課外書讀書感悟800字（精選15篇）
課外書讀書感悟800字 篇1
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手。書中的每個(gè)故事都有深刻的含義。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對(duì)它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
其中有一篇《蚊子與獅子》，講的是一只蚊子和獅子比試，它專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方，獅子把臉都抓破了也奈何不了它，蚊子大獲全勝，得意地飛來(lái)飛去，不料卻撞到蜘蛛網(wǎng)上。蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被小小的蜘蛛消滅。這個(gè)故事告訴我們，驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然能打敗強(qiáng)敵，卻也會(huì)被弱者擊敗。
還有一篇《獅子和牧羊人》，講的是一個(gè)牧羊人幫助受傷的獅子拔掉爪子上的刺，解除了獅子的痛苦。后來(lái)牧羊人被誣告入獄，要把他喂獅子，獅子認(rèn)出牧羊人是幫助過(guò)它的人，不但沒(méi)有撲過(guò)去，反而和他很親近。國(guó)王聽說(shuō)這事，下令赦免了牧羊人。這個(gè)故事告訴我們行善者必有善報(bào)。
我記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，：自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預(yù)言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。
我真喜歡《伊索寓言》著本書。
課外書讀書感悟800字 篇2
我來(lái)到讀書會(huì)已經(jīng)一個(gè)月了，每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，分享各自的經(jīng)歷與心得，這些就像純凈無(wú)雜質(zhì)的溫水，不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學(xué)而篇第一》的第四則：
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎?與朋友交，而不信乎?傳，不習(xí)乎?
小學(xué)時(shí)就已經(jīng)知道這則了，但知道歸知道，根本談不上真正的了解和體會(huì)，但通過(guò)讀書會(huì)，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通過(guò)三個(gè)方面：忠，信，傳。通過(guò)讀書會(huì)，我對(duì)于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬于儒家強(qiáng)調(diào)的「八德」。盡己之謂忠，這是盡心的態(tài)度�！钢摇棺郑纳弦粋�(gè)中，便是懷著一顆「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏離自己的初心，堅(jiān)持自己一開始所堅(jiān)持的始終不變;不倚，將重心放在自己身上，便會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量，或許就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。做到這兩點(diǎn)，便離「忠」很近了;那何為「信」?以實(shí)之謂信。一是對(duì)己，每個(gè)人的內(nèi)心都有一根細(xì)刺，那是難以暴露的私欲和雜念，不僅別人看不見，連我們自己也很難找到，這就需要我們抱著很大的勇氣去揭開自己的心并找到它;二是對(duì)他人，這也要分為兩個(gè)方面來(lái)談，首先是我們自身對(duì)于他人的信，懷著誠(chéng)心、講誠(chéng)信，便是「信」的.第一步;其次，是看清他人的虛實(shí)，就如學(xué)長(zhǎng)在讀書會(huì)上所說(shuō)：「看人就像看浪花一樣，不僅要看見海面上不斷迭起的波浪，還要看見浪花下的那片海�！箍辞逅藢�(shí)質(zhì)的內(nèi)心，分清誠(chéng)偽虛實(shí)，也是「信」的一部分。
于這一則，另一個(gè)讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所說(shuō)，我們每個(gè)人的心里都有一根刺，反省便是那個(gè)揭開內(nèi)心尋找它，并將它連根拔起的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的確很痛，因?yàn)槲覀兛偸前蜒劬Ψ旁趧e人的身上，看得見他人的是非對(duì)錯(cuò)，卻覺察不出自己的問(wèn)題。我有自省過(guò)，我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開內(nèi)心不敢暴露的陰暗面，發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并承認(rèn)它、正視它的感受�；蛟S由于自己并沒(méi)有那么大的勇氣，我也很久沒(méi)有觀察自己的內(nèi)心去尋找那根刺了。學(xué)姐說(shuō)：「自省是一個(gè)過(guò)程，是需要不斷努力與反復(fù)的過(guò)程，可能很快便發(fā)現(xiàn)自己改變了，但也有可能需要更久的時(shí)間與磨練，但是只要堅(jiān)持下去，最終會(huì)變得更好。」
很感謝當(dāng)時(shí)聽從內(nèi)心的聲音來(lái)到讀書會(huì)的那個(gè)自己，《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的博大精深，和自身的渺小與脆弱。我知道自己現(xiàn)在心中的那杯水沒(méi)有很多，但通過(guò)不斷注入，總會(huì)有醍醐灌頂?shù)臅r(shí)刻。
課外書讀書感悟800字 篇3
樓蘭，一個(gè)久負(fù)盛名的國(guó)家;樓蘭，一個(gè)曾經(jīng)無(wú)比繁華的古老國(guó)家;同時(shí)，是一個(gè)結(jié)局可悲的古老國(guó)家。
讓我們看向樓蘭古國(guó)，到處是來(lái)自各地的商賈使節(jié)，處處可以聽到叫賣聲，馬蹄噠噠聲和駝鈴的叮叮聲，樓蘭古國(guó)沉浸在無(wú)限的繁華中�？墒请S著人們對(duì)樹木的不斷砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，終于，繁華的國(guó)家成為了歷史。
我既氣憤樓蘭的人們，又同情樓蘭的人們。他們?cè)馐艿搅松衬耐淌桑チ思覉@，我同情。可因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知，是曾經(jīng)是如此繁華的樓蘭消亡，我又氣憤�？墒俏覀冇杏惺裁促Y格去指責(zé)別人!
我們的母親河—黃河，其奔騰不息的氣勢(shì)曾征服了中華每一個(gè)炎黃子孫。而后，誰(shuí)又曾想到，每天被黃河沖走的泥土有多少呢?黃河上游的植被面積又是多少呢?
還記得98年的大洪水嗎?這天災(zāi)本是有人而起，人類的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一沖，就溶入滔滔江水之中，不僅使河水變得渾濁不堪，而且，因?yàn)榇罅磕嗌吵练e，河床抬高，造成洪災(zāi)泛濫，河水?dāng)嗔�，美麗的母親河失去了她往日的風(fēng)采。大自然已經(jīng)發(fā)怒了!
這時(shí)，我不禁想到了維也納的人民們。
在那里，人們對(duì)保護(hù)環(huán)境十分重視，在那里，人們對(duì)草坪就像對(duì)居室的地毯一樣愛惜，很早就頒布了森林法。所以，是維也納人自己給自己制造的福氣。在維也納可以看到霧蒙蒙的森林，可以聆聽到孔雀和樂(lè)隊(duì)的"二重奏",還可以享受到無(wú)比的舒適。比起談們，我們又怎么能紅著臉去指責(zé)別人!
同學(xué)們現(xiàn)代文明給人類帶來(lái)了幸福。但是，在文明的背后，一個(gè)個(gè)問(wèn)題接踵而至�？諝馕廴�。水資源污染等，成了一個(gè)個(gè)不可忽視的問(wèn)題。工廠排出來(lái)的污水，廢氣，造成水資源，空氣的嚴(yán)重污染!
樓蘭的憂郁并沒(méi)有停止，樓蘭的憂郁為我們敲響了警鐘!前車之鑒阿!然我們保護(hù)環(huán)境吧，不要讓中國(guó)成為第二個(gè)樓蘭!
課外書讀書感悟800字 篇4
曾經(jīng)看過(guò)這樣一句話，“一個(gè)弱點(diǎn)可以毀滅人的一生，而一本好書可以改變?nèi)说拿\(yùn)”�？戳恕度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書，才知道自己當(dāng)初的嗤之以鼻有多么可笑。
美國(guó)著名人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基根據(jù)自身豐富的經(jīng)歷和為人處世的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富理論，總結(jié)出了一套排憂解難的方法，最終成就了《人性的弱點(diǎn)》這本對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的著作。該書匯集了卡耐基深刻的思想精髓，涵蓋了與人相處的`技巧、為人處世的原則、說(shuō)服他人的方法等內(nèi)容，并展示了針對(duì)人性所具有的一系列弱點(diǎn)而總結(jié)出來(lái)的解決方法。該書旨在為無(wú)數(shù)讀者提供心靈的指導(dǎo)，引導(dǎo)人們克服弱點(diǎn)，從而獲得成功和幸福。
古語(yǔ)有云：以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。那么，以好書為鏡，不就可以改變?nèi)说囊簧藛?讀了《人性的弱點(diǎn)》一書，令我印象最深的內(nèi)容是與人相處的技巧。在書中，卡耐基為我們提供了應(yīng)對(duì)人性的各種弱點(diǎn)、如何與他人相處的種.種技巧。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，一句句富含哲理的話語(yǔ)，把事例和道理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為我們營(yíng)造溫馨和諧的人際關(guān)系提供了詳細(xì)的訣竅。通過(guò)這本書，我們能不斷加深對(duì)卡耐基關(guān)于人際關(guān)系的了解，從而能夠找出適合我們自己的交往方法，探索出屬于自己的人際交往之路。
和諧的人際關(guān)系是身心健康的必要條件。在大學(xué)校園里面，我們除了要應(yīng)付緊張的學(xué)習(xí)之外，還要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，處理好人際交往關(guān)系變得尤為重要。更何況，現(xiàn)如今，大學(xué)生因?yàn)楦鞣N心理問(wèn)題被迫退學(xué)、違法犯罪等案例越來(lái)越多。作為一名高職生，“心理健康教育與訓(xùn)練”已經(jīng)成為我們的一門必修課。對(duì)大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，最普遍的一個(gè)問(wèn)題莫過(guò)于學(xué)生對(duì)人際環(huán)境的不適應(yīng)，這也是人性對(duì)人際交往中存在的弱點(diǎn)。初來(lái)乍到，我們面臨的是與舍友和班級(jí)同學(xué)之間的人際關(guān)系，如果處理不當(dāng)，很容易影響我們的心理健康。因此，了解人際交往的弱點(diǎn)，轉(zhuǎn)變交往態(tài)度，學(xué)習(xí)各種與人交往的技巧的行動(dòng)就變得十分重要。這就需要我們充分了解人際交往的弱點(diǎn)，反思自己，從而真誠(chéng)地關(guān)懷別人、學(xué)會(huì)傾聽，主動(dòng)有意識(shí)地融入集體生活，這些都是我們需要學(xué)習(xí)的各種與人相處的技巧�，F(xiàn)實(shí)生活中，與人相處和交往是必不可少的一部分，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_面對(duì)和處理人際交往關(guān)系，為自己形成良好的人際關(guān)系。
我相信，《人性的弱點(diǎn)》這本書能夠照出我們自身的弱點(diǎn)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。
了解自己、相信自己，開發(fā)自身的潛能，期待我們能認(rèn)識(shí)自己的人性弱點(diǎn)，找出解決的方法，從中獲取更多的正能量。
課外書讀書感悟800字 篇5
"我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。"一直都喜歡朱自清先生《荷塘月色》中的這段話，獨(dú)處的妙處被描述的恰到好處。
時(shí)常聽到會(huì)有人講越來(lái)越害怕晚上，當(dāng)白天的嘈雜和朋友散去只身一人、無(wú)人相伴的時(shí)候，就會(huì)害怕那種孤獨(dú)和寂寞，甚至有親人孩子在身邊也有孤獨(dú)和寂寞存在。周國(guó)平講人的寂寞概括為三種狀態(tài)：一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心想逃出寂寞;二是漸漸習(xí)慣了寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的.條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞;三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。換句話說(shuō)有人寂寞地百事無(wú)心，有人將寂寞轉(zhuǎn)化為思考的機(jī)會(huì)，而后者便是我們所說(shuō)的獨(dú)處，正如文章中說(shuō)的"孤獨(dú)與獨(dú)處是不同的，孤獨(dú)是自我感覺沒(méi)有人可以溝通，不被他人理解;獨(dú)處是自覺的隔離自我，切出來(lái)一段時(shí)光留給自己，讓自己的心身、心智、心靈一起對(duì)話。孤獨(dú)與獨(dú)處都沒(méi)有第二方在場(chǎng)，但是孤獨(dú)是被動(dòng)的，易產(chǎn)生負(fù)面的能量;而獨(dú)處是主動(dòng)的，易產(chǎn)生正向的能量".
獨(dú)處是自己可以做自己的主人，真正的靜下心來(lái)面對(duì)自己，傾聽自己內(nèi)心的聲音。減少對(duì)于外界的依賴性，降低對(duì)于別人的期待，免除對(duì)于別人的精神寄托，可以少去許多失望和失落。獨(dú)處促使人自身產(chǎn)生必要的自我保護(hù)和免疫力，可以使自己從容面對(duì)生活中出現(xiàn)的各類問(wèn)題，可以使自己冷靜，理智地看待生活和人生。獨(dú)處可以激發(fā)出人的各項(xiàng)才華和潛能，可以督促自己進(jìn)行獨(dú)立的思考，得出自己經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考以后才可以得出的獨(dú)到的見解，不會(huì)人云亦云。
再到夜幕降臨，我們感到絲絲孤獨(dú)和寂寞的時(shí)候，不妨積極一點(diǎn)，用樂(lè)觀的心態(tài)正視自己的內(nèi)心。關(guān)掉科技帶給我們的"方便"又浮躁的溝通方式，自己跟自己聊聊天，想想喜怒哀樂(lè)，想想工作生活，想想親人朋友，去接納，去成長(zhǎng)。
真正強(qiáng)大的人并非不孤獨(dú)，只是看清了孤獨(dú)的本質(zhì)之后更加熱愛和享受生命，正所謂靈魂深處，享受獨(dú)處。
課外書讀書感悟800字 篇6
一本好書，就是一輪太陽(yáng)。燦爛千陽(yáng)，照耀我們成長(zhǎng)。而《綠山墻的安妮》是這一千輪太陽(yáng)中，最明亮的一輪。這本小小的，綠色的故事書，深深地印在我的腦海里。
讀了《綠山墻的安妮》，我知道了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兄妹，原本打算在孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來(lái)幫忙，沒(méi)想到卻陰差陽(yáng)錯(cuò)接來(lái)一個(gè)滿臉雀斑又有著豐富想象力、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。安妮用愛心贏得友誼，以倔強(qiáng)堅(jiān)持自己的天性，用豐富的想象力充實(shí)著自己的生活。
馬克吐溫曾評(píng)論過(guò)安妮：安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動(dòng)和喜愛的兒童形象。我很喜歡安妮，因?yàn)樗S富的想象力讓人贊嘆。
她長(zhǎng)著楓葉似的紅頭發(fā)，很能嘮叨，同時(shí)也惹了許多麻煩。她十分討厭別人評(píng)論她的頭發(fā)。就因?yàn)榧t頭發(fā)，她對(duì)林德太太發(fā)了火;用石板砸了吉爾伯特的頭，還因?yàn)檫@件事被老師罰站，并且在她頭上黑板寫了：安妮雪莉脾氣很壞。她惹得麻煩還不止這些。因?yàn)橄胧诡^發(fā)變色，她聽了小販的話，使她的頭發(fā)變成可怕的青銅色，而且洗不掉，所以她只能把頭發(fā)剪了。
安妮是一個(gè)活潑、開朗的女孩，不管招來(lái)多大的麻煩，她都會(huì)勇敢的去面對(duì)、克服，并且她有著豐富的想象力�，旣惱獍材萑ゴ靼材燃宜煌恚材萏岢鎏洗驳臅r(shí)候，戴安娜同意了，但老爸金小姐卻被嚇個(gè)半死，決定不給戴安娜交學(xué)費(fèi)，也不理她，還要她回城里。安妮憑借著豐富的想象力把老爸金小姐迷住了，然后一切都恢復(fù)原樣了。并且她還讓她在戴安娜家里多住了幾天呢。
她純潔正直，性格倔強(qiáng)，她不死啃書本，但卻以優(yōu)異的成績(jī)從專科學(xué)校畢業(yè)，并獲得了進(jìn)入大學(xué)深造的獎(jiǎng)學(xué)金，然而正在這時(shí)馬修不幸去世，瑪麗拉幾近失明。為了陪伴和照顧孤獨(dú)的老人，她毅然放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，決心留在當(dāng)?shù)亟虝�。在人生道路上的這一抉擇，充分顯示了她的美好心靈和舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)安妮身上有著我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)，她從不把同一個(gè)錯(cuò)誤再犯第二遍，這一閃光點(diǎn)，我們平時(shí)很難做到。
我喜歡安妮，因?yàn)樵谒砩衔铱吹搅耸攀兰o(jì)小女孩的正直和善良，勇敢和執(zhí)著、獨(dú)立與樂(lè)觀。我喜歡安妮，因?yàn)樗拖褚槐K明燈，照亮了我努力的方向，點(diǎn)亮了我的心靈!
課外書讀書感悟800字 篇7
今天我讀了樓蘭的憂郁這篇文章，讓我受益匪淺。心情久久不能平息。
《樓蘭的憂郁》這篇課文，通過(guò)作者梅潔痛惜樓蘭古國(guó)的消亡，寧夏、青海等地環(huán)境的變化，感慨人類對(duì)環(huán)境的肆意破壞。接著通過(guò)介紹治沙人不懈努力成功治理沙坡頭的事，呼吁人們從小培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并自覺加入保護(hù)治理環(huán)境的行動(dòng)之中。
當(dāng)我讀到"馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節(jié)絡(luò)繹不絕",曾經(jīng)的樓蘭古國(guó)是多么的繁華，多么的熱鬧，作為"絲綢之路"上的一個(gè)重鎮(zhèn)，樓蘭古國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌，留下了許多動(dòng)人的故事�？删褪沁@個(gè)讓人心心念念的樓蘭古國(guó)，如今卻因?yàn)槿藗冏砸詾槠匠５呐e動(dòng)--砍樹而消逝得無(wú)影無(wú)蹤，只給后人留下了無(wú)限的遺憾與痛惜。而那些我平時(shí)里一直欣賞的淳樸勤勞的山里人，竟然是造成寧夏"面目全非"、"一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬"的罪魁禍?zhǔn)住＿@是多么令人可怕的事呀!
可是，現(xiàn)在的人又好得到哪里去呢?我的老家在東北，原來(lái)那里是個(gè)有山有水的地方，為了盲目的開發(fā)，隨著刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹轟然倒下。綠色的樹木越來(lái)越少，取而代之的是黃色的沙土。往日悅耳的鳥鳴被電器的轟鳴聲代替。往日油綠的草地被寬闊的馬路代替。奔跑的動(dòng)物也被急馳的汽車代替，更是個(gè)憾事。
當(dāng)我讀到"樓蘭的悲劇并沒(méi)有結(jié)束","沙漠竟從來(lái)沒(méi)有停下它那要踩覆人類繁華的腳步".我突然間想，也許它就像個(gè)囂張跋扈的惡魔一樣潛伏在我們身邊，隨時(shí)窺視著我們，只要我們破壞環(huán)境，它就會(huì)張牙舞爪地向我們撲來(lái)，踐踏我們的道路，掩埋我們的源泉，掀翻我們的家園，直到我們被茫茫沙海包圍、吞噬……
當(dāng)我讀到：經(jīng)過(guò)了30年的奮斗，人們布下了幾萬(wàn)畝的固沙林帶，黃沙就這樣被縛住了。頑強(qiáng)的治沙英雄已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們：只要我們不怕困難，不怕失敗，積極環(huán)保，科學(xué)改造，我們的天會(huì)更藍(lán)，水會(huì)更清，花會(huì)更美，人也將更加幸福。
讀了這篇文章使我懂得了：人生總會(huì)遭遇某種誘惑，我們常常被急功近利所蒙蔽，只顧著去捕獲眼前的利益，卻忽視了身后的陷阱甚至災(zāi)難;也告訴我們?nèi)绻祟惱^續(xù)破壞環(huán)境，沙漠就不會(huì)停下他那要踩覆人類繁華的腳步。
我們的家園靠我們來(lái)建設(shè)，當(dāng)然也需要我們來(lái)保護(hù)，我們要讓地球媽媽停止哭泣，恢復(fù)以前年輕美麗的容貌。
課外書讀書感悟800字 篇8
那是一段世界人民都不愿意回憶起的過(guò)去，恐怖的陰霾籠罩著整個(gè)歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時(shí)隨地都有倒在街頭的可能�！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇小說(shuō)所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎(chǔ)。它的一點(diǎn)一滴都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、真�?shí)的。正因?yàn)樗恼鎸?shí)不容質(zhì)疑，所以在我們以一個(gè)旁觀者的眼睛來(lái)重新回顧這一段歷史的時(shí)候，總不免心驚肉跳，從而對(duì)這個(gè)世界發(fā)出了質(zhì)問(wèn)。
故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個(gè)人：一個(gè)放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節(jié)的人，他甚至在成年之后成為一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的投機(jī)商，大發(fā)國(guó)難財(cái)，而在戰(zhàn)前，他就已經(jīng)加入納粹黨。然而就是這個(gè)人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運(yùn)的時(shí)候，不惜代價(jià)，不顧自己的安危，傾家蕩產(chǎn)，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。當(dāng)時(shí)在猶太人被瘋狂屠殺的環(huán)境下，一個(gè)納粹黨的投機(jī)商對(duì)他一千多名猶太員工的拯救是何其艱難。但在整個(gè)拯救活動(dòng)中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛(wèi)隊(duì)或大或小的軍官之中，用金錢與個(gè)人魅力去打動(dòng)他們，從而放那些猶太人一條生路。
善的對(duì)立面是惡，大善的產(chǎn)生必定是針對(duì)大惡。作為辛德勒甘心投身善行的根源，納粹德國(guó)的種族滅絕政策是大惡，黨衛(wèi)軍及傀儡政府的大力協(xié)助是大惡。那些令人發(fā)指的惡行到底是怎樣產(chǎn)生的?而那些本來(lái)普通的.人為何搖身一變成為惡魔?拿人不當(dāng)人又是誰(shuí)給的權(quán)利?我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權(quán)政治下的產(chǎn)物，人性被扭曲也是必然。可悲的是，大多數(shù)在--領(lǐng)導(dǎo)下的德國(guó)人以及附屬國(guó)人民都集體失語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因?yàn)榭v容有時(shí)候比直接暴力更可怕。
故事總要結(jié)束，歷史總要翻過(guò)不堪的一頁(yè)，當(dāng)阿蒙無(wú)理由開槍射殺猶太囚犯，當(dāng)黨衛(wèi)軍肆意虐殺無(wú)辜猶太人，當(dāng)投機(jī)分子霸占猶太人產(chǎn)業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時(shí)候，我們也要想到，在這些丑惡場(chǎng)景的對(duì)面，出現(xiàn)了善意掩護(hù)猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時(shí)分那初升陽(yáng)光，雖然微弱卻勢(shì)不可擋的劈開黑暗，帶來(lái)永恒的希望�？梢哉f(shuō)道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計(jì)劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒(méi)人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財(cái)富。
黑暗的昨夜已經(jīng)過(guò)去，讓我們擁抱來(lái)之不易的幸福。
課外書讀書感悟800字 篇9
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅(jiān)持讀書，就是積累天才的一個(gè)過(guò)程�！缎姓邿o(wú)疆》便是一本好書。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無(wú)疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過(guò)了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無(wú)疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過(guò)不少的地方，可是，自從我看了《行者無(wú)疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系;在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝袊?guó)人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的`，這本書所達(dá)到的境界與價(jià)值，是我說(shuō)不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會(huì)的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市。這就是《行者無(wú)疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因?yàn)檫@本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來(lái)年，我要把它們通讀，我會(huì)不斷吸收，不斷積累。
課外書讀書感悟800字 篇10
《海底兩萬(wàn)里》是我讀的第一本科幻小說(shuō)。從此，我成了一個(gè)科幻小說(shuō)迷。也是科幻大師凡爾納的一個(gè)粉絲。從《氣球上的五星期》到《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》到神秘島》再到《八十天環(huán)游地球》，我看的津津有味。
凡爾納的科幻小說(shuō)知識(shí)性很強(qiáng)，從海底兩萬(wàn)里，可以說(shuō)就是凡爾納帶著我們這些小讀者環(huán)游海底世界，從太平洋到印度洋，從大西洋到北冰洋，我學(xué)到許多地理知識(shí)，什么馬六甲海峽，什么紅海，地中海，什么日本暖流。我都是從中輕松學(xué)到了。在初中，高中，我的地理成績(jī)一直名列前茅，而且學(xué)起來(lái)十分有趣，也十分容易，比起那些愁眉苦臉，死記硬背的同學(xué)，我太感謝《海底兩萬(wàn)里》，感謝凡爾納，讓我輕輕松松學(xué)到了許多地理知識(shí)。
我在初中，高中，都不止一次翻看過(guò)這本書，看一看久違的尼摩船長(zhǎng)，阿龍那教授，到地中海走一遭，到大西洋看一看，真是讓人回味無(wú)窮。足不出戶，環(huán)游世界大洋。
現(xiàn)在作為一個(gè)歷史專業(yè)學(xué)生，我又對(duì)這本書有新的看法，本書寫于19世紀(jì)末，是第二次工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)文明欣欣向榮，。之前通過(guò)大航海與殖民擴(kuò)張，西方文明已經(jīng)控制了海面，但海底世界對(duì)他們依然是一個(gè)神秘世界，《海底兩萬(wàn)里》正是表現(xiàn)了工業(yè)文明對(duì)海底世界的探索和欲望。
在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，深海探索接連不斷，人類對(duì)海底資源的開放也日益增加，海底世界未來(lái)將成為人類的`家園，海底世界還是許多沖突的根源，中日釣魚島沖，也是釣魚島附近海底油氣資源資源有重大關(guān)系，未來(lái)的海底世界，恐怕不會(huì)風(fēng)平浪靜。
《海底兩萬(wàn)里》，常讀常新，以后又多加品讀，也必然受益良多。
以上只是我個(gè)人的一點(diǎn)感想與體會(huì)。
課外書讀書感悟800字 篇11
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：”我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)�。在同一引言中他還說(shuō)：”我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道。
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
課外書讀書感悟800字 篇12
學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的`校園還是一個(gè)文明的校園嗎?我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎?作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎?
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀!同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生!
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到：“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”;做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”;做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜�，一個(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿生活的每個(gè)角落,再回到校園文明這個(gè)話題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園?學(xué)院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀!同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明校園吧!我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識(shí)。作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。他寫的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。做好事要講究方法。對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》!
課外書讀書感悟800字 篇13
藍(lán)天下，深藍(lán)的海在海風(fēng)餓吹拂下，閃耀著金色的光芒。這塊充滿神秘的海域。這本書雖然是作者在若干年前著成的，但其對(duì)大海的想象實(shí)在太像了，仿佛他就是生活在海底的生物，在大海中旅游過(guò)一般。
作者的筆下大海是慈祥的，是傳奇的，是夢(mèng)幻的。也許那怪怪的船長(zhǎng)并沒(méi)有好的影象，但他淵博的知識(shí)令人佩服。
也許有人會(huì)說(shuō)：“他是亂編的�！钡覀冏屑�(xì)想想，假如讓我們生活在那個(gè)年代，我們能將大海想像的如此逼真，如此美麗，如此動(dòng)人?我可以肯定的說(shuō)我辦不到。你可以嗎?
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，學(xué)的是別人發(fā)現(xiàn)好的定理，用的是別人發(fā)明好的東西，我們?nèi)鄙倭耸裁?是一種想象和創(chuàng)造的精神。
也許，對(duì)我們來(lái)說(shuō)創(chuàng)造與想象如死灰，因?yàn)樘嗟淖鳂I(yè)，太多的課程，填滿了我們的時(shí)間。但死灰也有復(fù)燃的時(shí)候，有一句話說(shuō)的好“時(shí)間就像海綿里的水，需要擠。”如果把玩電腦的時(shí)間用來(lái)想一想這游戲是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的?讓我做，我可以嗎?看電視的時(shí)候，想一想，電視是怎么造出來(lái)的，讓我做，我可以嗎?聽音樂(lè)的時(shí)候，想一想這音響是怎么想到的，讓我做，我可以嗎?
也許，這樣問(wèn)一問(wèn)自己，開動(dòng)大腦想一想，在未來(lái)的某一天你考慮到前人所不曾想道的，提出前人所不曾問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，你的人生就會(huì)披上一片彩虹，你的人生也會(huì)多一筆美麗的回憶。
即使沒(méi)有什么重大發(fā)現(xiàn)，但對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，我們也會(huì)有一段值得珍藏一輩子的美好回憶。
想象是實(shí)踐的第一步，是花兒開放前的蓓蕾。創(chuàng)造是成功的墊腳石，是結(jié)果前孕育的胚胎。
我們要發(fā)揮自己的激情。點(diǎn)燃青春的夢(mèng)想!
課外書讀書感悟800字 篇14
俗話說(shuō)"活到老學(xué)到老，不學(xué)習(xí)則落伍"于是我利用暑假休息時(shí)間我閱讀了《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書，書中的大部分章節(jié)來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書，越來(lái)越覺得自己在經(jīng)歷一次思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對(duì)幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。
書中深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭(zhēng)議和感到困惑的問(wèn)題，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀深入的的闡述和分析。例如在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，并沒(méi)有空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專業(yè)幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷，使人感覺到這本書中的許多觀點(diǎn)不是寫出來(lái)的，而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。
再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出"自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得",教師應(yīng)該"幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗",只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師。，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
課外書讀書感悟800字 篇15
書友會(huì)里兩位前輩都不約而同講到過(guò)讀書的目的就是要解決工作生活中的問(wèn)題，覺得非常有道理，"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下",很明顯，大部分人要做好的就是"善其身",解決好自己的問(wèn)題就是給社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是濟(jì)天下。綜合自己的天賦、能力、性格等因素，職業(yè)生涯多半會(huì)小舟從此逝，江海寄余生，當(dāng)另辟蹊徑，努力改善經(jīng)濟(jì)狀況，于是關(guān)注起經(jīng)濟(jì)方面的書籍，希望能打開另一扇窗。
《窮爸爸富爸爸》中的窮爸爸工作努力，受過(guò)良好的教育，擁有博士的光環(huán);富爸爸，八年級(jí)都沒(méi)能念完。兩位爸爸的事業(yè)都相當(dāng)成功，而且一輩子都很勤奮，因此，兩人都有豐厚的收入，然而其中一個(gè)人終其一生都在個(gè)人財(cái)務(wù)問(wèn)題的泥沼中掙扎，另一個(gè)人則成了夏威夷最富有的人之一。書本從很多方面分析了產(chǎn)生這種差別的原因，最后歸納起來(lái)矛頭集中指向理財(cái)思維的不同。
書中對(duì)財(cái)務(wù)自由有很多見解，但由于國(guó)情、傳統(tǒng)觀念根深蒂固等原因，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最具可操作性的只有一點(diǎn)，就是對(duì)資產(chǎn)和負(fù)債的管理。
首先，必須明白資產(chǎn)的負(fù)債的區(qū)別，并且購(gòu)買資產(chǎn)，這是第一條規(guī)則，也是唯一一條規(guī)則，"富人獲得資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級(jí)獲得債務(wù)，只不過(guò)他們以為那些就是資產(chǎn)",我們平時(shí)更新?lián)Q代的數(shù)碼產(chǎn)品和很多買來(lái)就閑置的物品等行為其實(shí)是添置債務(wù)。如何區(qū)分資產(chǎn)和負(fù)債，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)就是能把錢放進(jìn)你口袋里的東西，比如：不需要到場(chǎng)就可以正常運(yùn)作的業(yè)務(wù)、股票、債券、基金、能夠產(chǎn)生收入的房地產(chǎn)、版稅等，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西，我們現(xiàn)在實(shí)際進(jìn)入了負(fù)利率時(shí)代，所以現(xiàn)金和銀行存款類的資產(chǎn)我認(rèn)為劃為負(fù)債更合適，因?yàn)樗馁?gòu)買力會(huì)不斷下降，放的時(shí)間越長(zhǎng)，損失越多。一份關(guān)于美國(guó)200年來(lái)資產(chǎn)價(jià)值的'變化報(bào)告中指出，1802年一塊美金，到今天的購(gòu)買力是5分錢。
而相應(yīng)的資產(chǎn)類的短期債券兩百年漲了275倍;長(zhǎng)期債券的漲了1600多倍，1美金股票即使除掉通貨膨脹因素也升值了一百萬(wàn)倍，價(jià)值103萬(wàn)。當(dāng)然，這里面有一個(gè)BUG,就是時(shí)間跨度太長(zhǎng)，個(gè)人是無(wú)法以百年為單位投資的，再考慮通脹，債券和基金看似升值不少，但也只能是劃歸為保守的投資方式，很難實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，股票投資獲利巨大，也風(fēng)險(xiǎn)巨大，比如剛經(jīng)歷的股災(zāi)。
即便如此，股票投資市場(chǎng)仍是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的可試之路，如何從"七虧二平一贏"的鐵律中脫穎而出，然后穩(wěn)妥的生存下去，將是今后讀書中要試圖解決的技術(shù)性問(wèn)題。