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《狂人日記》讀書心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2022-12-28

《狂人日記》讀書心得體會(huì)(精選17篇)

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇1

  魯迅的小說讀著實(shí)在是很累,《狂人日記》這部小說是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的,比如,狂人覺得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話,那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號(hào),這些都是吃人的家伙。他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句,第一反應(yīng)覺得狂人很狂,他是一個(gè)迫害狂,更重要的是他對(duì)這些封建禮教,封建迷信作了反抗,所以他很狂,但是狂人也不狂。

  文中的狂人,其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人,這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子,他們努力去反抗封建,卻招來人們異樣的眼光,甚至被唾棄。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”,其實(shí),他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想,所以他們不狂。文中,魯迅寫了一個(gè)“迫害狂”,這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們,而看到的都是“吃人”,有時(shí),他懷疑他自己也會(huì)被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解,有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的。從某種意義上講,《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

  文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的,可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來,人們屢屢被封建禮教

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇2

  作品通過狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色,就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借實(shí)行虛,以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,一切都已經(jīng)習(xí)慣了,一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫-害狂”患者的感受,通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語,從某些“人吃人”的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

  今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,翻開第一頁,靜靜地讀了起來.......

  文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng),分為好幾篇,每一篇都是一天所寫,就像是日記一樣,從這個(gè)“狂人”的日記中,我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì),所有人都想著如何去吃人,就連自己的親人都要吃自己,每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

  然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。

  依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。……于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

  從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。

  聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心,使中華民族站起來,奮起發(fā)抗。

  讀了魯迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社會(huì),了解了那時(shí)的社會(huì),是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇3

  《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才。

  下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下的權(quán)力。  翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界,是通過“常人視角”敘述出來的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來,因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究。

  通過常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道: 今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。

  因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。

  再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形: 老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!

  有了這些描寫,于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

  以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人“狂行下的表層批判”。

  當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。

  這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn),是無可置疑的,而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來: 凡事總須研究,才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!

  另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本,通過它,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”!

  然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。

  依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán): 自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。…… 于是狂人呼吁人類和睦相處: 去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。

  然而: 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。 絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

  對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

  然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇4

  讀了魯迅的《狂人日記》,我頗有感觸。

  這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記:一個(gè)月光明媚的夜晚,“我”走在路上,看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑!拔摇焙荏@異的一路回家,無意間聽到佃戶對(duì)哥哥說狼子村有一個(gè)惡人,被人打死吃了心肝,便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”!拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”,要把“我”逼瘋,讓“我”自殺,然后吃了“我”!拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉!拔摇庇兴那甑氖橙巳馐。

  該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記,完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì),逼著工仆們不分日夜的干活勞作,稍不順心便一頓毒打,絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們,混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán),窮人愈來愈窮,富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。

  魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕,便以筆做刀,帶動(dòng)了推翻舊社會(huì)的新潮流,得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?梢婔斞赶壬奈恼聦(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn),讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)!

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇5

  前兩天,老師要我們看魯迅的書,媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

  書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》,描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)!翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史,見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

  這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡,他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小,不能完全讀懂,可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代,人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代,人們的安全得不到保障!

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇6

  《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說,他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。

  狂人是一個(gè)迫害癥患者,懼恐多疑,邏輯思維不健全。魯迅通過對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫,不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害,也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧,哀嘆民族的黑暗墮落。

  魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色,描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說,文章色彩過于晦暗,當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光!俺匀恕,真的是吃人么?魯迅這樣說,只不過是在說明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”,天下誰部位兄弟啊?所以,這里的“我”并不是一個(gè)人,而是整個(gè)“民族”,“吃人”的民族,合適能覺醒,何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口,向世人發(fā)泄著憤懣。但是,社會(huì)的黑暗之深之廣,湮滅了一切,只有先生不肯抱殘守缺,向著蒼天不斷地發(fā)泄著。

  小說以很少但又精巧的筆墨寫出了當(dāng)時(shí)沒有友誼、沒有關(guān)愛、沒有親情,唯有戒備之心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們?cè)诟纳鐣?huì)環(huán)境下,不會(huì)互相合作,不知道奮發(fā)圖強(qiáng),也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛”,跟不會(huì)去幫助別人,怎么會(huì)懂得團(tuán)結(jié)起來_那個(gè)腐敗的社會(huì)?

  魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無助的呼喊,但“我”代表著一類人,代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們,原來可以有一個(gè)快樂的童年,兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列,也開始變得冷酷無情,他們骯臟的心靈再也洗滌不清,無法再回到以前純真的模樣。

  但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚,讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇7

  犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體,撕開其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。

  狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。

  在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。

  今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,看的時(shí)候起還真擔(dān)心讀不懂,打開電腦,我靜靜地讀了起來……

  文章不是特別長(zhǎng),分為好幾篇,一天一篇,跟日記一樣。從“狂人”的日記中,我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì),一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。所有的人都想著如何去吃別人,就連自己的親人都不放過,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就讓它給吃了,而且父母生病,還要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人,還有生病的人,用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當(dāng)時(shí)的情況相同嗎,你不吃別人,別人就要來吃你!

  主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面卻是他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的,并且被歷史所證明是正確的,只是他說出了當(dāng)時(shí)的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。

  最后,魯迅還感嘆地說道:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……這其實(shí)是在文章中的結(jié)尾說了一個(gè)含義超深的句子,以此來喚醒國(guó)人反抗當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的意識(shí)!

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇8

  魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“,但我細(xì)細(xì)品味,卻有了自身的見解。

  書中狂人說:“我三十年未見過明月,……趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽,似乎馬上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的,一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會(huì)見誰吃誰呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。

  在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。

  民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”

  也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的.人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。

  在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇9

  現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

  從整片的文章來看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。

  那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì),受全球化的影響,人們?cè)絹碓絻A向個(gè)人主義和消費(fèi)主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó),由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響,讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識(shí),自控力差,遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

  一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì),避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康,使他們成熟和成長(zhǎng)起來,增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人,去與社會(huì)同流合污,吃人或被吃。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇10

  雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。

  “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來。

  文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來炒食。都是中國(guó)人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!

  “大哥”對(duì)別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?

  但是……

  “我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

  “沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國(guó)的未來,放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇11

  我高度贊揚(yáng)魯迅,在很大程度上,我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書都是魯迅的,當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。

  可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書去吃飯的,吃飯的時(shí)候,還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂,取而代之的是一種惆悵,一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過身來責(zé)備魯迅寫的作品?當(dāng)然不,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。

  《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說,在中國(guó)文學(xué)占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我,真的很難說出自己的感受。

  狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒有,但他不狂嗎?不狂的話又怎么說這些話?事實(shí)上,在很大程度上,魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色?袢耸乔逍训模斞敢彩乔逍训摹5,他們卻極度孤獨(dú),從一開始的暗室理論,到后來難以抑制的吶喊。

  魯迅走了很長(zhǎng)的路,不僅在他自己的思想中,還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然,我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。

  其實(shí),狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí),大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。

  我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下,一個(gè)狂人是什么樣子的,也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是痛苦的。

  當(dāng)然,痛苦是一方面的,另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人,但是,時(shí)間會(huì)證明一切。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇12

  “‘狂人日記’?怎么書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時(shí),我心里這樣想。所以就帶著疑問,回到家來從網(wǎng)上查,找到了《狂人日記》這本書的原文,我和媽媽仔細(xì)地閱讀了一遍。讀完后,我想起了同學(xué)的一番話:“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺得他說的也對(duì),但是還有很多地方我看不懂,所以又和媽媽查了查故事的賞析,看完后,我才了解到:原來魯迅寫得這篇文章并不只是說“吃人”:  魯迅生活的那個(gè)年代,有很多不正當(dāng)?shù)亩Y教。由于當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是很難治愈的,其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說,可以用人血站著饅頭給得病的人吃。很多人被逼無奈,便信了這種偏方。魯迅就想借著“狂人”的口來抨擊這種不良行為,來喚醒國(guó)民的愚昧! 】赐旰,我感覺魯迅先生是一位主持正義,足智多謀的人。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇13

  《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難,當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去,他們面不改色,一副泰然自若,若無其事的樣貌,誰會(huì)明白在他們虛偽的外表下,竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體,被俘虜?shù)囊庵,被摧毀的精神,一個(gè)個(gè)眼神呆滯,時(shí)代的黑暗使他們蛻變了,蛻變的狠毒、無知,昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞,命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體,被駕馭的思維,被溶解的頑強(qiáng),儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥,愚蠢,殘暴,無奈結(jié)束。

  生存的好處就是打破這種局面還是茍且偷生,淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品還是力挽狂瀾,用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度,那無疑是飛蛾撲火,自取滅亡。被時(shí)代繳獲,被命運(yùn)折磨,忍受莫大的恥辱,最后釀造一幕幕杯具!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,以喚醒支撐靈魂的血液,忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,變得扭曲,變得丑陋。被侵蝕過的肉體,留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心,留下玻璃的足跡。

  被鮮血浸染過的心,早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢(mèng),早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉,早已傷痕累累。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇14

  最近讀了魯迅的很多作品,喜歡他的筆風(fēng)和愛國(guó)憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了,它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象,雖然借用了一個(gè)“瘋子”的視角來看待社會(huì)上的一些問題事物,但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時(shí)“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,和當(dāng)時(shí)人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。

  故事中的“瘋子”,在平時(shí)生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他,這看起來似乎很荒繆,但放到當(dāng)時(shí)社會(huì)上卻是非常貼切的。只不過故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會(huì)就成立心理上的“吃人”,而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

  文章中的許多片段,都讓我難以忘記,舉個(gè)例子吧:我從前單聽他講道理,也糊涂過去;現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思。

  這段話表面上是一個(gè)瘋子荒繆的想法,認(rèn)為人們說話時(shí)“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”,實(shí)際上作者通過這些話,諷刺了舊社會(huì)的“吃人”現(xiàn)象。富人、官員想法設(shè)法地剝削、壓迫勞動(dòng)人民,他們說話的時(shí)候,何嘗不是“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”呢?

  文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是:救救孩子、作者用這句話告訴人們:雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)有些黑暗,大人們有的心靈險(xiǎn)惡,但當(dāng)時(shí)的孩子仍有希望變好,孩子還是純潔的,不能讓他們長(zhǎng)大了也互相“吃人”,所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

  魯迅先生的故事也讀過很多,他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國(guó)的勞苦大眾奔勞著,也是我國(guó)文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠,他的很多作品令人深思,從中也感受到了作者偉大的愛國(guó)情懷。其中的《狂人日記》借助一個(gè)瘋子的視角,一個(gè)“狂人”的內(nèi)心世界,強(qiáng)有力地諷刺了當(dāng)時(shí)的人們,批判了舊社會(huì)的不良風(fēng)氣,《狂人日記》值得我們每個(gè)人去認(rèn)真地讀一讀!

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇15

  一本日記,掀開了白話小說運(yùn)動(dòng)的序幕;一個(gè)病人,抖出了前人不敢想更不敢說的狂言;一位作家,宕開筆鋒,芒刺直向守舊者、偽善者。所以魯迅的《狂人日記》從開拓文學(xué)新領(lǐng)域的角度來說,確是一座豐碑。

  《日記》是一部意欲在混沌時(shí)代撥云見日,意欲擺脫封建枷鎖及形式桎梏的小說。內(nèi)容上它是以瘋?cè)酥傉Z抨擊舊社會(huì);形式上它開創(chuàng)了現(xiàn)代白話小說先例——這都是前所未有的。這塊文壇奇石從天而降,不僅空前震動(dòng)了中華大地,還震撼了大地上的人們,因?yàn)樽x《日記》的人隨魯迅的筆或多或少地觸見自己一些不潔的本質(zhì)。

  魯迅在序中寫道:“語頗錯(cuò)雜無倫次,又多荒.唐之言!薄坝浿姓Z誤,一字不易!保朴型菩敦(zé)任、明哲保身之感。在這兩句的護(hù)衛(wèi)下,作者利用狂人指出社會(huì)內(nèi)質(zhì)上恐怖的一面。而狂人本身也是魯迅要諷刺的對(duì)象,在狂人身上,我們看到病態(tài)心理和懷疑主義的根植與泛濫,看到一個(gè)小國(guó)民醒而不悟的可憐,察覺一個(gè)弱國(guó)民反而不抗的可悲。然則如何悟,怎樣抗,作者并未多言。且魯迅確實(shí)現(xiàn)實(shí)了點(diǎn)兒,退了一步:“狂人”的結(jié)局并非死,卻是“然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣”。

  《日記》形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。與以往小說相比,《日記》是心理獨(dú)白而非有情節(jié)的故事:全篇都是昆仲之弟心中所想,只兩字“日記”才將十三部分串接起來,這種成篇方法稍顯單調(diào)。總體看來,《日記》在魯迅所有作品里屬于較簡(jiǎn)單的一類。

  《日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個(gè)“怕”字!翱袢恕薄芭隆钡木売,無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動(dòng)作在他看來便是針對(duì)自己的。用現(xiàn)代的話來講,“狂人”太self-consciousness。“狂人”是如何找尋“怕”的根源的?他的答案就是一個(gè)“仇”字。“仇”來自何處?也就是“廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳”——然而“狂人”自己也不知道應(yīng)如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯(lián)系起來,于是就自作孽地假想了一段關(guān)系,還把孩子們對(duì)他的“仇”歸結(jié)成“是他們娘老子教的”。總之,他感到自己“怕”,就認(rèn)定別人和自己有“仇”;認(rèn)定別人和自己有“仇”,就認(rèn)定“別人睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我”?梢缘贸鼋Y(jié)論:“狂人”的邏輯就是反邏輯;“狂人”的主義便是極端個(gè)人主義;“狂人”的心態(tài)就是極端自私的心態(tài)。是什么造成“狂人”這般的扭曲呢?;作者還有下文。

  在第三部分中,作者終于通過“狂人”之口說出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致,更進(jìn)一層就是講出了“人要吃人,歷史吃人”的驚世之語。魯迅在這兒似乎想將中國(guó)歷史社會(huì)全面否定,再來個(gè)重生。這個(gè)有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當(dāng)頭一棒。即便如今,只要聽見“吃人”一詞,我們便會(huì)耳鳴,意識(shí)到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。

  四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫(yī)生是吃人的人”,不論是治病時(shí)、議論時(shí)、講書講道理時(shí)都想著“吃人”。至親的人要吃“我”,每時(shí)每刻都想吃“我”,甚至畜生,也要“吃人”(第六部分)。七、八、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法:不是“直截殺了”,而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目,而是多次相逼他們才會(huì)露出狐貍尾巴。

  十至十二部分,魯迅終于說了讓我們永遠(yuǎn)忘不了的話:“將來是容不得吃人的人,……”從這個(gè)意義上來說,“狂人”竟是位思想者:社會(huì)“容不得吃人的人”是“狂人”認(rèn)為社會(huì)的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對(duì)現(xiàn)在的失望,又是對(duì)未來人不再“吃人”、社會(huì)不再“吃人”的憧憬。可見“狂人”背后的魯迅不僅是剛烈冷峻的批判者,也是位充滿希望、信念堅(jiān)定的先覺者。至少我們?cè)凇度沼洝返慕Y(jié)尾可以看出,“狂人”意識(shí)到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭(zhēng)奪、勾心斗角、勢(shì)利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢(shì)力保護(hù)著的,二者同流,便媾生了《日記》絕對(duì)批判的封建“吃人”觀念。具有“吃人”本質(zhì)的封建主義嚴(yán)重禁錮了新世紀(jì)(20世紀(jì))人的心靈,毒害了青年,令青年遭受挫折后處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會(huì)、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性,使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護(hù)自己,只有渾渾噩噩這外套才能保暖,不受外界寒風(fēng)侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚(yáng)的是光明磊落、真誠(chéng)豁達(dá)的處世態(tài)度,批駁的是矯情自閉、外熱內(nèi)冷的處世態(tài)度。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會(huì)的基礎(chǔ)上,有人說,那是民族劣根性。

  不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面,吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的,也是被蒙蔽的,突出體現(xiàn)在他“無知者無畏”的心理獨(dú)白中。在一個(gè)蒙昧將開而未開的時(shí)代,現(xiàn)出這么個(gè)異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產(chǎn)物,可能象征曙光將至前的混沌狀態(tài)。

  魯迅對(duì)“狂人”也許又愛又恨又憫。愛他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個(gè)大社會(huì)下,“狂人”也無奈。

  筆者第一次讀《日記》,記了句:我看著他的自白苦笑,如同對(duì)著哈哈鏡苦笑一般。我們心中何嘗沒有閃現(xiàn)過“狂人”所說的懼怕呢?

  也是初讀《日記》時(shí),筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個(gè)保險(xiǎn)公司小職員看自身、他人、社會(huì)時(shí)那種莫名的不安,被卡夫卡自己運(yùn)用表現(xiàn)主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫。魯迅同卡夫卡一樣,向內(nèi)挖掘的力度和深度驚人。不同的是卡夫卡寫自己卻充當(dāng)了旁觀者,魯迅寫別人卻站在了自白者的角度。性格不同,民族不同,地域不同,問題不同,所以作品角度不同,這無可厚非。

  上文提到:《日記》是魯迅較為簡(jiǎn)單直白的作品,雖然比后起之秀冰心的問題小說深刻,卻比不上他后來的諸如《阿Q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士”,筆者認(rèn)為,這勇士(《日記》)不一定是強(qiáng)者。

  可不管姜子牙的漁具有否魚鉤,總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那么成熟,魯迅也以大無畏的開山精神,為后來者辟出一片新天地。他是斗士,也是旗手,還是守護(hù)者。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇16

  這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,并且夾在自家的菜里,讓家人也吃了許多。

  這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了,連自己的弟弟也不放過。如果,他將主人公也吃了的話,那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是,小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人,又怕被別人吃了!边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊······

  通過常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道:

  今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。

  因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。

  再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:

  老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!

  有了這些描寫,于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

  小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無法逃掉大人的陰影,也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”

  《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才。

《狂人日記》讀書心得體會(huì) 篇17

  一提到魯迅的短篇小說,我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品,但它卻在我心中,使我久久無法忘懷。

  民國(guó)時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?袢讼耄骸按蟾鐚(duì)我講書的時(shí)候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說不但該殺,還當(dāng)‘食肉寢皮’!背舜蟾绲脑挘有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

  這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次,但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)?梢哉f,狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后,狂人疾呼:“救救孩子”這是對(duì)舊社會(huì)的反抗,和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

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