諸葛亮和司馬懿誰(shuí)厲害
晉書(shū)中記載司馬懿評(píng)價(jià)諸葛亮用兵有這樣一句話：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。”那么司馬懿的評(píng)價(jià)真的準(zhǔn)確么?以下是小編給大家?guī)?lái)的對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
諸葛亮的評(píng)價(jià)1
諸葛亮以區(qū)區(qū)六萬(wàn)北伐軍，和司馬懿十五萬(wàn)大軍對(duì)峙在渭濱，司馬懿說(shuō)諸葛亮“志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”，也就是嘲笑諸葛亮不懂得隨機(jī)應(yīng)變，太過(guò)謹(jǐn)慎，缺少?zèng)Q斷能力之類的。但是筆者認(rèn)為，雖然司馬懿這樣評(píng)價(jià)的確也有一定的道理。但是在北伐軍不過(guò)數(shù)萬(wàn)的情況下，在蜀漢國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魏國(guó)的情況下，諸葛亮賭的起么?蜀漢實(shí)力弱小，只要輸了一次，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)本，這種情況下，難道步步為營(yíng)謹(jǐn)慎從事不是諸葛亮唯一的選擇么?就拿很多人一直詬病的諸葛亮拒絕魏延子午谷奇謀來(lái)說(shuō)，諸葛亮如果采納魏延的子午谷奇謀，雖然可能奪取長(zhǎng)安。但是大家有沒(méi)有想過(guò)失敗的后果?如果子午谷計(jì)劃失敗，魏延連同他帶走的那部分軍隊(duì)將會(huì)全軍覆沒(méi)。
諸葛亮的評(píng)價(jià)2
由于古代通訊并不方便，魏延在子午谷已經(jīng)覆滅了，諸葛亮都不一定知道，假如諸葛亮不知道魏延一路已經(jīng)全軍覆沒(méi)，依然按原計(jì)劃與魏延匯合在潼關(guān)，請(qǐng)問(wèn)北伐軍還能全身而退么?姜維北伐，收胡王、降李簡(jiǎn)、斬徐質(zhì)、拔三縣，破王經(jīng)，打出了北伐以來(lái)得的最大勝利——洮西大捷。洮西之戰(zhàn)，姜維殲滅魏軍數(shù)萬(wàn)。
后十八年，復(fù)與車騎將軍夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王經(jīng)于洮西，經(jīng)眾死者數(shù)萬(wàn)人。——三國(guó)志
段谷之戰(zhàn)，姜維損失不過(guò)數(shù)千而已。
艾籌畫(huà)有方，忠勇奮發(fā)，斬將十?dāng)?shù)，馘首千計(jì)。”——三國(guó)志
按戰(zhàn)績(jī)來(lái)說(shuō)，姜維洮西大捷的勝利完全可以掩蓋段谷之戰(zhàn)的失敗，然而姜維依然要自貶三等謝罪。這是因?yàn)槲菏駠?guó)力差距太大，魏國(guó)可以輸，蜀漢輸不起。這就是為什么諸葛亮用兵謹(jǐn)慎的根本原因——蜀漢國(guó)力限制。
諸葛亮的評(píng)價(jià)3
司馬懿破之必矣?
司馬懿說(shuō)諸葛亮“雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。”那好，宣王你倒是去破諸葛亮呀!你不是宣稱諸葛亮已經(jīng)墮入你的計(jì)劃之中，一定能夠擊敗他么?為什么寧愿被部將嘲笑“畏蜀如虎”，為什么寧愿接受諸葛亮女裝的嘲諷，寧愿去千里請(qǐng)戰(zhàn)演戲，也不愿意迎戰(zhàn)諸葛亮呢?諸葛亮就在渭濱屯田，宣王怎么就看著諸葛亮在大魏境內(nèi)屯田呢?要知道，諸葛亮屯田之地距離長(zhǎng)安只有一步之遙，司馬懿就這樣看著諸葛亮?他的畫(huà)中在哪呀?孫子兵法說(shuō)“古用兵之法，十則圍之”，本來(lái)攻城方兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守城方的情況下，攻城方才能圍城，可是諸葛亮不到十萬(wàn)人，怎么就讓宣王十五萬(wàn)大軍固守不戰(zhàn)呢?宣王口口聲聲說(shuō)“破之必矣。”結(jié)果呢?諸葛亮是被司馬懿擊破的么?諸葛亮是輸給了時(shí)間，而不是司馬懿。
諸葛亮的評(píng)價(jià)4
諸葛亮病逝五丈原，司馬懿才敢乘機(jī)出擊。結(jié)果姜維讓楊儀“反旗鳴鼓”假裝要向司馬懿發(fā)起進(jìn)攻。司馬懿害怕中計(jì)，居然倉(cāng)皇后撤。蜀漢軍隊(duì)得以全身而退。于是留下了一句諺語(yǔ)流傳至今：死諸葛走生仲達(dá)。蜀漢軍隊(duì)只是因?yàn)橹T葛亮病逝而撤退，北伐雖然戛然而止，卻并沒(méi)有任何兵力的損失，怎么就變成了被司馬懿擊敗的呢?諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，祖籍瑯琊諸縣(今諸城)，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮的評(píng)價(jià)5
諸葛亮，想必早已經(jīng)家喻戶曉了，其杰出的政治、軍事才能令后世驚嘆。都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”，但孔明的兒子卻并無(wú)大用，一生僅得“忠孝”二字。司馬懿和諸葛亮同為丞相，同他的兒子相比，孔明之子便顯得有些草包了，這究竟是為什么呢?
司馬懿，三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人，是輔佐了魏國(guó)的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。由此看來(lái)，他與諸葛亮可以說(shuō)是旗鼓相當(dāng)，二人也經(jīng)常作為敵對(duì)勢(shì)力在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇。司馬懿育有九子，分別是晉景帝司馬師，晉文帝司馬昭，平原王司馬干，汝南文成王司馬亮，瑯邪武王司馬伷，清惠亭侯司馬京，扶風(fēng)武王司馬駿，梁孝王司馬肜以及趙王司馬倫。
這可見(jiàn)，司馬懿的兒子可以說(shuō)是個(gè)個(gè)都是人中龍鳳，尤其是那句“司馬昭之心，路人皆知”更是側(cè)面寫出了司馬昭的不凡。相比之下，諸葛亮的兒子就顯然不夠看了。傳聞諸葛亮育有三子一女，由于其中有一個(gè)是義子，還有兩個(gè)正史中并無(wú)記載，在此便不進(jìn)行討論。
單說(shuō)襲爵了武鄉(xiāng)侯的諸葛瞻。延熙七年(244)，諸葛瞻擔(dān)任羽林中郎將，因?yàn)楦赣H諸葛亮的原因，每當(dāng)朝廷頒布一項(xiàng)好的政令，盡管不是諸葛瞻建議倡導(dǎo)，百姓們也都會(huì)互相轉(zhuǎn)告說(shuō):“這是諸葛武鄉(xiāng)侯所提倡的。”因而諸葛瞻的美名受到過(guò)分渲染，有些名過(guò)其實(shí)。后綿竹御敵，諸葛瞻不聽(tīng)黃崇速占險(xiǎn)要的建議，坐失兵機(jī)，出城與鄧艾決戰(zhàn)，兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國(guó)滅亡。徒留一句“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進(jìn)不守江油，吾有三罪，何面目反?”
其實(shí)，造成這樣的局面也不能怪諸葛亮。諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，在其46歲時(shí)才得一子也就是諸葛瞻，但是諸葛亮卻忙于社稷，根本沒(méi)有時(shí)間撫養(yǎng)教育這個(gè)兒子。更讓人遺憾的是，在諸葛瞻八歲時(shí)，其父便積勞成疾逝世了，只留下了一封《誡子書(shū)》作為最后的禮物。