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《漢書》卷一百上敘傳第七十上

卷一百上敘傳第七十上



  觀天罔之纮覆兮,實棐諶而相順,謨先圣之大繇兮,亦鄰德而助信。虞《韶》美而儀鳳兮,孔忘味于千載。素文信而底麟兮,漢賓祚于異代。精通靈而感物兮,神動氣而入微。養(yǎng)游睇而猿號兮,李虎發(fā)而石開。非精誠其焉通兮,茍無實其孰信!操末技猶必然兮,矧湛躬于道真!

  登孔、顥而上下兮,緯群龍之所經(jīng),朝貞觀而夕化兮,猶喧已而遺形,若胤彭而偕老兮,訴來哲以通情。

  亂曰:“天造草昧,立性命兮,復(fù)心弘道,惟賢圣兮。渾元運物,流不處兮,保身遺名,民之表兮。舍生取誼,亦道用兮,憂傷夭物,忝莫痛兮!昊爾太素,曷渝色兮?尚粵其幾,淪神城兮!

  永平中為郎,典校秘書,專篤志于博學(xué),以著述為業(yè);蜃I以無功,又感東方朔、揚(yáng)雄自諭以不遭蘇、張、范、蔡之時,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊復(fù)應(yīng)焉。其辭曰:

  賓戲主人曰:“蓋聞圣人有一定之論,列士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得后身而特盛,功不得背時而獨章,是以圣哲之治,棲棲皇皇,孔席不曖,墨突不黔。由此言之,取舍者昔人之上務(wù),著作者前列之余事耳。今吾子幸游帝王之世,躬帶冕之服,浮英華,湛道德,矕龍虎之文,舊矣。卒不能攄首尾,奮翼鱗,振拔洿涂,跨騰風(fēng)云,使見之者景駭,聞之者響震。徒樂枕經(jīng)籍書,紆體衡門,上無所蒂,下無所根。獨攄意乎宇宙之外,銳思于豪芒之內(nèi),潛神默記,恒以年歲。然而器不賈于當(dāng)已,用不效于一世,雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益于殿最。意者,且運朝夕之策,定合會之計,使存有顯號,亡有美謚,不亦優(yōu)乎?”

  主人逌爾而笑曰:“若賓之言,斯所謂見勢利之華,暗道德之實,守突奧之熒燭,未仰天庭而睹白日也。曩者王涂蕪穢,周失其御,侯伯方軌,戰(zhàn)國橫騖,于是七雄虓闞,分裂諸夏,龍戰(zhàn)而虎爭。游說之徒,風(fēng)揚(yáng)電激,并起而救之,其余猋飛景附,煜霅其間者,蓋不可勝載,當(dāng)此之時,搦朽摩鈍,鉛刀皆能一斷,是故魯連飛一矢而蹶千金,虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發(fā)投曲,感耳之聲,合之律度,淫蛙而不可聽者,非《韶》、《夏》之樂也;因勢合變,偶時之會,風(fēng)移俗易,乖忤而不可通者,非君子之法也。及至從人合之,衡人散之,亡命漂說,羈旅騁辭,商鞅挾三術(shù)以鉆孝公,李斯奮時務(wù)而要始皇,彼皆躡風(fēng)云之會,履顛沛之勢,據(jù)徼乘邪以求一日之富貴,朝為榮華,夕而焦瘁,福不盈眥,禍溢于世,兇人且以自悔,況吉士而是賴乎!且功不可以虛成,名不可以偽立,韓設(shè)辯以徼君,呂行詐以賈國!墩f難》既酋,其身乃囚;秦貨既貴,厥宗亦隧。是故仲尼抗浮云之志,孟軻養(yǎng)浩然之氣,彼豈樂為迂闊哉?道不可以貳也。方今大漢灑掃群穢,夷險芟荒,廓帝纮,恢皇綱,基隆于羲、農(nóng),規(guī)廣于黃、唐;其君天下也,炎之如日,威之如神,函之如海,養(yǎng)之如春。是以六合之內(nèi),莫不同原共流,沐浴玄德,稟仰太和,枝附葉著,譬猶草木之殖山林,鳥魚之毓川澤,得氣者蕃滋,失時者苓落,參天地而施化,豈云人事之厚薄哉?今子處皇世而論戰(zhàn)國,耀所聞而疑所覿,欲從旄敦而度高乎泰山,懷氿濫而測深乎重淵,亦未至也!

  賓曰:“若夫鞅、斯之倫,衰周之兇人,既聞命矣。敢問上古之士,處身行道,輔世成名,可述于后者,默而已乎?”

  主人曰:“何為其然也!昔咎繇謨虞,箕子訪周,言通帝王,謀合圣神;殷說夢發(fā)于傅巖,周望兆動于渭濱,齊甯激聲于康衢,漢良受書于邳沂,皆俟命而神交,匪詞言之所信,故能建必然之策,展無窮之勛也。近者陸子優(yōu)由,《新語》以興;董生下帷,發(fā)藻儒林;劉向懷籍,辯章舊聞;揚(yáng)雄覃思,《法言》、《大玄》:皆及時君之門闈,究先圣之壺奧,婆娑乎術(shù)藝之場,休息乎篇籍之囿,以全其質(zhì)而發(fā)其文,用納乎圣所,列炳于后人,斯非其亞與!若乃夷抗行于首陽,惠降志于辱仕,顏耽樂于簞瓢,孔終篇于西狩,聲盈塞于天淵,真吾徒之師表也。且吾聞之:一陰一陽,天地之方;乃文乃質(zhì),王道之納;有同有異,圣哲之常。故曰“慎修所志,守爾天符,委命共己,味道之腴,神之聽之,名其舍諸!賓又不聞和氏之璧韞于荊石,隨侯之珠藏于蚌蛤乎?歷世莫視,不知其將含景耀,吐英精,曠千載而流夜光也。應(yīng)龍潛于潢污,魚黿媟之,不睹其能奮靈德,合風(fēng)云,超忽荒,而躆顥蒼也。故夫泥蟠而天飛者,應(yīng)龍之神也;先賤而后貴者,和、隨之珍也;時暗而久章者,君子之真也。若乃牙、曠清耳于管弦,離婁眇目于豪分;逢蒙絕技于弧矢,班輸榷巧于斧斤;良樂軼能于相馭,烏獲抗力于千鈞;和、鵲發(fā)精于針石,研、桑心計于無垠。仆亦不任廁技于彼列,故密爾自娛于斯文!

  
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