2022年讀文化苦旅閱讀心得（精選20篇）
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇1
第一次聽說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路�！弊髡咭淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。
我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。
讀這本書，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇2
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬(wàn)里路，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。
讀這本書，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來(lái)最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說(shuō)，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的。可以說(shuō)，在這一點(diǎn)上，他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書時(shí)，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話來(lái)解答:“不同的環(huán)境，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格。”而我還想說(shuō)的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年，終于來(lái)到了現(xiàn)在。
文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。
在書中，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時(shí)的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來(lái)到了我們的眼前。
這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學(xué)到了很多，并不只是文化，也不全是歷史，無(wú)法用語(yǔ)言形容。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇3
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時(shí)空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說(shuō)是一本游記;而在其中又記錄了許多史實(shí);也可以說(shuō)是一部史記;而全書流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫意，又使這本書成為一部很不錯(cuò)的散文集。
走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸�？嗫嗟奈兜�，未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一個(gè)被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇4
第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，我才只有一年級(jí)，偶爾在《語(yǔ)文新天地》上見過(guò)他的名字。而現(xiàn)在，我則在《行者無(wú)疆》、《文化苦旅》中，細(xì)細(xì)地品味他的文章……
《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化，外國(guó)文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來(lái)，便有了此書。書中的“苦”并非身體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過(guò)的不為人知的秘密……
全書的主調(diào)是憑借事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，凄慘的畫面：王道士——王圓?他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少數(shù)的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走�！帮w天”古壁畫被王圓?用石灰刷白：“這樣才干凈�！标�(yáng)關(guān)古址一片凄涼、荒無(wú)人煙，一望無(wú)邊的古戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍地……
我深深地感覺，中國(guó)五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過(guò)去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了!這些都是藝術(shù)瑰寶呀!”但在他們眼中，這些東西毫無(wú)價(jià)值，再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來(lái)的是他們一臉茫然……
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇5
提起余秋雨，可能想說(shuō)得太多，滿腔話語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個(gè)小口，讓那話語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn)。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無(wú)奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒(méi)有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因?yàn)�，他的卑微，�?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
終于，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語(yǔ)言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說(shuō)吸引住了一部分文明，就算是文明的.碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次改變，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過(guò)。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無(wú)奈……
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇6
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述�！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。
大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!
是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩(shī)話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!
西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理�！庇嗲镉陮�(duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說(shuō)他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時(shí)弊;他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長(zhǎng)久不泯的精神所在。對(duì)于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無(wú)知道士的愚蠢行徑，猶記得長(zhǎng)江入�？谀莻�(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說(shuō)會(huì)道。正是對(duì)于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受。或許，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意�；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!
品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇7
初次拿到這本書的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結(jié)局，這種“三無(wú)”的書要怎么勾起我的閱讀興趣?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大感觸�？梢赃@么說(shuō)，在這本書之前我還從沒(méi)有體會(huì)到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國(guó)人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化，中國(guó)遺產(chǎn)出賣的賣國(guó)賊!可恥!可恥至極!沒(méi)有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。
對(duì)這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn)，沒(méi)有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴(yán)重，在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了很多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見識(shí)。
《文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國(guó)人的根源。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇8
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L(zhǎng)。土樓，在他看來(lái)，豐富而博大，總有說(shuō)不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬(wàn)紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
全系統(tǒng)有多少個(gè)紅盾藝術(shù)團(tuán)?沒(méi)有準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。北京市工商局主辦的首都紅盾藝術(shù)節(jié)已連續(xù)舉辦10屆，陣容強(qiáng)，水平高，中央電視臺(tái)文藝頻道播出過(guò)。然而，如果全系統(tǒng)要文藝“比武”，誰(shuí)敢說(shuō)自己是第一?
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來(lái)的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
我們感受到，黨的xx大以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。20xx年間，文化領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革。截至“”末，全國(guó)文化信息資源共享工程以83萬(wàn)個(gè)服務(wù)點(diǎn)覆蓋90%的行政村;國(guó)家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館實(shí)現(xiàn)向公眾免費(fèi)開放，全國(guó)所有公共圖書館、文化館(站)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入;20xx年，我國(guó)有7家文化企業(yè)在境內(nèi)A股市場(chǎng)成功上市，4家文化企業(yè)借殼上市，5家文化企業(yè)成功登陸美國(guó)資本市場(chǎng)……
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來(lái)，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說(shuō)：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)。”目前，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無(wú)阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量。“國(guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど?hellip;…”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣?ldquo;以書會(huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操。” 這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖�，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)�，文化的力量，推�?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇9
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間�！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。
月本無(wú)情，有情的是我們。月本無(wú)心，有心的是我們。古往今來(lái)，騷人墨客，無(wú)不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢(mèng)的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無(wú)奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國(guó)人不死的詩(shī)魂，少男少女們戀愛時(shí)的紅娘。
世上本沒(méi)有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅?mèng)繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來(lái)，不安份起來(lái)，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么?不過(guò)是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁�？坦倾懶�，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說(shuō)：只有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說(shuō)這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒(méi)有什么差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，去尋找心中的樂(lè)土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂(lè)土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來(lái)如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的.云。”那故鄉(xiāng)的一草一木一人一物都是情�！皻w來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒(méi)有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見過(guò)浩瀚大海上的月亮，也見過(guò)莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來(lái)的有韻味�！皳]毫當(dāng)?shù)媒街�，不到瀟湘豈有詩(shī)”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩(shī)情畫意，美在人美心也美�？催^(guò)柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過(guò)一次，一輩子都無(wú)法走出的。不信，親自來(lái)看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒(méi)有見過(guò)月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒(méi)有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬(wàn)家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來(lái)，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒(méi)有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長(zhǎng)點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來(lái)照明。因?yàn)闆](méi)有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時(shí)快樂(lè)無(wú)窮，富了反而失去快樂(lè)了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過(guò)于心。世上者，莫過(guò)于心。世上最近者，亦莫過(guò)于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快快樂(lè)樂(lè)。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過(guò)多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問(wèn)候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、美好�，F(xiàn)在已經(jīng)是在夢(mèng)里了，可望而不可及。說(shuō)句孩子氣的話：再也沒(méi)有那么好吃的月餅了，再也沒(méi)有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇10
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味.未看過(guò)「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái).像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó).多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏.我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換.
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過(guò)此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力.其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪.
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇11
花好月圓，月圓人團(tuán)圓，每逢佳節(jié)倍思親......喔!是中秋節(jié)快到了。為了這個(gè)農(nóng)歷的重要節(jié)日，媽媽忙著準(zhǔn)備料理，但卻和其他節(jié)日不同，她買了應(yīng)節(jié)的月餅和文旦，讓我們大快朵頤一番!在這中秋佳節(jié)的前夕，我竟然興奮得睡不著覺哩!
隔天也就是農(nóng)歷的八月十五日，爸爸和媽媽帶著我到外公家作客，大伙兒集聚一堂，說(shuō)說(shuō)笑笑，享受溫馨的天倫之樂(lè)。聽外公說(shuō)了許多有關(guān)中秋節(jié)的傳說(shuō)與故事，像嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥……等，雖然都是一些耳熟能詳?shù)墓适拢捎谕夤骶慵训木壒�，所以讓人百聽不厭，回味無(wú)窮!抬頭望著一輪皎月，只見天空萬(wàn)里無(wú)云，銀盤似的月亮又圓又大，好像在對(duì)著我們笑呢!突然一陣巨響，天邊出現(xiàn)五彩繽紛，奇幻美麗，精彩絕倫的煙火，每一次的暴發(fā)都讓我們振奮一次，驚呼聲不絕于耳，令人大開眼界啊!烤肉當(dāng)然是今晚的重頭戲，看著烤架上吱吱作響的肉片和香腸，傳出陣陣的焦香味，喔!口水都滴了三丈長(zhǎng)了，我想天堂樂(lè)園也不過(guò)如此，真希望時(shí)間能永遠(yuǎn)停留在這美好的一刻!!就這樣，隨著美妙的音樂(lè)翩翩起舞，一群人吃吃唱唱到深夜，啊!幸福喲!
可惜每年的中秋節(jié)只有一次，都在我們的歡笑中溜走，留也留不住!什么叫做“意猶未盡”，我真的能深深的體會(huì)。仰望窗邊的月亮，想到月有陰晴圓缺，就像人們的悲歡離合，當(dāng)花好月圓時(shí)，正是大家再相聚的時(shí)候。皓月當(dāng)空，銀光灑滿了大地，今晚的夜色美極了!我?guī)е桓市挠痔鹛鸬男θ�，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)!
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇12
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢�！币�，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20_年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇13
前些時(shí)候輿論對(duì)該書及作者爭(zhēng)議頗多，如今看過(guò)并粗略的研究一下，覺得議論是理所當(dāng)然的�？傮w評(píng)價(jià)這本書：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都體現(xiàn)出來(lái)了。
在我看來(lái)，一部文學(xué)作品是否有文采，關(guān)鍵在于詩(shī)意，當(dāng)然，是流淌的詩(shī)意，而非憋出來(lái)的詩(shī)意。詩(shī)意也只能證明作者的才氣，不能決定作品的高低。索爾仁尼琴與莎士比亞誰(shuí)更加富于才氣?無(wú)疑是后者。誰(shuí)的作品更偉大?真的很難說(shuō)。
其實(shí)文學(xué)作品是個(gè)綜合的東西，一切在于怎樣描述現(xiàn)實(shí)，還有現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的感受，才華，是沒(méi)才華的人天天掛在嘴上的假牙。說(shuō)人話，能把人話說(shuō)到有趣之極的地步，這叫才華。
好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個(gè)字：說(shuō)人話。
但《文化苦旅》中說(shuō)人話的作品很少，大多是用辭藻堆砌出來(lái)的空洞文章，或是強(qiáng)加情感的矯情文章。所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)并不高。
他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎(jiǎng)作文是在一個(gè)夏天的黃昏坐在一個(gè)小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬(wàn)分地看到它刊登在報(bào)紙上，而且后面還印有口氣堂皇的長(zhǎng)篇評(píng)語(yǔ)，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚(yáng)，我立即變得嚴(yán)肅起來(lái)了。"他被所謂的評(píng)委點(diǎn)評(píng)給收服了，只是一心陶醉其中，并沒(méi)有想評(píng)委憑什么能胡亂扯出文章原本沒(méi)有包含的東西，連作者本人都沒(méi)有想到的，評(píng)委又從何得出這樣的結(jié)論呢?也難怪后來(lái)他寫文章也是這個(gè)樣子，對(duì)所見事物喜歡強(qiáng)加情感，也難怪他眼睛里常含著淚水。
《文化苦旅》中很多文章是強(qiáng)加情感的。寫事物來(lái)寄托作者的情感，這個(gè)沒(méi)錯(cuò)，但當(dāng)作者的情感過(guò)分的寄托，反而使文章顯得矯情(或?yàn)E情)。例如《道士塔》。
《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來(lái)的空洞文章，在一篇文章里對(duì)一個(gè)事物用很多辭藻修飾，看似浮華，就因浮華而破壞了事物原本的樣子。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法，很多詞匯，但對(duì)文章的破壞是很大的，顯得有點(diǎn)做作，太過(guò)于注重修辭，見得不怎么自然。例如《廢墟》，這個(gè)可以和《荷塘月色》"一較高下"的文章。
余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來(lái)描寫景物，一邊強(qiáng)加情感，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學(xué)、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒(méi)見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作。
《文化苦旅》中說(shuō)人話的作品很少，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文，大都是把事情敘述清楚，運(yùn)用辭藻就很少，很好的表達(dá)自己的心路歷程，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》，給人一種清晰自然的感覺，沒(méi)有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。
《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國(guó)文人艱難的心路歷程。敘事描寫都很到位，辭藻運(yùn)用不過(guò)分堆砌，恰當(dāng)自如，自己也沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)加情感，沒(méi)有把自己胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章，是一篇很好的文章。這篇文章不足之處在于，為引出朱耷花費(fèi)過(guò)多的筆墨寫中國(guó)繪畫史和徐渭，如果把這些內(nèi)容壓縮，減去一些無(wú)關(guān)緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會(huì)覺得作者扯皮太多，賣弄自己的知識(shí)，而產(chǎn)生疲倦。這樣的話，文章就能更近一層了。
我對(duì)余秋雨的旅行，并沒(méi)從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，不過(guò)是酸腐罷了�；蛟S我的觀點(diǎn)有些偏激，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對(duì)余秋雨評(píng)價(jià)是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。我不知道評(píng)價(jià)散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實(shí)感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來(lái)的矯情空洞文章�；蛟S我的偏激源于考試中對(duì)余秋雨文章的賞析，強(qiáng)加的"賞析"毀了文章。
秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析，出現(xiàn)在課本和考試中實(shí)在是這些文章的悲哀，因?yàn)樽髡弑緵](méi)想那么多，無(wú)中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此，如果是余華的文章被選中，可以想象到本來(lái)一篇說(shuō)人話的文章，也會(huì)被"賞析"到變成說(shuō)鬼話。，我覺得文章被拿來(lái)做考試賞析，是文章莫大的悲哀。
每個(gè)人有每個(gè)人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇14
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來(lái)講，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感。下面就詳細(xì)將講這兩方面的藝術(shù)特色：
首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái)，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)，甚至接受了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。
其次，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話;在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇15
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧闹袊?guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇16
你游覽過(guò)宏偉的北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對(duì)秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國(guó)人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧。
長(zhǎng)城在中國(guó)歷史的長(zhǎng)久歲月中，許多封建王朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾經(jīng)對(duì)他進(jìn)行多過(guò)多次修筑;我國(guó)古代千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民為它貢獻(xiàn)了智慧，流盡了血汗，使它成為世界一大奇跡，不論是巨龍似的城垣，還是扼居咽喉的關(guān)隘都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)設(shè)防的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，而且也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的高度成就。
中國(guó)的長(zhǎng)城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。長(zhǎng)城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長(zhǎng)城位于中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。從公元前7世紀(jì)楚國(guó)筑“方城”開始，是明代(1368~1644年)共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝持續(xù)了兩千多年修筑過(guò)長(zhǎng)城，今天所見到的主要是明長(zhǎng)城。
今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以奇特的有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地!
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇17
“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō)，若他有愛國(guó)之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂(lè)起來(lái)。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇18
又是一年清明時(shí)，天氣明媚而又溫暖。人們有的為逝去的老人燒燒紙錢，有的領(lǐng)著家人去踏青春游，亦或吃頓餃子，也有的人，會(huì)在這安寧的生活中，去懷念為美好中國(guó)的建立而犧牲的壯士英烈。
我凝視著電視上黑白的場(chǎng)景，和這炮火連天的環(huán)境——中央臺(tái)為了迎合清明節(jié)，從當(dāng)天下午開始播放革命老電影。而我正看的是抗美援朝中的《上甘嶺戰(zhàn)役》。真是令人感慨萬(wàn)千!一位位視死如歸的戰(zhàn)士們，為了勝利，浴血拼殺，忍受饑渴。在中國(guó)發(fā)生的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，都不會(huì)少了英勇無(wú)私的戰(zhàn)士。陳舊的影片顯示出一幕幕感人的片段，一位位烈士英勇犧牲，都令我感受到著美好生活的來(lái)之不易。
我無(wú)法到紀(jì)念碑下瞻仰這塊冰冷的石頭，也無(wú)法為他們獻(xiàn)上一束敬佩的鮮花。但我僅會(huì)就這樣無(wú)動(dòng)于衷地度過(guò)清明嗎?中國(guó)鮮艷的紅旗使用無(wú)數(shù)位革命英烈的血液染成的。本是無(wú)心觀看一部影片，卻令我回憶起了許多。我只能用虔誠(chéng)的態(tài)度盡量去體驗(yàn)革命烈士的艱辛，居安思危，這是人們緬懷英烈后所應(yīng)有的觀念。
勝利的號(hào)聲吹響了，我走到窗前：這廣闊的天空，溫和的春風(fēng)——現(xiàn)在的中國(guó)是多么美好!“吃水不忘打井人”，我仿佛看到，_對(duì)面的高大紀(jì)念碑，就在我的面前，宏偉堅(jiān)實(shí)。我回想著影片的情節(jié)，不由得升起尊敬的態(tài)度，
清明節(jié)的由來(lái)，依稀記得一點(diǎn)。似乎是在很久以前，一位將軍為了救落難的太子，割下了自己的肉給他充饑。但這位太子做了皇帝后，想報(bào)答他，卻無(wú)意害死了這位將軍。為此，太子很悲傷，把當(dāng)日定為“寒食節(jié)”，即清明。看吧，當(dāng)時(shí)僅是一人救一人，而在中國(guó)危機(jī)時(shí)，每一位革命戰(zhàn)士都懷抱著救國(guó)的壯志，赴湯蹈火。如今清明，也會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人去祭奠他們，盡管不清楚名字，但每個(gè)人都會(huì)以自己的方式懷念英烈，感恩他們所做過(guò)的一切。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇19
在余世維博士的報(bào)告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個(gè)機(jī)會(huì)。說(shuō)到變革，大家熟知中國(guó)的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時(shí)期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場(chǎng)變革發(fā)生在同一個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)失去了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，而日本抓住這么一個(gè)機(jī)會(huì)。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會(huì)，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會(huì)。
大家知道，企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來(lái)自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國(guó)區(qū)間航空市場(chǎng)、中國(guó)中小企業(yè)和一些個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來(lái)說(shuō)明，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個(gè)機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問(wèn)題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒(méi)有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過(guò)變革以后，沒(méi)有變得有能力去抓那個(gè)機(jī)會(huì)。
什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個(gè)觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNews Shipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個(gè)造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計(jì)，但一定要把船造好。”這說(shuō)明了品質(zhì)的重要性。以中國(guó)臺(tái)灣華航與長(zhǎng)榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個(gè)人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個(gè)很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。
余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時(shí)間，還要考慮重新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時(shí)候，逐步改變，反彈會(huì)小，代價(jià)也會(huì)少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來(lái)抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來(lái)創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡(jiǎn)化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動(dòng)地帶動(dòng)創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請(qǐng)顧客參與設(shè)計(jì)、參與討論、參與試驗(yàn)，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對(duì)象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。
2022年讀文化苦旅閱讀心得 篇20
昨天，是“深圳市民文化大講堂”聽眾們收獲頗豐的一天，上午，是深圳作家梅毅(筆名赫連勃勃大王)講述“革命與宿命——辛亥革命爆發(fā)的原因 ”;下午，是著名藝術(shù)家陳佩斯登臺(tái)“為滑稽正名”。許多大講堂的忠實(shí)粉絲們干脆中午就近解決午餐后，又直接返回圖書館報(bào)告廳繼續(xù)等候下一場(chǎng)。
這樣火爆的場(chǎng)面，幾乎每周都可以在深圳圖書館五樓報(bào)告廳出現(xiàn)。自20xx年“深圳市民文化大講堂”推出以來(lái)，很快被市民們“盯上”，受到熱捧，培養(yǎng)出了一批忠實(shí)的粉絲，也成為市民們近距離感受文化力量的最佳場(chǎng)所。
“ 深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、深圳市文體旅游局、深圳廣電集團(tuán)、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、深圳出版發(fā)行集團(tuán)聯(lián)合主辦，六區(qū)區(qū)委宣傳部、光明新區(qū)黨工委、坪山新區(qū)黨工委、深圳大學(xué)、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院、深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院協(xié)辦，深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)和深圳圖書館承辦的大型公益性文化活動(dòng)。
自20xx年6月推出以來(lái)，“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞·品位”為主題，以“弘揚(yáng)人文精神，發(fā)展公共文化，豐富市民生活，提升城市品位”為宗旨，先后邀請(qǐng)了易中天、但昭義、嚴(yán)良堃、徐沛東、張繼鋼、王蒙、康洪雷、畢淑敏、蘇叔陽(yáng)等300余位名家學(xué)者舉辦了400多場(chǎng)講座，得到了社會(huì)各界的熱情參與和大力支持，取得了顯著的成效，深受市民的歡迎，先后被市民推選為最喜愛的“深圳市20xx年十大文化事項(xiàng)”和“深圳市十大文化品牌”，大講堂電視節(jié)目在深圳電視臺(tái)66套節(jié)目收視率進(jìn)入前10位。
20xx年文化部授予深圳市民文化大講堂“文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”，大講堂被認(rèn)為探索出了一種政府為市民提供公共文化服務(wù)的新形式，搭建了一個(gè)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新平臺(tái)，構(gòu)建了一個(gè)培養(yǎng)市民健康文化生活的新載體，開拓了一條高雅文化走向社會(huì)、走進(jìn)市民生活的新途徑，打造了一個(gè)先進(jìn)文化全民共享的新模式。