卷九 周本紀(jì)上第九
初,賀拔岳營河曲,軍吏獨(dú)行,忽見一翁,謂曰:"賀拔雖據(jù)此眾,終無所成。當(dāng)有一宇文家從東北來,后必大盛。"言訖不見。至是方驗(yàn)。魏帝因詔帝為大都督,即統(tǒng)賀拔岳軍。帝乃與悅書,責(zé)以殺賀拔岳罪,又喻令歸朝。悅乃詐為詔書與秦州刺史萬俟普撥,令為己援。普撥疑之,封以呈帝,帝表奏之。魏帝因問帝安秦、隴計(jì)。帝請召悅,授以內(nèi)官,及處以瓜、涼一藩。不然,則終致猜虞。三月,帝進(jìn)軍至原州,眾軍悉集,諭以討悅意,士卒莫不懷憤。四月,引兵上隴,留兄子遵為都督,鎮(zhèn)原州。帝軍令嚴(yán)肅,秋毫無犯,百姓大悅。軍出木峽關(guān),大雪,平地二尺。帝知悅怯而多猜,乃倍道兼行,出其不意。悅果疑其左右有異志,左右不自安,眾遂離貳。聞大軍且至,退保略陽,留一萬余人據(jù)守永洛。帝至,圍之,城降。帝即輕騎數(shù)百趣略陽,以臨悅軍。其部將皆勸悅退保上邽。時南秦州刺史李弼亦在悅軍,間遣使請為內(nèi)應(yīng)。其夜,悅出軍,軍自驚潰,將卒或來降。帝縱兵奮擊,大破之。悅與其子弟及麾下數(shù)十騎遁走。帝乃命原州都督導(dǎo)追悅,至牽屯山斬之,傳首洛陽。帝至上邽,悅府庫財(cái)物山積,皆以賞士卒,毫厘無所取。左右竊以一銀甕歸,帝知而罪之,即剖賜將士,眾大悅。齊神武聞關(guān)隴克捷,遣使于帝,深相倚結(jié)。帝拒而不納,封神武書以聞。時神武已有異志,故魏帝深仗于帝,仍令帝稍引軍而東。帝乃令大都督梁御率步騎五千,將鎮(zhèn)河、渭合口,為圖河?xùn)|計(jì)。魏帝進(jìn)帝侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司、關(guān)西大都督、略陽縣公,承制封拜,使持節(jié)如故。
時魏帝方圖齊神武,又遣征兵。帝乃令前秦州刺史駱超為大都督,率輕騎一千赴洛。魏帝進(jìn)授帝兼尚書左仆射、關(guān)西大行臺,余官如故。帝乃傳檄方鎮(zhèn)曰:
蓋聞陰陽遞用,盛衰相襲。茍當(dāng)百六,無聞三五;始覄(chuàng)歷,陶鑄蒼生;保安四海,仁育萬物。運(yùn)距孝昌,屯沴屢起,隴、冀騷動,燕、河狼顧。雖靈命重啟,蕩定有期,而乘釁之徒,因翼生羽。
賊臣高歡,器識庸下;出自輿皂,罕聞禮義。直以一介鷹犬,效力戎行;靦冒恩私,遂階榮寵。不能竭誠盡節(jié),專挾奸回,乃勸爾朱榮行茲篡逆。及榮以專政伏誅,世隆以兇黨外叛;歡苦相敦勉,令取京師。又勸吐萬兒復(fù)為弒虐,暫立建明,以令天下;假推普泰,欲竊威權(quán)。并歸廢斥,俱見酷害。于是稱兵河北,假討爾朱;亟通表奏,云取讒賊。既行廢黜,遂將篡弒。以人望未改,恐鼎鑊交及;乃求宗室,權(quán)允人心。天方與魏,必將有主;翊戴圣明,誠非歡力。而歡阻兵安忍,自以為功;廣布腹心,跨州連郡,端揆禁闥,莫非親黨;皆行貪虐,窫窳生靈。而舊將名臣,正人直士,橫生瘡磐,動掛網(wǎng)羅。故武衛(wèi)將軍伊琳,清直武毅,禁旅攸屬;直閣將軍鮮于康仁,忠亮驍杰,爪牙斯在:歡收而戮之,曾無聞奏。司空高乾;是其黨與,每相影響,謀危社稷。但奸志未從,恐先泄漏,乃密白朝廷,使殺高乾,方哭對其弟,稱天子橫戮。孫騰、任祥,歡之心膂,并使入居樞近,伺國間隙,知?dú)g逆謀將發(fā),相繼歸逃。歡益加撫待,亦無陳白。然歡入洛之始,本有奸謀。令親人蔡俊作牧河、濟(jì),厚相恩贍,為東道主人。故關(guān)西大都督清水公賀拔岳,勛德隆重,興亡攸寄。歡好亂樂禍,深相忌毒。乃與侯莫陳悅,陰圖陷害。幕府以受律專征,便即討戮。歡知逆狀已露,稍懷旅拒,遂遣蔡俊拒代;令竇泰佐之。又遣侯景等云向白馬,輔世珍等徑趣石濟(jì),高隆之、及婁昭等屯據(jù)壺關(guān),韓軌之徒擁眾蒲坂。于是上書天子,數(shù)論得失,訾毀乘輿,威侮朝廷。藉此微庸,冀茲大寶;溪壑可盈,禍心不測;蜓詮礁扒G、楚,開疆于外;或言分詣伊、洛,取彼讒人;或言欲來入關(guān),與幕府決戰(zhàn)。今圣明御運(yùn),天下清夷;百僚師師,四隩來暨;人盡忠良,誰為君側(cè)?而歡威福自己,生是亂階;緝構(gòu)南箕,指鹿為馬;包藏兇逆,伺我神器。是而可忍,孰不可容。幕府折沖宇宙,親當(dāng)受脤;銳師百萬,彀騎千群;裹糧坐甲,唯敵是俟;義之所在,糜軀匪吝。頻有詔書,班告天下;稱歡逆亂,征兵致伐。今便分命將帥,應(yīng)機(jī)進(jìn)討;蛉て湟Γ蛞u其窟穴,電繞蛇擊,霧合星羅。而歡違負(fù)天地,毒被人鬼;乘此掃蕩,易同俯拾。歡若度河,稍逼宮廟,則分命諸將,直取并州。幕府躬自東轅,電赴伊、洛。若固其巢穴,未敢發(fā)動;亦命群帥,百道俱前,轘裂賊臣,以謝天下。其州鎮(zhèn)郡縣,率土黎人,或州鄉(xiāng)冠冕,或勛庸世濟(jì),并宜舍逆歸順,立效軍門。封賞之科,已有別格;凡百君子,可不勉哉。