《愛在山野》讀后心得體會(huì)（精選18篇）
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇1
我很喜歡《愛在山野》這本書。
在這本書中，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書的主人公是黑鹿，但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書《愛在山野》之前，我并不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會(huì)死，反而會(huì)病愈。
沒看著《愛在山野》之前，我也不知道野豬肚子里的傷疤越多越值錢。我也不知道為什么那些人敢去洗被毒蛇咬過的傷口?看了《愛在山野》之后我終于明白了，那是因?yàn)樯叨镜姆醋饔�，也就是傳說中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因?yàn)樗鼈兊亩亲永镉蟹N東西會(huì)把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過的傷口
雖然《愛在山野》這本書里文字很多，但是圖畫也很多，我很喜歡看，因?yàn)橛X得很有趣
如果聽我說的不好，那就自己去看《愛在山野》里面更多的動(dòng)物知識(shí)。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇2
暑假里我讀了《愛在山野》這本書。剛開始讀感覺枯燥無味，就是一本描寫動(dòng)物的書，沒什么意思!但后來漸漸地被書的內(nèi)容所吸引，讀著讀著就仿佛走進(jìn)深山，跋涉于山谷，置身于美麗的大自然了。
作者從一只受傷的黑麂開始，跟蹤尋訪黑麂種群。在尋訪過程中經(jīng)歷了豬蛇大戰(zhàn)、相思鳥遷徙、人和野豬之戰(zhàn)，每一件事都驚心動(dòng)魄、扣人心弦。通過黑麂的生活習(xí)性、獵人的狩獵經(jīng)驗(yàn)和糞粒中的“情報(bào)”， 歷經(jīng)險(xiǎn)境、磨難，終于與這些在山野中呼喚愛的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉難以用語言表達(dá)。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮艷、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——菠蘿蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。
作者在寫動(dòng)植物的同時(shí)，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的熱愛。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——動(dòng)物們?cè)谌祟惖墨C殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環(huán)境也在不斷的野蠻開采中惡化，終于威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。
山溪采集滿山的碧綠，匯集一潭翡翠，動(dòng)植物種群和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無私，正是山野生命的光華使我們認(rèn)識(shí)到愛是生命的需求、創(chuàng)造，沒有愛就沒有世界，就沒有一切，愛在山野，山川河流、野生動(dòng)植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛我們的山野朋友吧!
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇3
暑假里，我讀了一本書《愛在山野》，這本書讓我受益無窮。故事一開始就非常引人入勝。一天晚上一只全身帶血的黑麂突然闖入縣長家，因?yàn)楹邝涞臈⒌卦獾饺祟惖钠茐模詮母呱絽^(qū)跑到低山區(qū)到縣長家告狀�？瓶缄�(duì)員奉命去調(diào)查黑麂的生活環(huán)境。
這本書講得是一個(gè)科考隊(duì)員為了捕捉一只黑麂，在考察過程中，經(jīng)歷了許多艱險(xiǎn)和有趣的事，遭遇了浩浩蕩蕩的野豬群，豬蛇大戰(zhàn)，相思鳥遷徙……最后終于捕獲到一只公黑麂，可就在這時(shí)，它的新娘一只母黑麂不想讓它老公走，所以傷心地“耶耶……”叫，這段非常感人，可為了讓黑麂得到更好地保護(hù)，科考隊(duì)員還是忍痛把把它帶走了。這本書告訴我們：大自然養(yǎng)育了人類，可我們卻忘記了感恩，忘記了對(duì)其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非為當(dāng)人類面對(duì)大自然而道德缺失時(shí)，自然也會(huì)還之于十倍的懲罰!今年暑假，全國各地暴雨成災(zāi)，好幾個(gè)地方都發(fā)生了泥石流，尤其是甘肅的舟曲最厲害，許多人喪生，這些都是大自然對(duì)我們?nèi)祟惖膽土P。我們要熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護(hù)自然!
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇4
暑假期間，老師布置我們讀《三字經(jīng)》這本書。爸爸說，《三字經(jīng)》是我國的文化經(jīng)典和精髓，閱讀它可以學(xué)習(xí)古文化，增長知識(shí)，增加涵養(yǎng)，從中汲取智慧。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。《三字經(jīng)》只用三個(gè)字，就讓我們懂得了做人的道理。
書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯(cuò)。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報(bào)自己的父母與老師。
我有一個(gè)哥哥，上小學(xué)的時(shí)候就不好好學(xué)習(xí)，很貪玩。父母怎么說他也不聽�，F(xiàn)在，他看見他們?cè)瓉砩闲W(xué)時(shí)的朋友，考上了知名的大學(xué)，我哥哥只考了一個(gè)普普通通的大學(xué)，他就非常羨慕。后來他一想，非常后悔，后悔上小學(xué)時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)，沒有打好基礎(chǔ)。小時(shí)候，沒有好好學(xué)習(xí)，到了長大就后悔小時(shí)候沒有好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)已經(jīng)晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，將來做一個(gè)有用的人才!
勤有功，戲無益，節(jié)旨在，宜勉力。它也告訴我們一個(gè)做人的道理：勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒有作為的。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。我們要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇5
在生活中我用過的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛護(hù)小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽到的知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語文等各種文化知識(shí)，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！睂W(xué)生就像一塊玉，只有打磨后才會(huì)成為器具，如果沒了打磨就永遠(yuǎn)是一塊玉石。人如果不學(xué)習(xí)，就不懂文化�，F(xiàn)在社會(huì)有了很大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大的提高，只有不斷地學(xué)習(xí)，和努力地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導(dǎo)著我們，為我們鋪設(shè)人生的道路，讓我們成為有用的人。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇6
中國的歷史源遠(yuǎn)流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，此刻的中國人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學(xué)者是多么高興自我從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士能夠斷送的當(dāng)時(shí)諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎樣可能保護(hù)好中國燦爛的文化。
文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化杯具，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就就應(yīng)用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇7
縱觀李鴻章一生,可圈可點(diǎn)處眾多,但是在皇權(quán)體制下,沒有實(shí)現(xiàn)其抱負(fù),這是民族和個(gè)人的悲哀.
李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù).1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕松地與人交談,不會(huì)使人緊張……對(duì)婦女禮貌,喜愛兒童.
但李鴻章也不會(huì)放棄任何一個(gè)為在美華人移民爭取權(quán)利的機(jī)會(huì),在訪美結(jié)束后,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對(duì)他采訪.李鴻章借機(jī)請(qǐng)求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對(duì)華人來說是自由的嗎?……我相信美國報(bào)界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”
李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會(huì)見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗.G.亞歷山大————后鴉片貿(mào)易為英國國會(huì)議案所禁止.
李鴻章也得到同時(shí)代優(yōu)秀人物的認(rèn)可,比如(在義和團(tuán)之亂時(shí))時(shí)任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對(duì)策.北京不保,萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權(quán)面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂.為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時(shí)就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局.
李鴻章重視西方科學(xué),派出中國第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí).這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?詹天佑就是這批留學(xué)生的代表.此外,中國的電報(bào)業(yè)也是由這批學(xué)生開拓的.李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物,一次問一個(gè)留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水.小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.
即使是在生前大部分時(shí)間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個(gè)國家來牽制另一個(gè)國家 .”而且這個(gè)避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章.
李鴻章應(yīng)該對(duì)甲午戰(zhàn)爭的失敗負(fù)責(zé),因?yàn)楣I(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn),勝負(fù)在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了.李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國的外交事業(yè),在當(dāng)時(shí)那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個(gè)外交家的全部努力了.
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動(dòng)蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時(shí),大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事.因此,國人在對(duì)他咒罵痛斥之時(shí),確實(shí)“不可不深自反也”,確實(shí)不可“放棄國民之責(zé)任”.
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇8
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識(shí)，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識(shí)，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則完美的未來就會(huì)跟自我Saygoodbye了!
我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患，死于安樂。”
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇9
這個(gè)暑假，我看了一本《福爾摩斯探案集》，里面的資料可精彩了。講的是一位名叫約翰華生的軍醫(yī)和神探夏洛克福爾摩斯一齊破了一樁有一樁撲朔迷離的奇案。
書中的華生先生和福爾摩斯先生合租了一間房子，兩人便很快成為了朋友。華生在跟福爾摩斯一齊破案時(shí)學(xué)到了不少東西，他的推理本事也有了很大的提高。這本書分為幾個(gè)故事，每一個(gè)故事就是一段驚險(xiǎn)刺激卻趣味的奇妙之旅。就當(dāng)福爾摩斯和他的朋友們一點(diǎn)一點(diǎn)找到線索、證據(jù)，一點(diǎn)一點(diǎn)撥開懸疑的迷霧時(shí)，線索會(huì)突然斷了，剩下的是人們茫然的表情。而后福爾摩斯總會(huì)找到一些細(xì)節(jié)，繼續(xù)探索下去。就在這時(shí)，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些出乎意料之外的，不為人知的秘密和事實(shí)。就是這些秘密，使真相一個(gè)一個(gè)浮出水面，最終，聰明的人們找到了通往這樁奇案的大門的鑰匙。就這樣，一樁又一樁的案子被他們踩在了腳下。
書中描述人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言異常細(xì)致，描述的也異常的準(zhǔn)確，讀了之后仿佛一個(gè)人生生的活在你的眼前。我異常喜歡書中的主角夏洛克福爾摩斯先生。因?yàn)樗恼Z言詼諧幽默，但辦起案子來卻一絲不茍，他面容冷酷俊朗，目光銳利，眼神咄咄逼人�！彼R(shí)既豐富，同時(shí)又十分貧乏。他對(duì)文學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)近于無知，他對(duì)哥白尼的議論和太陽系的構(gòu)成竟一無所知。他對(duì)英國法律知識(shí)精通而偏重實(shí)用，他關(guān)注地質(zhì)學(xué)則全在實(shí)用。“英國作家柯南道爾筆下的福爾摩斯謙虛、聰明、瘋狂、幽默，是最有魅力的偵探!
《福爾摩斯探案集》中還揭露了人性的罪惡。比如有一個(gè)人是一個(gè)大家族中的一員，他是個(gè)逃犯，然后隱姓埋名住在自我家的附近，他為了爭奪遺產(chǎn)，只要不是自我繼承遺產(chǎn)，他就殺了那個(gè)人。最終，他還是被自我害了，掉進(jìn)沼澤，死了。這是人性的丑惡，是人心的自私。
我把這本書推薦給大家，期望大家能夠領(lǐng)略一下福爾摩斯，一個(gè)最棒的偵探那迷人的風(fēng)采!
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇10
小說描寫了特區(qū)中學(xué)生斑斕多彩的生活，同時(shí)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行多視角思索，用少年的意識(shí)思考著師長，并以輕盈的筆觸加以勾勒和描畫，字里行間流瀉出理想的光彩，呈現(xiàn)出青少年陽光沐浴下的絢麗世界。小說中寫的是一群在改革開放前沿的青少年，他們雖然與我們同處一個(gè)時(shí)代，卻極鮮明地表現(xiàn)出這一代人所特有的個(gè)性特征。小說《花季雨季》真切地折射出這一代人的心緒情感、思想軌跡和理想追求。
其中有一個(gè)情節(jié)，使我感觸較深。
這章節(jié)提及了一場由一張畫像引出的事端。它記敘的是在一節(jié)鄺秉文老師的歷史課上，王笑天本想扔自己的“新作”給余發(fā)欣賞欣賞，卻扔到了陳明身上，陳明以為是余發(fā)扔的，又給了余發(fā)，余發(fā)信手寫了“鄺秉文像”，扔回給陳明。可一扔，扔到了講臺(tái)前。老師把責(zé)任全都加在余發(fā)身上。盡管余發(fā)一再解釋，可老師深信不疑。
在現(xiàn)實(shí)中，類似這樣的情景是勝不枚數(shù)。老師不分青紅皂白、不問清楚事情的經(jīng)過，就妄下結(jié)論，誣陷好人。因?yàn)橛喟l(fā)平時(shí)表現(xiàn)不好，就認(rèn)定所有的壞事都是他做的，因?yàn)殛惷髌綍r(shí)表現(xiàn)好，成績首屈一指，就不假思索的認(rèn)定他不會(huì)做出這種無聊的事。就好像一個(gè)剛從監(jiān)獄出來的犯人，難道他就不能改過自新嗎?難道世界上每一起案子都和他有關(guān)嗎?難道我們就能不經(jīng)過考察情況就把他再次送進(jìn)監(jiān)獄?難道……可現(xiàn)在，我只想對(duì)鄺老師說一句：“如果你被別人冤枉，而自己也百口莫辯時(shí)，你就能真正的體會(huì)到余發(fā)當(dāng)時(shí)的痛苦!”
再說王笑天，我真的對(duì)他很失望。在前面情節(jié)他是熱情、勇敢、幽默。而現(xiàn)在?只有膽怯、怕事、逃避。敢做不敢當(dāng)，枉為男子漢。我們也應(yīng)該站在老師的位置想想，老師歲數(shù)大了，自尊心更強(qiáng)了，被同學(xué)當(dāng)眾丑化，肯定很氣。
最后在王笑天的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤下，事情大事化小，小事化了。
看了這本《花季雨季》，我懂得了許多，許多……青春是花季，也是雨季，前面有多少夢(mèng)想等待著我們?nèi)肀О?
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇11
我喜歡看書，寒假里看了鄭淵潔叔叔寫的《魯西西傳》。
故事里的魯西西和他哥哥皮皮魯都是個(gè)有正義感的孩子，只不過魯西西比皮皮魯膽小乖巧一點(diǎn)。
《魯西西傳》中有一個(gè)故事使我印象十分深刻。有一次魯西西在開罐頭的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)罐頭小人，魯西西十分關(guān)心他們，用愛呵護(hù)他們，這個(gè)故事使我明白了：我們要關(guān)心弱小，不能欺負(fù)弱小。
但魯西西身上也有許多缺點(diǎn)，例如她膽子小。這個(gè)毛病在生活中我也有：不敢主動(dòng)和別人交朋友;晚上會(huì)怕黑;不敢獨(dú)自在家……我一定要克服這些缺點(diǎn)，像魯西西的哥哥皮皮魯那樣，要大方一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，做一個(gè)勇敢的孩子。
看完這本書，我懂得了“尺有所短，寸有所長”，就像皮皮魯和魯西西那樣。其實(shí)兄妹、朋友之間的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是可以互補(bǔ)的，所以對(duì)待親人、朋友要寬容。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇12
前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。
書中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有仁慈的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。
我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇13
在這個(gè)快樂的暑假里，我讀了一本名叫《魯西西傳》的書，故事的女主人公魯西西是一位非�？蓯�、外柔內(nèi)剛、內(nèi)心充滿狂野激情的女孩子。她有著對(duì)經(jīng)歷風(fēng)雨見識(shí)的渴望。
從這本書中我明白了一個(gè)道理：我們不能小心眼，小心眼的人不能給周圍的人帶來幸福和快樂，反而因?yàn)樗麄兊拇嬖谑勾蠹也荒馨矊幩麄優(yōu)槭裁床挥溆淇炜斓厣?而整天自己和自己過不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、藍(lán)天、白云……每一個(gè)人都應(yīng)該為世界做出貢獻(xiàn)!
最后，告誡小心眼的人士喲，請(qǐng)您炸掉您心中的礁石，做一個(gè)心胸寬廣的人吧!
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇14
在隨著語文教師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患，死于安樂》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事�？偠灾褪歉嬖V我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國的復(fù)興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)。“生于憂患，死于安樂”，實(shí)際，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂，關(guān)心百姓，勤于政事，沒有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂之中，需以史為鏡，目光長遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂之中，不然早晚將會(huì)樂極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鯰魚效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中，會(huì)因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚，迫于求生的沙丁魚會(huì)四處亂游，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。
身處憂患多難之中，會(huì)使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會(huì)加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì)付出代價(jià)。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇15
《沉思錄》是羅馬國王馬可·奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝，也是世界上最成功的國王，這本書是他用一生的經(jīng)歷和心血寫成的。僅僅兩個(gè)月，我就看完了這本書，但我覺得，我并沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個(gè)人一生的向?qū)А?/p>
溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀過有100遍了，天天都在讀�！庇纱丝梢姡@是一本永不過時(shí)的書，也是一本經(jīng)典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，仿佛書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的`一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎?有時(shí)候，為了一點(diǎn)小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎?于是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡單的道理，用笑去面對(duì)人生，即使憤怒，自己又能得到什么呢?想到這，我就決定以后要控制自己的情緒，樂觀面對(duì)人生。
讀完這本書后，我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大，但是它卻摸不著，也看不見，其實(shí)，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此，這本書對(duì)我受益匪淺。生活不就是這樣簡單又復(fù)雜嗎?樂觀對(duì)待他的人，生命就是快樂而簡單的，悲觀對(duì)待他的人，結(jié)果就會(huì)適得其反，所以，如果你快樂的去對(duì)待人生，對(duì)待生活，他就是完美的。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇16
李鴻章在近代史上是一個(gè)爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經(jīng)接替了曾國藩的地位，實(shí)為漢臣第一代表。而后致力于洋務(wù)，盡力數(shù)十載，建立了近代的工業(yè)和軍事體系，而甲午一戰(zhàn)，其苦心經(jīng)營海路諸軍毀于一旦，即是宣告了洋務(wù)的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之后李鴻章以年過七旬之身體，奔走于各列強(qiáng)之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最后的七年。
梁啟超從李鴻章未達(dá)以前即其時(shí)的中國之形勢(shì)，兵家之李鴻章，洋務(wù)時(shí)代之李鴻章，中日戰(zhàn)爭時(shí)代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個(gè)主要階段和方面對(duì)李鴻章進(jìn)行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當(dāng)時(shí)所處的實(shí)境，分析他的行為決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰(zhàn)敗，是為李鴻章個(gè)人名譽(yù)之轉(zhuǎn)折點(diǎn)：當(dāng)中日戰(zhàn)事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啟超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人著何以如是其憂，后之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚筆至此，不禁費(fèi)書而嘆也。悲戚之情，由是可知。
梁啟超寫李鴻章，可謂實(shí)至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啟超和李鴻章所處時(shí)代相距不過幾年，甲午戰(zhàn)爭敗，則維新變法興。梁啟超和李鴻章同為救國于水火奔走，國勢(shì)之衰微，實(shí)為共見。然梁啟超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅(jiān)船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。”梁啟超吸取李鴻章的教訓(xùn)，從變法入手，尋求救國之路。梁啟超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽(yù)，梁啟超本人也是毀譽(yù)極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵(lì)學(xué)生蔡鍔反對(duì)袁世凱，又一手促成五四運(yùn)動(dòng)。詬病者認(rèn)為梁啟超善變立場不堅(jiān)定，投機(jī)。而我認(rèn)為梁啟超變得背后，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認(rèn)真的。
天下惟庸人無咎無譽(yù)，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇17
《福爾摩斯探案集》這本書我用了三個(gè)多小時(shí)，也能夠說是一口氣讀完了。其實(shí)我這次是第二次閱讀。每當(dāng)我看到這本書時(shí)心里就會(huì)產(chǎn)生去讀它的強(qiáng)烈愿望。為什么這本書會(huì)有如此大的吸引力呢?
我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復(fù)述。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面，就說他是從阿富汗來的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，他顯然是個(gè)軍醫(yī)。他剛從熱帶回來，因?yàn)樗樕詈凇？墒�，他面容憔悴，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛。他的左臂受過傷，此刻還有些不便。試問，一個(gè)英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡單。對(duì)，吸引我的其中就有這嚴(yán)密完美的推理。
我對(duì)福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，身高6英尺，正當(dāng)中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個(gè)兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述。在他眼里，現(xiàn)場任何一個(gè)蛛絲馬跡都不容錯(cuò)過，在他精密地推理下，懸疑案件的真相層層被揭開。
這精準(zhǔn)的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細(xì)如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力、豐富的知識(shí)、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個(gè)偵探的風(fēng)采。在生活中，小錯(cuò)不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個(gè)螺絲····雖然事小，但遲早會(huì)出問題。
這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個(gè)小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下，則驚險(xiǎn)、扣人心弦又引人入勝。
《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?
《愛在山野》讀后心得體會(huì) 篇18
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對(duì)話的書，也是一本用靈魂寫成的書�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省�？偨Y(jié)起來大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養(yǎng)性，笑對(duì)人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對(duì)人生。
感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自我為社會(huì)做了什么。
感受三：換位思考，學(xué)會(huì)諒解�！冻了间洝窂�(qiáng)調(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系，因?yàn)槭挛锒际呛献鞯�。他還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。所以，作為一名會(huì)計(jì)工作者或管理人員，我們待人處事還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì)換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因?yàn)楹唵嗡詺g樂。