我的叔叔于勒閱讀感想（精選19篇）
我的叔叔于勒閱讀感想 篇1
這是一篇莫泊桑著名的的短篇小說。故事很簡(jiǎn)單：發(fā)生在法國(guó)西北一個(gè)拮據(jù)家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫婦、于勒還有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通過“我”和一家人在去哲爾賽島的途中偶遇于勒的經(jīng)過和菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)于勒其實(shí)并不如想象中闊綽的反應(yīng)，深刻地揭示和諷刺了資本主義社會(huì)中人與人純粹的金錢關(guān)系。
讓我們看看故事是如何發(fā)展的。首先作者寫了主人公一家的拮據(jù)生活�！凹依飿訕佣家�(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)。買日用品也是常常買減價(jià)的�！边@閑閑的兩筆讓讀者深刻的了解了主人公的家庭情況。等讀者了解了主人公的家庭情況，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”從而巧妙的引出了故事的另一個(gè)主要人物——于勒。于勒是什么樣的人呢?一開始他“行為不正、糟蹋錢”，“不僅把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！庇谑侨藗儼凑债�(dāng)時(shí)的慣例，把他送到美洲去。請(qǐng)注意，這里作者用了“慣例”一詞，這暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們普遍的金錢關(guān)系。后來呢?于勒來信說他賺了點(diǎn)錢，于是，“大家都認(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望著于勒歸來。前后對(duì)比之強(qiáng)烈，人們之間以金錢維系的親情可見一斑。再后來，因?yàn)槎愕幕槭�，一家人要到哲爾賽島游玩。作者寫一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蠣，在“自然”中一步一步慢慢地將故事推向了高潮——父親發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮苦的賣牡蠣的年老水手竟然是他們?nèi)杖找挂古瓮挠诶?讀到這里，相信每個(gè)人都會(huì)為之驚訝�？墒牵@種結(jié)果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他”。菲利普夫婦對(duì)于勒的“盼”、“贊”立即轉(zhuǎn)為“怕”、“躲”，讓人讀來又增添一絲失落和對(duì)當(dāng)時(shí)人們金錢關(guān)系的失望。
這篇文章沒有深?yuàn)W的主題、復(fù)雜的情節(jié)，而是用平淡、自然地語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)單的故事。可是其中一些看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)描寫卻尖銳的諷刺了人們的金錢關(guān)系。例如：當(dāng)于勒據(jù)說賺了大錢的時(shí)候，菲利普太太說“這個(gè)好心的于勒”，“他真是個(gè)有辦法的人”;當(dāng)他又成了窮光蛋的時(shí)候，這位太太馬上把他說成了“這個(gè)東西”，“這個(gè)賊”，“有辦法的人”馬上成了“決不會(huì)有出息的”。在情節(jié)發(fā)展方面，作者的筆調(diào)也是平淡的，不慌不忙地慢慢展開敘述，絲毫不見刻意的鋪墊，卻讓讀者的心無法平靜下來，一定要一口氣把這篇文章讀完不可。這兩點(diǎn)，是我最為欣賞的。
總之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而極精巧的、值得玩味的文章。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇2
有一段時(shí)間我曾經(jīng)認(rèn)為：“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圈�！弊詮淖x了法國(guó)作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了個(gè)個(gè)兒。這篇小說象一面照長(zhǎng)鏡，清楚地照出了資本主義社會(huì)的猙獰面目，使我認(rèn)識(shí)了這個(gè)社會(huì)的罪惡本質(zhì)。
《我的叔叔于勒》這篇小說通過菲利普一家由原來討厭、怨恨于勒，到后來聽說于勒發(fā)財(cái)又喜歡、索敬于勒，直至在于勒窮困潦倒時(shí)又遺棄他的故事，一層進(jìn)一層地?zé)o情揭寡了資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，展示了資本主義社會(huì)的五惡面目。
在小中，作家以辛辣的筆觸諷了菲利普夫婦吝音，嫌貧愛富。當(dāng)于勒花了自己應(yīng)得的遺產(chǎn)并大大占用了菲利普應(yīng)得的那部分時(shí)，他們將其視之為“混蛋”、“無賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，他們立即對(duì)于勒寄以厚望，甚至每個(gè)星期都到海灘上等候于勒回來，為的是從他那里得到什么甜頭;但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒不僅沒有成為富翁。反而淪落為賣牡的小販時(shí)，菲利普夫婦的市儈面目便幕霉無遺了，連善良的約瑟夫出于同情多給了于勒十個(gè)銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子……給這個(gè)流氓!”最后，他們悄悄地離開于勒而去。
這面鏡子照得多么清晰透激啊!它照出了菲利普夫婦卑都的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。時(shí)過一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今資本主義社會(huì)的情況究竟如何呢?我聽說這樣一件事：在美國(guó)，有個(gè)小孩拾了一萬美元之巨款，把它交還給了失主。但他不僅沒有受到社會(huì)的贊揚(yáng)，反而在一次評(píng)選“若干最……”的活動(dòng)中，被評(píng)為“最俊的人”。理由是拾的錢應(yīng)該歸自己，不應(yīng)該交還失主。這簡(jiǎn)直太荒.唐了!然而這是事實(shí)!這充分說明“人不為己，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會(huì)天經(jīng)地義的準(zhǔn)則�！袄稀钡馁Y本義義也好，“新”的資本主義也罷，無一例外。
《我的叔叔于勒》確是認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的一面鏡子，它使我認(rèn)清資本主義社會(huì)的本質(zhì)，也從另一方面激發(fā)我更加熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。我要向人們說：“中國(guó)的月亮比外國(guó)的圈!”
我的叔叔于勒閱讀感想 篇3
暑假，我看了法國(guó)的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發(fā)。
當(dāng)于勒花光了自己所得的財(cái)產(chǎn)，并且大大地占用了菲利普應(yīng)得的部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，人們立即對(duì)他寄予厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘上等候于勒的回來：但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒沒有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過日子的小販時(shí)，他們的真面目暴露無遺，連“我”出于同情多給了于勒十個(gè)銅子，也要遭到斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓!”
這篇小說通過于勒貧窮時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來與見到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對(duì)比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點(diǎn)，從而揭示出資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。
在當(dāng)今社會(huì)中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實(shí)現(xiàn)理想寄托在別人身上，應(yīng)該通過自己去奮斗，去努力，去爭(zhēng)取。在親情和錢上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。對(duì)弱者應(yīng)多付出愛心，同情，樹立正確的人生觀。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇4
自從《我的叔叔于勒》進(jìn)入初中語(yǔ)文課本以來，菲利普夫婦就被貼上醒目的標(biāo)簽——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛慕虛榮的資產(chǎn)階級(jí)小市民，幾十年來替整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)背著一個(gè)超大號(hào)的黑鍋任人口誅筆伐，既無招架之力，更無還手之功。千古奇冤比竇娥有過之而無不及。
他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”;“樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買日用品也是常常買減價(jià)的，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天�！边@樣的生活又有幾個(gè)人沒經(jīng)歷過呢?人們工作辛苦，加班加點(diǎn)，掙錢不多，可失業(yè)的危險(xiǎn)還是如影隨形;人們并不認(rèn)為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花;人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的請(qǐng)?zhí)！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什么辦法呢?
他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！笔沟谩拔摇奔业纳钛┥霞铀�，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財(cái)產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財(cái)產(chǎn)，侵占別人財(cái)產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀!
他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去�！碑�(dāng)兄嫂的已經(jīng)仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因?yàn)橛诶詹粍?wù)正業(yè)變成“無產(chǎn)階級(jí)”就要無條件地被他拖垮嗎?難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評(píng)價(jià)很奇特：對(duì)好人按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求，求全責(zé)備;對(duì)壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!
他們不能算貪婪、唯利是圖。“這封信成了我們家里的福音書，有機(jī)會(huì)就要拿出來念，見人就拿出來給他看�！薄皩�(duì)于叔叔回國(guó)這樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計(jì)劃，甚至計(jì)劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅�！彼麄兇_實(shí)有點(diǎn)過分，但這僅僅是“計(jì)劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實(shí)何止十萬八千里。對(duì)于一個(gè)生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對(duì)未來完美生活的想望也應(yīng)當(dāng)無可厚非吧?(那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬民脂民膏的家伙才是貪婪;那些夢(mèng)想全國(guó)每個(gè)人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補(bǔ)償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”這句話對(duì)于于勒也應(yīng)當(dāng)適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當(dāng)初沾光的就不是于勒而是菲利普了。
他們更算不上愛慕虛榮�！拔覀儾⒉皇怯绣X的人家，也就是剛剛夠生活罷了。可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步�！备蝗四軌虻较耐念I(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權(quán)利呀!菲利普由于羨慕兩位先生請(qǐng)他們的太太吃牡蠣的高雅風(fēng)度，就對(duì)自我的太太、女兒們說：“你們要不要我請(qǐng)你們吃牡蠣?”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成?可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮并且是對(duì)完美生活的追求呢?”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了�！笨蓱z天下父母心!克拉麗絲因?yàn)楦F而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀!這如果放在咱中國(guó)，必須會(huì)被譽(yù)為偉大高尚母親的典范;可因?yàn)樗幵谫Y本主義的法國(guó)，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標(biāo)準(zhǔn)何其不公也!
菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級(jí)么?人性中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對(duì)你沒有幫忙，但也絕對(duì)沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個(gè)選擇，我想你不會(huì)選擇于勒的。
一言以蔽之，這篇小說其實(shí)就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無奈。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇5
開始讀《我的叔叔于勒》這篇文章時(shí)，是在一張?jiān)嚲砩希鞘侵贿x一半的文章，讀來讀去，有點(diǎn)不了解在說什么，之后看到完整的文章后，噢!了解啦。
讀后了解于勒是一個(gè)敗家子，是全家的恐怖，以往是個(gè)花花公子，把家里的錢用光了，還占用“我”父親的那一半。之后學(xué)信來說自我發(fā)財(cái)了，要到別國(guó)旅游�？赡芎芫貌粫�(huì)寫信來了，于是于勒變成了全家人的期望，再之后全家人要去旅游，在一艘船上看到于勒，衣服襤褸，那是只滿是皺紋的水手的手，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。之后，父母都不敢認(rèn)他，又怕他連累我們。
我悟到了，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里無論是親人還是陌生人之間都會(huì)有層隔膜。于勒以往是個(gè)令人唾棄的人、可之后又成了全家的期望。父母就為他的歸來有上千種計(jì)劃，很期望他回來很想他�？墒�，他們并不明白，于勒已經(jīng)破產(chǎn)了是個(gè)窮光蛋了。如果他們明白的話，就不會(huì)在想你回來了，事實(shí)果然如此。當(dāng)他們明白于勒是個(gè)窮水手時(shí)，都沒有去認(rèn)他。還在身后咒罵，連"我"給十個(gè)銅子的錢給乞丐都不應(yīng)當(dāng)給他。誰(shuí)都喜歡往上爬，能跟有勢(shì)力的人在一齊。菲利浦夫婦在那里很明顯的表現(xiàn)了菲利浦夫婦他們是怎樣的一種人：追求錢財(cái)，不喜歡別人拖累他們的人。
就像現(xiàn)代社會(huì)，還是會(huì)有人追求名利，金錢，地位。這種事是很常見的，在全世界各地，都會(huì)上演同樣的故事。莫泊桑只是用他的筆來陳述一個(gè)上演從古至今的古事，這是件常見而又平凡的事了。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇6
在一個(gè)晴朗的下午，我看完了《我的叔叔于勒》這個(gè)故事，看完之后我憤怒不已，里面的主人公在親情和金錢之間選擇，他們居然選擇了金錢，而拋棄了自己的家人。
主要內(nèi)容說的是：一個(gè)家境不富裕，緊巴巴地過著小日子的家庭。在這個(gè)家庭里有五口人，“我”，父親、母親和兩個(gè)姐姐。我的父親還有一個(gè)弟弟，即我的叔叔于勒。從前他是全家的禍害，后來成了全家的指望。從前他不務(wù)正業(yè)把父母留下來的遺產(chǎn)全部花光了，后來被打發(fā)到美洲去了。“我們”與于勒最后一次見面的地方是在去往澤西島的船上。父母看見他又落魄了，裝作不認(rèn)識(shí)他。“我”知道之后心里不是滋味，給了十個(gè)銅子作為小費(fèi)。母親知道了，罵了我一頓，這讓“我”感覺到了，家人對(duì)與于勒的評(píng)價(jià)，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級(jí)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)故事讓我深深地感受到了菲利普夫婦真的是很勢(shì)利眼，一開始于勒很窮的時(shí)候，就罵他無賴，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的人，當(dāng)在船上看見了又變成窮光蛋的于勒，又罵他是乞丐，而且還躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這不禁讓我想起了《金錢的魔力》這篇課文，講了“我”穿的破爛不堪，在裁縫店里先遭冷遇，到后來“我”拿出鈔票又備受關(guān)照的事情。說明店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性，這與菲利普夫婦是一樣的。
如果在金錢和親情面前，你會(huì)選擇哪一個(gè)?要是讓我來回答，我想都不要想，就會(huì)說是親情。因?yàn)橛H情是任何東西都換不來的，就算你有再多的金錢，也是換不來的。有些勢(shì)利眼就是當(dāng)你有錢的時(shí)候，他們就會(huì)像哈巴狗一樣巴結(jié)你，當(dāng)你沒錢的時(shí)候，你連他們的影子都找不到。
引用貝多芬的話來說“要用道德教育兒女，能給人幸福的是道德而不是金錢。”，這句話可以充分體現(xiàn)出金錢除了能給我們物質(zhì)上的需求，其他都不能給，所以不要把金錢看的太重。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇7
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會(huì)到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》�！段业氖迨逵诶铡愤@部短篇小說是被譽(yù)為世界短篇小說巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在這個(gè)暑假里我們教師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經(jīng)過再一次的閱讀，我又發(fā)覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會(huì)變成此刻的他們，只是因?yàn)楹诎蛋萁鸬纳鐣?huì)扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對(duì)待親弟弟于勒前后截然不一樣的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會(huì)里，貧窮則哥哥不認(rèn)弟弟的悲慘的景象，藝術(shù)的揭示資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”而不是人與人相互幫忙的完美生活的主題思想。
小說一開頭先寫出了這個(gè)約瑟夫。達(dá)佛朗斯家的生活狀況�！拔摇庇袃蓚�(gè)姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。之后又介紹了于勒。就是這部小說的主人公。于勒生活在一個(gè)小職員家庭中，他想向上層社會(huì)爬，也想在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義社會(huì)中創(chuàng)業(yè)，可是都失敗了。這不僅僅是他個(gè)人的杯具，而是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的杯具。所以說于勒是資本主義社會(huì)中的一個(gè)受害者和失敗者。
在資本主義這個(gè)大染缸里，于勒從小就沾染上了資產(chǎn)階級(jí)的思想和惡習(xí)，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動(dòng)老本，不僅僅把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分，最終，于勒被叔叔嫂子驅(qū)逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進(jìn)入到社會(huì)，并在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)居然闊綽了一個(gè)時(shí)期，開了一個(gè)大店鋪，做了一樁大買賣�？墒牵镁安婚L(zhǎng)，他在競(jìng)爭(zhēng)中最終失敗了，破了產(chǎn)，到處流浪，有家而不得歸，最終被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會(huì)里具有必須的代表性。我們從于勒的身上，看到了一點(diǎn)時(shí)代的眉目。
另一方面，作者從于勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會(huì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人和人之間關(guān)系的本質(zhì)。當(dāng)于勒花了家里的錢的時(shí)候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當(dāng)他在美洲發(fā)了財(cái)，并愿意回來與哥哥同過歡樂的日子的時(shí)候，哥哥嫂子便把他當(dāng)成了歡樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當(dāng)他成了窮光蛋的時(shí)候，哥哥嫂子對(duì)他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠(yuǎn)，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來吃他們。那里，家人對(duì)與于勒的評(píng)價(jià)，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級(jí)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，道德標(biāo)準(zhǔn)，與是非標(biāo)準(zhǔn)�？傊谶@篇小說中，人物形象寥寥無幾，但卻有明有暗，有虛有實(shí)，有詳有略，寫出了層次，突出了重點(diǎn)，在語(yǔ)言動(dòng)作中生動(dòng)地突出了人物的內(nèi)心世界，有力地表現(xiàn)了主題。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇8
細(xì)讀西方文學(xué)，總會(huì)被那種淡淡的哀愁和濃濃的情思所感動(dòng)，要提到西方文學(xué)，莫泊桑的小說更是不可或缺.
莫泊桑被譽(yù)為世界短篇小說之王，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出身于沒落貴族，參加過普法戰(zhàn)爭(zhēng)，師從福拜樓。他的文學(xué)作品更是體現(xiàn)了法國(guó)大革命樹立的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)。他的短篇小說《我的叔叔于勒》更是讓我不禁為那細(xì)膩的情節(jié)所感動(dòng)。
小說展示了生活在社會(huì)底層的一家人，因生活窮酸，不得不等待著海外有錢的叔叔歸來改變他們的家庭條件�？墒遣痪煤�，他們?nèi)覜Q定去哲西島旅行，在乘船時(shí)，他們竟然發(fā)現(xiàn)那賣牡蠣的流浪漢正是一家人期待的叔叔!他們四處打聽，才明白叔叔生意失敗，回到法國(guó)四處流浪，漂泊無依。
一家人最終沒有選擇戳穿叔叔的謊言，而是讓人把錢給了他，匆匆離開了……我想，他們是選擇用這種方式來保留叔叔心中僅剩的尊嚴(yán)吧!可是，除了這種出于保護(hù)的心境，他們的心中，更多的是想要逃避，逃避叔叔于勒再一次把父親的錢拿去揮霍。我明白這是一個(gè)人該有的舉動(dòng)，卻充分地體現(xiàn)了人情的冷暖，世態(tài)的炎涼，而從那之后，他們一家人再也沒有見過叔叔于勒。
莫泊桑的小說中，有的是喜劇，讓人忍俊不禁，有的是杯具，讓人潸然淚下，也有悲喜劇，令人欲哭無淚，欲笑又止。可不論是哪一種，總會(huì)讓人忍不住地深思，感悟。它給我留下的，是一種苦澀的，深刻的感覺，引人警醒。
自從法國(guó)大革命以來，莫泊桑的作品中大多都謳歌了人民在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇抗敵的精神。也描述了人民大眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到苦難的情景，由此，也不難發(fā)現(xiàn)莫泊桑對(duì)弱者的同情，對(duì)資本主義社會(huì)的譴責(zé)。
還有，提到莫泊桑，更不由地感染于他語(yǔ)言的純粹。他不以纖巧華美的辭藻取勝，而是以平易通俗的文學(xué)語(yǔ)言來征服讀者，他清晰如水的語(yǔ)言中絲毫不含晦澀的東西，總讓人不禁感動(dòng)于他真摯的語(yǔ)言。
西方文學(xué)博大精深，細(xì)讀莫泊桑小說，讓我眼前一亮，不知以后讀起其他人的小說，會(huì)帶來什么感覺?
我的叔叔于勒閱讀感想 篇9
其實(shí)，很早就聽說過《活著》這本書，自己卻遲遲沒有刻意的接觸。某天一個(gè)下午，隨手一翻，便深深的陷入主人公曲折的命運(yùn)之中。三個(gè)小時(shí)，我一直攥著手繃緊了神經(jīng)，直到書一頁(yè)一頁(yè)的被翻完。晚上，又把同名電影翻了出來，相比之下，電影顯得太溫柔，張藝謀顯的太溫柔。
死去，其實(shí)才是活著的真正名字。
由于賭博，本來錦衣玉食的福貴少爺，一夜之間傾家蕩產(chǎn)。從此福貴就像被命運(yùn)拋棄在某個(gè)暗無天日的角落，喘息著痛苦著。有時(shí)候，我們彷佛看到了希望。鳳霞結(jié)婚懷了孩子、年少就懂事的有慶是長(zhǎng)跑第一名，盡管簡(jiǎn)陋但是也有歡快，絲絲的暖意時(shí)時(shí)沖上心頭。但是命運(yùn)的利劍還是無情的揮向了福貴。福貴無奈的看著自己深愛的人一個(gè)一個(gè)的死去，我們的心也被一次一次的戳痛。
有慶是第一個(gè)突然死去的，也是我記憶最深刻的。
我腦海里的有慶是這樣的：炯炯有神的眼睛、短短的頭發(fā)、笑起來有酒窩、總是向著陽(yáng)光的方向奔跑�？吹剿路鹁涂吹搅讼Ｍ�。在他看來，生活艱辛沒什么!他熱愛生活就像熱愛他的兩只小羊一樣，單純且美好。終于，有一天，有慶拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，彷佛有一道曙光射進(jìn)了福貴家，一切都在變好。
突然有慶死了，冤枉而且荒謬。由于有慶血型和臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，被抽血過多而死!
噩夢(mèng)在延續(xù)，讀者看到所有的絲絲的溫情和點(diǎn)點(diǎn)的希望，都被一個(gè)個(gè)悲劇扼殺在了搖籃里。
所有的一切都在變冰冷和麻木，只剩福貴平淡的敘說。
我們?yōu)槭裁匆钪?
余華用它的筆桿直戳人性的弱點(diǎn)。福貴為什么不去自殺?我們有時(shí)候會(huì)想。在經(jīng)歷一次又一次的悲劇，無奈的看著身邊的人一個(gè)一個(gè)相繼離去。他不應(yīng)該絕望嗎?他不應(yīng)該對(duì)生活失去信心了嗎?他不應(yīng)該很孤單嗎?我想，福貴是絕望、痛苦和孤單。余華偏偏讓福貴活著，這活著是一種折磨，也是一種釋然。
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！�
福貴忍受著，訴說著。我們儼然不能從他平淡的語(yǔ)言里，感受到過去的絕望和痛苦。
最終我們都會(huì)明白，不管是你拿到大學(xué)通知書時(shí)的喜悅，還是失戀時(shí)的傷心，只要活著，時(shí)間的力量最終會(huì)把他們變成蒼白的結(jié)果。時(shí)間總會(huì)讓你忘記一些東西，承受一些東西。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇10
最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去……
公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱……“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國(guó)，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者!
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西�！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇11
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛國(guó)志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說得很有道理�！拔⑻友�，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國(guó)豪情展現(xiàn)出來。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無民則國(guó)何由成?無國(guó)則民何所庇?故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚�！鼻G軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛國(guó)志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。
荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——
“生亦輝煌;死亦輝煌!”
我的叔叔于勒閱讀感想 篇12
讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的.道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來逐漸提升自己呢?
我的叔叔于勒閱讀感想 篇13
在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑，而在中國(guó)則完全接受，這不僅是因?yàn)橹袊?guó)在自然科學(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國(guó)人大部分沒有"宗教情結(jié)"，在頭腦里無"上帝造人"的觀念。即使在大多數(shù)參與爭(zhēng)論的雙方都沒有讀過達(dá)爾文的《物種起源》，其觀點(diǎn)是人云亦云，證據(jù)更是以點(diǎn)概面。
一：生命的起源是什么?
達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達(dá)爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。
二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?
第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在此引入個(gè)體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對(duì)的，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來者定位變種，這是不科學(xué)的。它們無法被絕對(duì)區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。
三、是上帝的理性還是理性的思考
西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的，他們研究的目的不是為反對(duì)上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。但對(duì)于我一個(gè)沒有宗教情結(jié)的人來看，促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性，正如犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動(dòng)機(jī)與目的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。
達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式，而不是同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體，這就是《物種起源》本來面目。但達(dá)爾文化了那么多的時(shí)間與精力，系統(tǒng)論述一個(gè)還沒有完整結(jié)論的問題的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯(cuò)案會(huì)多起來嗎?
我的叔叔于勒閱讀感想 篇14
在世界的文學(xué)史，有這么一本書不得不提到，那就是路易斯·史蒂文森的《金銀島》。這是一本深受讀者喜愛的書，也是作者最暢銷的書之一。
史蒂文森的一生寫了許多書，代表作有《沃爾特·斯科特爵士》和《卡特麗娜》以及本書等，書籍涉及的內(nèi)容十分廣泛，但縱觀他的所有著作，我個(gè)人為這本書是最成功的。《金銀島》的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深入我的內(nèi)心。
故事的主人翁吉姆，是一個(gè)十歲大的小男孩，吉姆的父母在黑山海灣旁經(jīng)營(yíng)一家旅館名為「本鮑上將」。有一天，旅館來了一位臉上帶著刀疤、身材高大結(jié)實(shí)、非常引人注目的客人，原來他就是比爾船長(zhǎng)。吉姆非常喜歡聽比爾船長(zhǎng)講故事，那些聽起來挺嚇人的經(jīng)歷，像是罪犯被處以絞刑、海盜雙手被綁而且蒙眼走跳板、突如其來的海上大風(fēng)暴、遍地骨骸的西班牙海盜巢穴等，每次都讓吉姆又愛又怕，也讓寧?kù)o的小鎮(zhèn)增添了不少新鮮刺激的話題。沒多久，比爾船長(zhǎng)因?yàn)轱嬀七^量加上受到驚嚇而死在旅館中，吉姆無意間發(fā)現(xiàn)比爾身上帶著的一張藏寶圖，那是海盜普林特船長(zhǎng)所遺留下的，於是吉姆和一群人的金銀島尋寶的故事就此展開。心懷不軌的海盜們喬裝成一般的水手，當(dāng)中還包括陰森詭譎的獨(dú)腳水手西爾弗。大伙兒假裝跟著吉姆和利弗希醫(yī)生一起去尋寶，航海的過程中，充滿了千辛萬苦和千奇百怪的事。不僅發(fā)生了足以讓人喪命的瘧疾病亂，還曾經(jīng)發(fā)生海盜們?nèi)后w叛亂的恐怖事件。而至于結(jié)果在驚濤駭浪中，到底吉姆一行人最后有沒有找到傳聞中那座遍地滿是黃金寶藏的金銀島呢?他們又是否能平安地帶著寶物歸來呢?而獨(dú)腳水手西爾弗又會(huì)在緊要關(guān)頭使出什麼陰謀詭計(jì)呢?這一切的一切我希望讀者能夠自己去搜尋，只有這樣，才能體會(huì)到《金銀島》的樂趣。
《金銀島》又譯為《寶島》，既是史蒂文森的成名作，也是他的代表作。小說的中心情節(jié)是一個(gè)古往今來最著名的海盜的故事，作者無意向讀者指出兩幫人圍繞寶藏而進(jìn)行你死我活的爭(zhēng)斗究竟有什么教訓(xùn)，他要做的是通過脈絡(luò)清晰、波瀾迭起的驚險(xiǎn)故事，自始至終吸引讀者的注意力，教人非一口氣讀完為止。針對(duì)這部成功的驚險(xiǎn)小說，史蒂文森后來回憶道：這是一個(gè)給男孩們讀的故事，不需要十分講究心理描寫或優(yōu)美的文體。這當(dāng)然是作者自謙之辭，實(shí)際上整部小說塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象，例如兩面三刀、心狠手辣，但又狡猾多端、見風(fēng)使舵的約翰·西爾弗，又如霍金斯太太的固執(zhí)與坦率，她數(shù)死去的海盜留下的錢幣時(shí)，不同意在收回欠她的賬之外多拿一個(gè)銅板，又頑固地不肯少拿一個(gè)子兒。
整本書中讓我印象深刻的地方有很多，但其中最讓我難忘的還是故事中的主人公吉姆他面對(duì)危機(jī)時(shí)的那份勇敢與機(jī)智，他的機(jī)智勇敢多次挫敗了海盜的陰謀平息了叛亂。在故事的一開始，吉姆的父親就死去了，吉姆與母親一同經(jīng)營(yíng)著旅館。當(dāng)船剛起航時(shí)吉姆也同樣展現(xiàn)出了他機(jī)智的一面。當(dāng)他在箱子里無意間聽到西爾弗的陰謀時(shí)并沒有感到驚慌，而是冷靜的呆在箱子里聽完整個(gè)對(duì)話。這使得整個(gè)船隊(duì)及時(shí)轉(zhuǎn)危為安。吉姆顯得那么機(jī)靈、單純和善于區(qū)分好壞。他在本鮑將軍旅店曾閱歷形形色色的人，當(dāng)他雙槍對(duì)著海盜時(shí)，還是那么心驚膽寒，他下不了手，他甚至同情他的處境。海盜的匕首飛向他時(shí)，他更是不知所措，以至于失手使海盜身亡。而另一個(gè)另我難以忘懷的則是利維塞大夫，他睿智、冷靜、從容不迫卻又帶著無盡的人性溫良。面對(duì)垂死的、兇殘冷酷、粗俗的海盜，他依然盡忠于一個(gè)醫(yī)生的天職——救死扶傷。他對(duì)海盜說：我留在這里盡力拯救這毫無價(jià)值的生命。吉姆，幫我那個(gè)臉盆來。使人仰慕他身上所散發(fā)出來的人性的光輝。當(dāng)他面臨一大群海盜時(shí)，依然面不改色，竭盡全力說服他們以保全自己的同盟。
本書雖是慣用的為財(cái)制造驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)，但是從作者本身由文章所散發(fā)出來的文化底蘊(yùn)以及人文素養(yǎng)，不難看出作者的世界觀、人生觀、個(gè)人價(jià)值觀取向。作者出生于19世紀(jì)中期的英國(guó)蘇格蘭的愛丁堡，是位小說家、詩(shī)人與旅游作家，也是英國(guó)文學(xué)新浪漫主義的代表之一。早年他到處游歷，為其創(chuàng)作積累了資源。到了20世紀(jì)中期，評(píng)論家對(duì)其作品進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)，開始審視史蒂文森而且將他的作品放入西方經(jīng)典中，并將他列為20世紀(jì)最偉大的作家之一。如果說中國(guó)的孩子是讀著《西游記》長(zhǎng)大的，那么外國(guó)的孩子們則是讀著這本《金銀島》長(zhǎng)大的。
故事歷經(jīng)百余年后仍經(jīng)久不衰正是因?yàn)楸緯錆M人性味，弘揚(yáng)著善良必定絕處逢生;而兇惡必將山窮水盡而茍延殘喘。善良、正義的人當(dāng)然會(huì)有好的結(jié)果，活得有聲有色而有尊嚴(yán)。這正是本書的積極教育意義。而一切邪惡都有其共性：不顧別人的死活，哪怕是對(duì)已經(jīng)毫無還手之力的人，他也會(huì)毫無惻隱之心。因?yàn)樗偸且詾榇蠹叶紩?huì)這樣做，還美其名曰：無毒不丈夫!這樣活著的人也只有由他自己了。也許隨著時(shí)間的流逝許多事情都會(huì)脫離人們的視線，但我相信這本書永遠(yuǎn)會(huì)站在文學(xué)之峰的頂端，永不褪色。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇15
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。
他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的問題。他在表中說蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……
我的叔叔于勒閱讀感想 篇16
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。
它以戰(zhàn)爭(zhēng)問題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。
小說最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。
里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了�！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇17
前段時(shí)間，女兒閱讀了《安妮日記》。我問她，讀后有什么感想，她告訴我故事的大概情節(jié)。為了幫助她進(jìn)一步理解日記內(nèi)容，了解人物的精神品格，近期，我和她共同閱讀了這本書。
通過我倆共同閱讀，我們了解到，《安妮日記》以日記體的形式真實(shí)記載了小作者13歲到15歲兩年多來自己的所見所聞、所想所思，事情真實(shí)，情感真切，語(yǔ)言樸實(shí)，充分展現(xiàn)了小作者的寫作才華和與眾不同的觀察視角。這本書，還有一個(gè)重要的價(jià)值就是通過小作者的日記記載，真實(shí)記錄了二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人們生產(chǎn)生活帶來的災(zāi)難和痛苦，所以它不僅是當(dāng)代青少年閱讀的經(jīng)典之作，也是學(xué)者研究歷史的重要文獻(xiàn)。這也成就了這本書在讀者心中的地位和它獨(dú)有的歷史價(jià)值。
讀完后，我問了女兒幾個(gè)問題：“你說，安妮會(huì)想到以后她的日記會(huì)變成書出版嗎?為什么出生在20世紀(jì)40年代的13歲的小女孩有如此的天賦和才華，能夠?qū)懗鲞@么感人、這么動(dòng)人、這么有影響力的傳世作品?你從安妮身上學(xué)到了哪些精神品格?”帶著這樣的問題，我和女兒進(jìn)行了探討。
作為當(dāng)時(shí)13歲花季少女的安妮，本應(yīng)該像其他孩子一樣過著自由、美好的少年生活，享受著讀書、交友、攝影、運(yùn)動(dòng)的樂趣，而且當(dāng)時(shí)她的家庭還是比較富裕的，父親是一名商人，盡管為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，他們舉家從德國(guó)法蘭克福搬遷到荷蘭阿姆斯特丹他父親的公司住地，但是仍然沒能逃脫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的迫害。小安妮只能每天躲在“密室”里生活，偶爾從朋友的敘述、收音機(jī)、窗外的情景中了解到了許多外面世界的消息，了解到戰(zhàn)爭(zhēng)給猶太人帶來的悲慘命運(yùn)。在這樣與世隔絕的環(huán)境中，很多時(shí)候會(huì)給我們?cè)斐墒�、恐懼、甚至�(xí)氲剿劳�，但是安妮卻沒有，她不但克服了戰(zhàn)爭(zhēng)給她和家庭帶來的不利影響，而且用讀書和寫日記的方法來戰(zhàn)勝恐懼，表達(dá)自己對(duì)自由和美好生活的向往。
日記中這樣寫到：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽(yáng)光，這無云的天空，我就不可能不幸福!”、“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險(xiǎn)，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會(huì)感到事情會(huì)越變?cè)胶�，殘酷終將結(jié)束，和平與寧?kù)o會(huì)重新來臨,我更加堅(jiān)定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢(mèng)想：我的夢(mèng)想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅(jiān)信，人們的內(nèi)心是善良而美好的……”很難想向，這樣的語(yǔ)言出自一個(gè)13歲的小女孩的筆下。就是在那樣的環(huán)境里，小作者堅(jiān)持寫了158篇日記，可以想象，那個(gè)年代被戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的少年肯定不止安妮一個(gè)，但是為什么只有安妮會(huì)想到用讀書來鼓起信念?用日記來表達(dá)向往?
我們常說，“作家不是課堂里教出來的”，“為賦新詞強(qiáng)說愁”也寫不出感人的作品。這是小作者被當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境“逼”出來的�？少F的是，小作者不但沒有被當(dāng)時(shí)暗無天日的環(huán)境嚇倒，對(duì)未來失去信心，而是以樂觀向上、堅(jiān)定美好的心態(tài)，以少年的朝氣和勇氣樹立起對(duì)未來的信心和向往，這是安妮不怕困難、以苦為樂的堅(jiān)強(qiáng)性格和善于觀察、善于思考的良好素質(zhì)所決定的。她把吉蒂當(dāng)作自己心靈對(duì)話的對(duì)象，用筆真實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒、對(duì)猶太人命運(yùn)的擔(dān)憂、對(duì)躲藏生活的觀察和體悟，這是小作者的過人和偉大之處。與其說，這本書的成功，是來自于小作者精心的敘述和描寫;不如說，是來自于小作者兩年多來的堅(jiān)持不懈和對(duì)未來充滿希望的堅(jiān)定信念。這就是《安妮日記》帶給我們的啟示，也是今天的小學(xué)們應(yīng)該從安妮身上學(xué)到的美好精神品格。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明�！边@是詩(shī)人顧城的詩(shī)�！栋材萑沼洝吠瑯訋Ыo我們這樣的啟示：盡管身在黑夜，你的眼中看不到光明，但是在你的內(nèi)心要充滿對(duì)光明的渴望，這是你在黑暗中前行的支柱。這本書不是對(duì)黑暗的絕望，而是對(duì)光明的向往，是那個(gè)年代的安妮、更是一代安妮人向世界發(fā)出的宣言。讓我們共同向安妮學(xué)習(xí)!
我的叔叔于勒閱讀感想 篇18
余華的所有作品里給我印象最為深刻的是《活著》，即使看完之后心里還是有深深的震撼。對(duì)換角度而看，若是我活在那荒亂的時(shí)代里，或許我的心理承受能力并沒有主人翁那么堅(jiān)韌。身邊的親人獨(dú)個(gè)在眼前離去，如今還是有絲深感同受的觸動(dòng)。
他的作品文字并不華麗，只是簡(jiǎn)單的描述便將人的心理描述出來。令我沒齒難忘，從一開始奢華的地主生活，敗家的行為，將整個(gè)家產(chǎn)都敗完。然而地主時(shí)期的改革來臨，新中國(guó)的崛起，掀起一陣熱潮�；蛟S對(duì)于農(nóng)民來說這是新時(shí)期，但是對(duì)于地主而言，這是殘酷的殺戮。
他的堅(jiān)韌他的隨時(shí)代改變的心智，無論是哪個(gè)時(shí)期哪個(gè)改革帶來的悲劇，他依舊還是他，這個(gè)讀后感給我?guī)韽?qiáng)烈的打擊，當(dāng)我面對(duì)打擊時(shí)，常常想起如果是他，會(huì)不會(huì)如我一般的放棄，錯(cuò)了他會(huì)一如既往的往前走，就如同十字軍時(shí)期，他被充當(dāng)兵役，南方走向北方，他依舊想著家，在這大亂的時(shí)代，他依舊往前走。
《活著》顧名思義便是活著，在惡劣百變的時(shí)期，隨著時(shí)代主治時(shí)期的主事人變化。他活在凌亂時(shí)代，險(xiǎn)些被炸彈擊中，身處戰(zhàn)亂之處，眼見親近之人的離去。他所堅(jiān)守的便是活著，即使再艱難的困難，他依舊勇往直前，最后他的身側(cè)只遺留一頭與他般黝黑的老牛。最初，我以為他只是無意識(shí)的活著。后面當(dāng)看到他在夕陽(yáng)下的背影，喊著他親人名字的小牛。其實(shí)，他是將所有人的那份一起活著，看著這世界的朝陽(yáng)，看著這世界的色彩。這便是《活著》給我深刻的讀后感，在未來改變我的人生指導(dǎo)。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇19
有一顆愿意等待的心，說明你對(duì)未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。——題記
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì)為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)仇，最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤，將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)�！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’�！弊x懂了這句話，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(zhǎng)的等待也是值得的。