卷四十九 列傳第四十一

　　◎方伎

　　○由吾道榮 王春 信都芳 宋景業(yè) 許遵 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧 綦母懷文 張子信 馬嗣明

　　《易》曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹，莫善于蓍龜。是故天生神物，圣人則之。又神農(nóng)、桐君論《本草》藥性，黃帝、岐伯說病候治方，皆圣人之所重也。故太史公著《龜策》、《日者》及《扁鵲倉公傳》，皆所以廣其聞見，昭示后昆。齊氏作霸以來，招引英俊，但有藝能，無不畢策，今并錄之以備《方伎》云。

　　由吾道榮，瑯邪人。少好道法，與其同類相求，入長白、太山潛隱，具聞道術(shù)。仍游鄒、魯之間，習儒業(yè)。晉陽人某，大明法術(shù)，乃尋之。是人為人家庸力，無識之者，久乃訪知。其人道家符水、咒禁、陰陽歷數(shù)、天文、藥性無不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云："我本恒岳仙人，有少罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人咸云水如此長，此人遂能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱于瑯邪山，辟谷，餌松術(shù)、茯苓，求長生之秘。尋為顯祖追往晉陽。至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠游者，顯祖時令與諸術(shù)士合九轉(zhuǎn)金丹。及成，顯祖置之玉匣，云："我貪世間作樂，不能即飛上天，待臨死時取服。"

　　王春，河東人，少好易占，明風角，游于趙、魏之間，飛符上天。高祖起于信都，引為館客。韓陵之戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰："比未時，必當大捷。"遽縛其子詣王為質(zhì)，不勝請斬之。俄而賊大敗。其后每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。

　　信都芳，河間人。少明算術(shù)，為州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人云："算之妙，機巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。"其用心如此。以術(shù)數(shù)干高祖為館客，授參軍丞相倉曹。祖珽謂芳曰："律管吹灰，術(shù)甚微妙，絕來既久，吾思所不至，卿試思之。"芳遂留意，十數(shù)日，便云："吾得矣，然終須河內(nèi)葭莩灰。"后得河內(nèi)葭莩，用其術(shù)，應節(jié)便飛，馀灰即不動也。不為時所重，竟不行，故此法遂絕云。芳又撰次古來渾天、地動、欹器、漏刻諸巧事，并畫圖，名曰《器準》。又著《樂書》、《遁甲經(jīng)》、《四術(shù)周髀宗》。芳又私撰歷書，名為《靈憲歷》，算月有頻大頻小，食必以朔，證據(jù)甚甄明，每云："何承天亦為此法，不能精，靈憲若成，必當百代無異議。"書未就而卒。

　　宋景業(yè)，廣宗人。明《周易》，為陰陽緯候之學，兼明歷數(shù)。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽，景業(yè)因高德政上言："《易稽覽圖》曰：'《鼎》，五月，圣人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。'謹案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是時魏武定八年五月也。高德政、徐之才并勸顯祖應天受禪，乃之鄴。至平城都，諸大臣沮計，將還。賀拔仁等又云："景業(yè)誤王，宜斬之以謝天下。"顯祖曰："景業(yè)當為帝王師，何可殺也。"還至并，顯祖令景業(yè)筮，遇《乾》之《鼎》。景業(yè)曰："《乾》為君，天也。《易》曰：'時乘六龍以御天。'《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。"或曰："陰陽書，五月不可入官，犯之卒于其位。"景業(yè)曰："此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終于其位。"顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。

　　又有荊次德，有術(shù)數(shù)，預知爾朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊王。待次德以殊禮，問其天人之事。對曰："齊當興，東海出天子，今王據(jù)渤海，是齊地。又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉。"榮不從也。

　　許遵，高陽人。明《易》，善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜之。邙陰之役，遵謂李業(yè)興曰："彼為火陣，我木陣，火勝木，我必敗。"果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳后將救江陵，遵曰："此行必致后兇，宜辭疾勿去。"岳曰："勢不免去，正當與君同行。"遵曰："好與生人相隨，不欲共死人同路。"還。岳至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰："多折算來，吾筮此狂夫何時當死。"遂布算滿床，大言曰："不出冬初，我乃不見。"顯祖以十月崩，遵果以九月死。