語(yǔ)文作文讀書心得（精選13篇）

語(yǔ)文作文讀書心得 篇1

　　從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過(guò)了20xx年的學(xué)生生涯。成績(jī)雖數(shù)不上是最好的，但我覺(jué)得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習(xí)方法吧。

　　一、 課前的預(yù)習(xí)

　　每堂課前我都要進(jìn)行預(yù)習(xí)：語(yǔ)文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號(hào);英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內(nèi)容及語(yǔ)法的學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)，課前就著手了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，這樣無(wú)論是在老師的演示實(shí)驗(yàn)中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀察。

　　二、 課堂的學(xué)習(xí)

　　課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補(bǔ)不上。所以在課堂上，思想要絕對(duì)的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因?yàn)轭A(yù)習(xí)充分，聽起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細(xì)小的地方。這些細(xì)節(jié)往往是學(xué)習(xí)時(shí)容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預(yù)習(xí)再加上認(rèn)真的聽課，一節(jié)課下 來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。

　　三、 多加思考

　　我對(duì)于知識(shí)不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問(wèn)為什么，深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)去考慮問(wèn)題，這樣不但使知識(shí)記得牢固，使用起來(lái)也比較靈活。在課上，有了問(wèn)題應(yīng)馬上記錄下來(lái)，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽課，得不償失，應(yīng)課后再來(lái)思考這些問(wèn)題。只有實(shí)在想不通時(shí)，才去問(wèn)老師，如果一有問(wèn)題，不動(dòng)腦思考就去問(wèn)，答案常常會(huì)左耳朵進(jìn)，左耳朵出，遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己思考記得深 刻。 四 增加深度，廣度

　　課后的復(fù)習(xí)，我認(rèn)為不必多做練習(xí)題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識(shí)。例如平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且可以擴(kuò)大知識(shí)面，當(dāng)學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識(shí)時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。

　　加大深度，就要在課余時(shí)間看一些比較難的書，像競(jìng)賽教材一類，我覺(jué)得知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒(méi)學(xué)好，難的就學(xué)不下去。所以看這些書，能檢查出自己的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得是否牢固。換句話說(shuō)，難的題目都能掌握，容易的做起來(lái)不就更加游刃有余了嗎?

　　以上只是我在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的心得，說(shuō)出來(lái)，和大家互相交流。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇2

　　知識(shí)猶如人體的血液一樣寶貴。人若缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。———高士其

　　讀一本好書，就如結(jié)交一位摯友，使你受益良多。書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代有一代。書籍是幫助人走出困境之門的鑰匙。書是人類的長(zhǎng)生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書籍是人類共同心聲的寫照。

　　當(dāng)我接近書的時(shí)候，我覺(jué)得我面對(duì)的不單單是一本書，而是滾滾的長(zhǎng)江，浩瀚的大海，有氣魄的大廈，偶爾翻過(guò)一頁(yè)，那迷人的字眼帶我進(jìn)入了無(wú)邊無(wú)垠的知識(shí)海洋，那知識(shí)是無(wú)止境的。那滋味真是其樂(lè)無(wú)窮。

　　如今，讀書者很多，可下筆如有神的人很少，其原因主要就在很多人只翻書而不"破書"。一部書到手，雖如饑似渴，卻一目十行。遇到小說(shuō)更只追求大致的故事情節(jié)，書翻完了，頭腦中印象寥寥，日子一長(zhǎng)，連情節(jié)也所剩無(wú)幾了。這種只求"萬(wàn)卷"而不求"破書"的讀書方法，是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到"有神"的境界的。

　　那么，如何去"破"卷呢?"破"即"通"，實(shí)際就是要將書讀進(jìn)去，深刻理解書中的精髓，并將其消化吸收。比如說(shuō)，你為了提高寫作水平去讀書，那么那拿一篇好文章，你就不能只看表面文字，而應(yīng)深入研讀其體裁和結(jié)構(gòu)諸多方面的特色，認(rèn)真探究其思想實(shí)質(zhì)和藝術(shù)技巧，然后這些東西才能變成自己寫作的營(yíng)養(yǎng)。魯迅先生談寫作時(shí)說(shuō)過(guò)”選材要嚴(yán)，鉆研要深”，其實(shí)讀書也是同樣道理：選書要嚴(yán)，開掘要深，也就是"破"。

　　莎士比亞曾形象地比喻說(shuō)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像地球失去了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好像小鳥失去了翅膀。”書會(huì)給你智慧，給你力量，助你創(chuàng)造一個(gè)亮麗的人生!在莎翁的眼中，讀書成了這樣一個(gè)過(guò)程，它讓地球得到了陽(yáng)光，它讓小鳥擁有了翅膀。

　　俗話說(shuō)得好：書籍如汗牛充棟。不錯(cuò)，當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我覺(jué)得自己是如此的渺小。我嘗試著去體會(huì)文人騷客筆下的文章，翻到一本好書，我會(huì)了解到名人也有喜和憂，體會(huì)著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈，陶淵明筆下的桃源仙境，蘇軾的把酒問(wèn)青天以及陸游的愛(ài)國(guó)情懷。因此，讀書之樂(lè)也油然而生。

　　書籍，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是醫(yī)治愚昧的良藥，是眺望世界的窗口，是關(guān)照歷史的鏡子，是傳承文明的紐帶，是社會(huì)進(jìn)步的基石。讀書可以陶冶情操，可以啟迪智慧。

　　以書為友，遠(yuǎn)離聲色犬馬，淡泊中折射出一個(gè)人的美好品質(zhì)，寧?kù)o中透視出一個(gè)人的美好追求;以書為友，無(wú)形中使人內(nèi)涵深厚，有形中使人舉止莊重。這真可謂是乍讀幾天書，容易將自己視為圣人;多讀幾天書，才知道自己的膚淺。

　　當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我的心會(huì)沉靜下來(lái)，我會(huì)體會(huì)到書中那優(yōu)雅的語(yǔ)言、豐富的知識(shí)，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴。”但我毫不氣餒，我會(huì)向著我的目標(biāo)努力前進(jìn)。當(dāng)我面對(duì)書本的時(shí)候，我會(huì)被書中那壯心不已所動(dòng)，被文人騷客筆下的詩(shī)章所感，我會(huì)立志揚(yáng)帆，去到達(dá)成功的彼岸�；剡^(guò)身，向失敗搖頭，向成功招手。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭師人善辯。總之，知識(shí)能塑造一個(gè)人性格。

　　讀書，豐富了我的生活，陶冶了我的情操，純潔了我的心靈。在書中，我認(rèn)識(shí)了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽了時(shí)代的脈搏;書中布滿了勤勞祖先耕耘的足跡。我沉浮在書的海洋里，感到了人生的急迫和時(shí)間的珍貴，害怕看到自己任何一個(gè)蒼白的日子。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇3

　　襲人轉(zhuǎn)過(guò)了頭，對(duì)于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒(méi)說(shuō)，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒(méi)有上嘴了。

　　《紅樓夢(mèng)》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。

　　該當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說(shuō)起她終究是否是愛(ài)好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。

　　寶玉出錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷�！币蚨�她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。

　　賈寶玉最初怎樣說(shuō)?他說(shuō)：沒(méi)有改!打逝世也沒(méi)有改!

　　咱們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》停止細(xì)讀品嘗，就會(huì)發(fā)明“愿全國(guó)無(wú)情的都成為了家屬。”只是一個(gè)空洞而美妙的希望。

　　說(shuō)究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛(ài)的代價(jià)感。咱們其實(shí)不能過(guò)火的說(shuō)誰(shuí)對(duì)于誰(shuí)錯(cuò)�？墒�，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項(xiàng)，比芳華都要緊張一點(diǎn)點(diǎn)，未幾，就一點(diǎn)點(diǎn)。

　　襲人能夠說(shuō)是外面最不幸的一個(gè)腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對(duì)于這事也是有觀點(diǎn)的。

　　當(dāng)我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來(lái)的時(shí)分，我從她身上看到了偉人簡(jiǎn)單犯的缺點(diǎn)，無(wú)私，脆弱，首鼠兩頭�？伤�該當(dāng)失掉體諒，由于沒(méi)有是差別情別人，便是沒(méi)有憐惜本人。

　　等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。

　　故事就會(huì)發(fā)明可以受傷也是一種福分，即便是像黛玉那樣失戀了，一晚上之間老了十歲也沒(méi)有介懷，假設(shè)能年夜哭一場(chǎng)就行了。有幾多人能像她同樣抱著本人的志向與才氣以及對(duì)于寶玉的愛(ài)以及恨走呢?

　　我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒(méi)有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。

　　林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無(wú)由的，好的豪情老是最靠近人類美的實(shí)質(zhì)。男子對(duì)于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。

　　寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛(ài)護(hù)保重，咱們別無(wú)它法。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇4

　　《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無(wú)所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語(yǔ)言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來(lái)頗具興味。而綿藏其中的是父親對(duì)女兒成長(zhǎng)的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來(lái)敲你的門，要靠自己去成功。

　　這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。

　　劉墉很懂得“避而后談”。 在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥Ｔ谖暮�，作者提出�?ldquo;女大應(yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。

　　劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松�閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……

　　教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長(zhǎng)的藝術(shù)�！犊孔约喝コ晒Α烽W耀著愛(ài)與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。

　　應(yīng)該說(shuō)教材中并不乏古代散文佳作，不知為何心中對(duì)《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨(dú)鐘，那種愛(ài)似乎更甚于對(duì)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。

　　細(xì)細(xì)品來(lái)，原因有三。

　　(一)讀之自然流暢而又韻味無(wú)窮

　　不知為何，一直以來(lái)都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂(lè)缺少了和弦，單調(diào)而少豐富的回響。劉禹錫的《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個(gè)春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因?yàn)槿�文如行云流水，絲毫沒(méi)有停頓的余地，讀來(lái)瑯瑯上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻并采用對(duì)偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺(jué)，讀之抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，更為上口。

　　然而就在曲終人散之時(shí)，劉禹錫卻讓音樂(lè)在此輕輕地打了一個(gè)漩，一句“何陋之有?”給讀者留下了無(wú)窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內(nèi)涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無(wú)窮。

　　向來(lái)，學(xué)生就怕學(xué)古文、背古文，用他們的話來(lái)說(shuō)：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊(cè)書中學(xué)生背得最好的一篇，一堂課下來(lái)，學(xué)生搖頭晃腦，讀得不亦樂(lè)乎，輕輕松松一堂課，學(xué)生卻已倒背如流。如果說(shuō)《陋室銘》少了這種行云流水卻又余音裊裊的韻律的存在，那么讀起來(lái)還有多少滋味?

　　(二)析之言簡(jiǎn)意賅而又精妙雅致

　　《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現(xiàn)了志向，再加之全文穿插運(yùn)用了類比、對(duì)比、白描、用典等多種技法，可謂言簡(jiǎn)意賅而又精妙雅致。

　　《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語(yǔ)開篇，既顯得出手不凡，也為后文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當(dāng)然就能“香遠(yuǎn)益清”了。這雖是借用了《詩(shī)經(jīng)》中比興手法之妙趣，但以仙龍點(diǎn)睛山水的奇妙構(gòu)想，不能不讓后人擊節(jié)贊嘆。

　　在前面幾句生花妙筆點(diǎn)明了作者的志趣后，讀者的思緒也進(jìn)入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環(huán)境的，然這種淡雅與生機(jī)不能不令人聯(lián)想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機(jī)。“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識(shí)分子之清高，但更多的是主人對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜、低糜的音樂(lè)，遠(yuǎn)離暗濁、傷神的公務(wù)，這種生活從容而充實(shí)的閑暇生活著實(shí)讓人羨慕。

　　或許有人會(huì)認(rèn)為，這種生活是否有著逃避的消極?遭遇貶官即躲進(jìn)自己的蝸牛殼，撫琴研經(jīng)，不問(wèn)世事，不問(wèn)理想。正當(dāng)你困惑、不懈之時(shí)，文章忽有暗峰突起，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山，后經(jīng)劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚(yáng)雄呢?淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學(xué)，創(chuàng)作了《揚(yáng)州賦》，在文學(xué)上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來(lái)自比陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有著處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負(fù)，若無(wú)明主，則甘于平淡的志向。這不能不讓人聯(lián)想到儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”與“安貧樂(lè)道”之思想。是以結(jié)句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有?”，儲(chǔ)蓄表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求，可謂妙手天成。

　　縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅致之極。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇5

　　周恩來(lái)是受人愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)人。他工作的忘我、他生活的樸素、他待認(rèn)的真誠(chéng)和他一切生活細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出他是一位好。

　　今天，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情讀完了《十里長(zhǎng)街送》這篇課文，讀著讀著……

　　人間自有真情在。這篇課文真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)了1976年1月我們敬愛(ài)的周的靈車經(jīng)過(guò)北京長(zhǎng)安街時(shí)，首都人民向周衷心愛(ài)戴和深切懷念的思想感情。周是凡人也是偉人，他之所以受這么多人的愛(ài)戴和懷念，就是因?yàn)樗�平時(shí)以凡人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。他想的是國(guó)家，做的事是為人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己。寫到這里，我便想起了周的一個(gè)小故事：

　　八月的一天，下著傾盆大雨。周恩來(lái)要借一本世界地圖和幾本書，研究一個(gè)問(wèn)題。于是，就給圖書館打電話，可是圖書館的管理員小王說(shuō)這幾本書不外借，就沒(méi)有答應(yīng)。

　　過(guò)了一會(huì)兒，圖書館的門響了，進(jìn)來(lái)了一個(gè)人，小王驚呆了，原來(lái)是周。小王后悔剛才沒(méi)有把書借給，可是卻夸他做的很好。周接過(guò)書后，便認(rèn)真地檢閱起來(lái)……

　　其實(shí)，周本可以說(shuō)明自己的身份，讓小王把書送來(lái)，可是他沒(méi)有這么做，他寧可自己吃苦，也不愿意別人吃苦。周多么大公無(wú)私呀!

　　課文字里行間都充滿著人們對(duì)的愛(ài)戴、懷念之情。文章第五行寫道：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。”這句話里的“滿頭銀發(fā)”，“拄著拐杖”，“背靠著一棵洋槐樹‘，說(shuō)明老奶奶年老體衰，可是這樣年老體衰，但她仍要來(lái)向告別。”焦急而又耐心“寫出了老奶奶盼望早點(diǎn)看到靈車，哪怕等的時(shí)間再長(zhǎng)。這句話反映了人民群眾等待靈車的心情。

　　就在這時(shí)，我想對(duì)全國(guó)人民大聲呼吁：“如果中國(guó)有更多像周這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，那該多好啊!因?yàn)樗麄兡茏屓藗兊玫叫腋：涂鞓?lè)。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇6

　　老師給了我們一本書叫《復(fù)興中華從我做起》讓我們回家看。

　　回家了，我把書翻開一頁(yè)一頁(yè)仔細(xì)的閱讀著，我從書中每一個(gè)小小的故事中漸漸了解到中國(guó)民族上下五千年的悠久歷史。

　　歷史中不僅創(chuàng)造了許許多多的燦爛文化，而且還發(fā)明了數(shù)不盡數(shù)的科學(xué)技術(shù)指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷這四樣?xùn)|西都是我們中華民族最早發(fā)明的，被世界稱為四大發(fā)明這值得我們每一個(gè)中華人民驕傲。在歷史上還有些偉大的古人如屈原、文天祥、岳飛等都留下了一首首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

　　讀著讀著我又讀到了近代了解到我們祖國(guó)近幾年的不斷發(fā)展和進(jìn)步。在1999年11月20日，神舟一號(hào)首發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)載人航天之門從此被叩開。20xx年11月1日，神舟八號(hào)發(fā)射升空。20xx年間，神舟系列飛船共發(fā)射了8次。20xx年6月，神舟九號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)。

　　還有蛟龍?zhí)?0xx年6月3日，搭載著我們‘蛟龍’號(hào)載人潛水器的“向陽(yáng)紅09’實(shí)驗(yàn)?zāi)复瑥慕�蘇江陰蘇南碼頭起航，奔赴馬里納海溝區(qū)域，進(jìn)行7000米級(jí)海試航任務(wù)。

　　正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

　　所以我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!

　　我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無(wú)窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫中華偉大復(fù)興的新篇章!

　　復(fù)興中華不一定要做大事，要從每一件小事做起，如：給老人讓坐，愛(ài)護(hù)花草，不說(shuō)臟話等。

　　所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)!熱愛(ài)共產(chǎn)黨!熱愛(ài)人民!

語(yǔ)文作文讀書心得 篇7

　　小學(xué)語(yǔ)文教師讀后感

　　從教十年，一路坎坷一路歌。但非常有幸的是，有一個(gè)知心朋友《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直陪伴著我�！缎�學(xué)語(yǔ)文教師》是我工作中的最愛(ài)。十年來(lái)，她在

　　不斷更新，不斷完善，也時(shí)時(shí)刻刻的在幫助著我，心中真的非常感謝《小學(xué)語(yǔ)文教師》。 在讀這本書時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)人的文章，那就是全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范——竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材;立足課堂，超越課堂;尊重教師，超越教師”。這三個(gè)超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。 竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評(píng)為了全國(guó)特級(jí)模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在上看到過(guò)竇老師講的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。她那教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場(chǎng)秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺(jué)到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。作為語(yǔ)文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無(wú)止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對(duì)得起教師——這個(gè)百年育人的神圣職業(yè)。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇8

　　任何一本出名的書都有著它的可取之處，在讀完之后都有一番收獲吧。下面是由下，看了一本特別有意思的書。書的名字叫《綠野仙蹤》。

　　這本書講的是小女孩多蘿茜和她的小狗托托，住在堪薩斯州的愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔的家里。一天，多蘿茜和托托跟著小木屋一起被一陣旋風(fēng)吹到了一個(gè)陌生的地方，小木屋落地時(shí)無(wú)意中壓死了東方惡女巫。多蘿茜在北方好女巫的指點(diǎn)下，尋找奧芝王，找到回家的方法。在尋找奧芝王的過(guò)程中，她結(jié)識(shí)了沒(méi)有腦子的稻草人、沒(méi)有心的鐵皮人、膽小的獅子三個(gè)好朋友。

　　他們一起克服了很多的困難，來(lái)到奧芝國(guó)，完成奧芝王給他們的任務(wù)，并揭開了奧芝王的秘密。在奧芝王的幫助下，稻草人得到了腦子、鐵皮人得到了心、獅子得到了膽量。奧芝王告訴多蘿茜要到南方女巫那兒去才能回家。她通知伙伴們明天就朝著南方女巫的宮殿前進(jìn)。路上，他們經(jīng)過(guò)了美麗的瓷器城，最后他們終于到了南方女巫的宮殿里。南方女巫告訴多蘿茜：她腳上的銀鞋可以帶她穿過(guò)沙漠，回到自己的家里。

　　最后，稻草人變成了奧芝國(guó)的國(guó)王，鐵皮人成了一個(gè)奧芝國(guó)的居民，獅子當(dāng)上了森林。多蘿茜回到家，對(duì)愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔說(shuō)了她驚險(xiǎn)的旅程，愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔都有點(diǎn)不相信，還以為多蘿茜說(shuō)的是夢(mèng)話呢!

　　這里面的人物、內(nèi)容都豐富多彩，他們的經(jīng)歷也很有趣。他們四個(gè)人先遇到野獸開力大，獅子憑他的勇氣戰(zhàn)勝了他;后來(lái)又遇到了奧智，向他訴說(shuō)了他們的請(qǐng)求，奧智讓他們?nèi)�殺死西方女巫，他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同戰(zhàn)勝了女巫;可是讓他們意想不到的是：奧智居然是一個(gè)老頭假冒的，沒(méi)辦法，他只能給稻草人縫了個(gè)腦子，給獅子一瓶神秘藥水，給鐵皮人一個(gè)用布縫的心，可是他沒(méi)辦法送多羅茜回家，他想做一個(gè)熱氣球送她回家，可惜沒(méi)有成功。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇9

　　不用閃躲，為我喜歡的生活而活;不用粉墨，就在光明的角落……夢(mèng)已逝，往昔的那張白紙，現(xiàn)在卻被萬(wàn)千色彩所粉飾，時(shí)間還在延續(xù)，無(wú)奈，我們已經(jīng)徹底得輸?shù)袅俗约旱膲?mèng)，輸?shù)袅俗约骸?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》似乎是集結(jié)了多少糾纏著愛(ài)恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是愛(ài)情中的體會(huì)的話，那么薛寶釵想必也嘗到了不少的苦澀。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你�？赡芫褪沁@樣子吧，大多數(shù)的愛(ài)情，最令人傷感的莫過(guò)于將癡情付與負(fù)心人罷了，薛寶釵那個(gè)心心念念的寶哥哥卻偏偏喜歡那個(gè)梨花帶雨，折柳葬花的林妹妹。而那所謂的金玉良緣，是多少人夢(mèng)寐以求的，只是，一切只因一句話：愛(ài)對(duì)了是愛(ài)情，愛(ài)錯(cuò)了是青春。

　　世間弱水三千，而他僅僅只取一瓢而飲，而林黛玉，卻信仰著：你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天。這也許是給人的安慰了，世間的幸運(yùn)莫過(guò)于你愛(ài)的人他也愛(ài)你。而紅樓夢(mèng)，又是一出怎樣的戲呢?是憂傷還是快樂(lè)，是愛(ài)恨纏綿，還是落寞人間……

　　寶玉出家，立于青燈之畔，青燈易滅，他也斬?cái)嗲熬�。黛玉，生病身亡，這個(gè)一生傷感傳奇的女子，似乎也落下了種種遺憾。寶釵，也許從此以后就一個(gè)人在這個(gè)世上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火……我們何嘗不想加入這個(gè)故事里去，而他們所受到的苦不是凡人可承受的，他們竟在感情里的世界里迷失，沉淪，為愛(ài)癡狂，飛蛾撲火……可這一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，如同一杯熱茶，融化了我們的心。

　　一群做著同樣夢(mèng)的人，他們生活在冰涼的紅樓里，他們熱血激昂，尋歡作樂(lè)著，歌舞升平。誰(shuí)還會(huì)記得那個(gè)金碧輝煌的賈府，那個(gè)舉止優(yōu)雅的女眷、才女，單是那個(gè)舉止言談里的闊綽，便是我們這些凡夫俗子難以體會(huì)的。

　　縱觀紅樓夢(mèng)，從紙醉金迷到人去樓空;從相愛(ài)廝守到生離死別，這個(gè)猶如花火般短暫的美夢(mèng)，就像泡沫一樣，噗的一聲消失的一干二凈。

　　“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂�！彼�以說(shuō)紅樓故事缺一個(gè)美滿的結(jié)局。后來(lái)，精明能干的王熙鳳病逝，慧心蘭質(zhì)的晴雯，被趕出賈府，得癆病而死……正如徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩�！�

　　原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)：王熙鳳一生希望披金帶銀，享不盡一生榮華富貴;賈寶玉希望繼續(xù)游戲人間;林黛玉希望人間不會(huì)在有悲傷;薛寶釵希望一生有一人，白首不分離……到最后，這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)的念想，都一一醒來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　原來(lái)，生命中有些東西注定要失去，心中總有一處無(wú)法治愈的傷。而今天天還是天，云還是云，但愿我們的人生不是一場(chǎng)紅樓夢(mèng)。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇10

　　這個(gè)暑假，我讀完了老師要求閱讀的《駱駝祥子》。一開始，我并沒(méi)有十分認(rèn)真地閱讀，因?yàn)槲艺J(rèn)為我不過(guò)是在完成任務(wù)。可看著看著，我漸漸改變了一開始的看法，我開始認(rèn)真地閱讀，被書中的人物祥子帶入那個(gè)吃人不吐骨頭的黑暗舊社會(huì)中，被祥子的一舉一動(dòng)牽動(dòng)著心弦，為祥子擔(dān)驚受怕……

　　《駱駝祥子》這本書講述了祥子來(lái)自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但是，用三年的血汗錢換來(lái)的車卻被軍閥的亂兵搶走，第二次，他還沒(méi)攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對(duì)他的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)磨難。而用虎妞的積蓄買的一輛車在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折后，并隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他不再像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，延誤勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲人生，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。最終，祥子從一個(gè)老實(shí)的車夫逐漸演變成為一個(gè)地道的流氓無(wú)產(chǎn)者。通過(guò)這個(gè)悲慘的藝術(shù)形象，人們對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)有較深的理解，并啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)造成祥子悲劇的社會(huì)根源。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇11

　　書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

　　常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

　　學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕�—環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

語(yǔ)文作文讀書心得 篇12

　　“太好了!太好了!”隨著大家陣陣歡呼聲中，老師再一次把書本發(fā)給了我們。我在眼花繚亂的書堆里找到了語(yǔ)文書。一拿起語(yǔ)文書，我就覺(jué)得這個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文書真是和以前不同。首先就是封面比以前的成熟了。以前的封面不是小松鼠就是小姑娘，令人看起來(lái)很卡通�？墒沁@次的封面卻是用了西藏的美麗風(fēng)景以及好客的西藏人民為主。

　　當(dāng)然，除了封面不同以外，內(nèi)容也大大改變了。這次的內(nèi)容大多都是講以前的故事，我們看起來(lái)就覺(jué)得很有知識(shí)趣味。相同的還是有的，比如，這本語(yǔ)文書也同樣有八組課文、八組課文中有一組是綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。

　　每一組課文都有不同的內(nèi)容，不同的知識(shí)。第一組主要是講西部的故事;而第二組是講述童年的趣事;第三組是講如何寫劇本以及相聲的;而第四組呢?則是給我們講了一則則感人的故事;第五組呢?可有趣了，都是講了古代的故事;第六組也就是我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)了，這次的主題就是：走進(jìn)信息時(shí)代;第七組都是以寫人為主的;第八組就是最后一組了，這組是講異國(guó)風(fēng)情的。

　　在這么多組課文中，我最喜歡的課文就要數(shù)第八組的第25課了，這篇課文的名字叫做《自己的花是讓別人看的》。我一看見這個(gè)題目就有點(diǎn)疑問(wèn)了：為什么自己種的花要給別人看呢?我便帶著這個(gè)疑問(wèn)去看了這篇課文。

　　這篇課文主要講了：四五年前，作者來(lái)到了德國(guó)留學(xué)，他看見家家戶戶都在養(yǎng)花，而且都把花擺放在外面，讓人人都看到花。他問(wèn)女房東，這樣養(yǎng)花是否是給別人看的?女房東卻點(diǎn)頭了，這讓作者很驚訝。

　　當(dāng)我讀完這篇課文后，我總算明白了：德國(guó)人是以一種“人人為我，我為人人”的心態(tài)去想的。

　　看來(lái)，這本書可真有趣，我相信看完這本書后，一定又會(huì)讓我的“知識(shí)小錦囊”里又多許多知識(shí)的!我一定要好好學(xué)習(xí)這本語(yǔ)文書!

語(yǔ)文作文讀書心得 篇13

　　最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大多與語(yǔ)文教學(xué)方法有關(guān)，而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法論。

　　一、整體與部分

　　有人提出“語(yǔ)文教育整體觀”。所謂語(yǔ)文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。

　　如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”?從閱讀一篇文章來(lái)說(shuō)，如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思，不要過(guò)多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因?yàn)檎�體是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀(整體)——分段閱讀(部分)——全篇整理深化(整體)。因?yàn)橐黄�文章是有結(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系;一段之中，是由詞句表達(dá)的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位;在讀某一句話時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思;最后達(dá)到對(duì)全篇的理解。從學(xué)生的作文來(lái)說(shuō)，一般也要從造句開始練習(xí)，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級(jí)就要寫成文章，豈不是要求過(guò)高了?

　　關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別?學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是中學(xué)的語(yǔ)文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。

　　二、分析和綜合

　　有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開分析與綜合的思維過(guò)程和方法。

　　語(yǔ)文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過(guò)多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析，造成語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講，學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)說(shuō)話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。

　　語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟;訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過(guò)多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對(duì)字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對(duì)篇章的理解，如果連一句話都表達(dá)不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見森林，不見樹木。

　　最完善的辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來(lái)運(yùn)用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語(yǔ)言訓(xùn)練，并不是只作語(yǔ)言分解性的訓(xùn)練，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練;進(jìn)行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語(yǔ)言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運(yùn)用。

　　三、理解和感悟

　　自從“課標(biāo)”制定以后，在語(yǔ)文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語(yǔ)言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。

　　人的認(rèn)識(shí)是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過(guò)程。理解是人的認(rèn)知過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有。”學(xué)習(xí)任何知識(shí)，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無(wú)意義的。只有在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來(lái)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中的理解，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對(duì)的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語(yǔ)，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說(shuō)，對(duì)語(yǔ)文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對(duì)字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。通過(guò)分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡(luò)。通過(guò)深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對(duì)作者情感的理解。通過(guò)文章的語(yǔ)言所表達(dá)的情語(yǔ)，理解作者的情感，達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過(guò)程，理解也是和情感分不開的。

　　如何理解“感悟”一詞呢?“感悟”一詞，《辭�！飞系慕忉專�“受到感動(dòng)而醒悟。”也就是說(shuō)，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平，情感上有所感動(dòng)，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來(lái)講，只有理解了父親當(dāng)時(shí)所面臨的窘境，才能父親形象所感動(dòng)，從而才能領(lǐng)悟到父愛(ài)的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)，相互促進(jìn)。

　　語(yǔ)文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情，使之動(dòng)情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn)，同一件事情，每個(gè)學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展。