易員，擁有祥和安寧的生活，人到中年突然響應(yīng)內(nèi)心對于畫畫藝術(shù)的感召，拋妻棄子跑去巴黎學(xué)習(xí)畫畫，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。
故事一開頭以敘述者“我”的視角來講述與男主角查爾斯.斯朱蘭認(rèn)識的情節(jié)，先是通過參加朋友聚會(huì)認(rèn)識到斯朱蘭夫人，后受邀請參加斯朱蘭夫人的家庭聚會(huì)，在聚會(huì)上認(rèn)識了查爾斯.斯朱蘭。
故事的轉(zhuǎn)機(jī)在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國舒適美好的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱藏自己獨(dú)自一人繪畫。
脫離了原來生活軌跡而且性格孤僻怪異不善于和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，常常需要向朋友求助救濟(jì)。其中的一位經(jīng)常救濟(jì)他的朋友從荷蘭來的三流畫家德克.司卓夫，因?yàn)榈驴水嫷囊獯罄L(fēng)情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍(lán)琪.司卓夫小兩口日子過得很滋潤，而且還能常常幫助朋友。
德克的繪畫技術(shù)其實(shí)并不怎么樣，在同行畫家面前常常遭到嘲笑，但是，對于藝術(shù)的欣賞眼光極為精準(zhǔn)，經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)出一些常人無法辨別的優(yōu)秀作品。比如他是第一個(gè)人發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的繪畫天賦，打心底里去敬佩與欣賞，哪怕斯朱蘭經(jīng)常惡語相向還有以嘲諷他為樂也不為所動(dòng)。如果把斯朱蘭形容為“千里馬”，那么德克就是“伯樂”。
可是，德克的妻子布藍(lán)琪對于斯朱蘭對待丈夫不禮貌的態(tài)度十分反感，一開始談起他就顯露出討厭與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和“我”前去探望，德克認(rèn)為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實(shí)在不忍心，于是打算把他接回家照顧他養(yǎng)病幾周。首先是要說服布藍(lán)琪同意才行，但是布藍(lán)琪一如反常地性情大變，極力地反對接斯朱蘭回來，認(rèn)為他是禍害會(huì)給這個(gè)小家庭帶來災(zāi)難。最終在德克的苦苦哀求下不得不同意。
在斯朱蘭回來養(yǎng)病的幾周里出乎意料般平靜，德克夫婦竭盡所能地伺候著他，輪流照料他的生活起居盼望能早日康復(fù)。正如大海一樣表面看似平靜，實(shí)則下面暗流涌動(dòng)。真正危機(jī)爆發(fā)的那天是斯朱蘭的病情完全康復(fù)了，而且一直占用著德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請斯朱蘭離開。
就在斯朱蘭同意離開的時(shí)候，突然司卓夫夫人布藍(lán)琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍(lán)琪愛上了這個(gè)行為舉止奇特的男人，并且獻(xiàn)身于他期待一起過著不一樣的生活。
當(dāng)我讀到這里的時(shí)候有點(diǎn)讀不下去了，對于道德挑戰(zhàn)太過于刺激了，德克昨?yàn)樗呐笥哑饺绽锊挥?jì)前嫌幫助斯朱蘭，在關(guān)鍵時(shí)刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發(fā)泄自己人性中的獸欲去勾引布藍(lán)琪，實(shí)在是讓廣大男性值得氣憤一下。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇16
曾經(jīng)有一段時(shí)間，老師要求我們寫下去閱讀一些書籍，然后寫下這些書的讀后感。我記得當(dāng)時(shí)的我寫下的是《偷影子的人》的讀后感。具體寫什么忘了，不過里面的一句名言倒是至今印象很深刻，大抵是說，每個(gè)人都有自己的世界，光鮮的外表并不能代表他們的興奮。他們外表風(fēng)光強(qiáng)悍，誰又能想到他的晚餐沒有家人陪伴?著或許就是一個(gè)人光環(huán)下的陰影，所以沒有一個(gè)人是最悲哀的，只是你不了解罷了。
而長大后再這本書，雖然有了一些新的讀后感，但是依然對這之前寫的這句名言有很深的感觸。在我們的朋友圈微博上，我們總能夠看到他們那些記錄生活的照片。每張照片看上去都是那么的美好，都在和我們訴說著他們?nèi)松臒o憂和幸福。因而有朋友和我哭訴過，前男友的朋友圈曬著他去更好的大學(xué)讀書，日子過得很是精彩，讓她心里感到很難受，為什么那種人還能過上好生活。我卻笑笑的和她說，誰能夠保證照片背后就一定都是笑臉呢?照片是最有欺騙性的東西，他可以真實(shí)的記錄下人生，也可以過度的去虛化美顏，你有見過誰會(huì)把他們悲慘的事情曬出來么，人們都只是喜歡曬那么能讓別人覺得美好的東西。他們只愿意去發(fā)光，卻一直在掩蓋光環(huán)背后的陰影。而你不過是被他們制造出來的假象迷惑了雙眼，沒有人的幸福就像他們發(fā)的圖片那樣百分之百，他們也會(huì)有悲傷沮喪或者失敗的時(shí)候，只是那些他們沒有告訴你，你也不了解罷了。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇17
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！笔俏覈鴤ゴ髮㈩I(lǐng)岳飛的一句名言。以前，我對岳飛不太了解，自從讀了《岳飛傳》，我對岳飛充滿了崇敬之情。
岳飛是中國歷史上一位著名的愛國將領(lǐng)，金兵入侵中原后，他率領(lǐng)愛國將士，抵御金人，收復(fù)失地，立下了赫赫戰(zhàn)功。岳飛在貧困交加的時(shí)候，能甘于清貧，不為金錢所收買，不背叛朝廷。當(dāng)年，岳母在他背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)字，時(shí)時(shí)刻刻提醒岳飛要報(bào)效國家。岳飛沒有辜負(fù)母親的希望，在那種國破家亡的戰(zhàn)亂年代，他對國家一直懷著一顆赤膽之心。他忠于自己的皇帝，忠于自己的國家，從未考慮自身安危。我想他如果生活在我們這個(gè)和平年代，他的一身本領(lǐng)，一腔愛國之情，肯定能得以充分的發(fā)揮。
書中還有一個(gè)反面人物叫秦檜。這是個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人，為了討好金國，竟通敵叛國，設(shè)計(jì)殺害岳飛，讓一代忠烈屈死于風(fēng)波亭。和岳飛相比，這個(gè)秦檜實(shí)在令人氣憤。他貪圖享受，為了達(dá)到自己的目的不惜禍害忠良，他的丑惡嘴臉讓人很討厭。
岳飛雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。我們每個(gè)人都應(yīng)該象岳飛一樣，不為利益所誘惑，不計(jì)較個(gè)人得失，熱愛自己的祖國，一心一意做事。
讀完這本書，我很想去西湖邊看一看岳王廟，親眼目睹這位名傳千古的大英雄風(fēng)采，順便也看看秦檜夫婦這對奸詐小人的丑陋面目，愿好人名垂千古，讓壞人遺臭萬年。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇18
最近一段時(shí)間，我讀了一本書，它的名字叫《捕捉兒童敏感期》，該書收錄了一百多個(gè)孩子敏感期的真實(shí)案例，通俗易懂，而且作家還針對每個(gè)不同個(gè)案均作了點(diǎn)評，全面深入地揭示敏感期這一生命現(xiàn)象，引領(lǐng)讀者了解兒童成長的規(guī)律，從而使孩子順利通過敏感期，讓每個(gè)孩子在愛和自由中健康成長。
我讀了之后，受益匪淺。對家園共教十分有益，作為幼兒教師了解幼兒的敏感期也是非常重要的。敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨(dú)立能力的最佳時(shí)期，敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清晰、思維開闊、安全感強(qiáng)，能深入理解事物的特性和本質(zhì)。其實(shí)每個(gè)孩子來到這個(gè)多彩繽紛的世界，就象一張純潔的白紙，要在上面繪畫絢麗的色彩，規(guī)劃美好的人生，父母是孩子的第一任老師，家庭是他們接觸的第一生活環(huán)境。孩子在父母的關(guān)愛之中逐漸認(rèn)識世界，經(jīng)歷從不懂到懂、從不知道到知道這個(gè)成長過程。“望子成龍、望女成鳳”是天下父母共同的愿望，因此，作為孩子的父母必須以身作則，做孩子的'良師益友，為孩子樹立良好榜樣，使自己真正成為勝任的第一任老師。書中如有好多的案例如：“涂色”、“破壞性行為”、“秩序成習(xí)慣”等個(gè)案孩子的行為，分析的非常好。
家園共教，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子建康成長的沃土。孩子的培育工作，只靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，家長應(yīng)該理解、支持和主動(dòng)參與孩子的教育工作，與老師建立良好的溝通渠道。家園攜手共同教育，為孩子順利通過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康成長。
《捕捉兒童敏感期》的確是一本很好的育兒書籍，我看了之后得到了很大的啟發(fā)，作為幼兒教師不但可以在幼兒敏感期對幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。不過自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識還有點(diǎn)欠缺，還需進(jìn)一步的閱讀分析。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇19
寒假里我讀了《王爾德童話》�！锻鯛柕峦挕防镉性S多故事，其中，我最喜歡的是《快樂王子》。
故事的內(nèi)容大概是這樣的：某城市的中心有一座快樂王子的雕像，它的身體都是用金子做的，它的眼睛都是用綠寶石做的，它的寶劍上還鑲嵌著一塊碩大的紅寶石。在一個(gè)寒冷的冬天，快樂王子讓一只小鳥把它的寶劍上的紅寶石送給一個(gè)窮人。第二天、第三天，快樂王子讓小鳥把他眼睛上的綠寶石送給了兩家窮苦的農(nóng)民。最后，他把身體上貼的金條、銀條全部無私奉獻(xiàn)出來，讓小鳥帶給全市的窮人。做完這些，小鳥凍僵了，快樂王子也被人們覺得沒有價(jià)值而扔掉了。
在生活中，像快樂王子這樣的好人有很多，他們無私奉獻(xiàn)，給人們帶來了幸福。比如說，大雪天清掃馬路的清潔工人，用他們的勞動(dòng)給我們出行帶來了方便，還有每次在需要捐助的時(shí)候，無私捐助的人等等。
我相信，在我們的世界，快樂王子的結(jié)局肯定是美好的。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇20
陽光姐姐說過一句話：其實(shí)，我早就發(fā)現(xiàn)了，在我周圍的人當(dāng)中，論起對地球生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度，孩子并不亞于大人。很多成人還沉浸在貪婪的物欲中忘乎所以，而一些孩子卻已十分清醒地看到，人類賴以生存的地球已處在極度危機(jī)中了。陽光姐姐為此還寫了一本書《青蛙軍團(tuán)愛地球》。
書里講到為了與丸子軍團(tuán)齊名，華汪德把科學(xué)三人組改名成了青蛙軍團(tuán)，并且將低碳與節(jié)能環(huán)保作為組合的主題，影響周圍的同學(xué)和老師是他們的目的。笨小孩黃金鑫用他那看上去笨笨的腦子做了一件件看上去笨笨的事，比如用雪碧罐當(dāng)燈罩，用晾衣桿做教鞭等，用實(shí)際行動(dòng)來表現(xiàn)自己愛護(hù)地球的信念，令同學(xué)們都對他刮目相看，連胡老師和石老師都對黃金鑫贊賞不已。石老師還請青蛙軍團(tuán)到自己班里表演了一個(gè)話劇。這是一個(gè)我認(rèn)為很有特色的話劇，講的是地球成了病人，最嚴(yán)重的三個(gè)疾病是：持續(xù)高燒（溫室效應(yīng)）、皮膚�。ù罅课廴荆┖推鞴偎ソ撸ㄙY源枯竭）。我們要配合治好地球媽媽的病，藥方是：植樹造林、節(jié)約用水、減少水土流失、杜絕河流污染、減少溫室氣體排放和垃圾的產(chǎn)生、節(jié)約使用資源、合理利用能源。
生活中的我也算是一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士了吧，雖然有時(shí)候?yàn)榱谁h(huán)保做一些不夠衛(wèi)生的事情（嘻嘻，比如上廁所舍不得沖馬桶、洗臉用的水不到三分之一盆）�？戳诉@本書后，我覺得自己還有許多可以改進(jìn)的地方，努力吧！書上有一段話讓我有很深的感觸，與你一起分享：
讓我們從生活中的小事做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電，減少能源消耗，減少地球的負(fù)擔(dān)；積極植樹造林，為我們的地球媽媽重新穿上美麗的綠衣裳；保護(hù)地球上的.每一片森林和濕地，保護(hù)地球上每一種動(dòng)物，維護(hù)好地球的生態(tài)平衡……這一切，是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任！
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇21
一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書闡明了愛是雙向的，只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
一、幼兒犯了錯(cuò)誤，不需要大家?guī)兔Α?/strong>
教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營造充滿愛的環(huán)境，還要營造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重。回想自己在教育過程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開場白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來找找吧�！蓖高^閱讀此書，發(fā)覺自己的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自己“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長來接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長，家長也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長報(bào)喜，我覺得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來保護(hù)，是對幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無人知曉中快速地將自己的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹立一種保護(hù)幼兒保密的意識，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛的人。
二、做個(gè)富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個(gè)性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，而且能讓幼兒在簡單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評，許多時(shí)候，幽默化的間接批評比直接批評更易于理解，書中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，老師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長尾巴的啊�！甭犂蠋熯@么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長尾巴�！崩蠋煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧芬饫斫庠⒂谟哪膭駥?dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自己的幽默意識和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對待幼兒，讓幼兒在簡單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自己心中有陽光�！笔堑�，追求快樂是人的本性，自己心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一齊幸福地成長!
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇22
生未百年，死不孤獨(dú)。——題記
“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是進(jìn)取都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，之后殖民入侵的西方思潮的沖擊，最終，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰�，而作者正是�?jīng)過不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的'�！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許會(huì)很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自我生存的意義，他們害怕自我陷入孤獨(dú)中，而以自我獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)�！�
在讀這本書的時(shí)候我的心境是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》對于此刻仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自我的孤獨(dú)。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇23
《呼蘭河傳》讓我覺得的，是一種冬天的感覺，一切都是蕭瑟的，正如作者反復(fù)用到的詞：“荒涼”。
完全是平易的語句與語調(diào)，好像都是不經(jīng)意的。但是有一種東西扎人心肺。那就是呼蘭城里人們的合理卻又荒謬的生活邏輯，人是沒有價(jià)值的。人不如老母豬，不如小雞仔，甚至不如一塊豆腐。令我震顫的是這種邏輯的“合理性”：人又不像豬，打兩下又不會(huì)掉斤兩，因而動(dòng)物是要好生伺候的，而人可以隨意地打；打碎了一枚雞蛋，一枚雞蛋可以換三塊豆腐，因而就等于踩碎了三塊豆腐，三塊豆腐值好多錢呢，因而一定是要好好地打一頓教訓(xùn)教訓(xùn)的。這種生活的邏輯你無法用哲學(xué)的人的主體性來反駁，對他們來說，那有什么用，能賠我豬肉來？能換我豆腐來？因?yàn)樯畹倪壿�，就是金錢的邏輯。
也正因?yàn)槿绱�，更為令我恐怖的事情是：這種狀況在似乎啟蒙了的今天并未消失掉，甚至并不曾減弱。今天的人們依然用這種邏輯來生活，并且他們以為這是天經(jīng)地義的�？粗鹤永餄M地爬著的臟兮兮的頑童們，看著母親們追打著因?yàn)閷⒁豢陲埖粼诘厣系暮⒆樱粗〗稚弦蝗阂蝗旱拇髬尨鬆攤兒敛槐苤M地談著張家長李家短……
我不禁疑惑，半個(gè)多世紀(jì)過去了，我們究竟進(jìn)步在哪里呢？我們與那呼蘭城中的平民百姓們究竟有多少不同呢？“人是目的”，這句話在生活面前是不是永遠(yuǎn)蒼白無力呢？渾渾噩噩地生，渾渾噩噩地死，這種狀況要如何才能改變呢？
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇24
偶爾走進(jìn)舒也的博客，看到了一篇：感受《在那遙遠(yuǎn)的村莊》里的溫情。這是一篇觀后感，引起了我的共鳴。因?yàn)�，我也是知青，在那個(gè)年代也曾隨著那浩浩蕩蕩的上山下鄉(xiāng)的大軍走進(jìn)陌生的農(nóng)村，加入到改天換地、戰(zhàn)天斗地的行列中去。
很想看看關(guān)于這方面的描寫，隨即買了一本。在收到書的當(dāng)天，我就迫不及待地閱讀起了這本二十萬字的小說。
主人公舒永平是一個(gè)有理想，有作為，有主見，敢想敢做且膽大心細(xì)的年輕人，從不愿隨父母之意下鄉(xiāng)到附近農(nóng)村，夜里偷偷地找尋戶口本報(bào)名到偏遠(yuǎn)山村插隊(duì)開始，就拉開了上山下鄉(xiāng)的序幕。隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，我們似乎也跟著走進(jìn)了大山，走進(jìn)了那個(gè)坐落在高山峻嶺中叫黃家壩的小山村。
同去的知青大都是作者的同學(xué)，他(她)們雖然當(dāng)時(shí)只有16、17歲，感覺比起同齡的孩子要成熟許多。舒永平的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，做什么都不服輸?shù)哪枪蓜�，許清晨的頑皮可愛，王維成的成熟和組織協(xié)調(diào)能力，還有王娜，張榮清幾個(gè)女同學(xué)性格描寫都很鮮明。作者用細(xì)膩的`手筆，豐富生動(dòng)的語言，描述了趕集路上所遇到的一系列較有趣之事。如;蛇吞蛤蟆，奔跑的野豬，撲棱棱飛起的野雞，一頓難忘的九雞宴。還有人物出場的描寫都很鮮明，像邱奎山、李鐵匠，李興華，畢隊(duì)長、姜平等等這些淳樸的山里人給了知青們無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，還有知青們在勞動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)，成長鍛煉的過程。雖然跨度只有兩年多，知青們經(jīng)歷的卻很多很多，從一開始學(xué)習(xí)挑水，砍柴，到后來背上幾十斤重的糞兜往山上背糞，和社員比著插秧，學(xué)著自己磨面，參加青年突擊隊(duì)搶收麥子，參加農(nóng)田基本建設(shè)等等。他們以苦為樂，吃苦耐勞，不畏艱險(xiǎn)，從書里看不到悲哀，看不到怨恨，看到的是積極向上，勇敢攀登，無所畏懼的一群朝氣蓬勃的年輕人在這塊土地上的成長。作者用輕松、細(xì)膩的手筆，細(xì)心描述了大山里的美景;“黃家壩的秋天是迷人的。秋天到了，果實(shí)漸漸成熟了。金秋時(shí)節(jié)，黃家壩的三澗披滿了綠，漫山遍野的野花、樹木郁郁蔥蔥，帶著一種成熟的色調(diào)，顯得蒼郁和深沉。柿子樹上掛滿了黃燦燦的果實(shí)，核桃樹結(jié)滿了包裹得很嚴(yán)實(shí)的綠皮核桃，藥木樹上的油果子也綴滿了枝頭�！边@里只是摘錄了一小段作者的描述，你就可以窺一班而見全貌。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇25
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會(huì)�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動(dòng)物根本無法也無力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。
2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請?jiān)�。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕�，這一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個(gè)封建禮教，等級觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說法給她帶來痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌萘Φ钠群痛輾�。單因�(yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇26
《海狼》講述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡衛(wèi)登由文明世界跌入一艘以野蠻著稱的“惡魔號”捕獵海豹航船上，遭遇魔鬼般的船長海狼，發(fā)生的一系列觸目驚心的故事。
為了在“惡魔號”上生存，凡衛(wèi)登不得不暫時(shí)脫下養(yǎng)尊處優(yōu)的“紳士外套”，在野蠻橫行的“惡魔號”上，從最底層的跑腿兒做起，遭受羞辱，丟失錢財(cái)，得不到半點(diǎn)公道，還得盡快適應(yīng)“惡魔號”的生活�！皭耗枴苯�(jīng)歷的種種血腥和野蠻，無時(shí)無刻不激發(fā)凡衛(wèi)登內(nèi)心的斗志——早日離開“惡魔號”。
隨著凡衛(wèi)登與海狼的頻繁接觸，凡衛(wèi)登對海狼有了新的認(rèn)識，海狼不是個(gè)只會(huì)蠻力的野蠻人，他懂文學(xué)，對生命有獨(dú)到的看法，他的身上甚至有太多常人不具備的魅力�！逗＠恕分校＠浅３Ｃ娉蠛Ｕb讀優(yōu)美的詩歌，即便如此，海狼的兇狠殘忍和偏離正確觀念的思想都無法讓他脫離野蠻世界，使他處在野蠻與文明之間無法自拔的痛苦境地。
《海狼》里唯一的女性莫德的出現(xiàn)，令故事的主旨更加鮮明——在凡衛(wèi)登和海狼之間，正義與邪惡兩股力量的較量中，莫德化身正義的使者，助力凡衛(wèi)登，使凡衛(wèi)登更堅(jiān)定戰(zhàn)勝海狼，逃離“惡魔號”，回歸文明世界的信心和決心。
最終，海狼像一塊慢慢變小的酵母永遠(yuǎn)的消失了;凡衛(wèi)登和莫德成功的解救了自己，獲得新生。故事圓滿的結(jié)束了，但人類文明與野蠻之間的較量卻遠(yuǎn)未結(jié)束�！逗＠恰愤@部作品向讀者闡述這樣一個(gè)深刻的道理——當(dāng)身處艱難境地時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的人格以及來自內(nèi)心正確的思想觀念，是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境重歸美好強(qiáng)有力的武器。同時(shí)也讓我們牢牢樹立這樣一個(gè)亙古不變的觀念——世界是美好的，文明終將戰(zhàn)勝野蠻!
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇27
真正的讀書，應(yīng)該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20xx年4月23日是第15個(gè)“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀(jì)念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀(jì)念日。時(shí)至今日，讀書日仍然獨(dú)具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因?yàn)?ldquo;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”的警言訓(xùn)導(dǎo)，更是因?yàn)樵从谧约簝?nèi)心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時(shí)刻，也許只有那句“最是書香能久遠(yuǎn)”才最能表達(dá)我愛讀書的心聲!
還記得上大學(xué)的第一節(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《Moment in Peking》)和《蘇東坡傳》 (《The Gay Genius,the Life and Time of SuTungPo》)。而后在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時(shí)，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時(shí)代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時(shí)無法用言語表達(dá)的心情，我們都真切地體味過，也許，此時(shí)書的最好價(jià)值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學(xué)貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風(fēng)范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學(xué)經(jīng)歷：赴美入哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學(xué)專攻語言學(xué)。學(xué)成后的林語堂先生教學(xué)寫作同時(shí)迸發(fā)出迷人的光彩，成為對外教學(xué)的第一人，對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《Lady Wu》)、《吾國與吾民》 (《My Country and My People》)、《生活的藝術(shù)》(《The Important of Living》)、《風(fēng)聲鶴唳》(《Leaf in the Storm》)、《浮生六記》(《Six Chapers of Floating Life》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學(xué)理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實(shí)”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學(xué)巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實(shí)性的同時(shí)，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矏鬯�。喜愛哪一個(gè)詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進(jìn)蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達(dá)快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個(gè)“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會(huì)為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動(dòng)容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個(gè)“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個(gè)性倔強(qiáng)沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負(fù)父望。學(xué)而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“ 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時(shí)的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負(fù)西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時(shí)瀟灑的神情。
多情的杭州總會(huì)發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會(huì)欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會(huì)報(bào)以熱情，從不躲避。“ 停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細(xì)膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時(shí)隔約十七年后，當(dāng)蘇軾再度回杭州的為官時(shí)，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)讓我們不得不感慨蘇軾在風(fēng)景設(shè)計(jì)上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅(jiān)信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時(shí)間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風(fēng)景獨(dú)好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時(shí)光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢” 的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。“但愿人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進(jìn)入徐州成為太守之時(shí)，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達(dá)、充實(shí)、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時(shí)的蘇軾不是個(gè)文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災(zāi)的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此時(shí)的他愜意地成為了一個(gè)農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應(yīng)時(shí)而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時(shí)光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個(gè)舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時(shí)他便欣然于做菜，東坡肉，獨(dú)家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達(dá)觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報(bào)復(fù)，于他，這實(shí)在是一種享受!
黃州時(shí)期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學(xué)已有太多的精進(jìn)。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上”。詩人總是對月夜情有獨(dú)鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨(dú)一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約動(dòng)人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達(dá)高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時(shí)的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達(dá)”的蘇東坡卻安之若素，他的達(dá)觀人生哲學(xué)不允許自己失去快樂，比之從前更應(yīng)多份詼諧幽默!如當(dāng)?shù)責(zé)o藥醫(yī)病時(shí)，他便對朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當(dāng)我們自己親身去做時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊(yùn)藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨(dú)創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關(guān)蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個(gè)時(shí)代的文人政客的雅趣逸事 ……一點(diǎn)一點(diǎn)地走進(jìn)他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這是要經(jīng)過多少人生風(fēng)雨才會(huì)有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學(xué)的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時(shí)，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進(jìn)蘇東坡紀(jì)念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進(jìn)“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風(fēng)景!
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇28
面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時(shí)候即使頓悟了自己的錯(cuò)誤，也只得縱身跳進(jìn)無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個(gè)封建家庭拉開戰(zhàn)幕。他們向這個(gè)大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡!這兩個(gè)人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對這個(gè)家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅(jiān)定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品!琴?zèng)Q不做第二個(gè)梅表姐。
反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個(gè)腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時(shí)代快要完全消滅了，而讓位給另一個(gè)新的時(shí)代，這就是琴和覺民的時(shí)代。
相對于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會(huì)的鳴鳳又如何呢?
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇29
星期天，媽媽給你買了一套《新世紀(jì)中外童話名著精選》，里面共有五本書，都是我喜愛看的，比如《安徒生童話全集》、《格林童話全集》。媽媽要我定一個(gè)讀書計(jì)劃，看一看我什么時(shí)候能讀完這些書。
我數(shù)了數(shù)，一本書一共有28個(gè)故事，我準(zhǔn)備一天看4個(gè)故事，28÷4=7(天)，這樣我7天能看完一本書。75=35(天)，35天可以把5本書看完。
我給媽媽講了我的讀書計(jì)劃，媽媽說：“計(jì)劃定的很好，希望你能認(rèn)真完成。”
《山羊不吃天堂草》讀書心得體會(huì) 篇30
成長的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記
我愛讀書，我享受于讀書，因?yàn)樽x書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
我讀書，我快樂。
讀魯迅的《阿Q正傳》，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛心，關(guān)愛弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
我讀書，我快樂。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛國情懷�？箲�(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。最后被特務(wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。”
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭�！�
我深知：在千千萬萬個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，他在像世界怒吼�！皷|亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強(qiáng)大!中華!
我讀書，我快樂。
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧�！痹谂R死的時(shí)候它能夠說我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭”這是他對生命價(jià)值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多�；镜奈�，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!