初中邊城的讀書心得(通用14篇)
初中邊城的讀書心得 篇1
不知從何時(shí)起,習(xí)慣了耳畔鳴響的喇叭聲,習(xí)慣了高樓聳立的城景,習(xí)慣了人與人之間討價(jià)還價(jià)的言語(yǔ)。習(xí)慣了,接受了,便也有許些混沌了。今昔,翻開(kāi)《邊城》,我體會(huì)到一種別樣的氣息。
邊城的景,是湘西的風(fēng)景畫。靜靜的小溪水清澈透明。這也繞出了茶峒這樣的小山城:白塔、渡船、吊腳樓,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單便是一種美麗的境界。
邊城的人,是具有喜怒哀樂(lè)的淳樸的山里人。他們每個(gè)人都是社會(huì)人群中的一個(gè)影子,打動(dòng)我的是羞澀細(xì)膩的翠翠和她那熱心腸的渡船爺爺,感染我的是坦誠(chéng)開(kāi)朗的天寶儺送兄弟。他們的確比世外桃源的武陵人多了一份靈氣。
他們的生活圈子雖然疏遠(yuǎn)了一般社會(huì),但眼淚與歡樂(lè),在一種愛(ài)恨得失之間,揉進(jìn)了這些人的生活里,也便同另一片土地和一些人相似,全個(gè)身心為那些愛(ài)恨所浸透,見(jiàn)寒作熱,忘了一切。正因?yàn)槿绱,我便覺(jué)得人的情感更為純粹,他們的感情豐富卻不復(fù)雜,真摯而不矯作,率性而不狂放,自由更添一份癡迷。
邊城的事是鄉(xiāng)土風(fēng)貌的縮影。不論是老船夫終日來(lái)回地渡船,還是翠翠對(duì)美好愛(ài)情的向往,或是端午節(jié)賽船那般喜慶,浸染的是每個(gè)邊城人對(duì)茶峒的眷念,演繹的是他們樂(lè)在其中的生活。
這邊城的一點(diǎn)一滴悄悄指引著我走向心靈深處。
轉(zhuǎn)而一想,在自己幼小的心靈里萌發(fā)出了疑惑的種子。難道邊城只是世外桃源般的幻影?對(duì)比自己的生活圈子與邊城截然不同,這不禁讓我懷疑邊城是否只是一個(gè)烏托邦式的空談?咀嚼著字里行間的文字,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)沈從文在抗議:“不,這絕不是空談。邊城是內(nèi)心的凈土,每個(gè)人都可以用心構(gòu)筑。”
是啊,在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)風(fēng)氣的熏陶下,讓人迷亂的事物太多了,幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕。我只想用自己的力量去構(gòu)筑一座內(nèi)心的邊城,使自己清楚地認(rèn)識(shí)自己。構(gòu)筑心靈的邊城,我需要一個(gè)安靜的時(shí)間慢慢地審視自己,明辨自己的言行,細(xì)細(xì)地為心靈構(gòu)劃藍(lán)圖;構(gòu)筑心靈的邊城,我需要像茶峒小山城那樣,靜靜得溪水滋潤(rùn)心田,這或許是許多用心著誠(chéng)的書,也亦許是一些動(dòng)聽(tīng)的歌聲和發(fā)人深省的語(yǔ)言,給自己帶來(lái)飛翔的感覺(jué)。
我的心靈受到深深的震撼,如同一縷強(qiáng)烈的陽(yáng)光照亮心房。我要豐富自己的情操,不再為了那偶爾的黑暗苦苦掙扎,而要在思考和反省中,構(gòu)筑邊城的一草一木,讓心靈豐富多彩起來(lái)。
當(dāng)我懷疑自己的時(shí)候,當(dāng)我被外事外物弄得心煩意亂的時(shí)候,當(dāng)我沮喪看不清前方奔跑道路的時(shí)候,我一定會(huì)到自己的邊城去看看,在那里靜靜地思考這一切的變化。
合上書本,我收獲了自己的邊城,那靜靜的溪水仿佛正從我的心田流淌開(kāi)去……
初中邊城的讀書心得 篇2
天空中透著柔和的白光,仿佛是陽(yáng)光經(jīng)過(guò)一層白云的過(guò)濾后,呈現(xiàn)出來(lái)夏初的柔和感,滌蕩心靈的一種純凈。在那個(gè)祥和寧?kù)o的小城鎮(zhèn)內(nèi)有著純凈的陽(yáng)光,并不像那些即便裝飾得美奐美輪卻見(jiàn)不到真陽(yáng)光的城市。
守著渡船的老人,對(duì)著世界還很懵懂的小女孩,拉著過(guò)河的人往返著這條平靜透著些淡綠的河面。
老人第一次帶著翠翠進(jìn)城里看端午節(jié)賽船,入夜時(shí)分,被老人忘記在河邊的翠翠初次邂逅那人叫喜歡的感情。站在河邊等待著自己爺爺來(lái)接翠翠回家,會(huì)被河里大魚吃掉的天真無(wú)邪,孩童般賭氣,少女清脆的嗓音。
渡船上迎來(lái)一位嫁入別家的姑娘,那份懵懂的愛(ài)更加清晰地呈現(xiàn)在翠翠的心中,喜慶的嗩吶,走遠(yuǎn)的紅色花轎,請(qǐng)爺爺唱著《娘送女》,這時(shí)的翠翠也已長(zhǎng)大了,不會(huì)再怕河邊大鯉魚吃了去,對(duì)嫁人有著憧憬的翠翠開(kāi)始不愿意嫁給大老,她喜歡二老,那個(gè)從河里逮著鴨子,要送她回家被拒絕的人,那個(gè)告訴她會(huì)被大鯉魚吃了去的男子。
爺爺在歲月的腐蝕下日漸蒼老,大老意外中離去,徒留的二老想娶翠翠,拉一輩子的船而放棄自己的磨房,幫著爺爺拉船的翠翠在什么都不曾知曉的情況下與自己的愛(ài)情失之交臂。
翠翠拉著渡船,聽(tīng)著山那邊傳來(lái)的歌聲,純樸的邊城小鎮(zhèn)還殘余著封建思想的荼毒。這個(gè)世界,這個(gè)小鎮(zhèn),無(wú)論情節(jié)多么荒謬,多么有趣;無(wú)論幾多悲苦,幾多歡欣。在懵懵懂懂的年少時(shí)節(jié),有份愛(ài)清晰深刻的存在著。
爺爺在震耳的雷聲,磅礴的大雨中離開(kāi)了翠翠,離開(kāi)了人世,帶著翠翠還沒(méi)有著落的愛(ài)情沉睡在冰冷的土地里,荒誕的人世里只剩下了翠翠一人和那條渡船。
小小的渡船里坐著失去愛(ài)情的翠翠,她會(huì)守著這只渡船走過(guò)余生,眺望著山與天交際的地方,想念著遠(yuǎn)走的二老,等待著二老回來(lái),送給自己一束虎耳草。
故事的結(jié)局空靈得讓人不愿往后再去聯(lián)想,時(shí)間是否能治愈一切,它會(huì)讓人更加深刻的記得有一份愛(ài),讓很多悲喜都變得淡薄,卻讓原來(lái)相愛(ài)的人,狠狠的錯(cuò)過(guò)。
初中邊城的讀書心得 篇3
茶峒是個(gè)美麗的小山城,依山傍水,風(fēng)景秀麗。秀秀和她的祖父就住在城口,每天給進(jìn)城的人渡船是他們的工作,有時(shí)祖父進(jìn)城打酒,秀秀就和她的小黃狗為客人渡船,而小黃狗也聽(tīng)話地為主人拉繩引船,動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣,生活過(guò)得平淡而又快樂(lè)。不知不覺(jué)秀秀到了要嫁人的年齡,平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的愛(ài)情,當(dāng)看到秀秀第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候,我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài),可是當(dāng)向秀秀提親的大老下船出了事后,我知道秀秀的快樂(lè)將一去不復(fù)返了。的確,自那以后,秀秀的生活一天一天地發(fā)生著改變,致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父,也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。
合上書,我的心里很難過(guò),為秀秀的遭遇,也為她的祖父,因?yàn)樗麄兪嵌嗝瓷屏嫉娜,多么快?lè)的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽(tīng),而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚,總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫面,有山,有水,有鳥(niǎo)鳴,有歌聲,有歡笑,……而現(xiàn)在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來(lái)打上了一個(gè)省略號(hào),以悲劇收?qǐng),但我卻非常喜歡《邊城》,喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色,尤其是秀秀的爺爺。他的大半輩子都在管理這艘渡船,卻從來(lái)不收人家一分錢,有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上,他是追上好幾里也一定要把錢還給人家,所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒(méi)辦法,只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉,加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì)托人買些上等煙草,過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻(xiàn);到了天熱些他還會(huì)和秀秀準(zhǔn)備一大缸水,里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。
爺爺是個(gè)老實(shí)人,為秀秀的未來(lái)?yè)?dān)心,卻從不把煩惱告訴她,只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)?梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上,爺爺走得是不安心的,因?yàn)樗](méi)有把秀秀的終生大事操辦好。還有秀秀的不食人間煙火,順順的慷慨大方,儺送二老的樸實(shí)真摯,天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。人間每天都在發(fā)生悲歡離合,這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的,但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷,你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn),沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源,那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的,它好似一股清泉,它又似一縷清風(fēng),吹走了我臉上的塵土,帶來(lái)一絲溫馨。
多么希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂(lè)地生活著,而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì)依然來(lái)往于溪間,那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會(huì),物質(zhì)生活充裕,但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對(duì)弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情,期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。
初中邊城的讀書心得 篇4
靜靜的夜晚,躲開(kāi)白天的喧囂,細(xì)細(xì)品味沈從文先生的《邊城》,去欣賞那一幅山靈水秀,天人和諧的風(fēng)俗畫。
川湘交界的茶峒,特有的民情風(fēng)俗,淳樸正直人情人性。自然的神力與人們美好的天性,蓬蓬勃勃的生長(zhǎng)。
作者用那詩(shī)一般的語(yǔ)句描繪出一幅反映湘西人民生活的圖畫,沈從文的文章沒(méi)有扣人心弦的懸念,也沒(méi)有跌宕起伏的畫面,卻能深入人們的心中,表現(xiàn)著人性美。
正如沈從文所說(shuō):“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’。一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式!薄哆叧恰芳耐兄驈奈摹懊馈迸c“愛(ài)”的美學(xué)理想。作者用翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我,也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉,更沒(méi)有充滿銅臭味的權(quán)勢(shì)交易,他們的愛(ài)不轟轟烈烈,但他們卻體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
《邊城》寄托了沈從文對(duì)湘西下層人民不能自主地把握命運(yùn),一代又一代承繼著悲涼的人生命運(yùn)發(fā)出了深深感嘆,而作者本身也抒發(fā)出受到種.種壓抑的內(nèi)心感慨,在《邊城》里化為一只美麗凄涼的樂(lè)曲,借翠翠與儺送的愛(ài)情悲劇彈奏出來(lái),令人回味無(wú)窮。
《邊城》的語(yǔ)言有著獨(dú)特的風(fēng)格,平淡、樸訥、抒情。以閑淡般親切平和的語(yǔ)調(diào),敘述著鄉(xiāng)間的人情百態(tài),在從容與舒展中抒發(fā)了沈從文先生對(duì)鄉(xiāng)土的感情,對(duì)生命的愛(ài),深深打動(dòng)人心。
如詩(shī)的邊城,詩(shī)意地演繹人生,詩(shī)意地演繹生活。而翠翠和儺送的愛(ài)情卻不足完美,或許這就是我們?cè)撊ゾ捉赖牡胤剑?xì)細(xì)品味吧……
初中邊城的讀書心得 篇5
人向往著什么?世界又究竟需要什么?
一片樹(shù)林,一方天地,一汪泉水,這是多美好的世界啊。但當(dāng)人類生存在這個(gè)世界之時(shí),一切都有了巨大的變化。它開(kāi)始有一間小屋,一個(gè)村莊,一座小城,它甚至有一個(gè)腳印,一輛自行車……可人究竟向往著什么?人心究竟追求著什么?是一棟棟大樓,一座座城鎮(zhèn),一輛輛車,還是數(shù)不盡的財(cái)富,道不完的安定?
談及和諧,《邊城》所展現(xiàn)在我們眼前的是那樣一幅畫面:“一條小溪,溪邊有座白色小塔,塔下一戶人家,一位老人,一個(gè)姑娘,一只黃狗。溪水潺潺流過(guò),流入小城,溪水卻依舊清澈,仿佛滲入城里人家的美好,連接城里城外人們的心!蹦抢锏纳,仿佛在不知不覺(jué)中早已譜出和諧,那么自然安和——在如今飛速發(fā)展的世界里,車水馬龍,燈紅酒綠,處處高樓大廈,一派繁榮之景;但背后,卻又是另一番景色——那里草木不生,噪聲不斷,凈氣匱乏,飛禽走獸不在;那里垃圾成山,泥沙入河,凈水難尋……如此環(huán)境,是和諧么?不,根本不是。人們的身心均受到嚴(yán)重壓抑,所以他們最初從落后的鄉(xiāng)村奔入發(fā)展的城市,卻在最后又從發(fā)展的城市回到落后的鄉(xiāng)村。我們誰(shuí),也不想到最后,子孫后代,指著那突兀無(wú)林的骯臟的山,指著那泥沙堆積的污濁的河流罵自己的祖宗,責(zé)怪我們。所以我們,該念和,該譜諧。
一棵樹(shù)不能改變氣候,但森林可以改變氣候;一滴水不能掀起大浪,但汪洋可以掀起大浪;一個(gè)人不能改變社會(huì),但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。每一個(gè)人的努力都可以促成社會(huì)的發(fā)展,每一個(gè)人的一小步都可能給世界帶來(lái)變化。我想人們要的,該是美,是愛(ài),是安,是平,是和諧。
念和譜諧,就像《邊城》中所描述的,甚至感受到的畫面——人與人的心靈的和諧,人與人之間的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與自然的和諧,自然與發(fā)展的和諧……《邊城》讓我看到了人們的淳樸,勤儉,友善,和諧,那也許是我們?cè)谏钪须y尋的美好,所以翠翠“天真活潑,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”,順順“大方灑脫,友善交友,正直和平”……那里的人兒,美好到令人向往,和諧得讓人們感慨,有時(shí)也會(huì)讓人憂愁,思索。
念和譜諧,就像《邊城》觸動(dòng)人心的,一個(gè)人要和諧,一個(gè)社會(huì)要和諧,一個(gè)國(guó)家要和諧,世界處處要和諧。人的和諧,就是冷靜與熱情同在,就是剛?cè)嵯酀?jì),德威并存,就是身心俱健,活力四射;社會(huì)的和諧,就是自由與正義同在,就是肝膽相照,苦樂(lè)同在,就是眾志成城,春意盎然……世界的和諧,就是善意與美德同在,發(fā)展與健康的統(tǒng)一。和諧,和的是心,諧的是情,和諧是真心真情的美。
《邊城》或許就是展現(xiàn)了那樣一幅人與自然相互接觸,美好和諧的畫面,但畢竟是故事,而故事往往又啟發(fā)著每一位讀者。到底是讓《邊城》告訴我們,還是我們告訴我們自己——轉(zhuǎn)念一想,我們所生活的世界也該有所調(diào)整。和諧,從來(lái)不是說(shuō)說(shuō)而已。
念和,譜諧,念每個(gè)人心,譜世界美好。
初中邊城的讀書心得 篇6
鬧天宮是說(shuō),孫悟空去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后,便打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,孫悟空連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空,孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái),才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒,居然敢大鬧天宮,真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的,如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了,誰(shuí)叫他這么壞呀!孫悟空有兩面,一面是他大鬧天宮不值得我們學(xué)習(xí)。另一面是他用心用力保護(hù)師傅,這種精神才是值得我們學(xué)習(xí)的,大家要記住了,做壞事是沒(méi)有好結(jié)果的
故事梗概,在花果山帶領(lǐng)群猴操練武藝的猴王因無(wú)稱心的武器,便去東海龍宮借寶。龍王許諾,如果猴王能拔出龍宮的定海神針——如意金箍棒,就奉送給他。當(dāng)猴王拔走寶物后,龍王反悔,并去天宮告狀。玉帝采納了太白金星的主張,誘騙猴王上天,封他為弼馬溫,將他軟禁起來(lái)。猴王知道受騙后,一怒之下返回花果山,豎起“齊天大圣”的旗幟,與天宮對(duì)抗。玉帝發(fā)怒,命李天王率天兵天將捉拿猴王,結(jié)果被猴王打得大敗而歸。玉帝又接受太白金星的獻(xiàn)策,假意封猴王為“齊天大圣”,命他在天宮掌管蟠桃園。一日,猴王得知王母娘娘設(shè),蟠桃宴,請(qǐng)了各路神仙,惟獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)他。猴王火冒三丈,大鬧瑤池,打得杯盤狼籍,他獨(dú)自開(kāi)懷暢飲,又吃了太上老君的金丹,搜羅了所有的酒菜瓜果,回花果山與眾猴擺開(kāi)了神仙酒會(huì)。玉帝暴怒,下令捉拿猴王。交戰(zhàn)中,猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他進(jìn)煉丹爐,結(jié)果他不但沒(méi)被燒死,反而更加神力無(wú)比。于是猴王奮起反擊,把天宮打得落花流水,嚇得玉帝狼狽逃跑。 大鬧天宮是說(shuō),孫悟空去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后,便打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,孫悟空連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空,孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái),才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒,居然敢大鬧天宮,真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的,如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了,誰(shuí)叫他這么壞呀!孫悟空有兩面,一面是他大鬧天宮不值得我們學(xué)習(xí)。另一面是他用心用力保護(hù)師傅,這種精神才是值得我們學(xué)習(xí)的,大家要記住了,做壞事是沒(méi)有好結(jié)果的
大鬧天宮是說(shuō),孫悟空去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后,便打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,孫悟空連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空,孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái),才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒,居然敢大鬧天宮,真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的,如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了,誰(shuí)叫他這么壞呀!孫悟空有兩面,一面是他大鬧天宮不值得我們學(xué)習(xí)。另一面是他用心用力保護(hù)師傅,這種精神才是值得我們學(xué)習(xí)的,大家要記住了,做壞事是沒(méi)有好結(jié)果的
初中邊城的讀書心得 篇7
一天,我隨手拿了一本書看了起來(lái),里面的故事深深吸引了我。這本書講的是一個(gè)叫趙新新的小朋友他肚子疼得要命,怪老頭兒把鳥(niǎo)塞進(jìn)他肚子里,肚子馬上就不痛了。怪老頭兒能把東西疊吧疊吧地變成一張紙,他家還有飛天木頭呢。你說(shuō)他怪不怪?
我也想有一個(gè)這樣神奇的老頑童朋友。這樣生活會(huì)更加有趣,比如說(shuō)讓他給我變個(gè)隱形的翅膀,好在天空快樂(lè)飛翔,如果今天睡遲了,那我就用翅膀飛到學(xué)校去。又比如說(shuō)讓他給我變一個(gè)噴一下就會(huì)成金子的噴霧器,讓家里也變得金光閃閃的,再去幫助貧困山區(qū)的孩子們,讓他們也擁有快樂(lè)的童年。
還可以讓小朋友們一起到他家玩,那一定非常好玩。如果屋子里有賽車、火箭、輪船那樣的話我們一定會(huì)把玩具好好地玩一遍。大家可以一會(huì)比賽車,一會(huì)在輪船上釣魚,可能會(huì)釣到海鰻呢!還可以去火星玩火,去月亮打雪仗,去木星拿上面的石頭做標(biāo)本,去海王星游泳。
我希望我也能寫出像孫幼軍爺爺那樣傳神的文章,所以我也在努力中。
初中邊城的讀書心得 篇8
其實(shí)根本沒(méi)有什么命運(yùn) ,只有因無(wú)知和恐懼失足的人們 ,才會(huì)落入那被稱為命運(yùn)的濁流之中。 ——題記
《名人傳》的作者是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭。書中寫了三位偉大的藝術(shù)家不平凡的一生:德國(guó)作曲家貝多芬,意大利雕刻家米開(kāi)朗基羅,還有俄羅斯作家托爾斯泰。因此,《名人傳》又被稱為《巨人三傳》。書中描寫的三位偉人為了追求藝術(shù),正義和真理,經(jīng)歷了各種磨難。他們身上也有許多精神值得我們學(xué)習(xí)。
其中留給我印象最深的是貝多芬的故事。早在貝多芬的幼年時(shí)期,他的父親就經(jīng)常使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)彈琴。在貝多芬十七歲時(shí),他的母親又去世了。1787年,貝多芬到維也納結(jié)識(shí)了莫扎特和海頓并發(fā)表了全部九首交響樂(lè),取得了初步成功。不幸的是,貝多芬在二十八歲時(shí)聽(tīng)力逐漸衰減,晚年完全失聰。這對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人該是多么大的打擊啊!但是他沒(méi)有放棄,通過(guò)咬著一根小木棍繼續(xù)創(chuàng)作,并創(chuàng)作出了不朽名作《命運(yùn)交響曲》!拔乙笞∶\(yùn)的咽喉!”他成功了。他雖然失去了一切“歡樂(lè)”,但卻給世人留下了無(wú)數(shù)的歡樂(lè)。他以一個(gè)失去歡樂(lè)而創(chuàng)造歡樂(lè)的身份告訴我們:創(chuàng)造命運(yùn)的不是上帝,而是自己!很多時(shí)候,我們都不得不面對(duì)很多災(zāi)難。根本沒(méi)有必要去感嘆上蒼的不公,因?yàn)槲覀冏约翰攀敲\(yùn)的締造者。
《名人傳》告訴我們:命運(yùn),掌握在自己手里,我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己面對(duì)坎坷的從容和身為萬(wàn)物之靈的睿智去把持自己,駕好自己的人生之船。
初中邊城的讀書心得 篇9
前幾天剛把阿瑟·柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》看完,從第一個(gè)故事開(kāi)始,各種稀奇古怪甚至詭異的案子紛紛接踵而來(lái),令人愛(ài)不釋手。
看《福爾摩斯探案全集》簡(jiǎn)直就是一長(zhǎng)串的冒險(xiǎn)!栋退箍司S爾的獵犬》是其中最“恐怖”“靈異”的一個(gè)案子,尤其是當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)更顯得那只“獵犬”鬼氣森森。但是在福爾摩斯眼中,靈異事件都是犯罪的掩飾。于是,在找尋到罪犯的一連串蛛絲馬跡后,福爾摩斯輕而易舉地抓住了兇手,阻止了一場(chǎng)悲劇。由此不得不佩服福爾摩斯的邏輯思維之強(qiáng),各種荒.唐離奇的案子都會(huì)被他一一,但在此之前,讀者不得不順著作者的思路一點(diǎn)點(diǎn)向真相逼近,期間罪犯不經(jīng)意間的蛛絲馬跡往往可能會(huì)被誤導(dǎo),也可能引人走向真相。福爾摩斯在抓住罪犯后,對(duì)華生的講解更是精彩,顯示了整個(gè)邏輯思維過(guò)程,使人在無(wú)形之中又鍛煉了一次自己的思維能力?催@本書,不由得為作者貫穿始終的超強(qiáng)邏輯思維驚嘆不已。
福爾摩斯提醒我們,看東西要注意細(xì)節(jié),根據(jù)細(xì)節(jié)就能推斷出許多東西。他根據(jù)某人一瞬間的表情、動(dòng)作,就可以洞悉其內(nèi)心世界;從一個(gè)人的手指甲、衣袖、鞋子、褲子膝蓋、食指拇指的繭皮以及表情、襯衫和袖口就可以看出這個(gè)人從事何種職業(yè)……這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)杆俚耐评砗苌偈д`,當(dāng)然也經(jīng)常嚇人一跳,使人不禁懷疑福爾摩斯有未卜先知的特異功能,不過(guò)只要弄清推理過(guò)程,得出這些結(jié)論也很簡(jiǎn)單。有時(shí),聰明的頭腦可以從一點(diǎn)小細(xì)節(jié)上看出問(wèn)題,所以常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。既然從細(xì)節(jié)上有經(jīng)驗(yàn)的人可以看出這么多,我們就更要注意細(xì)節(jié),注意自己的細(xì)小動(dòng)作,以免使別人認(rèn)為自己沒(méi)有禮貌什么的?词挛镆惨⒁饧(xì)節(jié),細(xì)節(jié)往往關(guān)系重大,有了細(xì)節(jié)再配上強(qiáng)大的頭腦與行動(dòng)的能力,學(xué)福爾摩斯去分析一個(gè)人的能力也不在話下。
福爾摩斯最重要的特點(diǎn)就是懂得如何安排知識(shí)。就比如在《回憶錄》第二章《演繹法》中列舉的福爾摩斯的知識(shí)能力:不僅懂文學(xué)、哲學(xué)、天文、政治的知識(shí);而且對(duì)植物學(xué)知識(shí)也理解全面,熟知各種,懂得各種園藝;地質(zhì)學(xué)知識(shí)充實(shí),善于識(shí)別土質(zhì),外出回來(lái)褲上有泥跡,能按色澤、濃淡即可告訴倫敦何處沾染;化學(xué)知識(shí)精深;解剖學(xué)知識(shí)精確;要案文獻(xiàn)知識(shí),極其豐富,本世紀(jì)各類要案大案,離奇驚險(xiǎn),均了如指掌;會(huì)小提琴;善棒球、拳擊、擊劍;精通英國(guó)法律司法。只從這個(gè)清單可以看出福爾摩斯對(duì)自己的知識(shí)挑選是多么精確,只記住對(duì)自己偵探職業(yè)有興趣的,別的就像“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”這樣的常識(shí),會(huì)因?yàn)闆](méi)用而很快忘掉。正是因?yàn)橹R(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練,所以福爾摩斯可以很快根據(jù)記憶中的知識(shí)找出與接受的案子相似的進(jìn)行研究。如果福爾摩斯腦子里裝滿亂七八糟的東西,還對(duì)他的工作沒(méi)有一些幫助,那么實(shí)在不可想象。我們?cè)趯W(xué)習(xí)也是如此,只把有用的東西留下來(lái),沒(méi)有的東西就可以刪去,那么也會(huì)像福爾摩斯在偵探事業(yè)上一樣取得好成績(jī)。
《福爾摩斯》這樣的經(jīng)典實(shí)在引人深思,一個(gè)個(gè)未知的謎題又顯得趣味橫生,使人不得不讀。各色各樣的犯罪事件又揭示了人性的善與惡,引人深思,是一本經(jīng)典的偵探小說(shuō)!
初中邊城的讀書心得 篇10
在《塵埃落定》的歷史敘述中,土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐或敘事重心,并詮釋著特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國(guó)封建王朝采取的一項(xiàng)統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策,元明清時(shí)期廣泛在西南等民族地區(qū)施行,“以土制土”是這一政策的主要形式,其目的在于加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后,清政府實(shí)行“改土歸流”,西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體,但因特殊的文化、歷史因素,一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀(jì)上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族,正是屬于這一情形。對(duì)“嘉絨”部族來(lái)講,土司制度是一種特殊的政治制度,表征了他們?cè)谔囟v史時(shí)期政治生活的具體狀態(tài)與文化,這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對(duì)內(nèi),他是“皇帝冊(cè)封的轄制數(shù)萬(wàn)人眾的土司”,有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”,實(shí)行世襲制,管轄“東西三百六十里,南北四百一十里的地盤”,與“三百多個(gè)寨子,兩千多戶”的百姓,向百姓征收賦稅,在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無(wú)上,有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲),有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層,甚至擁有相當(dāng)數(shù)量的。
如此,統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)制度等等,在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個(gè)政治生活的實(shí)體。對(duì)外,他一方面絕對(duì)服從中央王朝的政治統(tǒng)治,一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來(lái),也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年,是民族生活與政治生活的復(fù)合物。而作為政治制度,它集中反映了特定歷史時(shí)期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復(fù)雜政治、外交等關(guān)系,也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時(shí),《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景,在表現(xiàn)民族思維與心理習(xí)慣中透視了藏族獨(dú)特的民族文化。與其他國(guó)內(nèi)少數(shù)民族一樣,藏族是中國(guó)一個(gè)擁有著自己的民族語(yǔ)言文字與獨(dú)特民族文化精神的民族,有著自己的民族獨(dú)特的宗教信仰、心理習(xí)慣與情感表現(xiàn)。
這對(duì)《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來(lái)說(shuō)也是如此。在麥其土司內(nèi)部,如果說(shuō),麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話,那么,濟(jì)嘎活佛、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟(jì)嘎活佛是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng),他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨(dú)特宗教信仰。他推崇佛法,慈悲為懷;堅(jiān)持宗教的救贖精神,反對(duì)麥其土司種,以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當(dāng)強(qiáng)大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布,特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時(shí),他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
初中邊城的讀書心得 篇11
名人傳,又稱《巨人三傳》,是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)家、小說(shuō)家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼羅蘭寫的,它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》三部"英雄傳記"。
傳記里的三人,雖然一個(gè)是音樂(lè)家,一個(gè)是雕塑家兼畫家,另一個(gè)是小說(shuō)家,各有自己的園地,三部傳記都著重記載偉大的天才,在人生憂患困頓的征途上,為尋求真理和正義,為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作,獻(xiàn)出了畢生精力。在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ螅凇睹组_(kāi)朗羅羅傳》的結(jié)尾,羅曼·羅蘭說(shuō),偉大的心魂有如崇山峻嶺,"我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣"。對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身",米開(kāi)朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡",托爾斯泰的"我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理",無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過(guò)氣來(lái)。--打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。
初中邊城的讀書心得 篇12
最近,我在網(wǎng)上讀了四大名著之一的《西游記》,這是大作家吳承恩的著名作品。給我啟發(fā)最大的是書中“大鬧天宮”這一章節(jié)。
文章講的是∶李天王帶領(lǐng)的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了,所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”,并叫他去守蟠桃園。
可是,他一聽(tīng)玉母娘娘開(kāi)的蟠桃盛會(huì)竟然沒(méi)有請(qǐng)他,非常生氣,所以就把蟠桃會(huì)里熟了的桃子吃掉一大半,再把盛會(huì)里的好東西吃的一干二凈。接著,又把太上老君煉成的仙丹吃掉,最后,他一個(gè)筋斗就跑回了花果山。
因此,王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發(fā)雷霆,又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空,雖然他們打的時(shí)間很長(zhǎng),但是還是被悟空打的落花流水。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得有一次,爸爸教我學(xué)游泳,一開(kāi)始我很害怕,可是后來(lái)想起孫悟空大鬧天宮時(shí),他是多么堅(jiān)持、勇敢,你知道我為什么說(shuō)他堅(jiān)持、勇敢嗎?不知道,讓我來(lái)告訴你吧。是因?yàn),他雖然和天兵天將打了三天三夜,可是他并沒(méi)有說(shuō)放棄或投降,而是堅(jiān)持的打下去,所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰(shuí),只自已想做就做,從來(lái)不管別人是誰(shuí),想到這里,我就不怕了,還想孫悟空那樣勇敢而又堅(jiān)持得游下去,最終,我學(xué)會(huì)了游泳。我還明白了兩句話,一句話“世上無(wú)難事,只怕有心人”。另一句是“一分耕田,一分收獲”。
最后,我還要告訴大家:“我們一定要學(xué)習(xí)孫悟空的堅(jiān)持和勇敢!
初中邊城的讀書心得 篇13
看完了《巨人的隕落》,心情久久不能平復(fù)。很多人看完戰(zhàn)爭(zhēng)故事,會(huì)從中得到謀略或策略或軍事上的知識(shí),但于我,不論是結(jié)束了古希臘民主時(shí)代的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng),還是漢尼拔帶領(lǐng)軍隊(duì)穿越阿爾卑斯山,遠(yuǎn)征直攻到羅馬城下的各種教科書戰(zhàn)役,還是誕生了號(hào)稱人類歷史上最偉大民主國(guó)家的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),這些都僅僅是人類歷史長(zhǎng)河中一顆顆普通的鵝卵石,與其他歷史故事并無(wú)二樣。我從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這般感覺(jué),看完這本戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō),讓我陷入這個(gè)歷史事件久久不能自拔,就像拿起河邊一塊兒普通鵝卵石,細(xì)細(xì)觀看它的紋路,竟覺(jué)得它比別的石頭要特殊而不愿放手。
這本小說(shuō)描寫了1911年到1923年間,代表四個(gè)關(guān)鍵國(guó)家的五個(gè)典型家庭的人物發(fā)展故事,英國(guó)的伯爵家族、煤礦工人家庭,德國(guó)貴族軍事家族、俄國(guó)農(nóng)奴家庭、美國(guó)新生政治貴族家庭。這些來(lái)自完全不同背景的人物命運(yùn),本該像幾條平行線一樣各自延伸,永無(wú)交集,但由于第一次世界大戰(zhàn),或多或少地相互交織影響,最終各有歸宿。
雖然很早就知道,一戰(zhàn)中誕生了很多“人類絞肉機(jī)”戰(zhàn)役,例如凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役,都是人類歷史上規(guī)模最大殺傷性最強(qiáng)的戰(zhàn)役,但我從未認(rèn)真想過(guò)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因和過(guò)程,歷史書上寫的什么資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾激化,無(wú)產(chǎn)階級(jí)崛起等文字,我基本上就沒(méi)往腦子里記。從這本書上,第一次這么深入細(xì)致地了解到一戰(zhàn)發(fā)生前后各國(guó)的政治動(dòng)態(tài),頓時(shí)覺(jué)得無(wú)限恐懼:這么大一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它的發(fā)生,居然這么兒戲?!居然是在一次又一次賭氣般地威脅試探中一步一步走進(jìn)去的?奧匈帝國(guó)的皇位繼承人娶了一個(gè)不被皇室認(rèn)可的老婆,在國(guó)內(nèi)享受不到皇室待遇,就帶她出國(guó)旅游散心,好死不死在塞爾維亞被暗殺了。之后發(fā)生的一切故事,在今天看來(lái),簡(jiǎn)直跟校園里打架斗毆的情節(jié)如出一轍:A被B踢了一腳,A要求道歉并賠償,B不從,A威脅要把B殺了,勸架的人說(shuō)你們各退一步,海闊天空。A在氣頭上,上去開(kāi)打了,勸架的人沖上去一起打。本以為隨便打一打,出出氣,就各回各家了,誰(shuí)知道打紅了眼,不拼個(gè)你死我活就停不下來(lái)。1916年美國(guó)試圖居中調(diào)解,就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:你們先想清楚,你們想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)什么目的?居然所有的參戰(zhàn)國(guó)家都沉默了,不知道!大家只是為了打而打!
我以為我早已練就了在看戰(zhàn)爭(zhēng)故事時(shí)鐵石心腸的本領(lǐng),但書中描寫到英國(guó)威爾士某小鎮(zhèn)居民在家門口等待郵差挨家挨戶分發(fā)死亡電報(bào)的場(chǎng)景,我還是沒(méi)忍住眼淚,哭得一塌糊涂。一戰(zhàn)后,英國(guó)工黨開(kāi)始登上歷史舞臺(tái),婦女得到了選舉權(quán)和參政權(quán),工人和貴族階層的出身屏障被打破;俄國(guó)農(nóng)奴制度被廢除,但逐步邁入長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的紅色恐怖;德國(guó)國(guó)內(nèi)普遍對(duì)一戰(zhàn)的停戰(zhàn)協(xié)議抱著強(qiáng)烈的不滿而滋養(yǎng)了民族社會(huì)主義黨的發(fā)展壯大,為日后納粹發(fā)起二戰(zhàn)埋下隱患;美國(guó)則嶄露頭角做好了擔(dān)當(dāng)世界警察的準(zhǔn)備。一戰(zhàn)的結(jié)束并沒(méi)有把人類帶到和平的道路上,不論戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗國(guó),都陷入了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的經(jīng)濟(jì)倒退和人民困苦饑餓的生活,包括美國(guó)。回想起來(lái),人類能發(fā)展到今天是多么地不易,建立在多少歷史人物一代又一代地流血和努力才換來(lái)的。一戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候,被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨了4年之久的各國(guó)人民彈冠相慶,誰(shuí)也不會(huì)想到在短短的20年后,在一戰(zhàn)士兵還沒(méi)有逝去的時(shí)候,還能再爆發(fā)更慘絕的第二次世界大戰(zhàn)!人類真的是不長(zhǎng)記性的生物,好了傷疤忘了疼啊。即使到了今天,歷史上曾經(jīng)富饒的中東地區(qū)還在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨且看不到和平的希望。
忘了在哪里聽(tīng)過(guò)一句話:偉人都是成批出現(xiàn)、成批離開(kāi)的,這個(gè)時(shí)代,不配偉人生活。這意味著20世紀(jì)下半葉那批偉人們給我們創(chuàng)造的現(xiàn)代社會(huì),不知道還能持續(xù)多久。越發(fā)覺(jué)得要珍惜現(xiàn)在的生活,作為渺小的個(gè)人,能把一輩子平安地過(guò)完,是多么的偶然和不易。
最后,特別表達(dá)一下我對(duì)俄國(guó)這個(gè)國(guó)家的不解之情:俄國(guó)人民,顯然從古到今,都要比中國(guó)人悲慘很多。中國(guó)在各朝代更迭中,好歹還起起伏伏時(shí)好時(shí)壞,但俄國(guó)人民一直生活在黑暗中世紀(jì)水平直到1917年。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后,直到1991年蘇聯(lián)解體,這個(gè)國(guó)家一直就生活在政治恐怖當(dāng)中,人民生存狀況并沒(méi)有得到多大改善。但即使這樣,俄國(guó)近代歷史上還出現(xiàn)了這么多偉大的科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家,還不算逃到美國(guó)的俄裔精英們。在一個(gè)斯拉夫研究學(xué)者的一本書里,通過(guò)對(duì)俄國(guó)重要人物生平的介紹,描述了俄國(guó)歷史上的光輝與黑暗,但我看完還是沒(méi)看明白,到底是什么特質(zhì)造就了在如此艱苦的環(huán)境中,還能誕生這么多偉大的人物?如果飯都吃不飽、生命得不到保障,科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作的源泉從何而來(lái)?
初中邊城的讀書心得 篇14
今天我讀了《居里夫人的故事》,我深有感觸,確切地說(shuō)應(yīng)該是我被她的精神感動(dòng)了!我對(duì)這一段印象最深:
舊木棚里這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色熒光,是用一個(gè)美麗女子的生命和信念換來(lái)的。這項(xiàng)開(kāi)辟科學(xué)新紀(jì)元的偉大發(fā)現(xiàn)好像不該落在一個(gè)女子頭上。千百年來(lái),漂亮就是一個(gè)女人的最高榮譽(yù),最大資本,只要有幸得到這一點(diǎn),其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《項(xiàng)鏈》中說(shuō):“女人并無(wú)社會(huì)等級(jí),也無(wú)種族差異;她們的姿色、風(fēng)度和嫵媚就是她們身世和門庭的標(biāo)志!本永锓蛉耸菍儆谀且活惡芷恋呐樱男は袢缃駫毂槭澜绺鲊(guó)的科研教學(xué)機(jī)構(gòu),我們?nèi)钥煽吹剿羧盏娘L(fēng)采。但是她偏偏沒(méi)有利用這一點(diǎn)資本,她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點(diǎn)開(kāi)始的。當(dāng)她還是個(gè)小學(xué)生時(shí)就顯示出上帝給她的優(yōu)寵,漂亮的外貌已足以使她討得周圍所有人的喜歡。但她的性格里天生還有一種更可貴的東西,這就是人們經(jīng)常加于男子漢身上的骨氣。她堅(jiān)定、剛毅,有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。為了不受漂亮的干擾,她故意把一頭金發(fā)剪得很短,她對(duì)哥哥說(shuō):“毫無(wú)疑問(wèn),我們家里的人有天賦,必須使這種天賦由我們中的一個(gè)表現(xiàn)出來(lái)!”她中學(xué)畢業(yè)后在城里和鄉(xiāng)下當(dāng)了七年家庭教師,積攢了一點(diǎn)學(xué)費(fèi)便到巴黎來(lái)讀書。當(dāng)時(shí)大學(xué)里女學(xué)生很少,這個(gè)高額頭、藍(lán)眼睛、身材修長(zhǎng)的漂亮的異國(guó)女子,很快成了人們議論的中心。男學(xué)生們?yōu)榱四芨嗟乜此谎,或有幸湊上去說(shuō)幾句話,常常擠在教室外的走廊里,她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者。但她對(duì)這種熱鬧不屑一顧,她每天到得最早,坐在前排,給那些追尋的目光一個(gè)無(wú)情的后腦勺。她身上永遠(yuǎn)裹著一層冰霜的盔甲,凜然使那些“追星族”不敢靠近。她本來(lái)住在姐姐家中,為了求得安靜,便一人租了間小閣樓,一天只吃一頓飯,日夜苦讀。晚上冷得睡不著,就拉把椅子壓在身上,以取得一點(diǎn)感覺(jué)上的溫暖。這種心無(wú)旁騖、懸梁刺股、臥薪嘗膽的進(jìn)取精神,就是一般男子也是很難做到的啊。宋玉說(shuō)有美女在墻頭看他三年而不動(dòng)心;范仲淹考進(jìn)士前在一間破廟里讀書,晨起煮粥一碗,冷后劃作四塊,是為一天的口糧。而在地球那一邊的法國(guó),一個(gè)波蘭女子也這樣心靜,這樣執(zhí)著,這樣地耐得苦寒。她以25歲的妙齡,面對(duì)追者如潮而不心動(dòng)。她只要稍微松一下手,回一下頭,就會(huì)跌回溫軟的懷抱和贊美的泡沫中,但是她有大志,有大求,她知道只有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造之花才有永開(kāi)不敗的美麗。所以她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手,讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。
……
一位美麗的女性穿越百年的風(fēng)塵,從科學(xué)的圣殿中向我們走來(lái),她靠的不是引人注目的美貌,而是對(duì)理想的執(zhí)著追求!暗厣睿o靜地思考,執(zhí)著地進(jìn)取”成就了閃爍著理性之光的居里夫人,也使我們懂得精神的美麗遠(yuǎn)勝于一切世俗的、外在的嫵媚,這種意志品
我讀了她的故事,見(jiàn)識(shí)了一位美麗的女子成為一位科學(xué)家,更佩服她那不屈不撓的精神!