學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì)（通用9篇）
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇3
立德樹人是大學(xué)的立身之本，是對人才培養(yǎng)的根本要求�！傲⒌隆本褪谴_立培養(yǎng)崇高的思想品德，“樹人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。縱觀世界高等教育史，大學(xué)的功能隨著時(shí)代的發(fā)展變化而逐步拓展，但培養(yǎng)具有崇高道德水準(zhǔn)和高素質(zhì)的人才這一基本功能、中心任務(wù)始終沒有變�！洞髮W(xué)》的開篇之語，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現(xiàn)了中國古代對“立德樹人”精神和理念的探索追求。離開立德樹人，不能履行人才培養(yǎng)的任務(wù)，大學(xué)就不成其為大學(xué)，就失去存在的最根本基礎(chǔ)。
立德樹人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規(guī)模如何龐大，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是看它培養(yǎng)出什么樣的人才，看它對所在國家、民族以及對全人類所作的貢獻(xiàn)。中國現(xiàn)代史上有不少大學(xué)，辦學(xué)條件非常簡陋，卻因其在人才培養(yǎng)方面的貢獻(xiàn)而載入史冊。例如在延安的“山溝溝”里創(chuàng)辦的陜北公學(xué)等一批學(xué)校在新中國的高等教育史上留下了濃墨重彩的一筆，就是因?yàn)樗鼈優(yōu)辄h和人民培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀分子。短短幾年時(shí)間，陜北公學(xué)培養(yǎng)的絕大部分學(xué)員成為革命、建設(shè)時(shí)期黨和國家各方面的骨干，其中更有不少學(xué)員為民族和國家的利益義無反顧地拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。當(dāng)前，高校要肩負(fù)起“雙一流”建設(shè)的歷史使命，就必須在“立德樹人”上做大文章，真正既“立德”，又“樹人”，實(shí)現(xiàn)“立德”與“樹人”的統(tǒng)一。
立德樹人是中國高等教育改革發(fā)展的本質(zhì)要求。當(dāng)今時(shí)代，各種思想交相融合和沖突，青少年的成長環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨著復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)，一些高校存在著“重智育、輕德育”“重書本教育、輕實(shí)踐教育”等問題。立德樹人就是聚焦學(xué)生這個(gè)中心，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識(shí)中國特色和進(jìn)行國際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，成為為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇4
“師德至上”。立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對成長中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生等等話語，對塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國科學(xué)院院士錢偉長在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者J·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。”從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過程中。一個(gè)顯見的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才。可以說，教學(xué)過程既是對科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛點(diǎn)燃愛”。愛是做一名好老師的前提，用愛點(diǎn)燃愛，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對師生的共同成長至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著“所學(xué)非所愛”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說法來確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對的問題。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點(diǎn)燃愛，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛，最終贏得了學(xué)生的真愛的說明。在培育學(xué)生成長的過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂。愛是彼此成全，用愛點(diǎn)燃愛，師生共同成長已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來的，好老師是做出來的，好教師是通過好學(xué)生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇5
在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個(gè)月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。
1.矢志不渝鑄師魂。
自任教以來我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
2.樹立良好的師德形象。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師。”
其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
4、學(xué)會(huì)寬容，敬業(yè)愛生
愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人�？鬃佑�“君子學(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇6
已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
通過學(xué)習(xí)縣教育局組織的師德師風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員大會(huì)和學(xué)校組織的“立德樹人師德師風(fēng)”的動(dòng)員大會(huì)，深有體會(huì)。我知道當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
總之，作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇7
高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，而立德樹人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認(rèn)為：“人類的將來，取決于本真教育的成功�！钡掠褪且环N本真的教育，是對人靈魂的教育�？v觀現(xiàn)今的高等教育，大多將關(guān)注重點(diǎn)放在知識(shí)教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書而不育人、授業(yè)而不傳道，這對社會(huì)的未來發(fā)展十分不利。高校應(yīng)該把“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”作為教育之本，作為教育工作開展的標(biāo)尺。
要因事而化。思想政治工作歸根結(jié)底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點(diǎn)，要順應(yīng)學(xué)生成長規(guī)律，了解個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個(gè)體差異性，以便調(diào)整施教手段，有的放矢;要將思想政治教育作為德育的重要突破口，既適應(yīng)受教育者的思想品德狀況，又超越受教育者的思想品德現(xiàn)狀，對受教育者進(jìn)行合理引導(dǎo)。因事而化，就是要高校德育根據(jù)德育的相關(guān)“規(guī)律”做出調(diào)整，不斷提高工作能力和水平，達(dá)到成風(fēng)化人的效果。
要因時(shí)而進(jìn)。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不能一成不變，唯有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，才能因時(shí)而變與時(shí)俱進(jìn)。教育依靠外在的教學(xué)工具將客觀的知識(shí)外顯于人內(nèi)化于心，課堂教學(xué)是實(shí)施教育的一種重要方式，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，開設(shè)專門的思想政治理論課，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教育;要從教學(xué)實(shí)踐中探索規(guī)律，不斷總結(jié)凝練，提高思想政治理論課的實(shí)戰(zhàn)能力;要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開展形式多樣的文化活動(dòng)，營造良好的環(huán)境氛圍，以文化人以文育人。
要因勢而新。縱觀中外德育史的發(fā)展，我們不難看出，德育既有持續(xù)的生命力又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，每個(gè)階段的德育都有著鮮明的時(shí)代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對人們實(shí)施道德教育，這種提法契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，一方面既維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，另一方面又維持了安定的社會(huì)秩序，試圖讓人民過上安居樂業(yè)的生活。這種思想主張不僅對西漢王朝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也深刻地影響了中國古代道德教育思想的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該不斷更新德育內(nèi)容，把馬克思主義科學(xué)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時(shí)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作與信息技術(shù)高度融合，賦予德育更新的時(shí)代氣息。
高校德育不是德育整個(gè)階段的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，要打破分段式教育觀念，將德育與個(gè)人成長的各個(gè)階段有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)德育終身化，從而構(gòu)建良好的社會(huì)道德系統(tǒng)。
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇8
為加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，解決我校存在的突出問題，充分發(fā)揚(yáng)教師立德樹人、以身作則的作用，全面提高教育質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校自今年9月起深入開展了以“立德樹人，師德師風(fēng)”為主題教育活動(dòng)，通過參加動(dòng)員學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí);對照檢查，民主評議。使我對開展這次活動(dòng)，對教師這一職業(yè)又有了更深刻的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)將個(gè)人學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、熱愛教育事業(yè)是為師之根
“百年大計(jì)，教育為本�！苯處煶休d著國家和民族的希望。對我們自己而言，也許就是一個(gè)職業(yè)，一種謀生的手段，但是，我們?yōu)榇烁冻隽藢氋F的青春，還將繼續(xù)付出我們一生的心血。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，靜下心來教書、潛下心來育人。
也許，和社會(huì)上的所謂“金領(lǐng)”、“白領(lǐng)”相比，我們的工資不夠多;也許，和政府官員、經(jīng)理老板相比，我們的地位也不夠高。但教書是我們安身立命之本，我們別無選擇，愿我們在學(xué)生的精神世界里延續(xù)我們的生命，快樂的工作，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。愛崗敬業(yè)，我們不能僅僅把它停留在口頭上，更要把它熔鑄在我們的生命里。
二、關(guān)愛學(xué)生是為師之魂
現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來培養(yǎng)。曾有個(gè)學(xué)生對我說：老師，我們就喜歡你教我們�！盀槭裁茨�?”我問她。她欣喜地說：你對我們多好啊!從來沒有歧視我們。說實(shí)話，我做了些什么呢?真沒有什么特別的。就是扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課，從不放任自流，尊重他們，公平公正。你也會(huì)因此得到他們的尊重。每次從校園走過，學(xué)生發(fā)自肺腑一聲聲“老師”就是對我們最好的回報(bào)。不要抱怨學(xué)生不懂感情，不要抱怨一代不如一代，而要問問，我們付出了多少情感。浙江大學(xué)教授鄭強(qiáng)有個(gè)理論：中國學(xué)生小時(shí)候太拼命，長大后就失去拼搏的欲望。國外孩子則相反。這也許可以解釋有些差生最后發(fā)展很好的原因。愛學(xué)生吧，不要有條件。一個(gè)人的能力也許有限，影響力有限，但無數(shù)能力有限的人行動(dòng)起來，這個(gè)世界就有了改變的希望。
在我的身邊，許多老師關(guān)愛學(xué)生的行動(dòng)震撼著我的心靈。學(xué)校的那些班主任老師，在實(shí)行班級管理的過程中，堅(jiān)持跟班作業(yè)，嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并施，從心靈深處教育學(xué)生，確實(shí)是真正將自己的心掏出來給孩子們的。
在新的歷史時(shí)期，教育有了新的特點(diǎn)，愛學(xué)生有了更深的內(nèi)涵。我們要從唯一正確的師長假想中醒悟出來，學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)欣賞、公平公正、尊重學(xué)生，成為學(xué)生的伙伴，成為學(xué)生的朋友，引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)。楊林柯精辟地論述：“教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。就是震撼心靈、開啟智慧、健全人格。目的是要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人�！币粋�(gè)好老師，會(huì)讓學(xué)生一生受益。
三、努力學(xué)習(xí)提升素質(zhì)是為師之本
師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。所謂：學(xué)高為師。俗話也說，要想給別人一瓢水，自己得先有一桶水。都在強(qiáng)調(diào)，作為老師要有豐富的知識(shí)，過硬的素質(zhì)。我覺得，作為一名合格的教師，就要不斷充實(shí)自己，提高自己。
1、讓讀書豐富自己。作為一個(gè)數(shù)學(xué)老師，我自認(rèn)不夠格。我總是通過不同的途徑來提高自己，但確實(shí)還很不夠。多讀書是有效的方法。讀書，可以增強(qiáng)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，開闊我們的視野，提高我們的分析能力，健全我們的人格，提升我們的道德素養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。改作業(yè)一直是我最棘手的工作，隨著積累的增多，現(xiàn)在有了很大的改觀。我們高屋建瓴時(shí)，一定也能讓學(xué)生有更深刻的認(rèn)識(shí)，或許我們的人格魅力會(huì)成為學(xué)生人生旅途的明燈。將自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和國家的教育科技事業(yè)的全國模范教師侯伯宇，在被病魔折磨的晚年，仍手不釋卷，指導(dǎo)學(xué)生，即使臥床之際，自己已不能看書，就讓學(xué)生讀給他聽，敦促學(xué)生繼續(xù)完成手頭的學(xué)業(yè)。他把科學(xué)研究當(dāng)作最大樂趣，把攀登科學(xué)高峰當(dāng)作最大追求，生命不息，奮斗不止，體現(xiàn)了一代知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)毅力。我們向侯伯宇同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他樸實(shí)無華、淡泊名利的人格品質(zhì)。
2、讓學(xué)習(xí)讓充實(shí)自己。作為一名合格的教師，不僅需要豐富的專業(yè)知識(shí)，還需要一定的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)和因材施教的本領(lǐng)。教師就是一個(gè)普通人，并不是圣人。我們都希望自己的學(xué)生是最優(yōu)秀的，從領(lǐng)導(dǎo)到家長也都要求我們把學(xué)生管理得最好、教得最好。但總是事與愿違，我們總有恨鐵不成鋼的不平衡心理，在教育教學(xué)行為上表現(xiàn)為沒有耐心、方法簡單，甚至違反教育教學(xué)原則出口傷人、出手打人。要平衡我們這種心理，就要時(shí)時(shí)告誡自己，要允許學(xué)生犯錯(cuò)!試想想，學(xué)生在知識(shí)上不犯錯(cuò)，他們豈不是可做你的老師。因此，我們要不斷努力學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，提高自己的認(rèn)識(shí)和師德修養(yǎng)，設(shè)身處地為學(xué)生著想，把為學(xué)生服務(wù)做到實(shí)處。只有這樣做，學(xué)生在教育中不但端正了自己，還學(xué)到了寬容和理解。因知識(shí)受益的人不容易忘記老師，因得到做人道理并行軌跡的人永遠(yuǎn)感激老師。時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生在變化，老經(jīng)驗(yàn)、老方法也會(huì)遇到新問題，不適應(yīng)新的環(huán)境。我們要不斷充實(shí)自己，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，這樣，更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者，以生為本，以情為主，授人以漁，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。
3、讓鍛煉強(qiáng)健自己�！吧眢w是革命的本錢”，要想為教育事業(yè)多作貢獻(xiàn)，還需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄，所以，要堅(jiān)持鍛煉，積極響應(yīng)“每天鍛煉一小時(shí)。健康工作50年，幸福生活一輩子”的號召。
四、個(gè)人在師德師風(fēng)方面的不足和差距
經(jīng)過這段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí),我深深地體會(huì)到"學(xué)高為師，身正為范"的內(nèi)在含義,也更加清醒的認(rèn)識(shí)到自己工作中的不足，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(一)對自身要求高度不夠。平時(shí)對自身按照一名合格教師的標(biāo)準(zhǔn)要求的多，按照一名優(yōu)秀教師，甚至模范教師的標(biāo)準(zhǔn)要求的少，存在比上不足，比下有余的懶惰思想。
(二)理論學(xué)習(xí)深度不夠。課堂標(biāo)準(zhǔn)，只停留在學(xué)生接受上，對教材、專業(yè)鉆研不夠，以致使所學(xué)專業(yè)趨于荒廢的危險(xiǎn)。
復(fù)始的備課,上課,或者就是永遠(yuǎn)也干不完的行政工作,從事科研的自覺性和主動(dòng)性不夠，偶而寫一些教研論文,也是評職稱所需，沒能把教學(xué)和科研有機(jī)的結(jié)合起來。
師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!我將以此次活動(dòng)為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，不斷鉆研業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)。以高尚的師德，和萬千同仁一起撐起教育的藍(lán)天!
學(xué)習(xí)立德樹人心得體會(huì) 篇9
20_年11月8日，全國人民盼望已久的黨的勝利召開了。作為一名積極分子的 我對精神有著深刻體會(huì)。
作為教師著重我學(xué)習(xí)了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。
學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長撰寫的《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹人”，要堅(jiān)持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹人”的方法和途徑。
通過對本文的解讀，我清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時(shí)代特征,必須反映時(shí)代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多形式地對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。
一、更新德育理念探求德育規(guī)律
德育理念是指人們經(jīng)過長期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對穩(wěn)定的價(jià)值追求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。
我國社會(huì)在改革開放的浪潮洗滌下,人們的思維方式、生活方式和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨(dú)生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時(shí),他們接受新事物快,熱心集體活動(dòng)……這些身心特點(diǎn)與過去的學(xué)生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征,改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時(shí)俱進(jìn),樹立嶄新的德育理念,把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化,既要堅(jiān)持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性;既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出,學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們,充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì),注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)成長、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來,使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長成才的原動(dòng)力。只有牢固樹立“育人為本、德育為先”的工作理念,堅(jiān)持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動(dòng)力主體,把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向,把德育工作過程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長成才的過程,學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。
二、創(chuàng)新育人模式,營造和諧育人氛圍
學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上,充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。
首先,思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。
其次,除語文和思品課外,其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容,這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如,語文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面,具有獨(dú)特的功能;另外在其他學(xué)科教學(xué)過程中,都或多或少地涉及國情、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識(shí)。各學(xué)科教師都應(yīng)樹立德育意識(shí),在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí),注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能,有意識(shí)地在教學(xué)中滲透對學(xué)生們的德育教育,多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。
再次,課堂教育不僅限于教師講授知識(shí),還應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法,適當(dāng)增加教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容,增大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由空間,努力創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍,以便更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)德育內(nèi)化效果。因此,可把教學(xué)內(nèi)容與德育教育結(jié)合在多種形式的活動(dòng)中,諸如座談、演講、討論、文體活動(dòng)等……通過這些方式引導(dǎo)學(xué)生感悟知識(shí)、感悟美丑、感悟人生,多渠道促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。
三、一切為了學(xué)生,增強(qiáng)德育效能
教書是育人,學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理,教學(xué)環(huán)節(jié)的管理,學(xué)生紀(jì)律的管理,校園文化的管理,后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長密切相關(guān),都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此,學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心,充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施,使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,這不僅僅是口號,而必須是目標(biāo),并付諸行動(dòng)。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵,必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一,堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合,堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一,才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力,才能為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造有益的校園氛圍,才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。
四、立德樹人,強(qiáng)化德育工作
學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才,而新時(shí)期對教育又提出了新的更高的要求,即教育在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn),而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑、文化基礎(chǔ)相對較差、成功感很少、自暴自棄較多等等,要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才,既不能靠單一的文化知識(shí)傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn),因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因,如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題,只有更加主動(dòng)地研究德育工作,只有找準(zhǔn)突破口,只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來,才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛學(xué)生,因材施教,去關(guān)愛他們,才能開啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛生活、熱愛人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的熱情,也才能使學(xué)生在學(xué)校成長成才。因此,學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn)�？梢哉f,立德樹人就是陶冶人性,鑄造健康人格,這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的,因而立德樹人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂,學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才,教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過對報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。