觀肖申克的救贖感想心得（精選3篇）
觀肖申克的救贖感想心得 篇1
《舊約.以賽亞書》中說道:"錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖，《肖申克的救贖》觀后感1400字。但悖逆的和犯罪的必一同敗亡;離棄耶和華的必致消亡。"據(jù)說這里就是"救贖"一詞的起源。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在整部《以賽亞書》中，這個(gè)詞一共出現(xiàn)了16次之多。很明顯，它象征著基督思想的實(shí)踐，具有非常重要的意義。以至于到了宗教時(shí)代，"救贖"因其明確的指向性而一度成為了左右西方精神世界的關(guān)鍵詞。既然如此，那我們可以得出如下的結(jié)論:即"救贖"產(chǎn)生于特定的人群和特定的年代(宗教年代)，而隨著20世紀(jì)以來西方社會(huì)中信仰的缺失，人本主義代替了神本主義，這個(gè)詞似乎也將不復(fù)流行。
然而，在二十世紀(jì)九十年代，著名導(dǎo)演弗蘭克.德拉邦特從斯蒂芬.金的《春天的四個(gè)故事》中看似無意地提取出了這個(gè)銀行家的故事。隨后，一部偉大的電影誕生了。這部電影的名字叫《肖申克的救贖》，一個(gè)信仰缺失的年代里關(guān)于救贖的故事。
那么，在這部影片里，德拉邦特想要表現(xiàn)的是誰對(duì)誰的救贖呢?
沒有任何辯駁的自由，巧舌如簧的檢察長(zhǎng)把安迪的生命交給了肖申克漫長(zhǎng)的歲月。被冤枉的銀行家不會(huì)甘于命運(yùn)，然而肖申克并非福地，第一天晚上就有人被活活打死了。"把信仰交給上帝，把身體交給我。"監(jiān)獄長(zhǎng)的訓(xùn)詞非常露骨，他的意思無非是"在這里，你們沒有自由，必須無條件地做任何事，不要有什么不切實(shí)際的幻想，那是屬于上帝的"，于是，一場(chǎng)關(guān)于尊嚴(yán)和人性的斗爭(zhēng)就此開場(chǎng)，不過在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，救贖主不是上帝。
救贖主是兩個(gè)字:希望。被救贖的也是兩個(gè)字:自由。
或許這篇文章的讀者會(huì)認(rèn)為我太過抽象化了，但是當(dāng)你在頭腦里從頭至尾一而再、再而三地不斷閃回那些片段的時(shí)候，你會(huì)輕而易舉地理解我這么說的緣由的，
希望，是整部影片的主題。
在安迪來肖申克之前，監(jiān)獄里的話題除了變態(tài)、打架就是無所事事地消磨時(shí)間，混亂、骯臟、恐懼、絕望共同織就了這里惡劣的環(huán)境，犯人沒有任何人權(quán)可言，為監(jiān)獄長(zhǎng)無償出賣他們的廉價(jià)勞動(dòng)力。在安迪入獄之后，這個(gè)不甘現(xiàn)狀的銀行家盡管依然無力改變犯人受壓迫受凌辱的事實(shí)，但他卻至少帶來了希望，一種不曾有過的自由生命的氣息。這種希望不同于監(jiān)獄長(zhǎng)口頭上說的"我是世界的光明，跟著我就不會(huì)有黑暗"，因?yàn)樗莻�(gè)徹頭徹尾的"偽基督"，他只是借基督之名行魔鬼之事，監(jiān)獄長(zhǎng)教育囚犯?jìng)?quot;不許褻瀆上帝"，其實(shí)他正是把自己當(dāng)作上帝的，而骨子里，他殘暴的稟性是要讓囚犯?jìng)兦?quot;紀(jì)律和圣經(jīng)"，甚至于"要你吃你就吃，要你拉你就拉"，暗無天日的折磨最終把肖申克的每一個(gè)人都制度化了，導(dǎo)致了老布的死亡，導(dǎo)致了瑞德出獄后仍帶上了毫無人權(quán)的"請(qǐng)示"的烙印，失去了希望，就始終無法像一個(gè)正常人那樣的生活，而監(jiān)獄長(zhǎng)的所為，正是要徹底磨滅肖申克犯人對(duì)于未來的希望。
安迪是注定要和的暴力制度對(duì)抗的，他帶來了希望。這種希望，在于對(duì)惡勢(shì)力(三姐妹)堅(jiān)決的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏兇險(xiǎn)為大家贏得那坐牢以來唯一一次由海利請(qǐng)客的啤酒，在于他當(dāng)著監(jiān)獄長(zhǎng)的面播放大家從未聽過的美妙音樂，在于他執(zhí)著地帶領(lǐng)大家修建全英格蘭州最好的監(jiān)獄圖書室，在于他二十年來孜孜不倦地挖地洞逃生。對(duì)此，我們不得不說安迪是一個(gè)被導(dǎo)演詩性化了的英雄，德拉邦特對(duì)這個(gè)人物的塑造通過貫穿劇中的幾個(gè)"HOPE"一目了然地呈現(xiàn)了出來，也許他本人就是一個(gè)希望中的人物，但通過他個(gè)人的努力，我們可以看到方方面面的變化，其中最明顯的變化來自于瑞德。很難想象，如果沒有安迪和他的約定，瑞德是否會(huì)和老布一樣，因?yàn)楸婚L(zhǎng)期地制度化了而無法適應(yīng)社會(huì)，最終只能在長(zhǎng)期的壓迫之后在自由社會(huì)"到此一游"，緣于這個(gè)約定，瑞德堅(jiān)持了下來，找到了他堅(jiān)持"希望"的終點(diǎn)
觀肖申克的救贖感想心得 篇2
我去年買了李銀河的《李銀河性學(xué)心得》 ，她的書，我已經(jīng)買了好幾本�？赐赀@本書，就有以下的心得。
一、性權(quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識(shí)的基礎(chǔ)上。 當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國人自身性知識(shí)的缺乏則是這場(chǎng)畸形的革命的內(nèi)在弊病。
二、李老師的性的蘿卜白菜論符合了人們價(jià)值觀的多元性、主體性的特點(diǎn)，其主旨是科學(xué)的。但是她對(duì)此闡述在邏輯上并不完整。最起碼我們要做到依法性愛，而不是想怎么愛就怎么愛�；蛘呖梢哉f是，在中國法律允許的范圍內(nèi)想怎么性就怎么性。也就是說，追求合法化是性觀念科學(xué)合理的必要條件，而且合法化也是其作為擁有自主性、自由性、權(quán)力性的內(nèi)在要求。
因此，我們還要進(jìn)一步分析此種性觀念的一些特性，用“何者為獨(dú)具”和“何者為必須”來達(dá)到闡釋“何者的本質(zhì)”的目的。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對(duì)合理的性觀念。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。
三、我們?cè)谶M(jìn)行同性戀婚姻提案時(shí)，一定要基于充分的社會(huì)調(diào)查，而且還要注意調(diào)查方法，如何才能使調(diào)查做到公正、真實(shí)、充足，有說服力。
四、關(guān)于虐戀：
有些性行為不能單純地與快樂的需求聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人在一種無知的狀態(tài)選擇了一種相對(duì)“不良”的性行為時(shí)，而且因?yàn)檫@種無知的選擇與放縱的結(jié)合導(dǎo)致了這個(gè)人身心的損害，那么這是可悲的。
只有在科學(xué)的性觀念的指導(dǎo)下，性行為的自由權(quán)才為真正的自由，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)。而一味地強(qiáng)調(diào)自由，盲目地嘗試各種性行為，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)秩序和倫理秩序的退化或缺失的表現(xiàn)。
中國人在性行為上的選擇上之所以表現(xiàn)出退縮，一是由于當(dāng)代倫理秩序還不成熟，再就是沒有科學(xué)的性觀念，沒有充足的性知識(shí)積累。總之，性是一種需求，性行為是對(duì)性需求的滿足。我們不能把這一過程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為追求快樂的過程。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止快樂。退一步講，縱使可把追求快樂作為性行為的內(nèi)涵，但它絕不能構(gòu)成性行為的外延。
五、性的價(jià)值立場(chǎng)具有主體性的特征，這也決定了其多元性特征。我們不能把自身的性價(jià)值觀強(qiáng)加與他人，甚至不能對(duì)他人的性價(jià)值觀做過多的評(píng)判。因?yàn)槊總�(gè)價(jià)值生活主體的價(jià)值觀均是正當(dāng)?shù)�、合理的�；诖耍覀円龅木褪菆?jiān)持主體性，理解多元性，堅(jiān)持自身，寬容他人。這也是和諧社會(huì)中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!
觀肖申克的救贖感想心得 篇3
觀賞完本屆冬奧會(huì)的開幕式之后，我陶醉其中，五光十色的光影渲染了整個(gè)會(huì)場(chǎng)，雖然是冬奧，但是春天的腳步時(shí)時(shí)刻刻都能感受到，畫龍點(diǎn)睛的冰五環(huán)、不一樣的大雪花綴滿了世界各國的名字，浪漫抒情就像濃妝重彩的水墨畫。其中最為懸念和大膽的環(huán)節(jié)莫過于開幕式的點(diǎn)火部分，以往的奧運(yùn)點(diǎn)火部分，都是精心籌劃，為世界留下了久久的回憶，運(yùn)動(dòng)員遠(yuǎn)距離射箭點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火、空中飛人點(diǎn)火、高科技激光點(diǎn)火、奧運(yùn)名人點(diǎn)火�？赐瓯本┒瑠W開幕式的點(diǎn)火后，是驚艷、是釋然、是回歸，在世界日益倡導(dǎo)低碳環(huán)保的當(dāng)下，搞一個(gè)出其不意的大場(chǎng)面點(diǎn)火固然可以帶給觀眾一個(gè)震撼，但是一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的動(dòng)作，由中國運(yùn)動(dòng)員將最后一棒火炬放在火炬臺(tái)上，圍繞其中的大雪花有各國名字刻在上面，太出人意料了，不點(diǎn)而點(diǎn)，非大火而是微火代表永恒綿長(zhǎng)、生生不息，是載入史冊(cè)的儀式，簡(jiǎn)樸的才是最真的。