教育理論學(xué)習(xí)總結(jié)（精選7篇）
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇1
我國(guó)著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！痹诮�(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì)。
一、“活動(dòng)”乃重中之重。
陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”，“做”即活動(dòng)。在學(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”不僅要重視學(xué)生的動(dòng)手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作�！昂脛�(dòng)”是學(xué)生的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒有一個(gè)學(xué)生不好動(dòng)，也沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡自己做的，因?yàn)閷W(xué)生的感覺與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，不但不因?qū)W生的正�；顒�(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)�！钡拇_，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。
二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會(huì)是我們的活教材”。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對(duì)學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閷W(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機(jī)會(huì)。
三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。
教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何學(xué)生隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨(dú)到的思想是指引我們?cè)诮逃飞锨斑M(jìn)的燈塔，讓我對(duì)學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識(shí)。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自我。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇2
金戰(zhàn)先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神。他不把教書僅僅看作是養(yǎng)家糊口的謀生工具，而是的的確確當(dāng)作神圣事業(yè)來對(duì)待、來敬重。在他身上既有對(duì)學(xué)生一視同仁大愛無疆的人文主義精神，又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律，把教學(xué)技術(shù)運(yùn)用純熟，居高臨下的大師學(xué)者風(fēng)范。無論是正常教學(xué)，還是朋友求助、慕名求教，抑或講座論壇，金戰(zhàn)先生總是游刃有余，傾其所能。
看完視頻我不禁沉思，不少觀點(diǎn)都支持進(jìn)行素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育，而知識(shí)的傳授又必須高水平完成，這使得我們的日常教學(xué)一直徘徊在兩者之間，真正做起來反而變成了重知識(shí)而輕素質(zhì)。金戰(zhàn)先生應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并重的觀點(diǎn)讓我茅塞頓開：他讓學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的門道，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成了好習(xí)慣，調(diào)整成了好心態(tài)。這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好習(xí)慣培養(yǎng)好性格，好性格培養(yǎng)好心態(tài)”是何其相似��！可是，又有多少老師像他一樣一直堅(jiān)持著呢？
我們捫心自問：當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)的困難時(shí)，我們引導(dǎo)他尋找好方法了嗎？當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)傾向時(shí)，我們給他們最熱情的幫助了嗎？課堂上出現(xiàn)學(xué)生聽課不認(rèn)真的情況時(shí)，我們反思自己的教學(xué)了嗎？當(dāng)我們從教多年之后，我們還一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)嗎？作為家長(zhǎng)，我們和孩子成為朋友了嗎？
有人說：做家長(zhǎng)和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確，我們的工作很繁重，我們的機(jī)動(dòng)時(shí)間太少，我們的待遇也有待提高，但這不該成為我們懈怠的理由。作為教師，我們有責(zé)任幫學(xué)生成功，讓每個(gè)學(xué)生成為潛能無限的天才。這需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做一名用心、敬業(yè)的學(xué)者型教師，豐富自己，豐富學(xué)生；像金戰(zhàn)先生那樣做學(xué)生的軍師和后盾，為學(xué)生提供有效可行的學(xué)習(xí)方法，教給學(xué)生解決困難的技巧，讓學(xué)生擁有一顆感恩的心；像金戰(zhàn)先生那樣擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的教育藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生心靈……作為家長(zhǎng)，我們有義務(wù)幫子女進(jìn)步，讓我們的孩子成為優(yōu)秀的人才。這就需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做子女的好父母，讓孩子和我們成為最貼心的朋友。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇3
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對(duì)方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)？通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂
“要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫助教師樹立對(duì)教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎？文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵！”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要�！睂W(xué)校總會(huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人�！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長(zhǎng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌�(qiáng)素質(zhì)教育”口號(hào)是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合。“理解萬歲”，我希望家長(zhǎng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇4
新教育實(shí)驗(yàn)，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(zhǎng)帶著我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習(xí)人家學(xué)校的新教育開展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習(xí)使我在理論方面對(duì)新教育有了新的認(rèn)識(shí)。
新教育的核心理念：過一種幸福完好的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過去那樣傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸生活本身，是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與方案。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對(duì)將來的教育充滿了希望。 如今的教育，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(zhǎng)所灌輸?shù)某刹耪撓�，他們的學(xué)習(xí)更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，首先針對(duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對(duì)效勞于學(xué)生的老師也提出了更高的要求，提出了"專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)開展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)老師的專業(yè)開展;二是老師本身的教育生活也應(yīng)該是教育的目的，應(yīng)該是幸福完好的。新教育的主體是學(xué)生，但能否獲得成功的關(guān)鍵在老師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開展下去，就首先需要老師要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變的傳統(tǒng)的教育方式，以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)架構(gòu)�；谶@些，就需要老師不斷地充電，不斷地武裝自己，進(jìn)步自己的專業(yè)程度、專業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內(nèi)有新的打破，仿佛是很難實(shí)現(xiàn)，最起碼我認(rèn)為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀念里面，小學(xué)的老師就應(yīng)該是"全能型"的，不存在什么專業(yè)開展，每個(gè)老師不管什么專業(yè)，學(xué)校里所開設(shè)的每門課都可以勝任，用"通吃"來形容再恰當(dāng)不過了。而這本身又與新教育中倡導(dǎo)的老師專業(yè)開展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在施行教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，變得更加的明晰、立體。雖然新教育還沒有在我們學(xué)校正式得到開展，但我想很快就會(huì)來到我們的身邊，但愿當(dāng)它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。希望不管是老師還是學(xué)生，都可以在新教育中得到快樂，體會(huì)到新教育帶給我們的成功體驗(yàn)。
通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，我總結(jié)到：課堂教學(xué)在學(xué)校工作中居于非常重要的地位。學(xué)校要想減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)， 卓有成效地施行素質(zhì)教育，造就有創(chuàng)新精神和理論才能的合格人材，就必須保證以教學(xué)為主，狠抓教學(xué)質(zhì)量，努力進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而教學(xué)質(zhì)量能否進(jìn)步，特別是能否進(jìn)步課堂45分鐘的教學(xué)效率，關(guān)建在于老師隊(duì)伍的素質(zhì)，在于老師的教學(xué)才能。
對(duì)于一名老師來說，怎樣使教學(xué)才能得以迅速進(jìn)步，來適應(yīng)新的教學(xué)要求，是一個(gè)至關(guān)重要的問題。如今的老師都有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)工作充滿熱情，抱著干一番事業(yè)的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個(gè)問題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使老師盡可能快適應(yīng)要求，快速成長(zhǎng)，挑起教育教學(xué)的重?fù)?dān)，必須迅速進(jìn)步教學(xué)才能，進(jìn)步教學(xué)才能的本質(zhì)就是訓(xùn)練教學(xué)根本功，并到達(dá)更高層次的要求。我們通常說的“根本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)根本功”，它只是教學(xué)根本功的一部分。教學(xué)根本功的范疇很廣，包括課前準(zhǔn)備根本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制等）、課堂教學(xué)根本功（例如組織教學(xué)語(yǔ)言、板書、組織教學(xué)、根據(jù)情況選擇教學(xué)方法等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)根本功、活動(dòng)課教學(xué)根本功、思想教育與才能培養(yǎng)根本功、教學(xué)研究根本功等等，只要把各項(xiàng)根本功都練好了，教學(xué)才能自然會(huì)進(jìn)步。
對(duì)老師而言，首先應(yīng)該著重培養(yǎng)幾種比較根底的教學(xué)才能，重點(diǎn)訓(xùn)練課堂教學(xué)根本功，再逐漸形成各自的教學(xué)風(fēng)格，下面就有關(guān)實(shí)際情況談?wù)剮c(diǎn)看法。
教材不是教學(xué)的根本根據(jù)，而是教學(xué)工具，根本根據(jù)是教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)來使用教材。擁有知識(shí)不等于能瀟灑自如、輕車熟路地駕馭教材，老師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統(tǒng)的角度出發(fā)，下大力氣去深化地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識(shí)內(nèi)容，而且蘊(yùn)藏著豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內(nèi)容。老師對(duì)教材內(nèi)容的理解，不但要理解知識(shí)內(nèi)容，更重要的是要理解其中的思維才能訓(xùn)練的內(nèi)容和思想內(nèi)容的教育方法，通過教學(xué)把握訓(xùn)練的科學(xué)過程和進(jìn)展思想教育的詳細(xì)步驟。要研究教材的邏輯性，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，做到講述通俗嚴(yán)密，思路明晰;要研究教材的系統(tǒng)性，注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)絡(luò)，把教材中的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，做到融會(huì)貫穿，使知識(shí)系統(tǒng)化;要研究教材的合理性，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)絡(luò)生活巧妙設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生思維。只有全面、深化、準(zhǔn)確地理解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時(shí)化繁為簡(jiǎn)，深化淺出，旁征博引，娓娓道來，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的結(jié)論，讓人覺得枯燥無味，更不致于老師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認(rèn)真研究教材，才能由淺深化、通俗易懂地向?qū)W生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認(rèn)知心理，科學(xué)正確地傳授知識(shí)。同時(shí)還要擅長(zhǎng)抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數(shù)，在講課時(shí)才能重點(diǎn)突出，選用恰當(dāng)?shù)姆椒ù蚱齐y點(diǎn)。這樣，才能在授課過程中做到有的放矢，實(shí)現(xiàn)思維方法的正確選擇和組合，從而到達(dá)靈敏掌握和支配教材的目的。
老師對(duì)教材的理解決不能局限于寫成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)展素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀念上要有一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，要樹立廣義教材和大教材的觀念�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：但凡能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識(shí)的內(nèi)容都可以看作是教材。在課堂上適當(dāng)介紹與本科有關(guān)的課外內(nèi)容，對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的才能是大有好處的。
另外，青年老師一定要與教學(xué)經(jīng)歷豐富的老老師結(jié)對(duì)子，堅(jiān)持聽課學(xué)習(xí)，揣摩老老師對(duì)教材內(nèi)容挖掘深度、對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理方法。對(duì)青年老師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課后教案。因?yàn)樵诮虒W(xué)中，由于情境的作用，老師有時(shí)會(huì)在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出超常發(fā)揮，因此，要特別注意教學(xué)后的反思，堅(jiān)持寫教學(xué)后記，做到“吃一塹，長(zhǎng)一智”，也只有這樣在反復(fù)推敲中挖掘教材，才能在較短的時(shí)間內(nèi)，到達(dá)純熟駕馭教材的目的。
組織教學(xué)才能是老師才能構(gòu)造中的重要組成部分，老師是教育活動(dòng)的組織者，要使教學(xué)活動(dòng)有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)展，必須具備各方面的組織才能。其中組織課堂教學(xué)的才能應(yīng)包括兩個(gè)方面，一方面看老師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看開展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生才能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性所采用的教法。教無定法，用現(xiàn)代教學(xué)論的思想指導(dǎo)教學(xué)，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探究出合適本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)形式。譬如，作為化學(xué)學(xué)科，可運(yùn)用“目的教學(xué)”和“綜合啟發(fā)式教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)形式進(jìn)展課堂教學(xué)。此教法的核心是以學(xué)生為主體，遵循認(rèn)知規(guī)律，啟迪學(xué)生思維，進(jìn)步學(xué)生各方面才能;它的中心是引導(dǎo)學(xué)生順利地認(rèn)識(shí)問題，使學(xué)生經(jīng)過自己努力獲取化學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、尋求解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;它的根本方法是采取以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)法，并將老師的指導(dǎo)作用貫穿于其中的綜合法，把教和學(xué)的活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一起來，激起學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學(xué)任務(wù)，使整個(gè)教學(xué)過程處于最正確狀態(tài)，從而獲取最正確教學(xué)效果。只有在方法上做到運(yùn)籌帷幄，課堂教學(xué)才能到達(dá)決勝千里的效果。對(duì)于青年老師來說，由于沒有舊的教學(xué)形式的束縛，所以更容易用現(xiàn)代教學(xué)論的思想來指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，使自己的業(yè)務(wù)程度上一個(gè)臺(tái)階。
信息技術(shù)在教學(xué)上的運(yùn)用，是教育事業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。在教學(xué)過程中使用投影、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活潑學(xué)生的思維，有助于向?qū)W生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動(dòng)、直觀地展示老師用語(yǔ)言很難表達(dá)清楚的問題情景或動(dòng)態(tài)過程，從而增大了課堂教學(xué)密度，進(jìn)步了教學(xué)效率。在教學(xué)中設(shè)計(jì)多媒體動(dòng)畫課件，能收到事半功倍的效果。同時(shí)也進(jìn)步了學(xué)生的審美情趣及審美才能。 一名合格的中學(xué)老師，除了有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還必須有過硬的課堂教學(xué)根本功。課堂教學(xué)根本功可以歸納為三個(gè)方面：語(yǔ)言表達(dá)、板書和板畫。課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)力求做到：清楚、準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)。還要注意詞匯豐富、條理明晰、幽默幽默、抑揚(yáng)頓挫;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可承受性，做到通俗易懂，要用學(xué)科語(yǔ)言，不能用方言土語(yǔ)，要簡(jiǎn)練，忌廢話。同時(shí)還需借助表情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言來表達(dá)。板書、體態(tài)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言是相輔相成的，在表達(dá)上有時(shí)比語(yǔ)言更準(zhǔn)確、更明晰、更容易被學(xué)生承受。因此，精心設(shè)計(jì)的板書，既有利于傳授知識(shí)又能開展學(xué)生的才能，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活潑學(xué)生的思維。板書設(shè)計(jì)要注意遵循方案性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，板書、語(yǔ)言、教態(tài)這幾片“綠葉”對(duì)成功地襯托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)活動(dòng)中形成的，表達(dá)不同個(gè)性教學(xué)特色和程度的一種形式，它通過老師的教學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)等一系列內(nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來。每一種教學(xué)風(fēng)格都具有各自的個(gè)性、穩(wěn)定性和開展性等特點(diǎn)，它包含著多種教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，更多地帶有個(gè)人色彩，具有創(chuàng)造性，必須自己去追求。對(duì)于一名老師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具備過硬的教學(xué)才能和扎實(shí)教學(xué)根本功。同時(shí)要把形成高層次教學(xué)風(fēng)格，作為一種自覺的教學(xué)追求，由此激發(fā)形成教學(xué)風(fēng)格的強(qiáng)大動(dòng)力。這就要求老師要熱愛教學(xué)工作，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極探究教育教學(xué)規(guī)律，掌握教學(xué)藝術(shù);要求新老師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，擅長(zhǎng)總結(jié)教學(xué)經(jīng)歷和教訓(xùn)，自覺提煉、加工教學(xué)方法。另外，老師還要對(duì)自身?xiàng)l件有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不能單純模擬別人的教學(xué)風(fēng)格，而是要通過模擬別人的教學(xué)風(fēng)格，再根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好、特長(zhǎng)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己缺乏，形成合適自己個(gè)性開展的形式，將各種教學(xué)要素融為一體，通過長(zhǎng)時(shí)間的不斷的理論錘煉，使自己的教學(xué)風(fēng)格精益求精，逐步到達(dá)爐火純青的境界。
相聚的日子總是短暫的，繁忙了一個(gè)學(xué)期再一次和我的大學(xué)同學(xué)相聚在一起，共同學(xué)習(xí)、共同生活。這是多么幸福的一件事情。這十天的學(xué)習(xí)又讓我倍感緊張， 緊張我的。這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是《教育科研方法》。通過這次學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我進(jìn)一步理解到了一些以前從沒有知道的內(nèi)容和好處，理解到在小學(xué)進(jìn)展教科研的意義，特別是在劉毅偉老師的引領(lǐng)下，我從思想上打破了“教育科研是專家的事，研究人員的事，與我們這些普通老師無關(guān)”的認(rèn)識(shí)，教育研究無處不在，就看我們用不用心。認(rèn)識(shí)到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有方案地用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)歷，探究教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性理論活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結(jié)工作，找出一條有利于進(jìn)步教育質(zhì)量培養(yǎng)合格人才的科學(xué)方法。
老師參與教育科研，也是一個(gè)優(yōu)秀老師的必經(jīng)之路，教育研究可以進(jìn)步老師自身的研究才能和教學(xué)業(yè)務(wù)程度。整個(gè)課題研究的過程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)展研究理論的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，老師可以進(jìn)步分析問題和發(fā)現(xiàn)問題的才能，搜集文獻(xiàn)和挑選信息資料的才能，歸納和概括研究資料的才能，等等。這些才能，對(duì)于新的教學(xué)任務(wù)是非常必要的。同時(shí)，老師開展教育科研也是我們老師自身專業(yè)化的急需。歷來人們都把老師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就可以做老師。不認(rèn)識(shí)也不認(rèn)可老師的專業(yè)地位。我們老師不只要把自己定位在一個(gè)專業(yè)的老師，更應(yīng)該把自己定位到一個(gè)專家老師的地位。老師參與教育科學(xué)研究，進(jìn)步了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究才能，適應(yīng)社會(huì)開展對(duì)老師的專業(yè)要求。
老師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)開展的需要。老師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的理論經(jīng)歷,為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉(zhuǎn)化為理論操作,開展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補(bǔ)這方面的.空白。 作為一線老師，參與教育科學(xué)研究，不僅對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，還是對(duì)教育的開展都有著至關(guān)重要的意義。我們有必要也有責(zé)任參加到科學(xué)研究的行列來。做好教育科學(xué)研究我覺得，我們老師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
要教好書，必須得有扎實(shí)的教育教學(xué)理論來支撐，在教學(xué)業(yè)余時(shí)間，要多閱讀有關(guān)教育理念的書籍、報(bào)刊，多向有經(jīng)歷的老老師請(qǐng)教，還要多上教育網(wǎng)，多看教育頻道，汲取其精華，以此進(jìn)步自身的專業(yè)程度。正如培訓(xùn)中老師提到的，要教到老，學(xué)到老。 工作中做個(gè)有心人，可以從自己的課堂，學(xué)生的作業(yè)，家長(zhǎng)的反響中發(fā)現(xiàn)很多問題，通過自己的琢磨和反思，很多問題就是值得我們研究的課堂，從中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，找出形成問題的原意，因此可以總結(jié)合理解決問題的策略。
一個(gè)老師做科研有的時(shí)候會(huì)遇到很多問題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時(shí)的工作量很大，其實(shí)在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的指導(dǎo)，和同事都可以幫助我們。因此要學(xué)會(huì)和同事合作。這樣我再做科研的時(shí)候?qū)?huì)減少很多費(fèi)事。希望我們每個(gè)人都能在教育科研的道路上做出奉獻(xiàn)，并有所收獲。
如今，老師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對(duì)方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為老師，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)？通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“要讓老師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫助老師樹立對(duì)教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新老師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是疑心自己的才能，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎？文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，老師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，老師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵！”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
“只有我們這些老師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要�！睂W(xué)�？倳�(huì)布置很多文章任務(wù)。很多老師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì)碰到這樣的情況吧。但假如我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但假設(shè)不聯(lián)絡(luò)實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
鮑寅初的講話中說“教育的目的是培養(yǎng)人。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂老師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長(zhǎng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌�(qiáng)素質(zhì)教育”口號(hào)是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分析、推想的外表工作上。怎樣能效果？要靠教研指導(dǎo)班子和一線老師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合。“理解萬歲”，我希望家長(zhǎng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。 從開學(xué)到如今，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充滿在我的內(nèi)心。作為一名新老師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備老師的威信，因此對(duì)很多淘氣搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請(qǐng)教過一些老老師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，假如做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了老師技能進(jìn)步叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對(duì)我觸動(dòng)的幾點(diǎn)體會(huì)： 一、用人格影響人格，俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為根底，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿�。老師的人格�?duì)學(xué)生有最直接、體、最深化的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中對(duì)家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的積極、安康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的。這也讓我意識(shí)到：在學(xué)生面前，老師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，假如老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩 ，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;假如老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采;假如老師都對(duì)每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)根底知識(shí)的根底上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識(shí)，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比方上課遲到、沒有帶鞋套、上課把 帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對(duì)待，假如只是一味的批評(píng)，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對(duì)于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理睬更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比方遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面抱歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著 去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比方大家集體都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)說明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對(duì)任課老師信任的忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在理論教學(xué)中非常重要，也利于樹立老師的威信。 以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地理論，我會(huì)盡自己的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng)新——教育者的一種才能，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復(fù);
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與別人的間隔 ; 敏感——教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī); 反思——教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長(zhǎng)的潛力…… 我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的老師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇5
目前，公民教育存在著兩種社會(huì)現(xiàn)象，一是我們始終有個(gè)口號(hào)：一切為了孩子！二是又有一個(gè)社會(huì)的呼吁：救救孩子！這是兩個(gè)不相容的狀況：一方面，我們對(duì)受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對(duì)受教育者關(guān)懷過度，以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過度，需要從中解救 。在我看來，這個(gè)問題實(shí)質(zhì)在于：我們對(duì)于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對(duì)每個(gè)家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個(gè)社會(huì)也是這種傾向。在這個(gè)問題上，我們都有違教育本身的規(guī)律。對(duì)于個(gè)別的教育者或受教育者來說，愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實(shí)行的國(guó)民教育，國(guó)民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培養(yǎng)目的。
是每個(gè)出生在這個(gè)國(guó)度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國(guó)民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的要求。它有兩個(gè)方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡(jiǎn)單地說，國(guó)民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標(biāo)。那么，什么是合格的公民？根據(jù)我國(guó)憲法對(duì)公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財(cái)產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解，并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù)，就是合格的公民。我們常常會(huì)看到這樣一種情況，一個(gè)人接受了很多年的國(guó)民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位，滿腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養(yǎng)，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個(gè)弦，不知道公共場(chǎng)合應(yīng)遵守規(guī)則，不會(huì)穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞�；蛟S這個(gè)人具有崇高的理想、有愛國(guó)熱情、有集體主義精神、具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，有專業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會(huì)順從領(lǐng)導(dǎo)，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規(guī)則。相反，在西方國(guó)家里，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養(yǎng)，遵守公共道德，行事有風(fēng)度，相互尊重，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。
所以，出國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)做一個(gè)文明人，學(xué)做一個(gè)公民。有人問諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲先生在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國(guó)三十年，收獲很多，但最大收獲是學(xué)會(huì)了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號(hào)稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會(huì)人懂得尊重人，這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會(huì)主義國(guó)家里，我們卻要在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民�？墒�，我們又不能不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說，在國(guó)內(nèi)的許多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國(guó)民教育是否成功。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇6
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮�(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對(duì)于學(xué)生要做到“因材施教”，對(duì)待不同的學(xué)生要“個(gè)別對(duì)待”。教師在教學(xué)過程中，必須對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們?cè)诮逃胁荒苡媒y(tǒng)一的方法來進(jìn)行，而應(yīng)該針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。由此我們不難體會(huì)到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們?cè)谔招兄壬壬慕虒?dǎo)下，懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
一、關(guān)注社會(huì)生活，實(shí)施生活教育。
教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了，這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力�！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴�，更要抓”“因�(yàn)椴�，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。
教育理論學(xué)習(xí)總結(jié) 篇7
通過這次培訓(xùn)，我懂得，作為一名教師，尤其是一名班主任教師，要用很長(zhǎng)時(shí)間，用心來認(rèn)識(shí)學(xué)生，支持和賞識(shí)學(xué)生，努力與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴，用理解的方式來打開學(xué)生的心靈。班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個(gè)優(yōu)秀的'班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。要想成為一名合格的班主任，更是要能夠做到以下幾點(diǎn)：
一、要做一個(gè)有職責(zé)心的班主任
教師肩負(fù)著即教書又育人的重任。
首先，班主任要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，雄厚的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。
其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責(zé)感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它透過班主任的一言一行，一舉一動(dòng)，班級(jí)的學(xué)風(fēng)，班風(fēng)影響著學(xué)生的價(jià)值和評(píng)價(jià)。
三、要做以身作則，為人師表的班主任
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用�！皩W(xué)高為師，身正乃范”。
四、做正確評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的班主任
教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。
最后應(yīng)開展各種有意義的教育活動(dòng)。集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)努力工作，不能滿足于現(xiàn)狀和已有的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。在教育工作中認(rèn)真總結(jié)教育的得與失，并虛心向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，汲取精華，棄其糟粕。使自己不斷進(jìn)步，并創(chuàng)設(shè)自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造出與眾不同的教育方法。讓我們攜起手來，共同成長(zhǎng)，為了千千萬萬的孩子，為了我們神圣的教育事業(yè)，我將努力的做好班主任教師的工作。