《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字（精選16篇）
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇1
俗話說(shuō)得好：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。在寒假中，我確實(shí)找到了一個(gè)黃金屋――《伊索寓言》。
《伊索寓言》它至少給予我三種收獲：第一，這是一本古老的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲;第二，它是一本兒童讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超越一些以前幼稚的見(jiàn)解;第三，這部書(shū)以非凡的智慧和哲思，以動(dòng)物為主角的擬人手法，將寓言故事的哲思傳播到世界的各個(gè)角落。
《伊索寓言》中的伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。這部傳奇的古書(shū)，它，每篇篇幅不長(zhǎng)，卻短小精悍，寓含哲理，獨(dú)立成章。它，形式不拘，字里行間卻閃耀著智慧的火花，讓人深思、深度。它，寓意深刻，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，廣為流傳。
下面我推薦幾篇自身受益的小故事與大家分享：
《撒謊的人》：有個(gè)窮人患病，很?chē)?yán)重，他乞求神明救他一命，許愿敬獻(xiàn)一百牲畜。眾神想考驗(yàn)他，很快讓他康復(fù)，他病愈后卻沒(méi)兌現(xiàn)諾言，而是用面粉做了一百頭牛放在祭壇焚化。神明決定給他一個(gè)教訓(xùn)，就托夢(mèng)蒙騙他去海邊，可以找到一千塊錢(qián)。他相信了非常高興飛跑到海邊，遇到海盜，被擄走賣(mài)了一千元。
故事中的窮人欺騙了神明，同樣也受到了神明的蒙騙，這個(gè)故事告訴我生活中做人做事都要信守承諾，否則，必會(huì)受到同等的報(bào)應(yīng)。
《燒炭人和漂布人》：燒炭人在一所房子做生意，看見(jiàn)漂布人在他旁邊來(lái)住，就高興地勸他搬過(guò)來(lái)與自己同住，說(shuō)這樣彼此更親近、更方便、更省錢(qián)。可漂布人拒絕了，說(shuō)“絕對(duì)不可能，要知道，凡是我漂白的東西，你都會(huì)把他們弄黑”。
這則寓言告訴我，不同類(lèi)的人難相處。性質(zhì)不同，秉性難以相合。正所謂，道不同，不相為謀也。
《母雞和燕子》：母雞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛇蛋，小心翼翼地孵化，細(xì)心地給它啄開(kāi)蛋殼。燕子看見(jiàn)后，說(shuō)：“傻瓜，你為什么要孵化這壞蛋呢?它一長(zhǎng)大首先就會(huì)首先就會(huì)傷害你。”
這故事是說(shuō)，盡管人們?nèi)手亮x盡，本性惡劣的人也不會(huì)變好。即使蛇現(xiàn)在還不能做壞事，可是等蛇長(zhǎng)大了，它那惡劣的本性終究會(huì)使它去做壞事的。在生活中，應(yīng)該善惡分明，不要對(duì)壞人仁慈、對(duì)壞事縱容，姑息養(yǎng)奸就是對(duì)自己的殘忍。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》讓我時(shí)刻提醒自己：不應(yīng)該害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;應(yīng)該豁達(dá)而睿智的生活;在成功的喜悅面前也要懂得感恩;時(shí)時(shí)自律，永遠(yuǎn)做一個(gè)清醒的人!
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇2
讀了《伊索寓言》中狐貍和狗有感在假日里我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，對(duì)其中的一個(gè)故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。
故事發(fā)生在一個(gè)羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當(dāng)成他的晚餐，小羊一再求救，這時(shí)一只牧羊狗發(fā)現(xiàn)了。狐貍便把小羊抱了起來(lái)，說(shuō)他正在陪羊在玩，狗用強(qiáng)硬的態(tài)度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)于強(qiáng)盜和惡棍，只能用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付它(他)。
我想如果那只狗不在場(chǎng)，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會(huì)怎樣呢?當(dāng)然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒(méi)人來(lái)救它，它一定會(huì)被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來(lái)獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關(guān)于這樣的故事，他們都是關(guān)于強(qiáng)盜和惡棍的，要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。至今還是有人對(duì)小偷還認(rèn)為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻(xiàn)給強(qiáng)盜和惡棍與他們結(jié)為好好，真是可恥，有人學(xué)小偷偷東西更可恥。
我還是一句話，我們應(yīng)該對(duì)強(qiáng)盜和惡棍要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。伊索寓言讀后感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界，享有一定高級(jí)待遇的伊索。他為我們鉆刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。
它，名聲遠(yuǎn)揚(yáng);它，教育我們;它，是個(gè)有史以來(lái)第一本讓我感到與眾不同的書(shū)。我喜愛(ài)它，它就像我的一個(gè)無(wú)聲老師;它更像我的一個(gè)要好的朋友;它就是一處我隨時(shí)隨地想回就回的故地。
《伊索寓言》這本書(shū)，很多人都看過(guò)，很多人都知道它。對(duì)它都有千篇一律地看法：“它像一個(gè)巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領(lǐng)悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開(kāi)始接觸到這本書(shū)我也這樣認(rèn)為，但是多看了幾遍之后，我產(chǎn)生了不一樣的看法，有了不同的理解。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇3
《平凡的世界》中有著一群平凡的人們，他們辛勤的勞作，他們?yōu)榱松钇慈龊顾�，他們面�?duì)大地懷揣著希望，他們腳踏實(shí)地的鑄造著黃土地的夢(mèng)想。憑借著無(wú)數(shù)汗水的澆灌，共同期待著未來(lái)豐收的時(shí)刻。平凡演繹著偉大，偉大又歸于平凡，在理想中暢游，在現(xiàn)實(shí)中拼搏，他們用血和淚濃墨重彩的寫(xiě)出了一個(gè)“韌”字，展現(xiàn)了黃土高原上一份不可磨滅的意志。
可以說(shuō)，正是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我對(duì)生活有了新的理解。此書(shū)中，我看到的是世間的真情，平凡但是真摯，簡(jiǎn)單但是轟烈，我們的生活亦是如此。從書(shū)中主人公孫少平、孫少安的成長(zhǎng)歷程來(lái)看：人，最難戰(zhàn)勝的是自我。然而，如果超越了自我的束縛，克服人性中最懦弱的本性，那么自卑也會(huì)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。
這里，不得不說(shuō)的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)和讀書(shū)的重要性。作為一個(gè)平凡的人，要時(shí)刻對(duì)著未知的事物懷有好奇心，不怕繁瑣的虛心求教。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，更是一種力量。在你陷入困苦的時(shí)刻，不知所措的時(shí)刻，不甘放棄的時(shí)刻，往往是一種精神喚醒了你，給了你一份堅(jiān)持的勇氣和力量。向不屈的保爾柯察金致敬，向偉大的列夫托爾斯泰致敬，更向堅(jiān)韌的黃土高原致敬。正是受到了這些文化的影響，主人公孫少平和孫少安才能在一次次的艱難中帶著家人走出困境，才能在一次次的動(dòng)蕩中堅(jiān)持著自己的本心。他們懷揣著自己兒時(shí)的夢(mèng)想，無(wú)論身在何處，無(wú)論多么辛勞的耕作，總是能擠出時(shí)間，暢游在書(shū)的海洋之中，接受著新的事物，新的思想，堅(jiān)韌而又勇敢的在黃土高原上灑下生活的印記�！叭松褪怯啦恍葜沟膴^斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書(shū)中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。咀嚼著這些至理名言，會(huì)使人們對(duì)生活充滿了信心和希望。使我們懂得我們大家雖然平凡但平凡人也會(huì)有平凡人的人生幸福所在。
在文中，作者刻畫(huà)了孫少平和孫少安兩個(gè)形象。但是我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物更加符合全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)高中教育，同時(shí)經(jīng)過(guò)自學(xué)他可以達(dá)到與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望，其中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟鞘且环N精神，更是一種面對(duì)生活的態(tài)度。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活充滿向往，體會(huì)生活之中的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。生活沒(méi)有如果，他的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
也許，正如有的人所說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)充滿浮躁的社會(huì)。但從另外一個(gè)角度來(lái)看，這不正是由于社會(huì)的進(jìn)步和多元化呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)嗎？作為一個(gè)步入工作和走向社會(huì)的人，這部作品中有太多值得我們學(xué)習(xí)和回味的地方�？傆幸环N力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求"正義、愛(ài)心、良知"。這是信念的力量，善良隱忍的中國(guó)人，總是有一種信念的力量在支撐。我想，作為我們來(lái)講，只有腳踏實(shí)地工作、以飽滿的熱情生活、以感恩的心態(tài)回饋社會(huì)，才是書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)平凡或不平凡人生應(yīng)有的態(tài)度。也許，我們對(duì)于平凡與不平凡的理解多種多樣，但是我也堅(jiān)信，我們面對(duì)苦難，卻總是能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)。這也相信，沒(méi)有一種力量能阻止我們前行的腳步，也總有一種力量能讓我們不斷前進(jìn)！
沒(méi)有永恒的痛苦，更沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。孫少平的哥哥孫少安，出生于貧窮的家庭，13歲時(shí)便為了弟弟妹妹們可以得到良好的教育，可以吃飽飯去讀書(shū)，少年時(shí)的他便放棄了自己優(yōu)異的學(xué)業(yè)，毅然的決定和父親一起進(jìn)山勞作，將家庭的負(fù)擔(dān)義不容辭的抗在了自己的肩頭。他是平凡的勞動(dòng)人民，也是偉大的勞動(dòng)人民，他是值得我們尊敬的奮斗青年。當(dāng)然，苦中有甜，生活往往會(huì)眷顧這樣的人，最后少安富裕了，按說(shuō)幸福的日子就要來(lái)臨了，然而一起同甘共苦的妻子卻病倒在家中，他的憤怒，他的無(wú)奈，壓在心中卻無(wú)人訴說(shuō)。無(wú)論你是什么樣的人，無(wú)論你做了什么樣的事，當(dāng)生活中出現(xiàn)了任何困難你都必須選擇接受，這是人生中不可缺少的一種體驗(yàn)。這不禁讓我想起了當(dāng)年蘇軾所說(shuō)的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。
書(shū)早已放下，然而其中一張張面孔涌入腦海，久久揮之不去�！镀椒驳氖澜纭肥悄莻�(gè)時(shí)代勞動(dòng)者的寫(xiě)照，值得我們的借鑒和反思，“韌”的精神，是需要我們發(fā)揚(yáng)和繼承的，不甘于平凡，卻又腳踏實(shí)地辛勤耕作著，我們懷揣理想，即便是平凡的生活，也定能激蕩起絢麗的浪花！
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇4
在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個(gè)作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。
《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己?jiǎn)市牟】?后者是使整個(gè)王國(guó)崩潰與個(gè)人的輕浮之中。我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。
《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑容�！丙溈税椎囊环捵屛腋械胶茉尞悾�
前文還是征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了奸詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素的。
凡是都有不可預(yù)測(cè)的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒(méi)有控制住自己的欲望，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。
在文中，有一個(gè)不可預(yù)測(cè)的外因，即為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的鬼魂和巫婆。后來(lái)叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽(tīng)取了他們的預(yù)言。且不說(shuō)麥克白對(duì)預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。我個(gè)人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因?yàn)�，一個(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候，往往會(huì)更勇敢地走下去，無(wú)知者無(wú)畏嘛，而真正知道了自己未來(lái)的命運(yùn)，反倒會(huì)適得其反，或樂(lè)極生悲或心灰意冷，至于對(duì)他人的影響，就只能從聽(tīng)取者的內(nèi)心的角度來(lái)決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來(lái)，即使能通曉命運(yùn)，但也無(wú)法預(yù)知人心。
出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒(méi)有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒(méi)有聽(tīng)取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。
如此說(shuō)來(lái)，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無(wú)情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中，麥克白因?yàn)闆](méi)有主見(jiàn)而失去了生命。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都離不開(kāi)“欲望”，麥克白因?yàn)橛チ死碇�，他的夫人因�(yàn)閷?duì)權(quán)力的渴求操縱著麥克__墨登場(chǎng)，歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具，為了自己的欲望而犧牲他人。
每個(gè)人生來(lái)就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇5
巴金的文章能夠勾起許多兒時(shí)的記憶，老師對(duì)他的文章評(píng)價(jià)還是很高的。不可否認(rèn)的是，他在中國(guó)的文壇上也算是一個(gè)具有代表性的人物吧!我自己也沒(méi)有讀過(guò)很多他的文章，《春》是第一部。
可是讀完之后似乎沒(méi)有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個(gè)在中國(guó)文壇上具有較深影響力的人來(lái)說(shuō)，只是帶給我這樣輕微的感悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不過(guò)，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過(guò)于夸張，畢竟生活中總是存在期望越多失望也越多的現(xiàn)象。還是說(shuō)說(shuō)我對(duì)于文章的一些領(lǐng)會(huì)吧!
對(duì)于一篇好的文章來(lái)說(shuō)，里面自然是要必備一個(gè)個(gè)反面的角色的，這些反面人物的職責(zé)并不只是單純地扮演一個(gè)阻撓和破壞的作用，關(guān)鍵時(shí)刻，恰恰只有他們的出現(xiàn)才能推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，才能將文章中所孕育了很久的矛盾推向一個(gè)真正的高潮，促進(jìn)它的發(fā)生。這樣下來(lái)，文章才會(huì)顯得很有張力，松弛有度。但我覺(jué)得需要注意的一點(diǎn)是，文章當(dāng)中所孕育的矛盾或是設(shè)置的伏筆應(yīng)切忌拖太久的時(shí)間。甚至是在讀者已經(jīng)很明顯的知曉這個(gè)矛盾了仍然不將它激發(fā)，這樣約莫會(huì)失去很多的讀者吧!其實(shí)這便是我在讀《春》時(shí)的一個(gè)感受，個(gè)人認(rèn)為這是巴金這部小說(shuō)的一個(gè)弊端。小說(shuō)中主人公淑英的命運(yùn)無(wú)疑是每個(gè)讀者最關(guān)注的事情，而其中那些具有新思想的進(jìn)步青年和封建傳統(tǒng)大家族之間的矛盾是從一開(kāi)始就已經(jīng)設(shè)定了的，可是在整部小說(shuō)中，這個(gè)矛盾一直是懸而未決，當(dāng)然在這中間也是爆發(fā)了幾次小的爭(zhēng)吵，這使得這個(gè)主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所說(shuō)的那個(gè)弊端，這個(gè)矛盾的跨度太長(zhǎng)，整整持續(xù)了整個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)。
還有一個(gè)弊端便是小說(shuō)中眾多人物的犧牲問(wèn)題。我明白作者這樣安排的用意無(wú)非是想要進(jìn)一步地激化矛盾，同時(shí)也是為了能夠一步步地喚醒和強(qiáng)化淑英心中早已經(jīng)萌發(fā)的進(jìn)步意識(shí)，為最終她離開(kāi)家族尋找自由的結(jié)局做鋪墊。這樣做也未知可否，只是我仍然覺(jué)得缺少點(diǎn)什么，或許是在為蕙的死感到嘆惋吧!一時(shí)間也說(shuō)不清楚……
很多時(shí)候，一篇文章不能太過(guò)于注重細(xì)節(jié)，但這并不意味著不用注重細(xì)節(jié)。記得高中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)一篇古文，當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師很是贊賞這樣的寫(xiě)作方法。的確，那篇文章是真正地做到了這一點(diǎn)，作者能夠很巧妙地抓住關(guān)鍵的部分，對(duì)那些次要的東西只是采用蜻蜓點(diǎn)水式的寫(xiě)法，點(diǎn)到為止即可。遺憾的是，文章的名字和內(nèi)容大半忘卻了，只是約略記得這樣的寫(xiě)作方法。當(dāng)然，文章中的細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)還是很多的，也比較張弛有度，我所說(shuō)的關(guān)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)的內(nèi)容倒并非針對(duì)這部小說(shuō)而言，只是突然心有所想罷了。
至于小說(shuō)中的人物，從大體上我覺(jué)得應(yīng)該分為三類(lèi)吧!十分冥頑不化的長(zhǎng)輩和其中的幾個(gè)晚輩，比如覺(jué)英，絕群等;處于新舊思想邊界上的人物，比如說(shuō)覺(jué)新，劍民，蕙也算是吧，這樣的人物在文章中是最可悲的，他們的命運(yùn)也是因?yàn)樗麄儾桓液头饨▌?shì)力對(duì)抗的軟弱而被推向深淵;最后一類(lèi)便是勇于追求自由和幸福的進(jìn)步青年，比如覺(jué)民，琴，還有出走的老三，后來(lái)的淑英也是。大哥覺(jué)新是一個(gè)讓人覺(jué)得可憐又可憎的人，命運(yùn)的坎坷和艱辛似乎全部都落在了他一個(gè)人的身上，但捫心自問(wèn)時(shí)，誰(shuí)能夠否認(rèn)這樣的命運(yùn)是他自己咎由自取的呢?雖然小說(shuō)一直在強(qiáng)調(diào)梅，玨等人的死與他有關(guān)，卻從頭至尾沒(méi)有交代一星半點(diǎn)的緣由(這也算是一個(gè)比較突出的不足之處吧)，還有便是后來(lái)海臣和蕙的死，這些殘酷的事實(shí)全部落在他一個(gè)人的肩上，這一切讓人感覺(jué)很揪心，但卻全部與他脫離不了關(guān)系。因?yàn)樗那优澈屯丝s，眼看著自己心愛(ài)的人全部走向無(wú)法挽回的噩運(yùn)當(dāng)中卻束手無(wú)策，縱使心中有搭救他們的想法，卻完全不敢去實(shí)施，遇事只會(huì)逃避，文章中我們最常能看到的一句話便是：“他悄悄地離開(kāi)，回到了自己的房間去了。”而對(duì)于這樣的人物，我們所能夠給他的至多也只是一點(diǎn)點(diǎn)的同情罷了。對(duì)于小說(shuō)中的其他人物，他們的行為也就不重點(diǎn)在此申述了。
總之，作為一部描寫(xiě)新舊交替時(shí)代人們思想的覺(jué)醒和對(duì)抗封建勢(shì)力的小說(shuō)，我想，《春》顯然不能夠算作是很突出的，因?yàn)椴荒軌蚪o人太多的啟迪吧!
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇6
中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。
二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒(méi)有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”，不是說(shuō)改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛(ài)面子，以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷——你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。
很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話，一對(duì)父子在坐公交車(chē)，坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō)：“爸爸，有人偷錢(qián)包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話，就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。等到下了車(chē)，父親突然發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢(qián)包，可是孩子卻說(shuō)：“爸爸，我剛才給你說(shuō)有人偷錢(qián)包，你不是不讓我說(shuō)話么，那個(gè)人偷的就是你的錢(qián)包啊!”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國(guó)，家長(zhǎng)從小就教育孩子“見(jiàn)了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國(guó)內(nèi)，大家都是中國(guó)人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际?ldquo;自己人”嘛，沒(méi)必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友，她給我說(shuō)，在英國(guó)，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋�(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國(guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲(chóng)，三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車(chē)，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方，接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無(wú)則加冕。
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《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇7
對(duì)于書(shū)，我不敢輕率得出結(jié)論，因?yàn)橛辛藭?shū)，人類(lèi)才會(huì)有更多的智慧，更多的知識(shí)，它就像一個(gè)圣人，一個(gè)老師，我不敢對(duì)圣人、老師輕易地下任何的結(jié)論，只能抱著一種崇敬的心境去看待書(shū)這種奇妙的東西。因?yàn)闀?shū)中自有黃金屋，不需要任何的詮釋。
我看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)銀行家和一個(gè)學(xué)者打賭，如果學(xué)者能在沒(méi)有任何電子產(chǎn)品的情況下生活15年，就給他200萬(wàn)。之后學(xué)者就靠讀書(shū)度過(guò)了這漫長(zhǎng)的15年，真的很長(zhǎng)，學(xué)者依然還在那兒。銀行家很吃驚，他要給學(xué)者200萬(wàn)，可是這時(shí)候這個(gè)銀行家已經(jīng)破產(chǎn)了，他已沒(méi)有能力付給學(xué)者曾答應(yīng)的錢(qián)，所以他想要?dú)⒌裟莻�(gè)學(xué)者逃掉200萬(wàn)的債務(wù)，學(xué)者說(shuō)：“不要了，這15年我并不覺(jué)得孤獨(dú)、無(wú)聊，而覺(jué)得很是充實(shí)，我什么也不要了，我還要感謝你呢!”
讀了這個(gè)故事之后，我更加堅(jiān)定了對(duì)書(shū)的那種尊敬，我要改變對(duì)那個(gè)15年的看法了，一點(diǎn)也不長(zhǎng)吧?
人類(lèi)之所以能成為宇宙的主人，是因?yàn)闀?shū)，是因?yàn)檫@種奇妙的東西存在了，使我們的眼界更加開(kāi)闊，一本書(shū)是一扇門(mén)，打開(kāi)一扇門(mén)，這種門(mén)不需要任何的鑰匙、或者是類(lèi)似于“芝麻開(kāi)門(mén)”之類(lèi)的咒語(yǔ)，唯一打開(kāi)這一扇門(mén)的方法就是我們的興趣，我們對(duì)書(shū)的那種熱情，只要我們有熱情、興趣，世界就會(huì)離我們更近，我們知道的、懂得的就會(huì)更多，給予我這些的就是書(shū)。
其實(shí)，我對(duì)書(shū)也深有體會(huì)，以前并不喜歡讀書(shū)，覺(jué)得書(shū)很枯燥，作文也寫(xiě)不好，老師總是說(shuō)我的作文“像炮仗一截”。為此我很苦惱。一次在雜志里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)作家的演講稿，就是講書(shū)的，我開(kāi)始接近書(shū)了，之后我的作文就進(jìn)步得很快了，老師總是說(shuō)我的作文可以和高年級(jí)的同學(xué)媲美了。
有的時(shí)候，我覺(jué)得為什么當(dāng)今社會(huì)，類(lèi)似于卡拉OK、歌舞廳、酒吧之類(lèi)的娛樂(lè)場(chǎng)所那么熱鬧，而書(shū)店圖書(shū)館里的人影卻如此蕭條。為什么?就是因?yàn)樗麄儗?duì)于這個(gè)世界的真正智慧不明白，覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)可以代替一切。
其實(shí)，多去去圖書(shū)館，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有一本書(shū)會(huì)讓你著迷，總有一本書(shū)會(huì)讓你產(chǎn)生對(duì)書(shū)的熱情，總有一本書(shū)會(huì)是網(wǎng)絡(luò)所代替不了的。讓書(shū)頁(yè)折成小船，引領(lǐng)我們共同起航吧!
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇8
有一個(gè)地方，每個(gè)孩子都能飛翔到達(dá)，惟有大人找不到它;有一種真實(shí)，每個(gè)生命都慢慢變老，惟有彼得。潘永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大!有一個(gè)渴望，每個(gè)孩子都能飛翔，飛到自己的“夢(mèng)幻島”。讀罷《小飛俠彼得潘》，我的心中總渴望著能擁有這樣一個(gè)“夢(mèng)幻島”--自由、快樂(lè)、沒(méi)有煩惱。
達(dá)林先生家里的三個(gè)小孩，經(jīng)受不住由空中飛來(lái)的神秘野孩子彼得·潘的誘惑，很快也學(xué)會(huì)了飛行，趁父母不在，連夜飛出窗去，飛向奇異的“夢(mèng)幻島”。這島上既有兇猛的野獸，又有原始部落中的“紅人”，還有可怕的海盜，當(dāng)然還有仙女和美人魚(yú)，總之，經(jīng)常出現(xiàn)在兒童夢(mèng)中和幻想中的一切，這里都有。因此也就有與猛獸搏斗的打獵，有紅人與海盜之間或孩子們與海盜之間的真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。孩子們脫離了成人，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，在彼得·潘的率領(lǐng)下，自己處理一切事務(wù)，盡情玩耍，也歷經(jīng)了各種危險(xiǎn)。后來(lái)，這些離家出走的孩子--尤其是其中的大姐姐溫迪，開(kāi)始想媽媽了，在她的動(dòng)員下，孩子們告別了給他們帶來(lái)過(guò)無(wú)限歡樂(lè)的“夢(mèng)幻島”，飛回了家中。后來(lái)他們都長(zhǎng)成了大人。只有彼得·潘永不長(zhǎng)大，也永不回家，他老在外面飛來(lái)飛去，把一代又一代的孩子帶離家庭，讓他們到“夢(mèng)幻島”上去享受自由自在的童年歡樂(lè)。
這部書(shū)給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)含有神奇色彩的故事，讓我們身臨其境，好像真的來(lái)到“夢(mèng)幻島”上，遇見(jiàn)了書(shū)中活潑可愛(ài)的人物。如果在現(xiàn)實(shí)中我們永遠(yuǎn)停留在這樣無(wú)拘無(wú)束的時(shí)光，而且能像小飛俠彼得。潘一樣學(xué)會(huì)飛那該多好!我多么希望自己也能像彼得潘那樣永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大。沒(méi)有困擾，沒(méi)有壓力，沒(méi)有苦惱，在自由空間中自在地生活。
作為家長(zhǎng)，我們還想這么自由，更何況是孩子們了。所以，看過(guò)這本書(shū)后，我呼吁家長(zhǎng)們，都能放開(kāi)手腳，讓孩子們也能擁有自己獨(dú)立的王國(guó)，在這個(gè)小小的王國(guó)中，他們想干什么就干什么，有屬于他們的幻想，屬于他們的生活，屬于他們的冒險(xiǎn)，屬于他們的成功。讓他們脫離我們給制造的各種束縛，自己去飛個(gè)痛快，玩?zhèn)�痛快。這樣的孩子們也許會(huì)是很優(yōu)秀的!讓他們?yōu)橹约旱娘w翔而驕傲吧!
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇9
歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。
曾有人感嘆道:“歷史竟然可以這么寫(xiě)!”是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直譯到英文就是“1587，無(wú)關(guān)緊要的一年”，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。第一范文網(wǎng)
由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。
戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇10
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛(ài)戀，一段進(jìn)行中的不完美愛(ài)情，這是一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)。原本我訂的并不是這本書(shū)，但我要的那本書(shū)被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識(shí)了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見(jiàn)真章，因?yàn)槿巳硕加械慕?jīng)歷，人人都體會(huì)過(guò)的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個(gè)大師級(jí)的人物。
“一個(gè)會(huì)用風(fēng)箏向你寫(xiě)出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。
太陽(yáng)升起，我們的影子肩并肩拖長(zhǎng)在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無(wú)視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動(dòng)作。”這是書(shū)220頁(yè)中的一段文字，書(shū)中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“愛(ài)情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。”感覺(jué)真是美極了。
“一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見(jiàn)他人心事，聽(tīng)見(jiàn)人們心中不愿意說(shuō)出口的秘密。他開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。”這是對(duì)書(shū)中主人翁的一段簡(jiǎn)短的介紹。作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能——可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面——即便是看起來(lái)強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過(guò)失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書(shū)顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對(duì)話，其實(shí)就是與心靈的對(duì)話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來(lái)，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長(zhǎng)大之后，漸漸忘記了。
《偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛(ài)情的無(wú)限能量。如果問(wèn)，誰(shuí)能無(wú)怨無(wú)悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會(huì)說(shuō)是父母，也有人可能會(huì)說(shuō)是友人，但人們都忽略了那個(gè)默默無(wú)聞?dòng)肋h(yuǎn)站在身后、分享快樂(lè)與悲傷的“影子”朋友。對(duì)偷影子的小男孩來(lái)說(shuō)，他過(guò)于糾結(jié)已失去的，卻沒(méi)有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛(ài)，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛(ài)，但是，這種愛(ài)他一直沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話，如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。
“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無(wú)人能敵，我完全無(wú)法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒(méi)有一個(gè)女孩可以像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。”
“我們每天早上都在碼頭相見(jiàn)�？死賰簳�(huì)先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過(guò)一整天。”
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語(yǔ)說(shuō)話，我漸漸挖掘出這個(gè)很少人熟知的語(yǔ)言的詩(shī)意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，“老鷹”盤(pán)旋得更高，在風(fēng)中嬉戲。”
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準(zhǔn)備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來(lái)不談這個(gè)，但她知道我和一個(gè)小女生來(lái)往，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對(duì)克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會(huì)害怕說(shuō)出某些字眼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“啞巴”這個(gè)詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會(huì)把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時(shí)刻，是她放松的時(shí)刻�？粗粋�(gè)人在你眼前放松真的很動(dòng)人，我看著她沉睡，想著她是否在夢(mèng)里尋回自己的語(yǔ)言，是否聽(tīng)到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會(huì)在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”
這些對(duì)主人翁和克蕾爾愛(ài)情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛(ài)情上，男孩沒(méi)有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇11
《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，因其年代久遠(yuǎn)而顯得頗有生澀之感。但是專(zhuān)心讀下去，依然能夠清晰地感覺(jué)到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。
我們知道，中世紀(jì)的歐洲的基督教的天下，然而不僅是基督教，就是世界上任何一個(gè)大的長(zhǎng)久的宗教，都總會(huì)影射著人的前世今生以及現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類(lèi)思想的共同點(diǎn)。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書(shū)》以及自我的想象，把這種宗教思想細(xì)化成這三個(gè)部分，并且在每個(gè)部分都細(xì)心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無(wú)有為基督教宣揚(yáng)這種神學(xué)思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類(lèi)，按人頭分類(lèi)的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會(huì)亦或是中世紀(jì)的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對(duì)甚至批判這部書(shū)。再者，作者的這種安排實(shí)則上隱含了一種“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個(gè)人過(guò)大于功的象征，而《凈界》則是一個(gè)無(wú)功無(wú)過(guò)的象征，到了《天堂》，就是功大于過(guò)的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個(gè)從過(guò)到功，從罪到德的過(guò)程。而相同的，普通市民，甚者是整個(gè)國(guó)家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內(nèi)的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實(shí)則在內(nèi)部也隱含了作者對(duì)佛羅倫薩的無(wú)限熱忱和希望。
《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問(wèn)題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書(shū)中的不同部分對(duì)此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來(lái)自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過(guò)眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過(guò)地獄中的魔鬼給出了評(píng)判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過(guò)對(duì)佛羅倫薩的評(píng)判上升到一個(gè)整體的層面，通過(guò)神人之口委婉道出。這其中包含著作者對(duì)自我成長(zhǎng)、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭(zhēng)”的意味。
以上是從大的方面對(duì)《神曲》大意的一點(diǎn)自我見(jiàn)解。而從小的方面看，《神曲》誠(chéng)然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩(shī)。在《神曲》里，隨處可見(jiàn)古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》的影響。英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫(xiě)，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對(duì)古希臘神話的借鑒和突破之處。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇12
書(shū)!是你的朋友，也是你的家......
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小書(shū)迷，我對(duì)好書(shū)似乎有一份特殊的感情，雖然我們不能像人類(lèi)那樣進(jìn)行對(duì)話交流，但我總覺(jué)得它是我最親密的朋友，時(shí)時(shí)陪伴著我。
閱讀一本好書(shū)，我會(huì)按問(wèn)題——學(xué)習(xí)——實(shí)踐——總結(jié)等步驟，如果每閱讀一本書(shū)，都按這方法去學(xué)習(xí)，你會(huì)更加理解文中的含義，能更加體會(huì)到優(yōu)美的詞句。這都是我在閱讀中的一點(diǎn)點(diǎn)心得。
讀書(shū)，對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是一大享受。一本情節(jié)曲折動(dòng)人、語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)、層次清晰分明的書(shū)能使人置身于作者的情感之中。不僅如此，書(shū)中的道理時(shí)時(shí)刻刻地鞭策你，就拿我來(lái)說(shuō)吧!當(dāng)我如饑似渴地閱讀一本好書(shū)時(shí)，那書(shū)中的語(yǔ)言吸引了我，使我活學(xué)活用，書(shū)中的知識(shí)啟發(fā)了我，使我慢慢成長(zhǎng)。
有的同學(xué)說(shuō)，看書(shū)有什么好，一大堆螞蟻般的字，看得心都煩，眼都花。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因讀書(shū)而明亮;心靈因書(shū)而澄清;品德因書(shū)而高尚;靈魂因書(shū)而純潔......
書(shū)是打開(kāi)知識(shí)之門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 第6篇：讀書(shū)心得
我看過(guò)一本淘氣包馬小的書(shū)主要內(nèi)容寫(xiě);馬小跳、唐飛、毛超和張達(dá)一起去馬天笑先生那里打高爾夫球，打著打著馬小跳發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一間像城堡一樣的房子在他眼前，他覺(jué)得很好奇，所以馬小跳他們準(zhǔn)備明天出發(fā)到這座像城堡一樣的房子里去，到了明天，馬小跳，唐飛、毛超和張達(dá)果然一起向像城堡一樣的房子去，他們
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇13
我看了一本叫《綠山墻的安妮》的書(shū)，是加拿大的露茜·蒙哥馬利寫(xiě)的，她是一位很好的女作家�！毒G山墻的安妮》已經(jīng)在全世界風(fēng)靡了近一百年了，《綠山墻的安妮》征服了五千萬(wàn)個(gè)天真、善良的心靈。它是一部最甜蜜的描寫(xiě)兒童生活的小說(shuō)。
《綠山墻的安妮》講的是一對(duì)住在愛(ài)德華王子島艾凡里綠山墻的年老夫婦想要一位男孩來(lái)幫忙，結(jié)果卻從孤兒院領(lǐng)來(lái)了一位天天愛(ài)幻想、長(zhǎng)相并不好看的紅發(fā)女孩安妮。一開(kāi)始大家并不喜歡安妮，但后來(lái)，這對(duì)老夫婦越來(lái)越喜歡安妮，把它當(dāng)成自己的孩子。這本書(shū)就是塑造了一個(gè)令人感動(dòng)的兒童形象。美國(guó)幽默大師馬克·吐溫也稱贊安妮是“最惹人憐愛(ài)的女孩”。我很喜歡這本書(shū)，我更對(duì)安妮著迷。她是一個(gè)很愛(ài)幻想的女孩，比如她看見(jiàn)一棵開(kāi)滿白花兒的櫻花樹(shù)，就給它取名叫“白雪王后”，看見(jiàn)一片水很清、很美麗的湖，就給它取名叫“耀眼之湖”。此外，安妮還很善良，天真無(wú)邪，這一點(diǎn)我很像她。她很大方，很有交友能力，比如她來(lái)到綠山墻后三個(gè)月內(nèi)就交了位知心朋友，她不論到哪里都有朋友，我很羨慕她這一點(diǎn)，因?yàn)槲矣袝r(shí)候有點(diǎn)扭捏，我要像安妮學(xué)習(xí)。她熱愛(ài)大自然，也熱愛(ài)生活，她處處充滿活力，開(kāi)朗樂(lè)觀。正因?yàn)樗羞@么多閃光的魅力，她才受到了這么多人的喜愛(ài)。
總而言之，《綠山墻的安妮》是特別有意思的一本書(shū)，大家可以從此書(shū)中學(xué)到許多有用的東西，得到一種美的享受。《綠山墻的安妮》對(duì)我太有吸引力了，建議大家也看看這本書(shū)。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇14
《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷(xiāo)員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為著那微薄的工資，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。公司秘書(shū)主任為他沒(méi)有上班找上門(mén)找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢問(wèn)，見(jiàn)狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢(qián)又拖累家人的“怪物”。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開(kāi)了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重?fù)?dān)，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認(rèn)為沒(méi)好日子即將開(kāi)始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲(chóng)，他抱怨著為還清父?jìng)軇e人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲(chóng)外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著甲蟲(chóng)生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)，他聽(tīng)說(shuō)家人出去做工掙錢(qián)就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。父親的狠心，讓一只蘋(píng)果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開(kāi)始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現(xiàn)的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì)基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來(lái)看，卻能體會(huì)到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥的知心人，她的愛(ài)卻建立在存活和金錢(qián)的基礎(chǔ)上，脫離這兩樣?xùn)|西，就會(huì)威脅到她的美滿生活，那么愛(ài)就不復(fù)存在，站在了父母的陣營(yíng)中，剩下的就只有冷酷和殘忍!這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會(huì)在格里高爾交出他的工資時(shí)才會(huì)顯露;當(dāng)確定兒子成為他們家的累贅時(shí)，不耐煩的情緒畢露無(wú)遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢(qián)的工具，粗魯?shù)仳?qū)逐兒子，絲毫沒(méi)有親情可言，著實(shí)讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲(chóng)，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫(huà)意，但卻讓甲蟲(chóng)無(wú)需承擔(dān)*與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說(shuō)話能力，無(wú)法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲(chóng)就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒(méi)有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫(xiě)居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫(xiě)作風(fēng)格所折服!
對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲(chóng)”對(duì)人類(lèi)進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界!
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇15
最近，我看了《范愛(ài)農(nóng)》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過(guò)最讓我有感觸的文章。
《范愛(ài)農(nóng)》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前后的社會(huì)狀況與一個(gè)普通的進(jìn)步的知識(shí)分子悲劇，魯迅范愛(ài)農(nóng)讀后感。命運(yùn)所具有的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值，倒有可能退居次要，因?yàn)?a href="http://9000bbs.cn/sanwen/">散文的容量畢竟比不過(guò)他的小說(shuō);然而，那蘊(yùn)寓于平實(shí)冷靜的敘述筆調(diào)之中的真誠(chéng)深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染著我們。
有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對(duì)范愛(ài)農(nóng)的最初印象的：“白眼看雞蟲(chóng)”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語(yǔ)》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人�！边@樣寫(xiě)，一下子就勾勒出人物的獨(dú)特形象，同時(shí)也毫無(wú)掩飾地暴露出自己的偏狹。
有了真誠(chéng)，才能知己、識(shí)人、論世;而能夠客觀地本質(zhì)地對(duì)待世界和人，也才有可能真誠(chéng)。真誠(chéng)是貫穿全文，并推動(dòng)敘事發(fā)展的感情的動(dòng)力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛(ài)農(nóng)的交往過(guò)程，一條抒寫(xiě)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的逐步理解。前者在社會(huì)變動(dòng)的大背景下記敘一個(gè)小人物的命運(yùn)�；蛴镁珶拏魃竦陌酌�，刻畫(huà)其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格�；蛞砸r托對(duì)比手法，突出人們的內(nèi)在思想和凄涼境遇。
一位樸實(shí)、平凡、正直、耿介、孤獨(dú)而又軟弱無(wú)力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢(shì)力同流合污而最終被吞噬的知識(shí)分子形象，躍然紙上。后者在刻畫(huà)的同時(shí)寫(xiě)出對(duì)不物的理解過(guò)程。誤會(huì)的消除，友情的來(lái)往，共事的經(jīng)過(guò)，死因的疑惑，無(wú)不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛(ài)農(nóng)對(duì)魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動(dòng)，繼而舒緩，終而回蕩，內(nèi)里起伏著一股暖流，蘊(yùn)含著許許多多的社會(huì)歷史感慨。情感的深化，導(dǎo)致思想的深化。真誠(chéng)的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，達(dá)到真實(shí)、質(zhì)樸、自然的高度美學(xué)境界。
看完《范愛(ài)農(nóng)》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛(ài)農(nóng)》，能寫(xiě)得如此精彩，是在是難得。
《伊索預(yù)言》讀書(shū)心得體會(huì)1000字 篇16
讓人覺(jué)得“孤寂”的書(shū)名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書(shū)的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書(shū)據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書(shū)的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書(shū)嗎?隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。
一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師啊?是教什么的?當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作啊!“愛(ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重!所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。
誠(chéng)如書(shū)的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”。看來(lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”!是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。
要愛(ài)我們的學(xué)生，這樣才能真正做到教書(shū)育人!
要愛(ài)我們的家人，這樣才會(huì)擁有一個(gè)完整的人生!
要愛(ài)我們的工作，這樣才會(huì)找到自我的人生價(jià)值!
要愛(ài)我們的生活，這樣才會(huì)讓熱情和自信充滿每一天!