中學(xué)生課外書(shū)讀書(shū)心得體會(huì)（精選4篇）
中學(xué)生課外書(shū)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《冶金是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭婦女，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因因病導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)彌留之際長(zhǎng)達(dá)九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中所，他并不能心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著。
文中，奧斯特洛夫斯基所形塑的主人公，同樣也鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
保爾——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的成功之路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志化纖及親友的鼓舞，勇敢地與疾病同歸于盡，終于創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨利索誕生的》這部著作。
我被思想保爾的堅(jiān)強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。試想一下，一個(gè)人若雙目失明，他便看不到周邊的朋友，看不到這個(gè)多彩的世界。他，只能靠拇指來(lái)生存，一個(gè)意志平凡的人怎么可能做到?更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動(dòng)彈?
保爾是正直的，十幾歲的他，因?yàn)檎x，敢出手經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)市里的無(wú)賴;
保爾是機(jī)靈的'，身處牢中的他，能抓住機(jī)會(huì)，輕而易舉地使愚昧的敵人中計(jì)而躲過(guò)魔爪;
保爾是勇敢的，剛參軍的他，縱馬揮刀地向前猛沖，完全完全開(kāi)啟奮不顧身和忘我殺敵的精神境界‘
保爾是堅(jiān)強(qiáng)的，作戰(zhàn)的他,在頭部嚴(yán)重?zé)齻蟛�，在�?jiān)定的革命信念的提供支持下，奇跡般的活了下來(lái)，以繼續(xù)抗戰(zhàn);
保爾是偉大的，他幾次與死神進(jìn)行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰(zhàn)友的身邊;
在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神;
在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進(jìn)取、不怕挫折的精神;
在勞動(dòng)中，應(yīng)我們應(yīng)該鉆研保爾吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神;
當(dāng)我們失敗時(shí)，我們?nèi)绻员枮榘駱�，分析原因，鼓起勇氣，重新開(kāi)始;
當(dāng)我們成功時(shí)，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)努力;
《鋼鐵是怎樣煉成的》，這是一首生命的長(zhǎng)詩(shī)，英雄在歲月的風(fēng)雨中成長(zhǎng)，生命在時(shí)代的洪流中放歌。愿來(lái)世永遠(yuǎn)都能放出核能，愿為生命永遠(yuǎn)都光芒閃爍，愿生命煥化為友誼的磁場(chǎng)，愿生命放射出情感的電波。英雄的靈魂永不朽，生命的歌聲永不落。
中學(xué)生課外書(shū)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最重、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出上學(xué)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的看起來(lái)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都急著讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中會(huì)，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比體認(rèn)之苦，我卻更多地體悟讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把自修當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)心靈深處當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神分子生物的過(guò)程。
書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的激增增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再行加上每天的各種再者事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是過(guò)夜在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能交游一。二是隨時(shí)備書(shū)，“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)摸上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中所，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。
四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么開(kāi)花結(jié)果的'除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合過(guò)來(lái)，才能收到化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有開(kāi)放性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)沒(méi)法像是像是在沙漠中注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出翩翩的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前行的工作階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的演算法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在體認(rèn)說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲。總結(jié)起來(lái)，應(yīng)該是“三開(kāi)”。
開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè)分四個(gè)層次。韋爾泰宗最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)經(jīng)已深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)楣艜?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是充充教書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是念完了，而是和好友意氣聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種意見(jiàn)反饋反饋。這是在生活和工作當(dāng)中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
中學(xué)生課外書(shū)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，生活本就是一處圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種紫色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得葉諾塔美好，當(dāng)城中的色彩都藝術(shù)風(fēng)格均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的局限和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人不會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的孫柔嘉也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不必也許變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著�！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人因想逃出來(lái)。錢鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)親吻住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，喉部似乎飽和著眼淚，像夏天清早花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)斷掉”、“杜小姐雙頰涂的'淡胭脂下面下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人因，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最最親愛(ài)的人菲律賓人的想念，再加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是心灰意冷在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，蹲猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部并供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新思維標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著編輯者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感受，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事情節(jié)，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中參雜對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事正是的蒼涼與變遷嗎?
《圍城》里最更讓人最熟悉的語(yǔ)句自然是縱然那句：“城中的人想出去，城外的人則想沖進(jìn)來(lái)�！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在前言生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
中學(xué)生課外書(shū)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
26個(gè)國(guó)家，96個(gè)城市，無(wú)論是羅馬的休息日，興的亡象牙白維羅納還是點(diǎn)燃的亞平寧和尋常的威尼斯，都留下了對(duì)讓心靈去旅行的詮釋。《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。歐洲的古典風(fēng)韻在他眼里變成了無(wú)與倫比的思考，變成了史詩(shī)般的藝術(shù)眼光，最終變成了涓涓流淌的文字，流入眾人對(duì)歐洲的憧憬。
這是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之路去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索新時(shí)代西方飲食文化，風(fēng)土人情的旅行。余秋雨不僅呆汪暉在眼前的`世界，而是故事情節(jié)思考著文化背后的情節(jié)。
“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里駛回;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，建筑史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”余秋雨用精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境描繪了凝重的歷史和。
被一百多次沖刷的威尼斯，蘊(yùn)含的水上柔情，在大師眼中顯得既出色又羸弱。這座古老的小城，在余秋雨的話中仿佛讓人聽(tīng)到水上悠長(zhǎng)的南歐小調(diào)，卻又讓人覺(jué)得哀傷，這座喧嘩的城和這片沒(méi)有消失的文化。
光芒耀眼的潮流之都巴黎，在余秋雨再來(lái)亦是如此，高傲且神采奕奕。描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”�！熬酆稀敝�(cái)富、文化、審美與氛圍，揉入了柔情與浪漫古典與現(xiàn)代，成為西歐濃妝艷抹的一筆。
面對(duì)陌生的文化，余秋雨給了探究的完整和深刻，心靈的自由與隨性。他背著我們領(lǐng)略了南歐、中歐、西歐、北歐，歐洲地區(qū)體驗(yàn)了他對(duì)歐洲文化的理解。他感嘆道感嘆，“北美文明確實(shí)優(yōu)秀歐洲地區(qū)而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和思想觀念、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通�！蔽覀円矐�(yīng)感嘆，離愁在歷史往事的文化瑰寶面前，我們只停于于眼前嗎?當(dāng)然是否定的，或許我們做不到向余秋雨那樣的做思考與評(píng)分，但我們能做到的是沒(méi)有不單純的行走，單純的融入文化，用心靈去旅行。有朝一日，若能碰見(jiàn)世界各地的文化遺產(chǎn)，我便會(huì)像重新認(rèn)識(shí)余秋雨那般去了解去探索，用中國(guó)人的眼光看世界。用余秋雨開(kāi)啟的寬闊視窗來(lái)所見(jiàn)所聞。
行者無(wú)疆，或許就是這本書(shū)展露的意義。