宋江上梁山的原因找到了（通用4篇）
宋江上梁山的原因找到了 篇1
宋江是梁山革命失敗的罪魁禍?zhǔn)�，如果不是宋江主動投降，水泊梁山�?ldquo;革命事業(yè)”一定會越做越大，越做越強(qiáng)。而梁山中的其他人物則差不多一概都被樹立成正面典型。例如托塔天王晁蓋被塑造成革命隊伍的締造者和革命事業(yè)的開創(chuàng)者，要不是晁總舵主過早地被史文恭射死，宋江的陰謀根本無法得逞。再如李逵被認(rèn)為是革命最徹底的人。李逵一心想推翻皇帝，讓宋江去當(dāng)皇帝，將革命進(jìn)行到底的決心是無與倫比的。
真的是宋江將水泊梁山的所謂農(nóng)民起義引向邪路了嗎?從整部《水滸》來看，應(yīng)該說投降絕不是因宋江而起的，宋江一個人也根本承擔(dān)不起投降派的罵名。為什么這么說呢?因為，投降是梁山割據(jù)勢力發(fā)展的必然結(jié)果。
宋江上梁山的原因找到了 篇2
下面我們根據(jù)上面評議，對宋江的“忠孝仁義”做出一個總結(jié)：宋江所謂“忠孝仁義”，不是出自內(nèi)心的真誠，而是顧及外在的算計，這就是“假道學(xué)真強(qiáng)盜”的意思。我覺得這符合宋江一個特點。宋江是什么人呢?我們知道有幾種人性論的假設(shè)，說人是“經(jīng)濟(jì)人”，就是說人自利，利己，甚至自私，這種人我們叫做“真小人”。顯然宋江不是“經(jīng)濟(jì)人”，不符合“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。宋江也不符合“道德人”假設(shè)，也不是“真君子”。還有一種人叫做“偽君子”。除了“真君子、真小人、偽君子”之外，有沒有“偽小人”呢?我認(rèn)為是有的，尤其是現(xiàn)在“偽小人”大行其世。有的人其實沒那么卑鄙無恥，可是他非要把自己說成卑鄙無恥，以此顯示自己很有個性，與眾不同，這種人不知道怎么稱呼他比較好，我覺得比較貼近的一種稱呼是干脆把這種人稱為“文藝人”。文藝界里面這類人常見一些，就是他喜歡把自己說成吃喝嫖賭，好像什么壞事都干。那么宋江呢?他是“政治人”!“政治人”就必須做一個“偽君子”，這也就是把道德政治化，把道德意識形態(tài)化，所以宋江所謂“忠孝仁義”，不是自己想怎么做就怎么做，而是做給別人看的。道德只是手段，政治才是目的。因此論斷宋江，我們不能以道德為標(biāo)準(zhǔn)，而要以政治為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然政治也有一個道德問題，相比其他道德屬于私德，政治道德屬于公德。宋江不是“道德人”，而是“政治人”。宋江的這一套，究竟企圖達(dá)到什么目的?這才是我們需要作出具體歷史分析的。因此宋江所謂“忠孝仁義”全部應(yīng)該打上問號，我們不要說他“不忠不孝不仁不義”，只能說他“假忠假孝假仁假義”，他是“假道學(xué)”，又是“真強(qiáng)盜”。
宋江上梁山的原因找到了 篇3
宋江因為智取生辰綱一事幫了晁蓋，所以晁蓋感恩戴德，屢次邀宋江入伙，并讓他坐第一把交椅。但等宋江真的上山后，很多人都是慕宋江之名而來，老成員吳用也成為了宋江的心腹，攻打祝家莊宋江率軍得勝歸來，兵權(quán)在握，顯然晁蓋這個一把手已被架空，他哪能不著急。
曾頭市事件一出，晁蓋便主動要求率兵出征，為兄弟報仇。當(dāng)時的情況是曾頭市的兵馬，幾乎相當(dāng)于三個整編團(tuán)或者一個乙種師：“聚集著五七千人馬。”那么晁蓋帶著去打曾頭市的梁山軍有多少人呢?是“點起五千人馬，請啟二十個頭領(lǐng)相助下山。”
對晁蓋的憤怒出征，宋江吳用都沒有一言相勸，而是在“山下金沙灘餞行”。因此我們可以推測，晁蓋此次出征也許正中宋江下懷，宋江也許早就想除掉晁蓋但又怕引起內(nèi)訌，所以一直不敢下手，這回正好有了史文恭這個替罪羊。所有的影視劇中都稱是史文恭一箭射死了他，因為毒箭上有史文恭的名字。但小說原著中其實從未提及是誰射了毒箭，史文恭被捉上梁山也從來沒有承認(rèn)過這件事，甚至遺囑中是“捉住射箭的人當(dāng)寨主”，而不是捉住史文恭。
書中寫晁蓋是在混亂中被射殺，并沒有說明是哪一方的伏兵。如果史文恭真的想埋伏偷襲他，為什么要在箭上刻自己的名字引火燒身呢?而且以史文恭的實力，也沒有必要通過在箭上涂毒來殺他。
雙方開戰(zhàn)前史文恭試圖激怒晁蓋，如果真的是他射死晁蓋，事后曾頭市怎么一點都沒有聲張炫耀呢?
于是，關(guān)于晁蓋的死，最有可能的情況就是宋江指使別人害死了他�；s和宋江私交甚好，箭術(shù)超群，被成為“小李廣”，讓他在混亂中射死晁蓋根本不是什么難事。但這個說法只是猜測，我們也無從考證。
但可以肯定的是，宋江對晁蓋真的太虛偽了，不然他也不會在晁天王公布遺囑后遲遲不愿攻打曾頭市，如果不是后來曾家又搶了梁山的馬匹，恐怕這輩子都宋江都不打算為晁天王報仇了。
因此，金圣嘆讀到此處不禁批到“藥箭之怨，累月不修;奪馬之辱，時刻不待”，對宋江進(jìn)行了尖酸的諷刺。
宋江上梁山的原因找到了 篇4
金圣嘆把宋江和其他十個人做了一個對比：魯達(dá)是個“闊人”，性格闊達(dá)，宋江就是一個“狹人”，表面上宋江心胸很闊達(dá)，好像宋江和晁蓋一樣闊達(dá)，實際上宋江心胸很狹隘，但宋江的狹隘和王倫的狹隘又不一樣;林沖是個“毒人”，隱忍成毒，宋江就是一個“甘人”，大約就是說甜言蜜語的意思;楊志是個“正人”，就是正直，宋江就是一個“駁人”，大約就是說曲折拐彎的意思;柴進(jìn)是個“良人”，就是好人，這是以江湖標(biāo)準(zhǔn)來判斷，不是以朝廷標(biāo)準(zhǔn)去判斷，宋江就是一個“歹人”，不論以朝廷標(biāo)準(zhǔn)去判斷，還是以江湖標(biāo)準(zhǔn)來判斷，都是壞人;阮小七是個“快人”，宋江就是一個“厭人”，阮小七口直心快，宋江啰里啰嗦;李逵是個“真人”，宋江就是一個“假人”，李逵率真，宋江虛偽;吳用是個“捷人”，宋江就是一個“呆人”，吳用心思敏捷，宋江心思呆板，但宋江的呆和盧俊義的呆又不一樣;花榮是個“雅人”，就是儒雅，宋江就是一個“俗人”，就是庸俗，花榮風(fēng)流倜儻，宋江一輩子就知道追求功名利祿;盧俊義是個“大人”，宋江就是一個“小人”，一個正人君子，一個屑小之人，這個評價雖然把盧俊義抬高了，但卻沒有把宋江降低了;石秀是個“警人”，宋江就是一個“鈍人”，石秀敏感警覺，宋江感覺遲鈍。(70-25)通過這個對照，我們大致可以看出宋江是一個什么人，這里最重要的就是和“真人”李逵對應(yīng)的“假人”宋江，宋江的“假”是寫得很真的，宋江不是“假真人”，而是“真假人”，真的就是一個“假人”。宋江這個人物藝術(shù)成就是在這里。金圣嘆說宋江“定評下下”，這是說宋江這個人物道德人品是“下下”，不是說宋江這個人物藝術(shù)塑造是“下下”，宋江這個人物藝術(shù)塑造應(yīng)該是“上上”，不低于李逵、武松、魯智深和林沖這樣一流藝術(shù)形象。