讀書的體會(huì)（精選19篇）
讀書的體會(huì) 篇1
我積極響應(yīng)建行讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過(guò)事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來(lái)說(shuō)不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問(wèn)題是做人為官的首要的基本問(wèn)題。古人云：“百行以德為首”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！币簿褪钦f(shuō)，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！逼湟馐钦f(shuō)為官?gòu)恼叩牡赖戮哂袑?dǎo)向作用。古人還說(shuō)過(guò)：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無(wú)位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再?gòu)?qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問(wèn)題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無(wú)形資源，能給人以無(wú)言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來(lái)判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無(wú)前，義無(wú)反顧。也就是說(shuō)，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了�！肮�，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問(wèn)題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說(shuō)到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠(chéng)待人，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！泵献诱f(shuō)：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！崩习傩照f(shuō)：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈�！爆F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于來(lái)說(shuō)，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來(lái)處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！比说膬�(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過(guò)程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說(shuō)：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”�？鬃釉唬骸靶�，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德�！爸倚⒉荒軆扇逼鋵�(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言�！敝挥行⒕锤改傅娜耍攀且粋�(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說(shuō)到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧?kù)o”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠(chéng)意”、“主敬”、“改過(guò)”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過(guò)讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
讀書的體會(huì) 篇2
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。
本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話技巧；“的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做的黨員》一書，摒棄“假大空”說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說(shuō)”（說(shuō)話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。
特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”
每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。
“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
讀書的體會(huì) 篇3
《老人與�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過(guò)也沒聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾怼o(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與�！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀書的體會(huì) 篇4
先哲說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。讀過(guò)《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對(duì)教育、對(duì)學(xué)生貫穿始終的愛。當(dāng)母親把孩子送到學(xué)校，遠(yuǎn)離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間，都能得到真誠(chéng)的關(guān)愛。我們強(qiáng)烈地感受到了家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的擔(dān)憂以及對(duì)教育的期望，期望孩子在學(xué)校受到良好的教育，每一個(gè)新的生命，都如同一張白紙，讀書、識(shí)字，當(dāng)他們求知若渴地注視著這個(gè)世界時(shí)，老師應(yīng)給他們營(yíng)造更多快樂(lè)的氛圍，讓他們感受到在學(xué)校學(xué)習(xí)是件快樂(lè)的事情。
教師應(yīng)該具有良好的教育素養(yǎng)，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養(yǎng)的基本構(gòu)成是對(duì)所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)，這樣才能抓住教育的本質(zhì)和教學(xué)的內(nèi)涵
第一、精通本學(xué)科。學(xué)習(xí)是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的想法和教學(xué)思路把它傳遞給學(xué)生無(wú)疑會(huì)讓自己感到快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)感覺教材不是在重復(fù)。
第二、激情。教師應(yīng)該是個(gè)有情趣的人，要通過(guò)語(yǔ)調(diào)、姿勢(shì)、表情以及邏輯性的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的關(guān)注。
第三、嚴(yán)格要求。要努力成為是一名在學(xué)問(wèn)上嚴(yán)厲的教師，我一直堅(jiān)信嚴(yán)師出高徒的道理，通過(guò)嚴(yán)格的教育能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)憤，以使他們今后受用終生。
第四、設(shè)計(jì)課堂。高效的教學(xué)要具有條理性，如果表達(dá)不清楚，即使你是該學(xué)科的權(quán)成人土也沒有用。當(dāng)然教學(xué)可以采取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經(jīng)驗(yàn)性的發(fā)現(xiàn)形象化以吸引學(xué)生，從而對(duì)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生積極影響。
第五、責(zé)任心。優(yōu)秀教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求是永無(wú)止境的，這需要一個(gè)教師的責(zé)任心來(lái)實(shí)現(xiàn)它
回顧自己的教師經(jīng)歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來(lái)可以這樣富有激情和富有詩(shī)意。教師作為一種特殊的職業(yè)，它首先意味著一個(gè)精神世界，甚至可以說(shuō)，教師的精神狀態(tài)是教師能否獲得專業(yè)發(fā)展的核心要素。一個(gè)缺少精神追求的人，他的知識(shí)再豐富，他的能力再?gòu)?qiáng)，他仍然不能成為一個(gè)真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個(gè)真正的人，正是以其豐富的精神行走于天地之間。
讀書的體會(huì) 篇5
今天是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說(shuō)翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。
這是一本關(guān)于生命成長(zhǎng)的中短篇小說(shuō)，我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢(mèng)游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生.......。透過(guò)這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長(zhǎng)過(guò)程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長(zhǎng)力量。
在這，我今天向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說(shuō)的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣?lái)到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂(lè)小學(xué)當(dāng)老師，可校長(zhǎng)拖欠了許多的工資，三個(gè)老師罷課兩天后，校長(zhǎng)才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂(lè)小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自己喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長(zhǎng)看到自己的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長(zhǎng)還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自己那不懂事的女兒講講自己的歷程。
看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)約，而我呢?有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的，自己也是五年級(jí)的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原來(lái)那樣做一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來(lái)，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自己辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎么也堅(jiān)持不下來(lái)了，我還給自己找借口來(lái)安慰自己：“你是對(duì)的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗⒄`了別的事情。”或者說(shuō)：“下次做，這沒關(guān)系的。”現(xiàn)在回想起來(lái)，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡，我現(xiàn)在體會(huì)又深一點(diǎn)。
讀書的體會(huì) 篇6
我讀了《精靈鼠小弟》以后，有很深的感受。
文中的小老鼠很愛幫助別人，有一天，它開著車，看見一只小鳥從天上掉下來(lái)，恰巧落到了它的車?yán)�。那只小鳥說(shuō)有一只老鷹在追它。小老鼠回頭一看，后面真得有一只老鷹在追趕它。小老鼠把車開到了一個(gè)管子里，老鷹沒看見就飛走了。其實(shí)在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂(lè)于助人的人。最后小老鼠從樓上掉下來(lái)，也是這只小鳥救了它。這也說(shuō)明了好人有好報(bào)的道理。
我以后要多讀書，多做讀書筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂(lè)善好施，助人為樂(lè)。比如，當(dāng)殘疾人遇到困難時(shí)，我要主動(dòng)熱情的去幫助他們，遇到盲人過(guò)馬路時(shí)，我要扶著他們，并且送他們到要去的地方。力爭(zhēng)做一個(gè)文明好少年。
讀書的體會(huì) 篇7
讀書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種樂(lè)趣，我們能夠從書中汲取到許多的知識(shí)。讀一本好書，就有如發(fā)現(xiàn)了一顆原鉆，越深入越美麗，越調(diào)卓越閃亮。從書中學(xué)到的知識(shí)，會(huì)是我們一生的精神財(cái)富，所以說(shuō)，每當(dāng)我們讀過(guò)書后，就會(huì)有著非同一般的愉悅感受，因?yàn)椋覀優(yōu)槭斋@了知識(shí)而開心。快樂(lè)。
讀書的體會(huì) 篇8
讀完余華寫的小說(shuō)《活著》后，對(duì)他的作品就有著一種超乎其他作者的期盼，帶著這種期盼我又讀完了他的另一部小說(shuō)《兄弟》。
《兄弟》敘述了一個(gè)悲慘而又真實(shí)的故事，作品透過(guò)對(duì)宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個(gè)小鎮(zhèn)上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與丑緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》后，我對(duì)這部小說(shuō)中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動(dòng)了。這是一段細(xì)水流長(zhǎng)的感情，既不奢華富麗，也不驚天動(dòng)地，但我卻感動(dòng)于它的樸實(shí)和堅(jiān)韌。
在六七十年代，離婚后再次結(jié)合，并且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當(dāng)作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之后，宋凡平的樂(lè)觀、自信讓李蘭深受感動(dòng)，于是，他們走到了一齊，組合了一個(gè)幸福的家庭，也正是這個(gè)偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個(gè)完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子溫柔的洗頭;他以前在飽受毒打后給自我的妻子寫情義綿綿的長(zhǎng)信，想讓妻子享受本該享受的溫暖;他遭受著非人痛苦，在胳膊被打斷后，告訴自我的兒子這只是一個(gè)游戲。他始終是溫柔的，是微笑的，他在意著自我所在意的，忽略著自我就應(yīng)忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活著……然而在那個(gè)混亂的年代，他最終還是慘死在紅衛(wèi)兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進(jìn)他的身體。再一刺，刺進(jìn)肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望著那絕塵而去的上海長(zhǎng)途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態(tài)的路上。當(dāng)看到描述宋凡平死的那一段文字時(shí)，我?guī)缀醪辉敢庠倏聪氯?充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對(duì)于那個(gè)年代我感到深深的顫栗和恐懼。搞笑的簽名 幾經(jīng)等待終不見丈夫的李蘭回來(lái)了。然而，她回來(lái)見到的卻是丈夫的尸身。一個(gè)剛剛建立一年的新的家庭，一個(gè)正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進(jìn)棺材里!看到那里，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個(gè)空無(wú)一人的場(chǎng)地放肆地痛苦一場(chǎng)，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭發(fā)向深愛的丈夫表示忠貞。為了紀(jì)念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過(guò)頭。她每日用頭油將頭發(fā)抹得烏黑發(fā)亮，直到之后她得了尿毒癥后，她明白自我活不長(zhǎng)了，才去洗了個(gè)頭。待她從澡堂出來(lái)，才發(fā)覺，7年的污垢下，頭發(fā)早已皆白。一想起這個(gè)女人的感情，我的心臟都為之顫抖。
故事里的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，并能夠樸實(shí)的象杯白開水，能夠堅(jiān)忠得“七年不洗頭發(fā)。”馬云經(jīng)典語(yǔ)錄 劉鎮(zhèn)的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白云輕輕飄蕩……
讀書的體會(huì) 篇9
在軍訓(xùn)期間，我讀完了杰克·倫敦的《白牙》。這個(gè)故事講述的是一只名叫白牙的小灰狼最終變成斯科特加重馴養(yǎng)犬的故事。
白牙原本是一只野狼，在與人交往的過(guò)程中，歷經(jīng)種種磨爛了曲折，最后遇到了慈愛的主人斯科特，并在斯科特愛的感化下，最終走出了荒野，過(guò)上了馴養(yǎng)的生活。他一共被交換了三個(gè)主人，第一個(gè)對(duì)白牙很好。白牙幾個(gè)月大剛到營(yíng)區(qū)的時(shí)候，經(jīng)常有很多比它大的狗來(lái)攻擊白牙，這時(shí)，第一個(gè)主人灰胡子就會(huì)把那些狗趕開，所以白牙非常喜歡這個(gè)主人。在白牙幾歲大的時(shí)候，它的攻擊力變得很強(qiáng)，速度如同閃電一般，經(jīng)常都會(huì)有狗被白牙咬死。所以營(yíng)地里所有的狗都不敢獨(dú)自出行。有一個(gè)白人得知白牙非常厲害后，千方百計(jì)得想向灰胡子買它。使用了很多狡猾的手段，他終于買走了白牙。白人把白牙帶到自己家里用皮帶捆著，當(dāng)天晚上，因?yàn)榘籽婪浅Ｉ岵坏米约旱闹魅耍嗥�，跑回了自己主人那里�?/p>
第二天，第一個(gè)主人把白牙送回到了第二個(gè)主人那里，第二個(gè)主人左手拿著鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。這樣的事件重復(fù)了好幾天。后來(lái)，第二個(gè)主人用了一種更為結(jié)實(shí)的東西才使白牙跑不走。他利用白牙與其他狗進(jìn)行搏斗，從而押賭贏錢。后來(lái)，有一個(gè)人帶來(lái)了一條牛頭狗，這狗非常矮。在與狗搏斗中狗致命是被對(duì)方咬住喉嚨，可是因?yàn)榕ｎ^狗的喉嚨離地面太近，白牙根本咬不住牛頭狗的喉嚨。后來(lái)，反而牛頭狗咬住了白牙的胸部，然后牙齒慢慢朝著喉嚨的方向移動(dòng)，不管白牙怎么掙扎，還是沒有任何效果，眼看白牙已經(jīng)奄奄一息了。突然一個(gè)名叫威登·斯科特的人看見了，他和隨行的馬特一起把兩只狗拽開。然后斯科特買下了白牙。因?yàn)榘籽篱L(zhǎng)期被折磨，變得非常孤僻，脾氣暴躁，斯科特和馬特都被白牙咬了。后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)白牙很聰明，覺得可以想辦法讓白牙的脾氣變好。斯科特每天都用手輕輕撫摸白牙的毛，白牙前幾天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了幾分溫柔。后來(lái)，白牙與斯科特之間的感情越來(lái)越深。只要斯科特一離開白牙，白牙就會(huì)生病，所有斯科特只好把白牙帶回自己家養(yǎng)著。各大報(bào)紙都在報(bào)道關(guān)于罪犯從監(jiān)獄越獄出逃的消息，因?yàn)檫@個(gè)罪犯已經(jīng)幾次越獄。有一次逃獄還殺死了一個(gè)門衛(wèi)。后來(lái)，他被判了50年的監(jiān)禁，但是這次他又逃了。他闖進(jìn)了白牙的家里。白牙發(fā)現(xiàn)后，悄然無(wú)聲跟在罪犯后面，靠得很進(jìn)時(shí)，白牙跳起來(lái)直接咬向他的喉嚨，但是被那人打了下來(lái)，就這樣，罪犯和白牙展開了一場(chǎng)生死搏斗。后來(lái)，罪犯死了。白牙斷了一條腿，三根肋骨折斷，至少有一根刺入了肺部，全身的血幾乎流光，還有內(nèi)傷，三顆子彈穿過(guò)了身體。獸醫(yī)說(shuō)白牙存活的幾率只有萬(wàn)分之一。但是白牙并沒有死。因?yàn)樗鼜男【蜕钤谏掷铮兄撹F般的身體，但是白牙康復(fù)之后必須重新學(xué)習(xí)走路了。
看完這本書之后，我知道了我們應(yīng)該有著白牙這樣面對(duì)困難永不退縮的精神！
讀書的體會(huì) 篇10
這個(gè)暑假，我看了一本書，書名叫做《尋找魚王》，他是作家張煒的新作，我看了之后很有感觸，下面跟大家分享一下。
本文講述的是一個(gè)男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年輕時(shí)想當(dāng)漁夫，可是當(dāng)漁夫必須要找到“魚王”，“魚王”是會(huì)抓魚的人，可是魚王并不好找。大山里有兩個(gè)魚王，一種是“旱手”，一種是“水手”。旱手能在陸地上挖出新鮮的魚，而水手能在水中自由的游來(lái)游去，可以在水中捉魚。那時(shí)候魚十分不好找，旱手就發(fā)揮了作用。男孩也想捉大魚，他爸爸帶他去見了年輕時(shí)不肯接受爸爸的老師，老師最終同意男孩留下來(lái)。老頭是個(gè)“旱手”，是他爸爸傳給他的，只有想吃魚時(shí)才去抓魚。男孩在那里呆了幾年，學(xué)到了一點(diǎn)東西，老頭這才放心，安然離世，他離世前讓男孩尋找他年輕時(shí)那個(gè)女孩，現(xiàn)在也是老太太了，她爸爸是老頭的殺父仇人。女孩的爸爸是個(gè)水手，他把本領(lǐng)也交給了女孩，男孩最后找到了老太太，男孩知道了水也是有根的，真正的魚王并不是人，而是保護(hù)著水根的一條大魚。
這本書讓我明白了為什么師傅會(huì)抓魚，而不多捉魚：世上萬(wàn)物須以大自然的平衡為主，不然的話所有的世間萬(wàn)物都會(huì)遭致毀滅。從這本書中還學(xué)到了：要追求自己的真理，不斷努力，不放棄，總有一天會(huì)成功的！這本書中還講了許多妙趣橫生的民俗場(chǎng)景，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)相當(dāng)陌生和遙遠(yuǎn)。而作者向我們傳達(dá)的是：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們要多想一些大自然的正是感受，這些正是現(xiàn)在所稀缺的東西。
讀書的體會(huì) 篇11
假日的下午，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國(guó)古代兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計(jì)第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷的軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過(guò)這本書，我還了解到了許多的戰(zhàn)役，由的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細(xì)，大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢(shì)的晉國(guó)，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認(rèn)真聽講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書！通過(guò)這本書，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步！
讀書的體會(huì) 篇12
“月”是美好、純潔的象征，古往今來(lái)，多少詩(shī)人墨客，詠之嘆之。
老舍卻取月缺之時(shí)，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢于言表;喚“女”為“兒”，更顯其父母(亦即作者)的期望之深。
然而，愈見美好的東西，卻偏逢那世道，命運(yùn)多舛。
月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地純潔善良，自愛自重;月牙兒懸浮在空中無(wú)依無(wú)靠，正如她的孤苦伶仃可憐無(wú)助;月牙兒微弱的光時(shí)時(shí)被黑暗吞沒，正如她無(wú)力掙脫黑暗社會(huì)帶給她的惡運(yùn)。
作者以美好的、詩(shī)意的意象遭逢摧殘，從而產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，更能從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者，揭批罪惡。
“月牙兒”迫于生計(jì)，不得不做暗娼;在麻木、無(wú)奈的生活窘?jīng)r中，她還不忘母親的生存，甚至于在獄中，她還時(shí)時(shí)惦念她的母親。
這是一個(gè)極其普通、尋常的百姓形象，有中國(guó)女人特有的隱忍、負(fù)重，有過(guò)微弱的抗?fàn)帲羞^(guò)少女單純情意，有著面對(duì)無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的頹廢、消沉，更有永不泯滅的“善”意。
這和許多名作中的妓女形象是不相徑庭的：她不同于中國(guó)古時(shí)候那些才藝雙絕的妓女形象;沒有琵琶女嫁作商人婦的善終;也沒有杜十娘的憤而投江之勇;她不同于莫泊�！堆蛑颉分械难蛑蚰懿活櫺悦睾葱l(wèi)最后一道防線，以其特有的方式表達(dá)無(wú)奈與獨(dú)有的抗?fàn)?她不同于《子夜》中游戲風(fēng)塵、自作聰明的陳白露;她也不同于《娜娜》里娜娜滿足于現(xiàn)狀，又放蕩其生活，主動(dòng)腐化不滿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
“月牙兒”近似于一個(gè)沒有個(gè)性，隨意生活的逼迫，無(wú)怨無(wú)訴，奉行“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來(lái)的”的女性，但同時(shí)，她又是一個(gè)極其典型的形象，生活中處處可見其性格。
掩卷嘆息，讓人久久不能相忘。
月牙兒從一個(gè)不諳塵事的小姑娘，成長(zhǎng)為一個(gè)單純而熱烈的少女，最后被迫從妓，這一切都在作者平靜的詞句中演繹。
“裝了一身新的行頭，上了市”。
這含蓄的表達(dá)，更能傾露作者對(duì)月牙兒的同情、憐惜。
含蓄中蘊(yùn)藉明朗，含蓄里同樣難掩沉痛和悲憤。
讀書的體會(huì) 篇13
我愛讀書，我是在讀書中長(zhǎng)大。從小到大，我讀了不少書。讀書讓我頭腦聰明，讀書讓我心胸開闊，讀書讓我生活充實(shí)。
書，一個(gè)讓我茶飯不思的東西。但我卻不記得它是何時(shí)走進(jìn)我的生活中的。
我愛在冬日的午后，懶懶地坐在靠窗的椅子上看書;我愛在夏日夕陽(yáng)西沉的傍晚，在陽(yáng)臺(tái)的竹椅上，聽著蟬鳴，捧著一本書。我吃飯看，走路看，上廁所也看。為了看書，我可謂費(fèi)盡了心思。
那次，我在床上捧著一本正看得起勁，媽媽走進(jìn)我的房間，不容分說(shuō)，讓我關(guān)燈睡覺，任我怎么求都沒有用。等媽媽走后，我把床頭的小臺(tái)燈悄悄地放進(jìn)被子里，把被子蓋得只剩我呼吸的一個(gè)小孔。我像一個(gè)竊賊偷偷地打開燈，迫不及待地把書翻到那一頁(yè)，細(xì)細(xì)地“品”著書，這是多么的享受啊!我深深地陶醉在這書里了，全然不知媽媽已站在我的床邊，看了我好久。自然，我是免不了一頓臭罵。
第二天，一大早我就抱著書讀，誰(shuí)知一讀進(jìn)去我就被一篇篇文章、故事所吸引了，感到我也成了書中的一個(gè)人物。咦?怎么，地震了嗎?我抬頭一看，是爸爸在抓住我的肩膀前后搖晃。爸爸笑著說(shuō)：“吃早飯了!”
讀書讓我快樂(lè)，我快樂(lè)，因?yàn)槲易x書。在讀書中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。
讀書的體會(huì) 篇14
人總是在不經(jīng)意的時(shí)候與他人緊密相連，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡，這是一偶然，也是一種必然，這正是《解憂雜貨店》告訴我的。
《解憂雜貨店》這本書主要敘述了三位失意的年輕人在一個(gè)半夜盜竊后潛逃到一座廢棄已久的“浪矢雜貨店”中，奇跡地與三十二年前的人通信，解除來(lái)新人的煩惱，改變了來(lái)信人的命運(yùn)。最后，三人都得到不同的人生啟發(fā)。
同樣，也給我一個(gè)全新的人生啟發(fā)�！叭恕边@個(gè)字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，無(wú)論是書中的三位對(duì)人生彷徨的年輕人，還是現(xiàn)在的我們，我們都需要互相幫助、扶持、被需要。而正是他們?nèi)说膬?nèi)心原有的善良，讓他們?cè)诩男藕蛯懶诺倪^(guò)程中，也漸漸認(rèn)清了自己，改過(guò)自新，并感悟到：無(wú)論干過(guò)什么壞事的人都有資格，有能力去幫助別人，即使前途迷茫，也可以重新再來(lái)，找對(duì)正確的方向，無(wú)怨無(wú)悔地燃燒自己的人生。
每當(dāng)讀到深處，我會(huì)想到，在生活中也是一樣，即使再?gòu)?qiáng)的人，也有需要幫助的時(shí)候，而在這時(shí)，即使自己是很卑微的人，也可以幫助到別人。正如，我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，在別的同學(xué)不會(huì)做一道題的時(shí)候，如果自己會(huì)，就主動(dòng)上前去幫助他;在別人摔倒的時(shí)候，匆忙走上前去把他扶起;在別人傷心難過(guò)的時(shí)候，走上前去安慰他……這些微不足道的舉動(dòng)，都是你的人生價(jià)值，都能為之，盡管彼此不認(rèn)識(shí)，也沒關(guān)系，只要是發(fā)自內(nèi)心的呼喚，就能給他人帶來(lái)巨大的力量。
我覺得《解憂雜貨店》這本書是一本奇跡小說(shuō)，在豐富我的閱歷時(shí)，也能慢慢地接觸我心中的疑惑和憂慮。
讀書的體會(huì) 篇15
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問(wèn)題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
讀書的體會(huì) 篇16
《你在為誰(shuí)讀書》是我國(guó)著名的尚陽(yáng)編寫的。
本書講的是：有一位學(xué)習(xí)很差的人叫楊略。有一位神秘的人給了他一封信，從此以后，楊略的學(xué)習(xí)變得很好了。當(dāng)楊略的父親知道這個(gè)人是誰(shuí)的時(shí)候便流下了眼淚!
讀完這本書我知道了。人要有理想，而且要堅(jiān)持不懈的去實(shí)現(xiàn)。要懂得回報(bào)別人。做事要自信。遇到困難要溝通，沒有什麼是溝通解決不了的。這些道理使我終生受益。
讀書的體會(huì) 篇17
阿富汗是一個(gè)會(huì)被人們淡忘的國(guó)家，關(guān)于的新聞基本都跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，屬于他們的似乎永遠(yuǎn)都是不平和。但看到《燦爛千陽(yáng)》這部小說(shuō)還是蠻震撼的。是書中的時(shí)間的讓我震撼，將近20__年，離我們這么近，但卻像不屬于我們80后時(shí)代的中國(guó)，甚至能夠?qū)е掠谥袊?guó)的清朝時(shí)代。
第一次看卡勒德.胡塞尼的小說(shuō)，是經(jīng)某人推薦的《追風(fēng)箏的人》，看后還是挺震撼的，兩個(gè)小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內(nèi)心救贖�！蹲凤L(fēng)箏的人》高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說(shuō)還是趨于平淡細(xì)膩的發(fā)展的。
《燦爛千陽(yáng)》給我的沖擊遠(yuǎn)比《追風(fēng)箏的人》強(qiáng)多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個(gè)女人的杯具，不是三個(gè)人，不，或許是那時(shí)整個(gè)阿富汗婦女的杯具。有時(shí)想想我們總抱怨現(xiàn)代的社會(huì)不好，但我們慶幸我們所在的時(shí)代，這個(gè)中國(guó)，它是和平的。至少大多數(shù)的我們不用擔(dān)心溫飽問(wèn)題，不用擔(dān)心隨時(shí)而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠經(jīng)過(guò)途徑捍衛(wèi)我們正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
小說(shuō)一開頭，就渲染一個(gè)女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運(yùn)的吧!至少她有自由，那個(gè)時(shí)代，讓一個(gè)女人爭(zhēng)取權(quán)利，不現(xiàn)實(shí)，尤其是一個(gè)本就地位低下的女人。瑪麗亞姆14歲被逼嫁人，一生無(wú)子女，她自認(rèn)為這是她害死娜娜該有的報(bào)應(yīng)。整部小說(shuō)，我認(rèn)為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過(guò)教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來(lái)都是逆來(lái)順受。是不是一個(gè)女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個(gè)女孩子還是潑辣點(diǎn)好，太溫柔遷順，到最終自我都麻木了，女人首先要學(xué)會(huì)的就是愛自我。
萊拉這個(gè)主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那么一個(gè)環(huán)境，她應(yīng)當(dāng)算是個(gè)勇敢的女人了�？吹阶罱K，明白塔里克并沒有死，一切可是是個(gè)杯具，她浪費(fèi)那么多的青春�？墒切≌f(shuō)對(duì)于她的結(jié)局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。
這部小說(shuō)以女性的視角展開的，女權(quán)問(wèn)題我覺得是每一個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)期的必然問(wèn)題，在中國(guó)對(duì)于女權(quán)現(xiàn)狀可是說(shuō)欣慰，但不是完美。我不敢想象上個(gè)世紀(jì)阿富汗還處于那么一個(gè)封閉的情景，總覺得他們戰(zhàn)火不斷，但思想其他應(yīng)當(dāng)跟我們處于同一水平線，果然是自我視野狹窄了。
在我心里，一個(gè)完美的女人，應(yīng)當(dāng)有自我獨(dú)立的思想，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)本事，有一個(gè)尊重自我，尊重自我夢(mèng)想的愛人，一個(gè)完整的家庭。有強(qiáng)大的包容性，但原則問(wèn)題從不退縮。為這個(gè)目標(biāo)好好努力。
讀書的體會(huì) 篇18
《安的種子》的感悟，昨天，帶女兒去參加了小熒星組織的《大頭哥哥講故事》活動(dòng)，在活動(dòng)中聽到了這樣一個(gè)繪本故事《安的種子》，很是喜歡，也很感慨。
故事中的三個(gè)小和尚代表了三種不同的人生態(tài)度，本性情急躁，急功近利，靜性情細(xì)致，浮華不實(shí)，安性情平和，淡定踏實(shí)。
這是一個(gè)關(guān)于等待的故事。每一個(gè)讀這本書的人都可以從書中看到自己的影子。生活總我們很多時(shí)候都是這樣一個(gè)懷抱種子的人，當(dāng)你有了一棵種子的時(shí)候，你會(huì)是本?是靜?還是安呢?看了這本書，感動(dòng)的是畫面中透露出的安靜地感覺，是故事中散發(fā)出的安的平和的心境。在這個(gè)急功近利的社會(huì)里，安的那一份平和的心境，宛如一潭清澈平靜的水，是多么難得。他感激地把種子裝進(jìn)小布袋，掛在胸前，從容地去買東西，掃雪，做齋飯，挑水，悠悠然去散步。他告訴我，要滿懷希望，有所追求，但一定要淡定，順其自然。同時(shí)，享受生活的過(guò)程，享受那些平凡瑣碎的小事，享受等待。
看完這個(gè)故事，我們?cè)偃シ此嘉覀兊慕逃绻覀兊暮⒆邮俏覀兯鶕碛械囊豢梅N子，做為教師，做為家長(zhǎng)，你會(huì)怎樣對(duì)待種子的成長(zhǎng)?很多人選擇了做本，“望子成龍”“望女成鳳”心切，急功近利的，說(shuō)什么要贏在起跑線，看不到自己所要的結(jié)果就大發(fā)雷霆地抱怨、指責(zé)。更多的人選擇了做靜，照本宣科，什么都給他最好的，卻忽視了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最最關(guān)鍵的東西。然而，我們有多少人能有安的淡定、順其自然，卻又扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作，在孩子的需要的時(shí)候給予必要的幫助。
讀書的體會(huì) 篇19
初讀《暖愛》，就覺得有一股暖流涌上心頭。
《暖愛》當(dāng)中的人物都是普通人，記錄的都是充滿著真、善、美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。溫馨的語(yǔ)言，以及那一個(gè)個(gè)渺小而又感人的故事詮釋出一個(gè)愛的世界。因?yàn)閻�，所以暖，又因�(yàn)榕�，所以愛。這大概就是書名的由來(lái)吧。兒子出國(guó)了，鄉(xiāng)下的老母親，帶著自家地里長(zhǎng)的花生和蠶豆，還有曬干的蘿卜絲和薯片，頂著烈日，長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到郵局。當(dāng)被告知只能寄真空包裝的五香花生和蠶豆時(shí)，老母親依然決心把那些東西拿回家，做成真空的再來(lái)郵寄，只是因?yàn)樗麅涸趪?guó)外想吃。這就是平凡的愛，溫暖的愛。她是一個(gè)貧苦家庭的孩子。她的父親病逝，母親下崗。在大雪天里，她的語(yǔ)文老師，看到她只穿一件單薄的舊棉衣去上學(xué)，凍得瑟瑟發(fā)抖，很是心疼，于是便讓學(xué)生們寫一篇有獎(jiǎng)作文，獎(jiǎng)品是暖和的帽子和圍巾，還有一雙厚厚的棉手套。毫無(wú)懸念的，她是獲獎(jiǎng)?wù)�，雖然他的文章并不出奇�！把┦敲赖�，也是冷的�！蔽蚁胨魑睦锏脑�，應(yīng)該也改成“雪是暖的”了吧
也許生活是坎坷多難的，可因?yàn)橛袗�，生命便充滿了溫暖。讀丁立梅的《暖愛》，不覺地感到溫暖，因?yàn)閻劬驮谏磉叀ｋm然它們可能很不起眼，但是真是因?yàn)檫@些平凡的愛，如同點(diǎn)點(diǎn)螢火，照亮我們?nèi)松穆�。順便再借用一句話：擁有愛的人們，就像滿天的星星，是不會(huì)孤獨(dú)的。