中心組理論學(xué)習(xí)總結(jié)

　　從小學(xué)上到大學(xué),學(xué)習(xí)一直作為生活中最主要的組成部分。各式各樣關(guān)于如何提高學(xué)習(xí)效率的書也大量充斥在書架上。學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣,一種在長期的不斷重復(fù)中被無意識的固定下來東西,有著它的模式和比較固定的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)理論。

　　首先,學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)去汲取知識的過程。只有主動(dòng)的去學(xué),才能學(xué)的輕松,學(xué)得愉快,學(xué)得有效率。非智力因素在這其中起著重要的作用。最直接的要素就是興趣�？鬃右仓v:知之者不如好知者。有了穩(wěn)定而長久的興趣才能促使你積極主動(dòng)地去探索一件事情或者一個(gè)問題。即便是遇到困難也不會感到氣餒。其次就是情緒情感。每個(gè)人可能都曾經(jīng)有過這樣的體會,如果某一天,自己的精神飽滿而且情緒高漲,那樣在學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西時(shí)就會感到很輕松,思維也異常清晰,學(xué)的也很快,其實(shí)這正是我們的學(xué)習(xí)效率高的時(shí)候。因此,保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中,應(yīng)當(dāng)有較為開朗的心境,不要過多地去糾結(jié)那些不順心的事,并且應(yīng)該有一種熱情向上的樂觀生活態(tài)度去對待周圍的人和事,因?yàn)檫@樣無論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣,我們就能在自己的周圍營造一個(gè)十分輕松的氛圍,學(xué)習(xí)起來也就感到格外的有精神。另外,意志力在其中起著支持力的作用。支持你長久地堅(jiān)持下去,不半途而廢。而這些因素其實(shí)是和人本主義的學(xué)習(xí)理論所提倡的有著異曲同工之妙的。都強(qiáng)調(diào)一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的問題。不管是在中學(xué)還是大學(xué)學(xué)習(xí)階段,學(xué)習(xí)者作為汲取知識的一方,沒有他的積極主動(dòng)是很難將一樣?xùn)|西學(xué)好學(xué)扎實(shí)的,即便是老師填鴨式的灌輸也要學(xué)生愿意接受才行。尤其是到了更加強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的大學(xué)階段。發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能,積極主動(dòng)而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)就顯得尤為重要了。

　　其次,對于所學(xué)的東西,不管是知識性的知識還是技巧性的方法。都應(yīng)該對其進(jìn)行定期性地總結(jié)使所學(xué)的知識結(jié)構(gòu)化。正如認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論中布魯納所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法,提倡將有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,新舊知識交互作用,使新的知識在學(xué)習(xí)者頭腦中建立起新的意義。這對文科生尤其有用,對于一大堆歷史地理的事實(shí),如果只是單一的背誦極容易混淆和被遺忘,因此,在一段時(shí)間學(xué)習(xí)后,用自己的語言將前后所學(xué)的相關(guān)知識條理、系統(tǒng)地加以總結(jié),記憶。這樣既提高了自己對知識的理解和認(rèn)識程度又不容易忘記。并且這也是將知識轉(zhuǎn)化為能力及創(chuàng)造性地運(yùn)用知識的前提,只有在頭腦里構(gòu)成了嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)的知識,才能有效地記住。只有被有效的記住,才能轉(zhuǎn)化為能力。而且,它不僅運(yùn)用在同一學(xué)科的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,對不同學(xué)科的交叉比較學(xué)習(xí)也很有用。在各學(xué)科之間建立起內(nèi)在結(jié)構(gòu),融會貫通。這應(yīng)該是現(xiàn)今要求的復(fù)合型人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

　　體現(xiàn)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論的另一個(gè)重要方法就是主動(dòng)聯(lián)想法。即在學(xué)比較復(fù)雜難記憶的知識,比如年代、數(shù)字、原理等枯燥的新知識時(shí)將這些新知識與自己所熟悉的事件、場景、舊知識等聯(lián)系起來,這能極大地提高記憶的效率。這樣的例子比較多,比如自己到現(xiàn)在還清楚地記得初中時(shí)歷史老師在講周恩來,朱德,毛澤東去世的先后順序時(shí),為了方便我們記憶就曾說道:舟(周)沉了,舟上的豬(朱)淹死了,身上的毛掉了。這雖然比較的粗俗,但是卻非常的好用,在自己學(xué)習(xí)和記憶過程中未嘗不是一個(gè)好方法。

　　再次,就是對于知識的運(yùn)用。對于所學(xué)到的東西,及時(shí)地反復(fù)地練習(xí)是必不可少的。任何知識要從書本中的東西變?yōu)樽约侯^腦中的東西,都必須經(jīng)過一種“消化過程”。這種“消化”的有效形式,一般是對所學(xué)知識加以應(yīng)用。即練習(xí)的過程。它使人的感性知識和書本知識融為一體,更重的是能深化對書本知識的理解,促使知識轉(zhuǎn)化為人的技巧和能力。而且還能比較準(zhǔn)確地檢驗(yàn)對新知識掌握的程度。這是和行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié),主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變行為是相同的。是對桑代克提出的學(xué)習(xí)的三條定律之一:練習(xí)律的最好體現(xiàn)。并且這也是對目前所反映出的中國學(xué)生普遍應(yīng)用能力低,實(shí)踐能力差的一種彌補(bǔ)。練習(xí)和應(yīng)用不僅僅是做做題,更要通過多種途徑,想方設(shè)法地讓自己在生活中去應(yīng)用新知。

　　還有一個(gè)重要的方法就是錯(cuò)誤反芻法。這也是對桑代克學(xué)習(xí)的三條定律之一:效果律,即在學(xué)習(xí)者對刺激情境作出反應(yīng)的過程中,當(dāng)給予滿意的情況時(shí),其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng),而給予煩惱的情況時(shí),其聯(lián)結(jié)就會削弱的一個(gè)很好體現(xiàn)。通過及時(shí)的反饋增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的某種認(rèn)知,從而建立起正確的解決問題的方法。因此在學(xué)習(xí)中,很多的學(xué)生都有準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)誤筆記的習(xí)慣,將自己歷次考試和測驗(yàn)中出現(xiàn)的問題,集中放在一起,經(jīng)常回顧和思考,強(qiáng)化這種認(rèn)知。

　　另外,對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí),基本上都是通過老師講授或者書本的自學(xué)中來獲取知識的,不管是傳授型的還是自學(xué)型的學(xué)習(xí),都有一個(gè)榜樣性的概念作為自己行為的指導(dǎo)。 這也是和社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的理論是相符合的。這種方式在嬰兒期的學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)的尤為直接和具體。而隨著學(xué)習(xí)行為的由具體到抽象,難度和深度的增加,這種體現(xiàn)越來越隱晦。不過,這種作用是顯而易見存在的。

　　學(xué)習(xí)是促進(jìn)人不斷進(jìn)步的最為直接有力的方法,追求學(xué)習(xí)的高效率也是每個(gè)人希求達(dá)到的,學(xué)習(xí)方法很多種,最適合自己的就是最好的方法。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和以往有了很大的區(qū)別,我們在對理論的學(xué)習(xí)之后,更應(yīng)該在學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下實(shí)踐和總結(jié)更為適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法。