記贊
辯機(jī)遠(yuǎn)承輕舉之胤，少懷高蹈之節(jié)，年方志學(xué)，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖遇匠石，朽木難雕，幸入法流，脂膏不潤(rùn)。徒飽食而終日，誠(chéng)面墻而卒歲。幸藉時(shí)來(lái)，屬斯嘉會(huì)。負(fù)燕雀之資，廁鹓鴻之末。爰命庸才，撰斯方志。學(xué)非博古，文無(wú)麗藻，磨鈍勵(lì)朽，力疲曳蹇。恭承志記，倫次其文，尚書(shū)給筆札而撰錄焉。淺智褊能，多所闕漏；或有盈辭，尚無(wú)刊落。昔司馬子長(zhǎng)，良史之才也，序《太史公書(shū)》，仍父子繼業(yè)，或名而不字，或縣而不郡。故曰一人之精，思繁文重，蓋不暇也。其況下愚之智，而能詳備哉？若其風(fēng)土習(xí)俗之差，封疆物產(chǎn)之記，性智區(qū)品，炎涼節(jié)候，則備寫(xiě)優(yōu)薄，審存根實(shí)。至于胡戎姓氏，頗稱其國(guó)。印度風(fēng)化，清濁群分，略書(shū)梗概，備如前序。賓儀、嘉禮、戶口、勝兵、染衣之士，非所詳記。然佛以神通接物，靈化垂訓(xùn)，故曰神道洞玄，則禮絕人區(qū)，靈化幽顯，則事出天外。是以諸佛降祥之域，先圣流美之墟，略舉遺靈，粗申記注。境路盤(pán)紆，疆埸回互，行次即書(shū)，不存編比。故諸印度無(wú)分境壤，散書(shū)國(guó)末，略指封域。書(shū)行者，親游踐也；舉至者，傳聞?dòng)浺��；蛑睍?shū)其事，或曲暢其文。優(yōu)而柔之，推而述之，務(wù)從實(shí)錄，進(jìn)誠(chéng)皇極。二十年秋七月，絕筆殺青。文成油素，塵黷圣鑒，詎稱天規(guī)？然則冒遠(yuǎn)窮遐，實(shí)資朝化；懷奇纂異，誠(chéng)賴皇靈。逐日八荒，匪�？涓钢Γ昏徔涨Ю铮铰劜┩�？鷲山徙于中州，鹿苑掩于外囿，想千載如目擊，覽萬(wàn)里若躬游，敻古之所不聞，前載之所未記。至德?tīng)c覆，殊俗來(lái)王，淳風(fēng)遐扇，幽荒無(wú)外。庶斯地志，補(bǔ)闕《山經(jīng)》，頌左史之書(shū)事，備職方之遍舉。