卷五十五 列傳第四十三

　　論曰：孫搴入幕未久，倉卒致斃，神武以情寄之重，義切折肱，若不愛才子，何以成夫王業(yè)。元康以知能才干，委質(zhì)霸朝，綢繆帷幄，任寄為重，及難無茍免，忘生殉義，可謂得其地焉。杜弼識(shí)學(xué)甄明，發(fā)言讜正，禪代之際，先起異圖，王怒未終，卒蒙顯戮，直言多矣，能無及于此乎？房謨忠勤之操，始終若一。恭懿循良之風(fēng)可謂世有人矣。張纂、張亮、張曜、王峻、王纮等并事霸朝，申其力用，皆有齊之良臣也。伯德之慟哭伏尸，靈光之拒關(guān)駐驆，有古人之風(fēng)焉。顯俊明達(dá)，文武驅(qū)馳，盡其知力，不遑寧處。可謂德以稱位，能以稱官。道和爰從霸府，以終末路，四十余載，典綜兵機(jī)，識(shí)用閑明，甚為朝臣所服。及于后主奔遁，莫知所之，首贊延宗，以從權(quán)變。既而晉陽傾覆，運(yùn)極途窮，還鄴則義隔德昌，死事則情乖舊主，雖復(fù)全生握節(jié)，豈比背叛之流歟？夫縣宰之寄，綿歷古今，親人任功，莫尚于此。漢氏官人，尚書郎出宰百里；晉朝設(shè)法，不宰縣不得為郎。皆所以貴方城之職，重臨人之要。后魏令長(zhǎng)，多選舊令史為之，故縉紳之流，恥居其位。爰逮有齊，此途未改。寧都公革斯流弊，弘之在人，固為美矣。司徒器度沈遠(yuǎn)，有宰臣之量，始從文吏，終致臺(tái)輔，出內(nèi)有常，夷險(xiǎn)若一。而世人諭之胡廣，譏其不能廷爭(zhēng)。然古稱"見幾而作"，又曰"相時(shí)而動(dòng)"，若時(shí)有開悟，或可希舜一功，而終遇奸回，便恐舟壑俱運(yùn)，斯蓋趙公之志也。子悅牧宰流譽(yù)，子琮簿領(lǐng)見知，及居藻鏡，俱稱尸祿。馮溺于賄貨，于斯為甚。慈明赴蹈之義，蓋有銜須之節(jié)。郎基政績(jī)有聞，蔚之克荷堂構(gòu)，美矣乎！

　　《北史》　唐·李延壽