月亮與六便士閱讀收獲（通用16篇）
月亮與六便士閱讀收獲 篇1
時(shí)光匆匆，兩點(diǎn)一線的日子，白天里忙不完的工作，晚上回到家無(wú)止境的家務(wù)活。一天還是24小時(shí)，只不過(guò)分成了好多段，每段里都裝滿了雞毛蒜皮。
自己呢，也像羊群里的羊一樣，低著頭跟著大部隊(duì)向前走，前方是一片美味的大草原，還是一個(gè)懸崖，管他呢?羊群停下來(lái)就跟著吃草，吃飽了有人帶隊(duì)，繼續(xù)跟著走吧。
不然呢?獨(dú)自抬頭看看月亮，思考一下青草和干草那個(gè)更營(yíng)養(yǎng)一些?算了吧，那樣會(huì)被認(rèn)為得了羊角瘋呢。學(xué)生時(shí)代曾幾何時(shí)，在一個(gè)蒼蠅小店聚餐吃飯，廉價(jià)的啤酒，實(shí)惠的大盤(pán)雞，每個(gè)人都是豪情萬(wàn)丈，看不慣生活的種.種不公，恨不得立刻出山一統(tǒng)江湖。
社會(huì)是個(gè)磨光機(jī)，通過(guò)時(shí)間把每個(gè)人棱角磨平，圓滑的可以照出自己丑陋的樣子。
現(xiàn)在的飯局越吃越高級(jí)，圓桌上的臺(tái)詞全靠演技，酒場(chǎng)的哥們義氣不必太在意，生活還是要靠咱自己。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。矮大緊的詞，許巍無(wú)比倫比的演唱，讓我這個(gè)偽文藝青年也心潮澎拜了一把。也想著去放肆一把，去追求自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，絞盡腦汁卻也想不出當(dāng)初的夢(mèng)想。
我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去?這些問(wèn)題的答案也越來(lái)越模糊，也許自己的人生也就只剩生活的茍且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發(fā)現(xiàn)，生活除了眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方的茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野里也充斥著茍且。
這本小說(shuō)很有名，在讀大學(xué)時(shí)就知道。當(dāng)時(shí)的自己只顧著兼職去掙六便士，認(rèn)為只有攢夠了六便士才可以追求月亮，追求理想。如果用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述的話，那就是六便士是月亮的必要非充分條件�？墒聦�(shí)卻并非如此。
《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫(huà)的證券經(jīng)紀(jì)人，瘋狂迷戀上了繪畫(huà)，放棄優(yōu)裕的生活，拋妻棄子去了遠(yuǎn)方。為了追求藝術(shù)理想，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨，極度自私的他禍害兩位癡情女子，最終因患麻風(fēng)病在世隔絕的塔西提島慘死，死后其畫(huà)名聲大作，成為一個(gè)自成一格的畫(huà)家的傳奇故事。
主人公斯特里克蘭德在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，極度自我，全然不顧別人的看法，把女人當(dāng)作靈感的來(lái)源，欲望的工具，寧愿得罪千萬(wàn)人也要滿足我一人，其中過(guò)程被人唾棄，內(nèi)心飽受煎熬，且生活及其潦倒，可謂過(guò)著茍且的生活;他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。
三流畫(huà)家斯特羅伊夫?qū)Υ髱燀敹Y膜拜，雖然斯特里克蘭德看不上他，但依然盡力幫助，甚至最后自己的妻子被拐跑，也是自己凈身出戶。對(duì)妻子布蘭奇的委曲求全，對(duì)大師的極端包容，生活中也充滿著茍且。
一個(gè)女人能原諒男人給她的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。在年輕時(shí)感情受傷的布蘭奇，無(wú)法忍受處處謙讓自己的丈夫，選擇了跟曾經(jīng)厭惡的斯特里克蘭德在一起，這種單相思的戀情失敗后選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛(ài)情也許注定是悲劇，感情世界里充滿著茍且。
斯特里克蘭德的原配太太，在丈夫決然離去后也經(jīng)歷了短暫的悲傷，可她終究認(rèn)為生活還要繼續(xù)，從一個(gè)家庭婦女到經(jīng)營(yíng)一個(gè)打字室，再后來(lái)繼承姐姐家的遺產(chǎn)優(yōu)雅的活著。在本書(shū)描述的人物里，可謂是最令人惋惜又敬佩的一個(gè)，她追求理想，希望丈夫能夠歸來(lái);她獨(dú)立，可以掙足夠的六便士讓自己的一雙兒女接受最好的教育。
月亮很重要，六便士也很重要，性格即命運(yùn)，命中注定那樣就是那樣!生活無(wú)處不存在茍且，平凡的自己如此，追求夢(mèng)想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動(dòng)接受的茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方是追夢(mèng)過(guò)程中主動(dòng)品嘗的茍且。
既然這樣，平凡久了，何不瀟灑走一會(huì)，努力去追一次夢(mèng)，這樣你收獲的可能就是不再后悔、不留遺憾的茍且了。
月亮與六便士閱讀收獲 篇2
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢(qián)鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁｅX(qián)先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢(qián)先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢(qián)先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)�？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)�？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分。。。。。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
月亮與六便士閱讀收獲 篇3
讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實(shí)在是一篇關(guān)于英雄描寫(xiě)的經(jīng)典之作。作者對(duì)于武松打虎全過(guò)程惟妙惟肖的描繪，讀來(lái)猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽(yáng)崗?fù)挥雒突⒍笠话押�，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。
武松在景陽(yáng)崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門(mén)倒“，把一個(gè)大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過(guò)崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽(yáng)崗大蟲(chóng)(猛虎)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當(dāng)他突遭與猛虎相遇時(shí)，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對(duì)之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹(shù)上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時(shí)苦練的一身好武藝，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。
書(shū)中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵，也在沂嶺一人獨(dú)殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。
古人說(shuō)的好：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過(guò)人膽識(shí)，另一方面還是他平時(shí)刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時(shí)刻苦努力地學(xué)習(xí)，掌握足夠豐富的知識(shí)，才能在面對(duì)諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對(duì)，并最后取勝。
月亮與六便士閱讀收獲 篇4
馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有別的聯(lián)系了�！弊詮淖x了莫泊桑寫(xiě)的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會(huì)到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》�！段业氖迨逵诶铡愤@部短篇小說(shuō)是被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑寫(xiě)的。莫泊桑是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在這個(gè)暑假里我們老師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說(shuō)，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見(jiàn)利忘義，愛(ài)慕虛榮。經(jīng)過(guò)再一次的閱讀，我又發(fā)覺(jué)菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會(huì)變成現(xiàn)在的他們，只是因?yàn)楹诎蛋萁鸬纳鐣?huì)扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對(duì)待親弟弟于勒前后截然不同的態(tài)度，畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里，貧窮則哥哥不認(rèn)弟弟的悲慘的景象，藝術(shù)的揭示資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。小說(shuō)一開(kāi)頭先寫(xiě)出了這個(gè)約瑟夫。達(dá)佛朗斯家的生活狀況�！拔摇庇袃蓚�(gè)姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢(qián)卻不多。后來(lái)又介紹了于勒。就是這部小說(shuō)的主人公。于勒生活在一個(gè)小職員家庭中，他想向上層社會(huì)爬，也想在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義社會(huì)中創(chuàng)業(yè)，但是都失敗了。這不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的悲劇。所以說(shuō)于勒是資本主義社會(huì)中的一個(gè)受害者和失敗者。
在資本主義這個(gè)大染缸里，于勒從小就沾染上了資產(chǎn)階級(jí)的思想和惡習(xí)，行為不正，糟蹋錢(qián)，花錢(qián)如流水，逼得父母動(dòng)老本，不僅把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分，最后，于勒被叔叔嫂子驅(qū)逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進(jìn)入到社會(huì)，并在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)居然闊綽了一個(gè)時(shí)期，開(kāi)了一個(gè)大店鋪，做了一樁大買賣。但是，好景不長(zhǎng)，他在競(jìng)爭(zhēng)中終于失敗了，破了產(chǎn)，到處流浪，有家而不得歸，最后被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過(guò)著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會(huì)里具有一定的代表性。我們從于勒的身上，看到了一點(diǎn)時(shí)代的眉目。
另一方面，作者從于勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會(huì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人和人之間關(guān)系的本質(zhì)。當(dāng)于勒花了家里的錢(qián)的時(shí)候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當(dāng)他在美洲發(fā)了財(cái)，并愿意回來(lái)與哥哥同過(guò)快樂(lè)的日子的時(shí)候，哥哥嫂子便把他當(dāng)成了快樂(lè)和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當(dāng)他成了窮光蛋的時(shí)候，哥哥嫂子對(duì)他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠(yuǎn)，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來(lái)吃他們。這里，家人對(duì)與于勒的評(píng)價(jià)，完全取決于金錢(qián)，金錢(qián)成了資產(chǎn)階級(jí)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，道德標(biāo)準(zhǔn)，與是非標(biāo)準(zhǔn)�？傊�，在這篇小說(shuō)中，人物形象寥寥無(wú)幾，但卻有明有暗，有虛有實(shí)，有詳有略，寫(xiě)出了層次，突出了重點(diǎn)，在語(yǔ)言動(dòng)作中生動(dòng)地突出了人物的內(nèi)心世界，有力地表現(xiàn)了主題。
月亮與六便士閱讀收獲 篇5
這本書(shū)最開(kāi)始就寫(xiě)了這樣的一句話：“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子�！编l(xiāng)土中國(guó)，并不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村，也不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊。中國(guó)出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國(guó)社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的。
一、土里長(zhǎng)出的文化
很早以前我就思考過(guò)，為什么在中國(guó)人的觀念中，逆來(lái)順受是很自然的。中國(guó)人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無(wú)理的矛盾的時(shí)候，中國(guó)的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯(cuò)了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人的祖先是靠天吃飯的，在人們對(duì)自然還一無(wú)所知的時(shí)候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過(guò)這一歲。深以為然。而這本書(shū)給了我一個(gè)比較完整的答案。中國(guó)人的逆來(lái)順受來(lái)源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。
我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說(shuō)中國(guó)人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒(méi)有目的的，或者很久很久都無(wú)法進(jìn)入正題，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國(guó)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直來(lái)直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見(jiàn)。
再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國(guó)人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國(guó)依然是一個(gè)家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國(guó)人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹(shù)上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒(méi)有變，根還是深深的在泥土里。
二、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型
說(shuō)是中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì)，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來(lái)的結(jié)果。
現(xiàn)在越來(lái)越多的家庭，父母和子女分開(kāi)居住�，F(xiàn)在越來(lái)越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒(méi)有安全感，每天和很多人在一起卻覺(jué)得自己沒(méi)有朋友�，F(xiàn)在也有越來(lái)越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒(méi)有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會(huì)在改變，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。
這樣的轉(zhuǎn)型，說(shuō)不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無(wú)疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。
農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說(shuō)不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。原本不管是中國(guó)的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國(guó)。
月亮與六便士閱讀收獲 篇6
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書(shū)計(jì)劃的第三本書(shū)�？赐赀@本書(shū)，我大口大口地喘著氣。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在于書(shū)中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書(shū)時(shí)寫(xiě)的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒�，F(xiàn)在我就把我的讀后感寫(xiě)出來(lái)，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書(shū)齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游，遇到一條黑色的尨犬。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過(guò)賭，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。
他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里，參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，于是浮士德便返老還童，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài)，并且生了一個(gè)私生子�，敻蕼I把私生子溺死，自己也最終被丟進(jìn)牢里。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里，欲救瑪甘淚。瑪甘淚不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，浮士德一覺(jué)醒來(lái)，來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去謁見(jiàn)皇帝，皇帝荒淫無(wú)恥，一天到晚想著尋歡作樂(lè)�；实巯胍�(jiàn)古代美人海倫，結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合，是海倫和巴黎斯的戀愛(ài)。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺(jué)。
舞臺(tái)回到了第一部開(kāi)篇的中世紀(jì)的書(shū)齋中，一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里，原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時(shí)把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实郏实劢o了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對(duì)著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_(kāi)拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走�！比珓〗Y(jié)束。
月亮與六便士閱讀收獲 篇7
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無(wú)形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑。
四世同堂的長(zhǎng)者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門(mén)一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí)，這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書(shū)中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求，用魯迅的審判角度來(lái)看，他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國(guó)家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國(guó)，吃著中國(guó)的飯，住著中國(guó)的房子，然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來(lái)詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢(qián)和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無(wú)數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無(wú)奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢(qián)默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫(xiě)書(shū)，為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來(lái)，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團(tuán)結(jié)反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象，讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái)，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭�？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國(guó)人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對(duì)中國(guó)犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛(ài)國(guó)心，他們同仇敵愾，用自己的方式來(lái)反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種.種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，侵略者滅亡的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
我相信無(wú)論在什么時(shí)代，誰(shuí)都想過(guò)著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國(guó)受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來(lái)保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺(jué)醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過(guò)對(duì)“小羊圈”的放大，來(lái)表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書(shū)中的字里行間，也無(wú)情地鞭撻了漢奸賣國(guó)賊的無(wú)恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國(guó)人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國(guó)人民走向覺(jué)醒和抗?fàn)幍臍v史!
月亮與六便士閱讀收獲 篇8
在暑假的最后時(shí)光，我閱讀一本名叫《居里夫人傳》的傳記。深受感慨。居里夫人是有史以來(lái)唯一贏得兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。原籍波蘭，因研究放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)，居里夫人可經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的研究。為了從9000千克瀝青，礦渣中提練出鐳，居里夫人整整奮斗了45個(gè)月的艱苦勞動(dòng)。每天都不停止地?cái)嚢瑁┲礉M灰塵的工作服，煙熏得眼淚直流，而且是在一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里。作為一個(gè)婦女，著是一個(gè)多么繁重，多么艱難的勞動(dòng)!她既是聞名世界的科學(xué)家，又是普通的工人，還是家庭主婦，兩個(gè)孩子的母親。
固然，居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，這是偉大的貢獻(xiàn)。但更偉大的，卻是她放棄了專利所帶來(lái)的財(cái)富，讓鐳提早為人類造福。實(shí)驗(yàn)室是她的家，一克鐳是居里夫人與丈夫的結(jié)晶。她雖是著名的科學(xué)家，但仍過(guò)著平平淡淡的生活。她的精神是顯而易見(jiàn)的，是偉大的，是人人都值得學(xué)習(xí)的!在居里夫人的傳記里沒(méi)有浪費(fèi)的日子，只有嚴(yán)正的生活;沒(méi)有享樂(lè)的怠忽，只有英勇的奮斗;沒(méi)有奸詐的結(jié)構(gòu)，只有和諧親愛(ài)的空氣;沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂--這是最枯燥的科學(xué)家的傳記;同時(shí)，也是最動(dòng)人的一個(gè)女英雄的故事�！毒永锓蛉藗鳌肥刮殷w會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，必須付出百分之百的艱苦努力。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”一定要時(shí)刻準(zhǔn)備著!
月亮與六便士閱讀收獲 篇9
哈利波特系列書(shū)共有7本，是英國(guó)作家J。K。羅琳寫(xiě)的，這七本書(shū)分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的伙伴羅恩、赫敏對(duì)抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事，最后終于把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹著光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。
哈利波特很小時(shí)，他的父母就被伏地魔害死了，但強(qiáng)大的伏地魔對(duì)付剛生出來(lái)的哈利時(shí)卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進(jìn)入霍格沃茲魔法學(xué)校，各種各樣奇怪的事情發(fā)生了，亂糟糟的頭發(fā)怎么剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發(fā)愁的飛天掃帚一騎就會(huì)來(lái)個(gè)俯沖;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復(fù)生了?書(shū)里種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了，我看著看著就深深融入到了書(shū)中，一看就是大半天，吃飯和睡覺(jué)了我還不肯松手。
看完了哈利波特這套書(shū)，我真佩服哈利的勇敢、機(jī)智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項(xiàng)目，隊(duì)員都騎著掃帚比賽)賽場(chǎng)上，哈利為了能追到金色飛賊，想盡了辦法。看見(jiàn)飛賊在北邊，于是他在對(duì)手面前故意往南飛，讓對(duì)手以為飛賊就在南邊，于是跟著哈利飛去。之后哈利一轉(zhuǎn)身，去抓其實(shí)在北邊的飛賊，最后贏得了勝利。哈利還是個(gè)忠誠(chéng)的人，他始終在校長(zhǎng)鄧布利多一邊，鄧布利多的任何命令，他都聽(tīng)從，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)哈利波特的這種精神。
哈利波特和他的伙伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢(shì)力，黑暗是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義的。J。K。羅琳寫(xiě)的這一本本哈利波特，無(wú)不宣揚(yáng)著一種正義的精神，這種精神正是我們這個(gè)社會(huì)缺少的，如果我們?nèi)巳硕加羞@種正義的精神，還會(huì)發(fā)生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書(shū)。
月亮與六便士閱讀收獲 篇10
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢(qián)鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳�。錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢(qián)先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢(qián)先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)�？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)�？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲�、敦厚的人的�?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門(mén)去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話�！�
張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士閱讀收獲 篇11
讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會(huì)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對(duì)魯迅的意見(jiàn)大抵是反對(duì)。一問(wèn)才知道：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我去動(dòng)物園玩過(guò)一次，里面種類繁多的動(dòng)物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動(dòng)不動(dòng)，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個(gè)個(gè)無(wú)精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!
魯迅就憤怒起來(lái)了，覺(jué)得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕，于是堅(jiān)持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛(ài)農(nóng)甚過(guò)滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見(jiàn)，成了好朋友。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事，范愛(ài)農(nóng)與魯迅處處作對(duì)，原來(lái)是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛(ài)農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會(huì)。如果魯迅在同鄉(xiāng)會(huì)上問(wèn)一問(wèn)范愛(ài)農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對(duì)他人的錯(cuò)誤行為加以體諒，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò)。但原則上的問(wèn)題不能讓步。魯迅和范愛(ài)農(nóng)都沒(méi)有站在對(duì)方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會(huì)換位思考。
同時(shí)，我們對(duì)事物也不要太敏感，范愛(ài)農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實(shí)在不應(yīng)該。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會(huì)避免很多誤會(huì)。
月亮與六便士閱讀收獲 篇12
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫(huà)家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫(huà)家，對(duì)斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫(huà)家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫(xiě)下父親的傳記，他說(shuō)，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說(shuō)�；蛘呤侨藗儗�(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫(huà)家的真實(shí)故事�？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過(guò)著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么?
月亮與六便士閱讀收獲 篇13
“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚的”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)到。那么他們到底愚在哪里呢?
首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對(duì)于鄉(xiāng)下人的看法就是不識(shí)字，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒(méi)有人會(huì)不愿意識(shí)字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了。
在我的老家——一個(gè)普通的小農(nóng)村，無(wú)論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點(diǎn)高中或是一流大學(xué)。每次回到鄉(xiāng)下，聽(tīng)家里的人說(shuō)起，我總是羨慕不已�？梢�(jiàn)，鄉(xiāng)下人并不愚，只要擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他們一定不比別人差。
盡管如此，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識(shí)字的，但是費(fèi)孝通先生卻這么說(shuō)“鄉(xiāng)下多文盲是不是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢?”因?yàn)樗J(rèn)為，從空間阻隔角度，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，“面對(duì)面社群”決定了人與人的交流只需要語(yǔ)言，甚至是特殊語(yǔ)言，無(wú)需文字。的確，每到周末，回到老家，村里的人們總是很親切，我不知道為什么，只要一發(fā)出腳步聲，他們就會(huì)探出頭來(lái)打招呼。母親每次都會(huì)與左鄰右舍通過(guò)方言來(lái)交流。他們所說(shuō)的方言，是否就屬于費(fèi)孝通先生說(shuō)的“特殊語(yǔ)言”呢?
小時(shí)候，聽(tīng)到方言，我常問(wèn)母親，這個(gè)字怎么寫(xiě)呢?她總是笑笑，然后我又問(wèn)，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了�，F(xiàn)在，我慢慢的了解，每次當(dāng)他們講方言的時(shí)候，總會(huì)有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什會(huì)這樣進(jìn)行交流，但是我卻能體會(huì)到其中的感情。
鄉(xiāng)下人會(huì)用他們自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)文字所不能夠表達(dá)的情，這種表達(dá)是文字替代不了的。我認(rèn)為如果一定要說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來(lái)的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時(shí)，我才知道菜的由來(lái)�？墒撬麄�?yōu)槭裁匆o我們家菜呢?
一天中午吃完飯，外婆坐下來(lái)慢悠悠的說(shuō)，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒(méi)到他們今天拿了這么多菜過(guò)來(lái)，真的是...…”說(shuō)著外婆便起身拿了幾個(gè)雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的迎來(lái)送往便是鄉(xiāng)下人的語(yǔ)言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。
那時(shí)我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的“愚”，沒(méi)有算計(jì)，不懂世故，睦鄰相親。真好!
這樣看來(lái)，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識(shí)文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來(lái)了!
月亮與六便士閱讀收獲 篇14
相信哈利波特系列叢書(shū)是很受青少年讀者的喜愛(ài)的。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，神奇的魔法以及有趣的生活，都能令人振奮。
在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良，純真，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼。整本書(shū)故事情節(jié)曲折跌宕，驚險(xiǎn)刺激，刻畫(huà)了麻瓜與巫師的不同，描繪了各類人的精神品質(zhì)。
這本書(shū)中，德思禮一家和韋斯萊一家對(duì)波特的態(tài)度截然不同，是一個(gè)鮮明的對(duì)比。德思禮一家對(duì)波特大吼大叫，絲毫不關(guān)心他，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓，照顧得無(wú)微不至，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。
然而，書(shū)中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗，那種驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，所處環(huán)境的惡劣，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì)，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈螅约安ㄌ貢r(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)哈利面對(duì)學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí)。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù)。
當(dāng)然，書(shū)中其他人物的刻畫(huà)也很好。例如，雖然外表彪悍，但對(duì)別人卻慈善可親，十分喜愛(ài)動(dòng)物，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對(duì)自己忠心耿耿的狗。
總而言之，讀了這本具有魔幻色彩的小說(shuō)之后，感想很多。對(duì)書(shū)中那些陰險(xiǎn)毒辣，心計(jì)深重的人給予痛斥，對(duì)那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲。我對(duì)哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì)，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生，刺激的冒險(xiǎn)。
少次，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊(duì)困難，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活。
我認(rèn)為，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的謙虛，善良，勇敢，誠(chéng)懇，為他人著想的品質(zhì)，面對(duì)困難永不退縮，向他看齊。
月亮與六便士閱讀收獲 篇15
《解憂雜貨店》是一本耐人尋味的章回體小說(shuō)，這本書(shū)是由日本著名的推理小說(shuō)家東野圭吾寫(xiě)的。這本書(shū)由幾個(gè)故事組成，每個(gè)故事都有一個(gè)深刻的道理，讓我們回味無(wú)窮。
這本書(shū)先從三個(gè)小偷為了逃離作案現(xiàn)場(chǎng)，而躲進(jìn)“解憂雜貨店”(原名為浪矢雜貨店，因店主常常幫人解決煩惱，而且日語(yǔ)中發(fā)音相似，所以別人把它說(shuō)成解憂雜貨店)，從而引出了解憂雜貨店。越往后讀，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的大千人類無(wú)奇不有，自己的心情也會(huì)跟著人物的變化而出現(xiàn)不一樣的變化，這便是這本書(shū)的奇特之處。
每的一個(gè)有趣的故事，都會(huì)有不同層次的故事。就好比第一個(gè)故事吧，它就告訴我們要為自己的夢(mèng)想去堅(jiān)持不懈的奮斗，頑強(qiáng)不息的拼搏。不能因?yàn)橐恍┩饨缬绊�，都不能半途而廢，要有持之以恒的心;有的告訴我們生命是無(wú)價(jià)之寶，我們每個(gè)人都要愛(ài)惜自己和別人的生命，不能因?yàn)閭�(gè)人原因就對(duì)一些生命有歧視。即使在危難關(guān)頭，也要盡量保全生命;還有的告訴我們每個(gè)人都要做好事，為他人付出，即使沒(méi)有物質(zhì)上的回報(bào)，也會(huì)有精神上的寄托，正所謂“我為人人，人人為我”……或許，這些道理在你生活中的一些不良現(xiàn)象的影響下，會(huì)讓你覺(jué)得不切實(shí)際。但至少在某些危難時(shí)刻，也可以鼓勵(lì)自己和別人。
《解憂雜貨店》是一本內(nèi)容別有深意、風(fēng)格十分新穎的深情小說(shuō)，里面還有許多的好詞好句，還能讓你了解不同階段不同的人的生活方式。希望大家讀完這本書(shū)后，能受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)生活不同的一面。
月亮與六便士閱讀收獲 篇16
賣血是許三觀做大事和度過(guò)難關(guān)的最終辦法。
善良、淳樸：他對(duì)許玉蘭。他愛(ài)許玉蘭，在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的兒子之前，對(duì)許玉蘭好，疼她，愛(ài)她，愛(ài)二樂(lè)、三樂(lè)，更愛(ài)一樂(lè)。在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的孩子后，傷心了，對(duì)一樂(lè)冷漠，還打了許玉蘭，這是一個(gè)男人最不能容忍的事。在一樂(lè)打傷鐵匠兒子后，賣血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。在自然災(zāi)害時(shí)期，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣血，為了讓孩子吃好些。在一樂(lè)因?yàn)闆](méi)人給他當(dāng)親爹、沒(méi)人給他吃面條而傷心離家出走時(shí)，許三觀終究不放心一樂(lè)，外出尋找一樂(lè)，在找到一樂(lè)之后，背著一樂(lè)去吃面條。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請(qǐng)求一樂(lè)去給何小勇叫魂，是許三觀勸說(shuō)一樂(lè)去救人，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂(lè)在何小勇家房頂上，說(shuō)許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時(shí)，又是許三觀在勸說(shuō)一樂(lè)。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良。許三觀把一樂(lè)背下了，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住，一樂(lè)是他許三觀的孩子，誰(shuí)要是再提何小勇，就跟誰(shuí)算賬。還有在文~時(shí)期，他給許玉蘭送飯，把肉藏在飯下面，沒(méi)人的時(shí)候給讓許玉蘭吃，還有在家了開(kāi)許玉蘭會(huì)，是不得已，開(kāi)會(huì)，說(shuō)許玉蘭是妓女，天天接客，又說(shuō)許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫(xiě)的那樣、外面的那樣。在會(huì)上說(shuō)許玉蘭和何小勇的事，也說(shuō)了自己和林芬芬的事，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來(lái)許玉蘭減輕痛苦。體現(xiàn)了他的善良和對(duì)許玉蘭的愛(ài)。在一樂(lè)下鄉(xiāng)后回家，看到一樂(lè)身體瘦弱，送一樂(lè)回鄉(xiāng)時(shí)，許三觀又一次去賣血，把賣血的錢(qián)給一樂(lè)和二樂(lè)，要他們買些吃的補(bǔ)身體，再給隊(duì)長(zhǎng)買些煙酒，好爭(zhēng)取早日回城。還有二樂(lè)的隊(duì)長(zhǎng)的來(lái)吃飯，他再一次去賣血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了，并且同去賣血的根龍因賣血死了，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后，知道一樂(lè)得了肝炎，許三觀更是拼了老命，能借的錢(qián)都借了，李血頭不收他的血了，他就一路走一路賣血，一次又一次賣血籌錢(qián)，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧。
狡黠：他第一次賣血，要用賣血的錢(qián)娶老婆，要娶許玉蘭。他請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜……，讓許玉蘭覺(jué)得欠了他的錢(qián)。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方，特別是許三觀姓許，他和許玉蘭生的孩子也姓許，不姓何，可以給許家傳宗接代。還有他上班時(shí)間比何小勇長(zhǎng)，攢的錢(qián)比何小勇多。他句句都說(shuō)到了老丈人的心上，許三觀也就順利過(guò)了老丈人這一關(guān)。這時(shí)，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒(méi)有作用了。
許玉蘭：漂亮、善良、能干、潑辣。油條西施;勸一樂(lè)救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門(mén)口哭訴命苦，買菜，放在自己的籃子里，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對(duì)打。
何小勇的妻子：愛(ài)丈夫，善良。求一樂(lè)喊魂;在一樂(lè)患病時(shí)，把貼身藏的錢(qián)借給了許三觀，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢(qián)是最多的，一個(gè)寡女人，帶兩個(gè)孩子，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。
一樂(lè)：狡黠，身上有許三觀的影子。一樂(lè)和鐵匠的兒子打架，看見(jiàn)人家比自己高，說(shuō)要上廁所，實(shí)際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒。自己去找何小勇認(rèn)親。
三樂(lè)：善良，聽(tīng)到一樂(lè)得了肝炎，把全部的錢(qián)都給了許三觀。
看著一個(gè)個(gè)人物，感覺(jué)那么熟悉，仿佛就是我的親人。父親勤勞、樸實(shí)、愛(ài)老婆、愛(ài)孩子。在生產(chǎn)隊(duì)，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食。在記憶中，父親也賣過(guò)血，是否也是像許三觀一樣為了大事、為了難事賣血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜、喂完了豬、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補(bǔ)家用。冬日的早晨，醒來(lái)時(shí)父母總在外屋忙碌著，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間，蒸汽間來(lái)回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖。洗臉?biāo)菬岬�，飯也是熱的，雖然經(jīng)常僅有窩頭、白薯、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué)。
經(jīng)常上學(xué)回來(lái)覺(jué)得餓，纏著在縫毛衣的媽媽說(shuō)我餓了，要吃飯。媽媽總是故意打岔說(shuō)：熱了，熱了脫件衣服�，F(xiàn)在想來(lái)，是否媽媽也像許玉蘭一樣，從自己嘴了省下的更多呢。
現(xiàn)在，我們都已成家，也都有了自己的孩子。自己認(rèn)為對(duì)爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛(ài)，孩子對(duì)父母的有多少呢?