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美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)讀后感征文

美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)讀后感征文

  一棵樹好栽,而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè),難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來,匯聚每一個(gè)人的努力,把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié),更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境,走向生態(tài)文明新時(shí)代,托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。

  美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)讀后感征文之二:

  科學(xué)在我們心中是無比崇高的,很嚴(yán)謹(jǐn)?shù),科學(xué)發(fā)展的過程是十分曲折艱難,科學(xué)家的研究和工作也不都是會(huì)得到掌聲和鮮花。

  有時(shí)科學(xué)家們的研究成果并不一定是十全十美的,有時(shí)會(huì)存在一些細(xì)小的問題,1954年21歲的陳景潤(rùn)就寫了質(zhì)疑華羅庚《堆壘素論數(shù)》的論文《塔內(nèi)問題》,當(dāng)時(shí)華羅庚受到了國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)界的普遍贊賞,而陳景潤(rùn)當(dāng)時(shí)只是一個(gè)“無名小卒”,大家都對(duì)他“不知天高地厚”的“膽大妄為”之舉不屑一顧,只有華羅庚看到后,請(qǐng)陳景潤(rùn)到北京討論了這個(gè)問題,并在一次全國(guó)的數(shù)學(xué)討論會(huì)上,公開“曝光”了自己書中的錯(cuò)誤。

  我們不應(yīng)該一向只認(rèn)為哪些科學(xué)家的結(jié)論就是對(duì)的,也許當(dāng)中會(huì)存在問題,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問題時(shí),應(yīng)該勇敢地指出,而不是一味遷就,我們的科學(xué)發(fā)展之所以會(huì)這么快,是因?yàn)楹芏嘤赂业娜耍赋隽嗽S多問題,我們對(duì)科學(xué)應(yīng)該懷揣著一顆創(chuàng)新探索的心,遇到了錯(cuò)誤應(yīng)該主動(dòng)指出。有些人會(huì)因?yàn)樽约河X得那些是科學(xué)家的結(jié)論,而自己只是一個(gè)“無名小卒”,科學(xué)家不會(huì)犯錯(cuò)這種對(duì)自己不信任的的想法,遇到了錯(cuò)誤只會(huì)放在自己的心里,而不指出。

  我們同時(shí)也要學(xué)華羅庚,他并沒有因?yàn)樽约菏且粋(gè)有名的數(shù)學(xué)家就覺得陳景潤(rùn)的說法是錯(cuò)的,而且他還勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,在一個(gè)全國(guó)的數(shù)學(xué)討論會(huì)上公開了自己的錯(cuò)誤,得到了外界的認(rèn)可,使人們更加敬佩華羅庚,我們作為一個(gè)平凡的人,有時(shí)不能正式自己的錯(cuò)誤,我們應(yīng)帶該學(xué)習(xí)華羅庚的精神。

  有時(shí)科學(xué)家的結(jié)論,大眾不能接受,而是在很多年以后世人才接受。1983年12月10日巴巴拉·麥克林托克終于獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)和生物學(xué)獎(jiǎng),那是她已經(jīng)81歲了,在1951年,她作出被稱為“跳動(dòng)基因”的理論,這個(gè)理論在32年后才被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)可。當(dāng)她剛發(fā)現(xiàn)時(shí)人們不能接受,因?yàn)樗穸嗣系聽栠z傳定律,人們認(rèn)為她是不對(duì)的,這理論被埋沒了32年,才得到人們的認(rèn)可。

  也許科學(xué)成就不會(huì)馬上被大家認(rèn)可,只有我們相信自己,認(rèn)為自己是對(duì)的,也許多年以后,會(huì)得到大家的認(rèn)可,也會(huì)的到別人的尊重與敬佩。

  科學(xué)無止境,改革沒退路。只有改革創(chuàng)新,各項(xiàng)工作才能與時(shí)俱進(jìn),立于不敗之地。我們應(yīng)該有執(zhí)著的探索精神。根據(jù)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的啟示或預(yù)見,科學(xué)家在自己的活動(dòng)中總是既有方向和信心,又有鍥而不舍的意志。

  我們要有,求實(shí)精神:科學(xué)須正確反映客觀現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是,克服主觀臆斷。理性精神:科學(xué)活動(dòng)須從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)層次上升到理論認(rèn)識(shí)層次,或者說,有個(gè)科學(xué)抽象的過程。為此,必須堅(jiān)持理性原則。求真精神:在嚴(yán)格確定的科學(xué)事實(shí)面前?茖W(xué)家勇于維護(hù)真理,反對(duì)獨(dú)斷、虛偽和謬誤。實(shí)證精神:科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科學(xué)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格精確的分析精神:科學(xué)不停留在定性描述層面上,確定性或精確性是科學(xué)的顯著特征之一。協(xié)作精神:由于現(xiàn)代科學(xué)研究項(xiàng)目規(guī)模的擴(kuò)大,須依靠多學(xué)科和社會(huì)多方面的協(xié)作與支持,才能有效地完成任務(wù)。民主精神:科學(xué)從不迷信權(quán)威,并敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。開放精神:科學(xué)無國(guó)界,科學(xué)是開放的體系,它不承認(rèn)終極真理。

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