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大家為什么都在夸贊諸葛亮

發(fā)布時(shí)間:2023-03-30

大家為什么都在夸贊諸葛亮(通用4篇)

大家為什么都在夸贊諸葛亮 篇1

  諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發(fā)明家、文學(xué)家。早年隨叔父諸葛玄到荊州,諸葛玄死后,諸葛亮就在隆中耕種。后劉備三顧茅廬請(qǐng)出,輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立后,諸葛亮被封為丞相、武鄉(xiāng)侯,對(duì)內(nèi)撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠(chéng)心,布公道,對(duì)外聯(lián)吳抗魏,為實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的政治理想,數(shù)次北伐,但因各種不同因素而失敗,最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯,后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

大家為什么都在夸贊諸葛亮 篇2

  別說是整個(gè)蜀國(guó)社會(huì)了,就連蜀國(guó)官僚集團(tuán)內(nèi)部都被分為三六九等(荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)、益州集團(tuán))。所以說,蜀國(guó)社會(huì)一定是相同身份下的結(jié)果平等,或者說是一種民間的結(jié)果平等。據(jù)說,蜀國(guó)是不允許釀酒的,甚至擁有釀酒器具都不行。顯然,這絕對(duì)不是說明蜀國(guó)的官僚集團(tuán)沒有酒可以喝,而是民間絕對(duì)不能喝酒。在現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)之前,人口的數(shù)量其實(shí)與野生動(dòng)物一樣都是自然調(diào)節(jié)后的結(jié)果。換一種說法就是:民間最底層的民眾,一定是掙扎在生死線邊緣的饑餓狀態(tài)。問題在于:有的老百姓忍饑挨餓;有的老百姓卻能夠填飽肚子;甚至有的老百姓還能富有到喝上酒,那么這顯然是一種不公平。如果讓所有老百姓都成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器上的一顆螺絲釘,讓所有老百姓都掙扎在生死線邊緣,那么這不就是所謂的公平嗎?對(duì)于蜀國(guó)底層忍饑挨餓的老百姓來說:劉禪怎么花天酒地我是沒有機(jī)會(huì)見到。但原先那個(gè)豐衣足食的鄰居,現(xiàn)在卻不得不跟我一樣忍饑挨餓。我相信,這就是蜀國(guó)式公平的真相!這就是當(dāng)時(shí)也有一些人歌頌諸葛亮的真相!如果你能夠提出其他可能的解釋,那么我保證你將會(huì)得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)槟愕囊娊鈱?huì)徹底的改變?nèi)祟惖拿\(yùn),畢竟你創(chuàng)造了一種從未有過的先例。

大家為什么都在夸贊諸葛亮 篇3

  除了蜀國(guó)百姓在諸葛亮的高壓政策下不敢有怨言以外,易中天先生還給出了另一種解釋:老百姓怨恨的是嚴(yán)刑峻法,而不怨恨的是公平。那么我們就來分析一下,蜀國(guó)式公平究竟是個(gè)什么樣子?絕對(duì)意義上的結(jié)果平等,就連現(xiàn)代社會(huì)也無法實(shí)現(xiàn),最多也就是追求機(jī)會(huì)平等。如果硬要做到結(jié)果平等,那么歷史上還是有一種特殊的先例:相同身份下的結(jié)果平等。

大家為什么都在夸贊諸葛亮 篇4

  第三個(gè)問題:諸葛亮統(tǒng)治下的蜀國(guó),老百姓究竟是一種什么生存狀態(tài)?

  這是一個(gè)極其難以回答的問題,從而使我不得不更多的依賴于猜測(cè)與推理。史料上有兩種截然相反的記載:“君子小人咸懷怨嘆”與“刑法雖峻,卻無怨者”。說實(shí)話,讓我感到毛骨悚然的,其實(shí)是第二種記載。毫無疑問的是,支持諸葛亮連年北伐的物質(zhì)基礎(chǔ),一定是從民間不斷壓榨出來的。當(dāng)然,你可以說蜀國(guó)人民高風(fēng)亮節(jié),愿意為復(fù)興漢室的大義而犧牲小我。問題是,真的沒有人怨嘆嗎?還是真的不敢怨嘆?!這其實(shí)是一個(gè)常識(shí)性的問題:如今世界上有那個(gè)國(guó)家能做到“刑法雖峻,卻無怨者”呢?答案是:朝鮮!

  毫無疑問的是,用“怨言”來代表民間對(duì)政府的反感程度,本來就是南轅北轍的想法。否則,就能夠得出中國(guó)不如朝鮮的結(jié)論。顯然,中國(guó)人對(duì)政府更多的怨言,除了說明中國(guó)的政治更加開明以外,還能說明什么問題呢?同樣的道理,士人階級(jí)敢于拿曹操開涮,似乎也只能夠說明曹操統(tǒng)治下的政治開明。我覺得更能體現(xiàn)民間對(duì)政府反感程度的指標(biāo)應(yīng)該是:官民比例!必須澄清一下,這需要假設(shè)政府不需要為民間提供公共服務(wù),而這個(gè)指標(biāo)對(duì)現(xiàn)代國(guó)家并沒有意義。據(jù)說,蜀漢滅亡時(shí)“領(lǐng)戶二十八萬,男女口九十四萬,帶甲將士十萬二千,吏四萬人”。這是一組非常恐怖的數(shù)據(jù):為了給2.5名士兵征集糧餉,就需要1名官員從民間搜刮。如果你懂的邊際效用遞減規(guī)律,就應(yīng)該明顯:每增加1名官員能夠征集的糧餉必定是下降的。事實(shí)上,我們可以從這個(gè)比例,反推蜀國(guó)對(duì)民間搜刮的程度。從另一個(gè)角度上來講,民間對(duì)政府越是反感,上述比例就會(huì)越低。反之,如果真是像諸葛粉臆想的那樣,蜀國(guó)人民對(duì)興復(fù)漢室萬眾一心,那么就只需非常少的官員接收老百姓交糧即可。

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