東觀(guān)漢記卷十八
任延
任延，〔一〕字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)宛人�！捕掣及轂闀�(huì)稽西部都尉，〔三〕年十九，迎吏見(jiàn)其少，皆驚。及到，澹泊無(wú)為，下車(chē)遣吏以中牢具祠延陵季子。時(shí)天下新定，道路不通，〔四〕諸避世江南者皆未還，會(huì)稽多士。延到，皆禮之，聘請(qǐng)高行俊乂董子儀、嚴(yán)子陵等，待以師友之禮。行縣所到，輒使勞孝子，崇禮養(yǎng)善如此。建武之初，上書(shū)言：“臣贊拜不由王庭，愿收骸骨。 ”詔書(shū)征延，民攀持轂涕泣。御覽卷二四一
九真俗燒草種田�！参濉撤稌虾鬂h書(shū)卷七六任延傳李賢注
任延除細(xì)陽(yáng)令，〔六〕每至歲時(shí)伏臘，輒休遣系囚徒，各使歸家，并感其恩德，應(yīng)期而還。有囚于家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾吏殯于門(mén)外，百姓悅之。御覽卷四三0
為武威太守，河西舊少雨澤，延乃置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利益�！财摺尘壅浔�
〔一〕 “任延”，范曄后漢書(shū)卷七六有傳。又見(jiàn)汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書(shū)卷五。
〔二〕 “陽(yáng)”，此字原脫，聚珍本有，與范曄后漢書(shū)任延傳相合，今據(jù)增補(bǔ)。
〔三〕 “會(huì)稽”，此二字原無(wú)，姚本、聚珍本有，書(shū)鈔卷六三兩引皆同，今據(jù)增補(bǔ)。范曄后漢書(shū)任延傳云：“更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉�！�
〔四〕 “道路不通”，此句至“輒使勞孝子”一段文字姚本作“道路未通，避亂江南者皆未還中土，會(huì)稽頗稱(chēng)多士。延到乃聘請(qǐng)高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之禮，掾吏貧者輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時(shí)行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之”。聚珍本惟“聘請(qǐng)高行”下有“俊乂”二字，系摘自御覽卷二四一所引，余與姚本同。姚本、聚珍本此段文字是從陳禹謨刻本書(shū)鈔卷三七所引輯錄，陳本書(shū)鈔于此段文字末尾注曰“補(bǔ)”，就是說(shuō)已經(jīng)根據(jù)他書(shū)作了增補(bǔ)。以范曄后漢書(shū)任延傳與陳本書(shū)鈔進(jìn)行對(duì)勘，即可發(fā)現(xiàn)，陳禹謨所作的增補(bǔ)全部抄自范書(shū)，這種情況，陳本書(shū)鈔頗為常見(jiàn)。姚本、聚珍本又依陳本書(shū)鈔□錄，有失東觀(guān)漢記舊貌。
〔五〕 “九真俗燒草種田”，姚本無(wú)此條，聚珍本把此條編入地理志。按范曄后漢書(shū)任延傳云：“建武初，延上書(shū)愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守�！耪嫠滓陨浍C為業(yè)，不知牛耕�！逼湎吕钯t引此語(yǔ)作注。此語(yǔ)當(dāng)出自東觀(guān)漢記任延傳。
〔六〕 “細(xì)陽(yáng)”，聚珍本作“睢陽(yáng) ”，范曄后漢書(shū)任延傳同。
〔七〕 “皆蒙其利益”，此條不知聚珍本輯自何書(shū)。除首句外，文字與范曄后漢書(shū)任延傳全同。
王景〔一〕
建初八年，王景為廬江太守，乃教民種桑養(yǎng)蠶。書(shū)鈔卷三九
遷廬江太守，人不知牛耕，東有孫叔敖芍陂，景到，脩起蕪廢，教用犁耕，農(nóng)人墾辟�！捕硶�(shū)鈔卷七四
王景治俊儀，賜山海經(jīng)、河渠書(shū)。書(shū)鈔卷一九
〔一〕 “王景”，范曄后漢書(shū)卷七六有傳。
〔二〕 “農(nóng)人墾辟”，姚本、聚珍本皆未輯錄此條。
秦彭
秦彭，〔一〕字國(guó)平，〔二〕為開(kāi)陽(yáng)城門(mén)候�！踩澈蟀轁}川太守，老弱攀車(chē)，啼號(hào)填道�！菜摹澄倪x卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注