4個(gè)因素決定玉器的收藏價(jià)值（通用3篇）
4個(gè)因素決定玉器的收藏價(jià)值 篇1
1、玉質(zhì)
材料是玉飾收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉飾至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度等都是玉材等級(jí)的要素，不應(yīng)忽視。不同品種的玉材，其材質(zhì)特點(diǎn)和評(píng)價(jià)的要素是不同的，不能一概而論。如和田玉要求顏色純白并且溫潤(rùn)細(xì)膩為好，透明度高了反而不好，而翡翠則要求顏色艷麗純正且種水俱佳為好，透明度越高越好。又如一般的玉料要求其顏色純、無(wú)明顯色帶為好，而像孔雀石、瑪瑙等玉石則視顏色分帶后形成的圖案和紋理為美。所以，判斷玉質(zhì)的好壞，必須要準(zhǔn)確地判別玉石的品種，掌握其材質(zhì)特點(diǎn)，這樣才能準(zhǔn)確判斷其價(jià)值的高低。
2、造型和紋飾
造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉飾收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易被人們覺(jué)察和感受，一般來(lái)說(shuō)它服從于器型的需要。造型和紋飾兩者都取決于社會(huì)功能的需要。紋飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等的處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊、統(tǒng)一和諧的就具有鑒賞價(jià)值。另外，造型和紋飾一般具有較強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)，不同歷史時(shí)期的玉器作品其造型和紋飾是不同的。所以，準(zhǔn)確地判斷玉器的價(jià)值，不僅要懂得從美學(xué)的角度品評(píng)其造型和紋飾的美，還要熟悉和掌握各歷史時(shí)期的造型和紋飾特點(diǎn)，從而準(zhǔn)確地判定它附加的歷史價(jià)值。對(duì)于某些玉器而言，其珍貴的歷史價(jià)值占其總價(jià)值的絕大部分。
3、雕工
雕工包括設(shè)計(jì)和技法。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)然藏之。玉雕藝術(shù)要繼承傳統(tǒng)，更要?jiǎng)?chuàng)新以求得發(fā)展。玉飾創(chuàng)新表現(xiàn)在對(duì)材料、工藝、題材的創(chuàng)新。例如古代傳統(tǒng)玉材只有一二十種，而對(duì)玉料的使用有了很大的突破：一方面在于應(yīng)用新的原料；另一方面在于對(duì)其他不同性質(zhì)原料的組合應(yīng)用，如玉與寶石、貴金屬的組合。因此，要能夠量料選材，因材施藝，充分利用原料本身的色彩。光澤、質(zhì)地、紋理、形態(tài)以及重量感等天然優(yōu)勢(shì)，通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，表現(xiàn)得充分、自然，并與作品主題達(dá)到高度的統(tǒng)一，這就是在玉器用材方面的一種突破、一種創(chuàng)新。玉器作品是否有特殊的創(chuàng)新工藝技術(shù)應(yīng)用，也是玉器評(píng)價(jià)的重要方面，具有特殊工藝的玉器作品，其價(jià)值也會(huì)有所提升。
4、藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞淖髌范际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值；反之，徒具形骸，一味摹古者都是違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。一件藝術(shù)性高的玉器不僅要有精美的藝術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)要有深厚的文化內(nèi)涵。它不僅體現(xiàn)了制作者的文化修養(yǎng)和高超的技藝，還讓我們感受到它的靈魂和智慧。它帶給我們的不僅是美好的視覺(jué)感受，同時(shí)還是更高的精神享受。例如，有一塊極好的綠色翡翠，色澤純正，種水俱佳，唯一的缺點(diǎn)是中間有一小塊呈條狀的白色瑕疵。如要去除這一瑕疵，必然會(huì)損失很多極好的綠色部分，真讓人左右為難。最后，制作者把它雕成了一條又白又肥的蠶正在吃一片又綠又嫩的桑葉，不僅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整個(gè)作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，讓人贊嘆不已。
像這樣具有靈性的藝術(shù)佳品能不身價(jià)百倍嗎！如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，僅僅滿足于某種官能刺激，這樣的玉器作品就會(huì)被認(rèn)為低俗。如果玉器作品在思想內(nèi)容和形式風(fēng)格上不但為人們所樂(lè)于接受，并且能有益于人們的身心健康，使人的感情得到凈化，思想得到提高，這樣的玉器作品就會(huì)被譽(yù)為風(fēng)格高雅純正。
4個(gè)因素決定玉器的收藏價(jià)值 篇2
玉器收藏價(jià)值是由哪些因素決定的
1、玉器的題材、類(lèi)型
玉器作品種類(lèi)很多，設(shè)計(jì)與雕刻時(shí)長(zhǎng)各不相同。一般而言，器皿類(lèi)的玉器，用料多、耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，且制作難度大，在保證質(zhì)地相同的情況下，其價(jià)值相對(duì)要高些。其次，像些做工復(fù)雜，栩栩如生的人物作品，也是難能可貴的。
2、名師作品價(jià)值高
為什么說(shuō)玉雕大師們的作品價(jià)值要高，確實(shí)是因?yàn)槠涫炙嚭�，雕刻出�?lái)的作品都不賴(lài)。精美的物品人人喜愛(ài)，受到追捧，自然價(jià)值就高。而且真正的精品是聚集了大師的心血的，有的一年也難雕刻出幾件作品，供應(yīng)滿足不了需求。其次像大師的作品，是受到普遍認(rèn)可和欣賞的，極具收藏意義。
3、玉質(zhì)
玉器都是由玉石雕刻而成的，而玉石之美在于天然。所以它本身的質(zhì)地決定了其最終的價(jià)值，因?yàn)樵俚窨痰娜绾瓮昝赖挠袷�，若是它的質(zhì)地不佳，那么價(jià)格肯定不高。沒(méi)有保證質(zhì)的作品，是達(dá)不到收藏投資級(jí)別的。
4、玉器的完整性
玉器的完整性也是影響其價(jià)值的關(guān)鍵。一些大的擺件和山子，由于所需材料大、成本高，甚至?xí)霈F(xiàn)不良商家拼接相似材料進(jìn)行雕琢的現(xiàn)象。除此之外，對(duì)手鐲或其他條狀玉器上的包金現(xiàn)象也要多多留心，避免因不良商家借由包金手法隱藏瑕疵、斷裂而帶來(lái)?yè)p失。
考古專(zhuān)家：古代玉器與中華文明起源息息相關(guān)
由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所公共考古中心、北京玉學(xué)玉文化研究中心聯(lián)合舉辦的“中國(guó)玉文化名家論壇”在珠海舉行。與會(huì)考古學(xué)家和玉學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中華文明有別于世界其他文明的'顯著特點(diǎn)，中華文明的探源離不開(kāi)對(duì)玉器文化內(nèi)涵的再挖掘。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍說(shuō)，中華文明探源工程通過(guò)對(duì)4個(gè)遺址的800余件玉器進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，玉的發(fā)展與中華文明的起源有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的玉器，說(shuō)明距今8000年前那里的先民已經(jīng)掌握了玉石的切割技術(shù)。在牛河梁、凌家灘以及良渚文化的貴族墓葬中，玉器明顯體現(xiàn)了最重要的禮器特征和功用，而在河南二里頭遺址出土的玉器則以禮器為主，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的華夏早期文明已經(jīng)發(fā)展至一個(gè)新階段。通過(guò)對(duì)玉器的研究同樣可以證明中華五千年的文明并非虛言。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李健民認(rèn)為，通過(guò)近些年的考古發(fā)現(xiàn)可以看出，玉器雕琢是夏商周時(shí)期重要的手工業(yè)。縱觀夏商周玉器，經(jīng)歷了青銅時(shí)代發(fā)展的全過(guò)程，呈現(xiàn)出一脈相承又具時(shí)代特色的清晰歷史軌跡，在東周時(shí)期，“禮崩樂(lè)壞”，享受玉器已非王侯貴族上層社會(huì)的專(zhuān)利，雅俗共賞的玉飾品開(kāi)始步入尋常百姓家。
廣東省文物考古研究所研究員卜工認(rèn)為，玉器是中國(guó)最早出現(xiàn)的禮器之一，因此中國(guó)的玉器對(duì)于研究中國(guó)古代的禮制如何形成有很重要的作用，加強(qiáng)古禮的研究，從歷史的深度出發(fā)書(shū)寫(xiě)中國(guó)古代早期的歷史，有助于建立中國(guó)自己的古史體系。作為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分，玉器的研究?jī)H靠考古資料會(huì)有很大的局限性，玉的研究必須與歷史學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)相結(jié)合。
關(guān)于舉辦“中國(guó)玉文化名家論壇”成因，中國(guó)社科院考古研究所研究員劉國(guó)祥在論壇上強(qiáng)調(diào)，要勇于承擔(dān)傳承于頌揚(yáng)中國(guó)玉文化的重要使命，面向廣大公眾普及玉文化知識(shí)，宣傳玉文化研究成果，公布玉器考古的最新資訊，提升玉文化的社會(huì)認(rèn)知度和影響力。
來(lái)自遼寧、浙江、廣東、內(nèi)蒙古、香港、中國(guó)臺(tái)灣等地的200余名考古專(zhuān)家與玉學(xué)專(zhuān)家，在兩天的時(shí)間中參加了關(guān)于“中國(guó)史前玉器發(fā)現(xiàn)與研究”、“中國(guó)玉器發(fā)展?fàn)顩r考察”等多個(gè)論題的研討。
4個(gè)因素決定玉器的收藏價(jià)值 篇3
《周禮》云：“坐而論道，不如起而行之�！碑�(dāng)我們?yōu)樽蛉盏奶摱裙怅幎诤迺r(shí)，當(dāng)我們?yōu)槲磥?lái)的不可預(yù)測(cè)而憂慮時(shí)。我們是否想過(guò)把握現(xiàn)在，從今天做起？
靜心是一種境界，行動(dòng)則是一種態(tài)度。著眼于現(xiàn)在，才能實(shí)現(xiàn)最純真的理想《哈利·波特》的作者J·K羅琳在靈感來(lái)臨時(shí)并沒(méi)有拘陷于對(duì)故事的幻想中，也沒(méi)想到自己的聲成名就，而是靜下心來(lái)開(kāi)始行動(dòng)，并迅速寫(xiě)出了《哈利·波特》前三部。她的這種高效的執(zhí)行力，不僅讓她成為了美國(guó)最受歡迎的女作家之一，而且上我們有幸欣賞《哈利·波特》這部十分精彩的魔法故事。她把握了現(xiàn)在，抓住了機(jī)遇，更成就了自己。
德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特曾說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值�！薄镀椒驳氖澜纭分械膶O少安和他的妻子秀蓮并沒(méi)有安于平靜的生活，而是化理想為行動(dòng)，在雙水村創(chuàng)辦了第一個(gè)磚場(chǎng)，并最終帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，他用行動(dòng)證明了自己。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”朱熹的一句詩(shī)警醒了多少人，告訴了我們行動(dòng)的重要性。但是，趙括的紙上談兵卻留下了千年的貽笑；孔乙已沉溺于幻想只落得個(gè)窮困潦倒的結(jié)果。再遠(yuǎn)的路，一步一步也能走完；百米之途，不邁動(dòng)雙腳便永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)。古往今來(lái)，非實(shí)干不成事。王陽(yáng)明的格物致知為我們敲響了警鐘。
“青春沒(méi)有實(shí)干，夢(mèng)想就是空想�！敝钟谘矍�，才能體會(huì)生命最真實(shí)的一面。最美女教師支月英，扎根鄉(xiāng)村36年。堅(jiān)守才有希望行動(dòng)就是信念。她給孩子們的愛(ài)在歲月中越發(fā)深沉。真正的青春，只有流過(guò)汗，流過(guò)淚，才能品嘗到最真實(shí)的滋味。
實(shí)干是成功者留下的印記。萊昂納多在《荒野獵人》中成功逆襲，曾五次提名奧斯卡金獎(jiǎng)的他，這一次終于抱得金人歸�！敖刹疟M”的江淹專(zhuān)心仕途，造福百姓，歷經(jīng)三代，封侯而終。馬云的一意孤行終成就了“商界拿破侖”的美譽(yù)。
沉溺于幻想而惰與行動(dòng)，夢(mèng)想便永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想，未知的事又何必去糾結(jié)，做好現(xiàn)在，才是最重要的。