閱讀自控力心得體會(huì)（精選17篇）
閱讀自控力心得體會(huì) 篇1
所謂自控力，就是能管住自己的能力。儒家學(xué)說(shuō)中的“克己復(fù)禮為仁”，就認(rèn)為一個(gè)人只有能管住自己的思想、情緒、行為，才能建功立業(yè)，有所成就。
我從小接受的教育認(rèn)為，一個(gè)人要想有所得必須有所舍。想進(jìn)步，必須舍棄娛樂(lè);想苗條，必須舍棄美食。
我深知缺乏自控力是限制自己進(jìn)步的最大阻礙，曾經(jīng)不止一次為自己制定又長(zhǎng)又嚴(yán)格的計(jì)劃，并不斷提醒自己不能懶惰，不能懶惰，可總是因?yàn)橥享扯趫?zhí)行過(guò)程中慘遭滑鐵盧。
說(shuō)起自控，有人為了戒網(wǎng)癮、煙癮，可最終抵御不了欲望;購(gòu)物狂想控制消費(fèi)，可總是抵御不了商場(chǎng)的優(yōu)惠大促銷(xiāo);想改掉熬夜的壞習(xí)慣，卻總是忍不住玩抖音，刷微博，看朋友圈。
不是不想改變，只是每次下定決心熱血過(guò)后，不到三天便又以失敗告終。雖然當(dāng)下心中懊惱不已，決定一定痛改前非，可第二日還是故態(tài)復(fù)萌。為什么做到自控會(huì)那么難呢?那些成功人士是天生具有超強(qiáng)的自控力嗎?
斯坦福大學(xué)健康促進(jìn)項(xiàng)目的健康心理學(xué)家和教育工作者，凱利·麥格尼格爾提出：自控力是每個(gè)人天生就會(huì)有的，只不過(guò)有時(shí)會(huì)很弱，但只要通過(guò)正確的訓(xùn)練，便可使之變得更強(qiáng)。
凱利·麥格尼格爾長(zhǎng)期致力于幫助人們管理壓力，做出有利于健康的選擇。在工作過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)人們因?yàn)閷?duì)意志力的理解存在問(wèn)題，這不僅給生活帶來(lái)壓力，同時(shí)也阻礙了他們走向成功。很多人為了達(dá)到自控，把自己弄得筋疲力盡不說(shuō)，甚至還造成反效果，變得失控。于是，她吸收了心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新洞見(jiàn)，面向大眾開(kāi)展了“意志力學(xué)科”這門(mén)可課，并取得了很好的效果。
《自控力》這本書(shū)的基礎(chǔ)便是這門(mén)課程。全書(shū)一共10個(gè)章節(jié)，分為三個(gè)部分，第一部分介紹了何為自控力，第二部介紹了導(dǎo)致失控的主要因素，第三部分介紹了自控力的局限性。全書(shū)結(jié)合了優(yōu)秀的科學(xué)理論和課上實(shí)踐練習(xí)，告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康信息管、克服拖延、管理壓力。
書(shū)中講述了這樣的一個(gè)例子，節(jié)食者在多吃一塊披薩或一口蛋糕之后，會(huì)感覺(jué)情緒低落，覺(jué)得整個(gè)計(jì)劃都落空。可是他們并不會(huì)為了把損失降到最低而不吃第二口，相反他們會(huì)說(shuō)：“那又如何，既然我已經(jīng)破壞了節(jié)食計(jì)劃，不如把它全部吃光。”
通常，我們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為：“那又如何”效應(yīng)。這種效應(yīng)的實(shí)質(zhì)是“放縱—后悔—更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)，是意志力領(lǐng)域的最大威脅之一。
我經(jīng)常也這樣，本來(lái)規(guī)定自己一天要看三個(gè)小時(shí)的書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記兩個(gè)小時(shí)。但如果遇上突發(fā)事情，而導(dǎo)致其中的一件做不完，雖然當(dāng)時(shí)離睡眠時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)，我完全可以選擇看書(shū)或者寫(xiě)讀書(shū)筆記，把當(dāng)日的任務(wù)完成一部分，可大部分的情況沒(méi)這樣做，而是拿起手機(jī)刷朋友圈。卻又在心里不斷地責(zé)怪自己不能完成任務(wù)。第二天開(kāi)始自暴自棄，更沉迷于各種社交網(wǎng)站，結(jié)果計(jì)劃失敗，破罐子破摔，開(kāi)始懷疑人生。
不僅減肥會(huì)導(dǎo)致這種惡性循環(huán)，任何的挫折都會(huì)，而導(dǎo)致更多墮落行為的并不是第一次的放棄，而是放棄之后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感和絕望感。于是，我們迫不及待地下個(gè)通過(guò)立各種flag來(lái)改變這種心情。然而。只是下定決心而沒(méi)用付出切實(shí)的行動(dòng)，注定要再一次面對(duì)失敗。于是最初決定改變的良好感覺(jué)不斷被不良情緒所替代，以至于徹底失控，迫切需要再次擁有希望，然后我們?cè)俅伟l(fā)誓要改變，最后，我們變成了一個(gè)只會(huì)立flag的“積極廢人”。
所謂積極廢人，就是在言語(yǔ)上不斷地立下各種計(jì)劃，卻總是不愿意付出行動(dòng)。
我們之所以會(huì)成為“積極廢人”除了本身行動(dòng)力的缺失，還存在著一種錯(cuò)誤的思維。認(rèn)為人一旦犯錯(cuò)是不可能改正的，失敗了便很難再成功，一切是不可能改變的，于是就破罐子破摔。
然而，人都會(huì)犯錯(cuò)，一不小心染上壞習(xí)慣也是在所難免的。如果意識(shí)到錯(cuò)誤之后，一直揪著不放，那么你的自控力到這里也就徹底消失了。所以除了用行動(dòng)來(lái)維持自控力之外，最重要的是改變思維模式。
《終身成長(zhǎng)》一書(shū)中介紹了兩種截然不同的思維模式。固定性思維模式和成長(zhǎng)型思維模式，前者認(rèn)為任何事物都是一成不變的，而后者則相信個(gè)人的能力是通過(guò)努力來(lái)培養(yǎng)的。
破罐子破摔，就屬于固定型思維模式。這種模式，在面對(duì)挫折時(shí)，不會(huì)采取有效行動(dòng)來(lái)解決自身存在的問(wèn)題，反而陷入“計(jì)劃失敗—沮喪—自我批評(píng)—制定新計(jì)劃—繼續(xù)失敗—自控力消耗殆盡“的負(fù)循環(huán)當(dāng)中。
這種循環(huán)不僅消耗”我要做“的力量，還會(huì)會(huì)消耗”我想要“的力量，對(duì)成長(zhǎng)一點(diǎn)好處也沒(méi)有。
要打破這種循環(huán)，最有效的辦法是及時(shí)止損，不要沉湎于自我批評(píng)和譴責(zé)之中，而是要學(xué)會(huì)原諒自己，并且從中尋找原因，使之轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)型思維模式下的正循環(huán)。
正循環(huán)是這樣的”計(jì)劃失敗—原諒自己—深度思考失敗原因—改善問(wèn)題—制定新計(jì)劃—自控力不斷提升”。擁有成長(zhǎng)型思維模式的人，總是能從每一次挫折之中尋找到未來(lái)成功的希望。
如果你也正在提升自控力，不妨從因貪圖一時(shí)之快而盲目設(shè)定的繁重任務(wù)中抬起頭來(lái)，適當(dāng)?shù)淖晕彝�，讓自己從錯(cuò)誤中走出來(lái)，然后繼續(xù)往前走，越能善待自己的人，自控力也更好。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇2
最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格爾格爾教授的書(shū)籍《自控力》的中文版，啟發(fā)頗深。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得沒(méi)什么特殊之處，最初感覺(jué)它與一些勵(lì)志書(shū)和自我調(diào)整心態(tài)的書(shū)籍沒(méi)什么兩樣，大致上都是通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)研究作為例證，來(lái)得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。但是，當(dāng)看到本書(shū)內(nèi)容三分之一的時(shí)候，我似乎了解了它為什么被稱(chēng)為最受歡迎的心理學(xué)教程。
它的實(shí)驗(yàn)論據(jù)與其說(shuō)是提高本書(shū)說(shuō)服力，不如說(shuō)是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對(duì)于本書(shū)的興趣，書(shū)中例舉的很多實(shí)驗(yàn)其實(shí)都是理想實(shí)驗(yàn)，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意，趣味性強(qiáng)，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。
很少有人敢胸有成竹的說(shuō)："我擁有超強(qiáng)的自控力!"因?yàn)槲覀兡壳皩?duì)自控力的理解以及方法都只是集中在行為層面，而事實(shí)上，自控力是一個(gè)浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經(jīng)系統(tǒng)，控制行為，控制身體，這幾個(gè)要素缺一不可，缺少任何一個(gè)都不可能持久有效地增強(qiáng)自控力。自控力說(shuō)白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。
現(xiàn)在大多數(shù)人不能成功地減肥或改掉一個(gè)壞毛病，其實(shí)就是自控力太差。自控只是一時(shí)的行為，不能堅(jiān)持，因此我們講到意志力時(shí)，修飾它的是"頑強(qiáng)"、"堅(jiān)強(qiáng)"、"強(qiáng)大"之類(lèi)的詞。一個(gè)人要有所成就，必須有頑強(qiáng)的意志力才行。尤其是有些弱點(diǎn)是致命的或嚴(yán)重影響自己發(fā)展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。
自控力存在于我們每個(gè)人的身邊，也控制著我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲(chǔ)存卡，50%是欲望，50%是理智。欲望驅(qū)使人們?nèi)?quot;干什么",可理智又告訴人們不能"干什么",于是欲望和理智構(gòu)成了靈魂深處永恒的矛盾沖突。每個(gè)人都?jí)粝胫晒�，可成功的路上必須要�?jīng)歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨(dú)、委屈、隱忍，這就要很強(qiáng)的自控力。生活需要自控力：當(dāng)我們沒(méi)有學(xué)會(huì)控制自己的情緒時(shí)，總會(huì)和父母發(fā)生爭(zhēng)吵，甚至出現(xiàn)離家出走的荒謬行為，最后導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，傷害與父母之間的感情。
學(xué)習(xí)中需要總控力：當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠適當(dāng)有效的控制自己學(xué)習(xí)的時(shí)間與方法時(shí)，他的成績(jī)一定不會(huì)太差。工作中需要自控力作為一名機(jī)場(chǎng)服務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，自控力的強(qiáng)弱也會(huì)成為旅客對(duì)其服務(wù)質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無(wú)遮掩毫不控制的呈現(xiàn)在旅客面前，這就是一種沒(méi)有開(kāi)啟自控模式的表現(xiàn)。當(dāng)我們把壞情緒帶給旅客時(shí)，換來(lái)的結(jié)果就會(huì)是不滿、爭(zhēng)吵與投訴。所以服務(wù)工作中更加的需要自控力。
自控力對(duì)我們的生活有著極大的影響，但它需要我們將當(dāng)前的行為視為整個(gè)生活的一部分，它要求我們?yōu)樽钣欣谧约旱拇竽繕?biāo)而控制自己的行為。也許吸一支煙不會(huì)上癮，吃一塊蛋糕也不會(huì)使人馬上發(fā)胖，拖延一次任務(wù)也不會(huì)丟掉工作，但我們必須記�。洪L(zhǎng)期的結(jié)果是由多個(gè)短期的過(guò)程所導(dǎo)致的，我們必須時(shí)刻注意控制自己，規(guī)范自己的行為和思想，并指揮自己的自控力。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇3
如何讓意志戰(zhàn)勝誘惑呢?在美國(guó)作家凱利·麥格尼格爾的《自控力》這本書(shū)中，作者深入分析了日常生活中人們意志對(duì)抗誘惑失敗的原因。每個(gè)人在他的一生之中，都會(huì)制定各種各樣的目標(biāo)，但是最終這些目標(biāo)達(dá)成地怎樣，也許往往不如人們的預(yù)期，畢竟誘惑太多，而人又是有惰性的。如何讓自己的自控力發(fā)揮最大的作用呢?首先，你要認(rèn)識(shí)你自己，你要學(xué)會(huì)去分析那個(gè)失去了控制的行為是如何在你的身上一次又一次地發(fā)生了。
文中舉的例子是一個(gè)有著查收郵件強(qiáng)迫癥的人，在意志力挑戰(zhàn)開(kāi)始一周后，她仍然無(wú)法改變她時(shí)時(shí)刻刻想要查看郵件的心理沖動(dòng)。但是當(dāng)他意識(shí)到自己查看郵件并不是為了獲取信息，而只是緩解心理上的不安，并且在閱讀了郵件之后并沒(méi)有緩解不安、獲得信息的時(shí)候，她開(kāi)始有意識(shí)地去疏導(dǎo)自己的不安心理。發(fā)現(xiàn)自己的沖動(dòng)并認(rèn)識(shí)到了沖動(dòng)的反應(yīng)增強(qiáng)了她的自控力，大大減少了她看郵件的次數(shù)和頻率。簡(jiǎn)而言之，只有當(dāng)你意識(shí)到了自己慣常的某種行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因和由此導(dǎo)致的后果的時(shí)候，才有可能讓意志力戰(zhàn)勝習(xí)慣和誘惑。
雖然說(shuō)自控力從長(zhǎng)久來(lái)看和太陽(yáng)一樣是永久可再生資源，但在一定的時(shí)間內(nèi)，比如24小時(shí)之內(nèi)，它又是可以耗盡的。自控力失敗的時(shí)候，產(chǎn)生的罪惡感不一定要用懲罰來(lái)消除，相反我們自己要變成我們的良師益友來(lái)開(kāi)導(dǎo)我們、鼓勵(lì)我們。自控力又像傳染病一樣，可以在人和人之間傳染，為什么有的寢室能夠一寢室8個(gè)人全被保研，自控力通過(guò)各種行為表現(xiàn)在一個(gè)圈子里發(fā)生作用。
《自控力》這本書(shū)從生物學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)角度論證了意志力可控的事實(shí)，介紹了增強(qiáng)意志力的辦法。從開(kāi)篇第一章的“冥想”到最后一章的“對(duì)內(nèi)接受自我，對(duì)外控制行為”，作者都是在提醒我們關(guān)注自己真正想要的是什么。增強(qiáng)自控力，并不需要作出判斷的決斷力，而是要認(rèn)識(shí)自我、關(guān)心自我和提醒自己真正想要的事物。在一個(gè)電子化的社會(huì)里，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也許是我們前進(jìn)路上的阻礙。
像我們的父一輩，年輕的時(shí)候沒(méi)有電視也沒(méi)有手機(jī)，結(jié)束了一天勞累之后就只能選擇看看書(shū)、下下棋以及和家人和鄰居聊天，但是下班了的我們，窩在沙發(fā)里玩手機(jī)、線上聊天就成了常態(tài)。你還記得你自己定下的目標(biāo)嗎?
不如放下手機(jī)，閉上眼睛，用5分鐘的時(shí)間想想自己為什么玩手機(jī)，過(guò)后有沒(méi)有達(dá)成玩手機(jī)的初衷，自己當(dāng)初的目標(biāo)又完成了多少，自己想要的究竟是玩手機(jī)還是成為自己當(dāng)初想要變成的那個(gè)人。關(guān)注自己，認(rèn)識(shí)自己，從中找到克服困難的動(dòng)力，然后鼓勵(lì)自己達(dá)成目標(biāo)。還是別批評(píng)自己了，罪惡感也許并不是好事。慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的意志力增強(qiáng)了，快樂(lè)感提升了，在成就自己的道路上越走越順了。如果你現(xiàn)在還苦惱的話，這本書(shū)真的可以幫你哦。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇4
自控力其實(shí)對(duì)應(yīng)的是我們的本能，它包含了“我要做”“我不要”和“我想要”三種力量。前面兩種力量可能很容易理解，比如說(shuō)“我想要8塊腹肌”“我不要吃過(guò)多的晚飯”，而“我想要”則是一種更加高級(jí)的力量。它讓我們?cè)诼松分�，在眾多目�?biāo)的迷惑下，找到自己真的想要的東西。
在讀《自控力》的時(shí)候，我想大部分人會(huì)和我一樣，情不自禁的對(duì)比自己過(guò)去的行為，默默的自慚形穢。我們都是太平凡的人了，我想這種平凡除了智力上的正常之外，還包含了我們對(duì)于“持之以恒”“堅(jiān)忍不拔”這樣品質(zhì)的擁有程度。一本書(shū)，幾百頁(yè)最后能留在我們腦海中的有那么一兩個(gè)觀點(diǎn)，甚至改變了我們對(duì)一件事物的看法應(yīng)該就足夠偉大了，從這個(gè)角度說(shuō)《自控力》無(wú)疑是成功的。它給我的啟示應(yīng)該至少有三點(diǎn)。
首先，自控力和肌肉一樣是需要鍛煉的。我們的一生中無(wú)數(shù)次的決定，無(wú)數(shù)次的面對(duì)誘惑，自控力和誘惑的斗爭(zhēng)中總是有勝有負(fù)，大部分時(shí)候勝負(fù)只是毫厘之間的事情。必須要說(shuō)的是和自控力相關(guān)的研究給了我們兩個(gè)消息：
第一，是個(gè)壞消息，自控力和肌肉一樣是有極限的。人的自控力其實(shí)是對(duì)于本能的一種壓抑，這種壓力是需要心理和生理上動(dòng)員很多資源來(lái)完成的，但我們的這種資源不是源源不斷的，所以會(huì)出現(xiàn)我們一旦相信自己加班完成了工作，就會(huì)放縱自己去吃一頓大餐。
第二個(gè)消息是令人欣慰的，那就是同樣和肌肉一樣的是，意志力也是可以被鍛煉的。你可以通過(guò)生理和心里的調(diào)節(jié)來(lái)獲得更多的自控力，比如更足夠的睡眠、更親近自然、更多的運(yùn)動(dòng)、每周5分鐘的冥想，這些都可以很好的鍛煉你的自控力。
其次，自控力可以傳染。你可以多大程度上避免人云亦云?作為一個(gè)普通人的我們幾乎不可避免的比周?chē)擞绊懳覀兊臎Q定，當(dāng)然我說(shuō)的是幾大比例的影響。這種影響就像高級(jí)的傳染一樣可以在人和人之間傳播，而且越是和你親近的人越會(huì)很容易傳染你。就像你的免疫力系統(tǒng)不會(huì)殺死身體內(nèi)的細(xì)胞，你的自控力系統(tǒng)也不會(huì)排斥你認(rèn)為很親近的人的行為。有人說(shuō)一個(gè)人其實(shí)就等于他身邊朋友的平均數(shù)，其實(shí)是很有道理的。每年有成千上萬(wàn)的年輕人從安逸的家鄉(xiāng)來(lái)到了遙遠(yuǎn)的一線城市，除了更高的工資更多的機(jī)會(huì)，周?chē)说母咚刭|(zhì)也是很重要的一個(gè)原因，說(shuō)到底我們都更希望自己身邊有更多有追求的人。
最后，進(jìn)步是最重要的，完美不是。我們一直在為自己設(shè)定目標(biāo)，自覺(jué)和不自覺(jué)的情況下。但是，一定不要把自己的目標(biāo)設(shè)定的太高，好像十年后的自己和今天的自己會(huì)完全不是一個(gè)人，他極具自控力，能夠很好的駕馭工作和生活的轉(zhuǎn)換，工作效率超級(jí)高，還能在工作之余很好的鍛煉身體，培養(yǎng)愛(ài)好，甚至還攢了很大一筆錢(qián)。其實(shí)，今天的你，就是明天的你。如果你為自己設(shè)立了和今天的自己截然不同的目標(biāo)，你會(huì)很容易覺(jué)得這個(gè)目標(biāo)太遠(yuǎn)大了，等明天再去做吧。所以不要盯住目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)很多時(shí)候是幻覺(jué)，就像我們?cè)诤Ｉ系臅r(shí)候會(huì)看見(jiàn)一個(gè)被稱(chēng)作“地平線”的東西，看著它你永遠(yuǎn)覺(jué)得自己永遠(yuǎn)沒(méi)有移動(dòng)，但是問(wèn)題是它真的存在嗎?就像本書(shū)的作者說(shuō)的那樣，我們當(dāng)然可以在兩天之內(nèi)看完這本書(shū)，但是其實(shí)更重要的是我們?nèi)?shí)踐它，改變自己，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。好的，從冥想，感覺(jué)自己的內(nèi)心開(kāi)始吧。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇5
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國(guó)波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。從一開(kāi)始，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就像一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的父親是個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
父親想發(fā)掘他音樂(lè)的天賦，以便將他當(dāng)作神童來(lái)炫耀。父親用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，繁重的功課把他累得死去活來(lái)，幾乎讓他恨死了音樂(lè)。他的童年幾乎無(wú)溫暖可言，看著都覺(jué)得心酸，也讓我覺(jué)得很疑惑。在一個(gè)沒(méi)有溫暖、沒(méi)有關(guān)愛(ài)的家庭，怎么會(huì)培養(yǎng)出如此出色的音樂(lè)家?難道真是逆境磨礪人嗎?
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時(shí)的我在干嘛?12歲的我，在上六年級(jí)，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛(ài)中。
貝多芬遠(yuǎn)赴維也納拜見(jiàn)莫扎特，也在那里舉行了他的第一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，當(dāng)時(shí)他親自彈奏自己寫(xiě)作的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫(xiě)華麗的樂(lè)章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴�，在他事業(yè)稍有成就時(shí)，卻再次把痛苦帶來(lái)他身邊，奪走他的親人。沒(méi)有了親人，世界就會(huì)像坍塌了一樣，是那么的無(wú)助，那么的孤獨(dú)。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時(shí)，不幸的命運(yùn)再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個(gè)很殘酷的打擊。一個(gè)音樂(lè)家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，就像奔跑的斑馬沒(méi)了四肢，再也奔跑不起來(lái)。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺(jué)，就逐漸離群索居，自己變得越來(lái)越孤僻。而在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀�？偹闶怯袀�(gè)心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號(hào)交響曲」預(yù)演時(shí)貝多芬親自指揮，但因耳聾無(wú)法進(jìn)行，秩序大亂，因此正式公演時(shí)由他人指揮。貝多芬仍在舞臺(tái)上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽(tīng)眾深受感動(dòng)，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無(wú)知覺(jué)，還是經(jīng)過(guò)演出者的提醒，他才看到了感人的場(chǎng)面，含淚答禮�！傅诰盘�(hào)交響曲」的成功為他帶來(lái)了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺(jué)下患了肝病，在病情益漸嚴(yán)重的日子里，寫(xiě)作了五首最后的弦樂(lè)四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂(lè)!
閱讀自控力心得體會(huì) 篇6
這個(gè)暑假，我讀了很多書(shū)，印象最深的是《裝在口袋里的爸爸》。這本書(shū)的主人公是楊歌，他非�？释袀�(gè)弟弟，于是，他的發(fā)明家爸爸，就制造了一個(gè)機(jī)器人弟弟，給他取名搗蛋鬼。搗蛋鬼，人如其名，十分調(diào)皮搗蛋，讓楊歌苦不堪言。終于在擺脫掉搗蛋鬼之后，家里來(lái)了個(gè)不速之客，他自稱(chēng)是楊歌的弟弟，叫聰明蛋。他來(lái)自孩子星球，他來(lái)到地球的目的，是因?yàn)榈厍蛏嫌芯迡胄侨�，他們�?huì)把地球上的任何人都變成巨嬰，最后占領(lǐng)地球。所以聰明蛋是來(lái)拯救地球的'。那些巨嬰星人專(zhuān)門(mén)欺負(fù)老人，依賴(lài)爸爸媽媽?zhuān)詈髼罡韬吐斆鞯耙黄饝?zhàn)勝了他們。讀了這本書(shū)，我突然想到了自己，以前的我也是一個(gè)“巨嬰”。
遇到不稱(chēng)心的事就想著向爸爸媽媽發(fā)泄;在學(xué)校遇到不愉快的事也是回家沖著爸爸媽媽訴苦;自己很多事情沒(méi)有盡心做導(dǎo)致結(jié)果不是特別好的時(shí)候，也是向爸爸媽媽撒嬌……一個(gè)周末的晚上，我看著電視入迷了，爸爸媽媽提醒了很多次，我都沒(méi)有關(guān)掉電視睡覺(jué)。等反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是接近23點(diǎn)了。可想而知，第二天我怎么也起不來(lái)，最終——我遲到了!站在教室門(mén)口的我，別提多害臊了。我滿腦子都在怪爸爸媽媽沒(méi)有把我叫醒，都怪他們晚上不提醒我早點(diǎn)睡覺(jué)……這件事導(dǎo)致我和爸爸媽媽冷戰(zhàn)了一個(gè)星期，最終還是爸爸媽媽哄我，才和好的。
看了《裝在口袋里的爸爸》后，我明白了，我們已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大了，不可以過(guò)分依賴(lài)爸爸媽媽?zhuān)约旱氖聭?yīng)該自己用心去記住，力所能及的事應(yīng)該自己動(dòng)手去做，更應(yīng)該幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱松?jì)已經(jīng)很辛苦了。前段時(shí)間我看到一則新聞，一位40歲的成年男子，天天待在家里不出門(mén)找工作，天天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，每個(gè)月靠父母的退休金過(guò)日子，這就是典型的巨嬰。我們一定要感恩父母的付出，拒做巨嬰，努力成為家庭、祖國(guó)的棟梁。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇7
單元導(dǎo)讀課重在導(dǎo)，以單元導(dǎo)語(yǔ)為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)整組內(nèi)容進(jìn)行整體感知。主要體現(xiàn)在以下幾方面：一導(dǎo)趣，引發(fā)情感參與。學(xué)習(xí)一個(gè)單元要兩周時(shí)間，為使學(xué)生在這段時(shí)間里始終保持積極參與的良好狀態(tài)，此環(huán)節(jié)的設(shè)置至關(guān)重要。二導(dǎo)讀，全面感知內(nèi)容。這里的讀，是指整體的瀏覽感知，是將課文、資料袋、插圖有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整組內(nèi)容獲得整體印象，形成單元主旋律。三導(dǎo)學(xué)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。導(dǎo)語(yǔ)中對(duì)本單元的教學(xué)在人文目標(biāo)、學(xué)法目標(biāo)、實(shí)踐目標(biāo)上均提出了要求，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。四導(dǎo)行，課內(nèi)延伸課外。引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)搜集相關(guān)資料(應(yīng)進(jìn)行指導(dǎo)，可分組進(jìn)行，增強(qiáng)針對(duì)性)，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊一種共同的學(xué)習(xí)情緒，營(yíng)造一種共同的學(xué)習(xí)氛圍，擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)。我想從我自身所做談一談我對(duì)單元導(dǎo)讀課過(guò)去和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)。第一，不能簡(jiǎn)單讀一讀就完了。我就曾經(jīng)是讀一讀即可。指名讀文，然后由老師再說(shuō)一說(shuō)，十幾分鐘，隨后就繼續(xù)講課，忽視單元導(dǎo)讀課的作用，忽視它的意義，現(xiàn)在看，我們不能再簡(jiǎn)單讀一讀就完了，應(yīng)該牢牢抓住這根引線，充分發(fā)揮其效能，讓導(dǎo)語(yǔ)走“進(jìn)”課文，也讓課文走“進(jìn)”導(dǎo)語(yǔ)。第二，不能再“放不下”。我們往往有時(shí)又是不忍心僅是引引，總是想多講一些字詞句知識(shí)吧!多講一些背景故事吧!多講一些……這個(gè)那個(gè)，羅羅嗦嗦，現(xiàn)在我看，我們不能再求全求細(xì)了，要注意這種課型之關(guān)鍵在“導(dǎo)”上，要引出學(xué)習(xí)之路，要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才是幫學(xué)生叩響學(xué)習(xí)之門(mén)!第三，不能再去想學(xué)一段文章了。我就曾經(jīng)這樣做過(guò)，導(dǎo)讀不也有幾個(gè)段落嗎?領(lǐng)著學(xué)生們學(xué)，一共有幾段每段講了什么，說(shuō)一說(shuō)，議一議，忙得不亦樂(lè)乎�，F(xiàn)在看我們要注意了，不能再去講文章了，要注意這應(yīng)是本單元的綱領(lǐng)。要切實(shí)緊緊圍繞住單元主題，貼近單元主題，讓這個(gè)成為單元導(dǎo)讀課的落腳所在。在單元教學(xué)起步時(shí)，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的主攻方向。預(yù)習(xí)全單元，讓學(xué)生粗知單元內(nèi)容，對(duì)單元的整體脈絡(luò)有一個(gè)大概的印象，是總領(lǐng)階段另一重要任務(wù)�？筛鶕�(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際的不同，采用不同的方法。一般由學(xué)生通讀，有時(shí)也可由教師概述。有必要布置通讀要求，可適當(dāng)提出思考問(wèn)題。掃清文字障礙，往往與通讀全單元同步進(jìn)行。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇8
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照《詠?lái)?xiàng)羽》
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種.種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭�(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿�，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇9
《皮囊》是蔡崇達(dá)的第一部文學(xué)作品，這本書(shū)一個(gè)章節(jié)就是一個(gè)故事，第一個(gè)故事取名叫做《皮囊》，書(shū)名也是來(lái)源于這篇文章。
皮囊講的是他的阿太(奶奶的媽媽)的故事。阿太是一個(gè)非常有個(gè)性的人，她認(rèn)為肉體就是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。所以面對(duì)奶奶的去世，面對(duì)自己切菜時(shí)切下來(lái)的手指，面對(duì)舅公被她丟到水里幾乎溺斃的事情，甚至對(duì)于自己的離世，她都表現(xiàn)的非常坦然。她甚至在死前跟作者說(shuō)：“不要哭，現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)皮囊的束縛，我來(lái)去都更方便�！�
也是因?yàn)檫@份特殊的氣質(zhì)，作者特別喜歡與阿太待在一起。后來(lái)去外地工作，與阿太見(jiàn)面機(jī)會(huì)也少了，但是只要是工作中碰到不順心的事情，作者都回選擇回到阿太的身邊，陪她坐一個(gè)下午。雖然阿太不大聽(tīng)的懂，后來(lái)甚至不再聽(tīng)得到，但是這樣的陪伴卻能夠安撫作者，讓他鼓起勇氣重新開(kāi)始。
后來(lái)阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世時(shí)說(shuō)的'一番話的意思。當(dāng)時(shí)全家人都挺傷心的，阿太不以為然，仿佛走了不是她的女兒一樣。作者問(wèn)阿太為什么這樣，阿太說(shuō)因?yàn)樗岬谩０⑻纳岬脕?lái)自于她對(duì)待生命和身體的態(tài)度，身體的消逝在她看來(lái)是皮囊對(duì)生命束縛的結(jié)束，是更加值得高興的事情。而阿太帶給作者的安全感，是這份看法帶來(lái)的超然淡定態(tài)度的感染。確實(shí)在這份態(tài)度面前，一切的困難不過(guò)是身體的折騰，生命有更多精彩的事情去做。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇10
這幾天，我很喜歡看一本名叫《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的書(shū)。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲是個(gè)十分可愛(ài)的小女孩。她天真活潑、充滿好奇心;她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分體現(xiàn)了兒童那種純真的天性，但是，這種純真常常會(huì)遭到破壞，因而，純真的愛(ài)麗絲的一場(chǎng)奇幻旅行，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的。
你知道一個(gè)小女孩的夢(mèng)多么荒.唐離奇嗎?一個(gè)無(wú)聊的午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個(gè)可愛(ài)的小女孩開(kāi)始了她的奇幻之旅。
愛(ài)麗絲的故事充滿了各種奇特的幻想：能變大變小的身子、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子世界、使人忘記名字的小樹(shù)林……這一切就像是孩子的一個(gè)五彩夢(mèng)，是孩子們向往的童話世界。而那個(gè)善良可愛(ài)的小姑娘更是其中的一顆明珠。她也許并不聰明，因?yàn)樗?jīng)常用錯(cuò)詞，還鬧出不少笑話，但是她有一顆純凈的愛(ài)心，對(duì)一只小鵝都彬彬有禮。加上她那雙明亮的眼睛，一個(gè)生動(dòng)的女孩形象躍然在紙上!
這就是我喜歡這本書(shū)的原因!
閱讀自控力心得體會(huì) 篇11
讀完了張愛(ài)玲的作品集，沒(méi)有喜歡上《傾城之戀》也沒(méi)有喜歡上《沉香屑》而是喜歡上了《半生緣》，這個(gè)連自己也有點(diǎn)意外。
其實(shí)我是想爆粗口的，我想罵祝鴻才想罵顧曼璐，也是卻不知道他們到底錯(cuò)在了哪里，又覺(jué)得他們也是可憐的�？偸请y忘十幾年后顧曼楨和沈世均重逢時(shí)曼楨說(shuō)的那句：世均，我們回不去了。短短的8個(gè)字里面到底是包含了多少的情懷啊!她明白他們回不去了所以她也拒絕了世均說(shuō)的他要與時(shí)間掙扎。即使掙扎了又能怎樣，要和翠芝離婚嗎，這樣算是勝利嗎?
有時(shí)候有些事真的很諷刺，當(dāng)年世均的嫂嫂和他的母親那樣的為他和翠芝做媒，他也沒(méi)有答應(yīng)，而后來(lái)他卻與那個(gè)女人結(jié)婚生子過(guò)一輩子。他后來(lái)回憶說(shuō)他也不是非要和翠芝結(jié)婚不可，只不過(guò)那時(shí)候在他賭氣想要結(jié)婚的時(shí)候剛好就碰上了翠芝。亦或是他碰到的不是石翠芝而是某位李小姐、丁小姐、王小姐他也是會(huì)結(jié)婚的。世均說(shuō)：愛(ài)不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部分。就像他和翠芝，翠芝也知道自己和叔惠是相愛(ài)著的，而世均也明白自己一直以來(lái)還是對(duì)曼楨念念不忘，所以當(dāng)后來(lái)翠芝吊著嗓子念曼楨寫(xiě)給他的'那封沒(méi)有完成的情書(shū)時(shí)世均會(huì)如此的不淡定;所以后來(lái)在小飯館里曼楨問(wèn)他：你幸福嗎?他回答說(shuō)：我只要你幸福。曾經(jīng)那么相愛(ài)的人，因誤會(huì)分開(kāi)，再因?yàn)橘�氣各自結(jié)了婚，再遇見(jiàn)又還能怎樣呢?
一直覺(jué)得曼璐不是一個(gè)好女人，直到后來(lái)看見(jiàn)她勸曼楨的時(shí)候說(shuō)：我做舞女做妓女不也收人家欺負(fù)，我上哪撒嬌去?我也是跟你一樣的人一樣的姊妹兩個(gè)，我那時(shí)候要是個(gè)烈女，我們一家子全餓死了。又對(duì)那個(gè)女人充滿了深深地同情，或許能跟祝鴻才結(jié)婚已屬不易，她的想法很天真，她只是想留住那個(gè)男人，但是她卻不明白那個(gè)男人就像一只狼，吃著碗里的望著鍋里的，她永遠(yuǎn)也喂不飽。我想曼璐大概是不知道曼楨和世均的那次爭(zhēng)吵是因?yàn)槁鼧E無(wú)法接受世均嫌棄他舞女的身份吧，或許世均沒(méi)有嫌棄而是沒(méi)有說(shuō)服他的家人不嫌棄吧。曼楨對(duì)于曼璐一直是懷著感恩的，她勸母親不要拿姐姐的錢(qián)，她叮囑家人不要告訴她豫瑾結(jié)婚的事，她這樣的體貼卻換來(lái)曼璐那樣的回報(bào)，或許曼璐自己也因?yàn)樵?jīng)做過(guò)舞女而自卑吧，所以她覺(jué)得她身邊的人都像她自己一樣介意曾今的那段歷史。
后來(lái)曼楨和祝鴻才結(jié)婚之后，祝鴻才奇怪為什么曼楨變得那樣從容，其實(shí)這正所謂應(yīng)了那句話：經(jīng)歷了最疼所以也就感覺(jué)不到一般的疼痛了。后來(lái)見(jiàn)到豫瑾時(shí)她是激動(dòng)地，她說(shuō)豫瑾是他唯一能信任的人了，而他自己的那段噩夢(mèng)般得經(jīng)歷，從在醫(yī)院生產(chǎn)時(shí)憤恨的講給臨床的金芳，再到后來(lái)淚流滿面的講給豫瑾，再到后來(lái)淡然的講給世均，這就是一種成長(zhǎng)吧!搞不明白張愛(ài)玲為什么會(huì)安排了那樣的結(jié)局，讓他們?cè)阱e(cuò)過(guò)十幾年之后再次重逢總讓人覺(jué)得有點(diǎn)諷刺。顧曼幀與沈世鈞，可謂一見(jiàn)鐘情，他們相知，相愛(ài)，相許，可惜未能相守。不是他們愛(ài)的不夠深，或許只是愛(ài)的太深，所以容不得絲毫的破損，又或者是還未愛(ài)，所以不能死生契闊。一次又一次的與對(duì)方擦肩而過(guò)。當(dāng)兩個(gè)對(duì)彼此念念不忘的人終于見(jiàn)面時(shí)，也只能是訴說(shuō)著多以前那些不堪回首的往事。不痛不癢，曾經(jīng)以為的悲愴都已經(jīng)成為一些平淡的故事來(lái)說(shuō)�；蛟S，真的只有半生緣吧，所以最終落成這樣的結(jié)局。
人生有那么多的悲歡離合，有那么多的集散分離，最終相愛(ài)并相守的恐怕是極少數(shù)吧，當(dāng)時(shí)間慢慢流逝，人們慢慢變老時(shí)，年少所以為的傷痛，到最后都被磨平，留下的就只是些美麗的夢(mèng)。
事實(shí)上，生命中總有那么些人一回頭便是一輩子，一錯(cuò)過(guò)便是一生。所以如果遇見(jiàn)請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)，因?yàn)橛行┤艘坏╁e(cuò)過(guò)就不在!
閱讀自控力心得體會(huì) 篇12
秦始皇贏政吞并六國(guó)后，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車(chē)馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭(zhēng)著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說(shuō)道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長(zhǎng)的莊稼漢說(shuō)道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項(xiàng)羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無(wú)賴(lài)式的亭長(zhǎng)，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門(mén)宴上的較量便可知一二。
鴻門(mén)之宴，項(xiàng)羽和劉邦同坐一席。項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來(lái)了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項(xiàng)羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費(fèi)了亞父范增的一片苦心，無(wú)奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之?dāng)�，橫渡烏江便可卷土重來(lái)!尚未知鹿死誰(shuí)手的項(xiàng)羽偏說(shuō)："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見(jiàn)之，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說(shuō)，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項(xiàng)伯。向項(xiàng)伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見(jiàn)。后來(lái)連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無(wú)傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇13
一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫(xiě)一些深藏在中國(guó)人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時(shí)往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺(jué)得這是莫言在暗示中國(guó)人對(duì)多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國(guó)人民一種生命力的體現(xiàn)。
二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者;她迎接了無(wú)數(shù)的新生命，又毀滅了無(wú)數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個(gè)人物形象變得立體、厚重。小說(shuō)最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動(dòng)魄。
三、對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報(bào)，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國(guó)家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢?chǎng)都令人唏噓不已。
四、我認(rèn)為《蛙》這部小說(shuō)表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計(jì)劃生育政策的抗?fàn)庍^(guò)程中表現(xiàn)了人對(duì)自己本性的追求，表現(xiàn)了人類(lèi)最原始、最本能的一面與社會(huì)巨大變革之間的深刻的矛盾�？傊牢铱础锻堋纷阋耘c張煒的《古船》比肩，也是一個(gè)中華民族的厚重碑石。
五、莫言的語(yǔ)言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和第一人稱(chēng)敘述相當(dāng)有代入感。小說(shuō)的整體形式也很新穎，以信件和話劇串聯(lián)，耳目一新啊!
話說(shuō)小說(shuō)是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺(jué)就是這些。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇14
一個(gè)窮困潦倒，殘廢孤獨(dú)，飽受痛苦的人，世界從未給予他一點(diǎn)歡樂(lè)，他卻用自己的痛苦鍛造歡樂(lè)，創(chuàng)造了《第九交響曲》奉獻(xiàn)給全世界!
貝多芬說(shuō)“惟其痛苦，才有歡樂(lè)”，沒(méi)有經(jīng)歷人生大磨難的人，是無(wú)法說(shuō)出這樣不朽的話語(yǔ)。當(dāng)初次聽(tīng)到《第九交響曲》時(shí)，我只是一種莫名的感動(dòng)，后來(lái)細(xì)讀了《貝多芬傳》，心靈為之震撼。他確是命運(yùn)的棄兒，上帝并未垂青于他，給予他的是殘酷的痛苦和不幸。他，失去聽(tīng)覺(jué)，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)的締造者來(lái)說(shuō)是極其悲痛。這叫一個(gè)音樂(lè)天使如何去叩開(kāi)音樂(lè)之門(mén)，如何讓天籟之音進(jìn)入他的心靈?
但也許正是這種不幸，使貝多芬下定決心要與命運(yùn)抗?fàn)�。終于，他勝利了。在耳聾后的二十多年，他創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的音樂(lè)作品。而這些作品都是他用心在創(chuàng)造，用痛苦在鍛造，用不屈的精神在支撐。在作品里，我們聽(tīng)到在歡樂(lè)音符的背后交織著命運(yùn)的極大痛苦。這歡樂(lè)的交響曲，猶如久旱的禾苗逢甘霖，更能打動(dòng)人心，給人帶來(lái)美的享受。
那美妙的音符，是從大自然中孕育出來(lái)的，如行云流水，如風(fēng)，如雪，如陽(yáng)光，如英雄靈魂的贊歌氣勢(shì)磅礴。它不同于莫扎特的交響樂(lè)，這是貝多芬生命真實(shí)的寫(xiě)照。他用倔強(qiáng)的心鍛造偉大的交響曲，是巨大的痛苦和無(wú)限歡樂(lè)的美妙的融合體，讓聽(tīng)眾深深為之動(dòng)容。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇15
一本書(shū)和一本好書(shū)的區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量�！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)�！按藢�，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯�，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)�，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神�！弊呦蛏瘢椒踩缥覀�，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
閱讀自控力心得體會(huì) 篇16
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個(gè)上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著我們。
1886年，他那強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。文中主人公那與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職鉃樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。可是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自我的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判�。所以，他厭倦自我的生活，決心和自我的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一向是孤獨(dú)的。復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自我而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱(chēng)之為“解脫”的時(shí)刻來(lái)了，“死亡，值得贊美的死亡……”
從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個(gè)道理：當(dāng)你遇到困難和危機(jī)時(shí)，必須要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的期望將會(huì)灰飛煙滅，但如果你能抓住機(jī)會(huì)，想盡辦法去解決問(wèn)題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們必須會(huì)有意外的收獲!加油吧!
閱讀自控力心得體會(huì) 篇17
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去�！焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡�！�
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò)，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向。在我看來(lái)，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過(guò)去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說(shuō)，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問(wèn)題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問(wèn)題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問(wèn)題。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這么容易。
不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。小說(shuō)的封面上定著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無(wú)瑕疵的英雄，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無(wú)法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛(ài)情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因?yàn)槿绱�，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄!