關(guān)于《聊齋志異故事》讀書(shū)心得600字3篇
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古。下面是小編為大家收集關(guān)于《聊齋志異故事》讀書(shū)心得600字3篇，歡迎借鑒參考。
《聊齋志異故事》讀書(shū)心得600字
為了情，可以不避生死，不論陰陽(yáng);為了情，可以起死回生，感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分�“鬼不得輪回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛(ài)著她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最后還魂復(fù)生，結(jié)為夫妻……原來(lái)，“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié)，在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類，堅(jiān)守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情，說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞不過(guò)的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在這本書(shū)中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛(ài)情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的我們?cè)僖淮误w會(huì)的，也應(yīng)是我們所珍惜的，因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡?ldquo;三年之后”“十月愈后”那樣簡(jiǎn)單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古�！读凝S》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書(shū)籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì)，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
《聊齋志異故事》讀書(shū)心得
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集�！读凝S志異》的意思是在書(shū)房里記錄奇異的故事。
蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生。但是，他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了一定的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。
在這部小說(shuō)集中，作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打，又有對(duì)勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個(gè)典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時(shí)，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場(chǎng)超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會(huì)怕他，公道正直，鬼也會(huì)感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請(qǐng)不要裝扮成一副‘鬼’模樣來(lái)嚇‘人’!
在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，尊老愛(ài)幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但現(xiàn)在雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，但是可以適當(dāng)?shù)母淖�。讓善良多一點(diǎn)，惡毒的人少一點(diǎn)，甚至使這個(gè)世界沒(méi)有惡，只有善，讓世界變成一個(gè)和諧、美好的家園。
《聊齋志異故事》讀書(shū)心得體會(huì)
從小愛(ài)就聽(tīng)大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書(shū)，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為：寫(xiě)鬼寫(xiě)狐，高人一等。無(wú)愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書(shū)里寫(xiě)著，神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫(huà)皮》;由狐成妖，前來(lái)報(bào)恩的《小翠》;奇特又讓人覺(jué)得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書(shū)讓人回味無(wú)窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書(shū)暢讀完。
聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說(shuō)主要通過(guò)"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過(guò)描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑，感覺(jué)到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛(ài)的女子躍然紙上，當(dāng)王子服初見(jiàn)嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語(yǔ)自去”。二見(jiàn)嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見(jiàn)嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無(wú)論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛(ài)，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛(ài)，也用笑贏得了周圍人的笑。書(shū)中寫(xiě)道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂(lè)之。鄰女少婦，爭(zhēng)承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過(guò)，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見(jiàn)恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書(shū)有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉!”我已讀過(guò)許多名著，總不能滿足我對(duì)書(shū)的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí)，仿佛置身于故事中。
假如我一個(gè)人去旅行，我一定會(huì)帶上這樣一本書(shū)——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺(jué)，我喜歡讀了《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄�？丛�，也總要留得馨香一瓣吧!