卷六十二司馬遷傳第三十二
昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。當(dāng)宣王時(shí)，官失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史�；�、襄之間，司馬氏適晉。晉中軍隨會(huì)奔魏，而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其后也。在秦者錯(cuò)，與張儀爭(zhēng)論，于是惠王使錯(cuò)將兵伐蜀，遂拔，因而守之。錯(cuò)孫蘄，事武安君白起。而少梁更名夏陽(yáng)。蘄與武安君坑趙長(zhǎng)平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。蘄孫昌，為秦王鐵官。當(dāng)始皇之時(shí)，蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內(nèi)郡。昌生毋懌，毋懌為漢市長(zhǎng)。毋懌生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門(mén)。喜生談，談為太史公。
太史公學(xué)天官于唐都，受《易》于楊何，習(xí)道論于黃子。太史公仕于建元、元封之間，愍學(xué)者不達(dá)其意而師悖，乃論六家之要指曰：
《易大傳》：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也。直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽(yáng)之術(shù)，大詳而眾忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時(shí)之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣、父子之禮，列夫婦、長(zhǎng)幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可偏循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人儉而善失真，然其正名實(shí)，不可不察也。道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，澹足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要，與時(shí)遷徙，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。如此，則主勞而臣佚。至于大道之要，去健羨，黜聰明，釋此而任術(shù)。夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長(zhǎng)久，非所聞也。
夫陰陽(yáng)，四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有孝令，曰“順之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，此天道之大經(jīng)也，弗順，則無(wú)以為天下紀(jì)綱。故曰“四時(shí)之大順，不可失也”。
夫儒者，以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣、父子之禮，序夫婦、長(zhǎng)幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦上堯、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土階三等，茅茨不剪，采椽不斫；飯土簋，歠土刑，糲梁之食，藜藿之羹；夏日葛衣，冬日鹿裘�！逼渌退溃┕兹�，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬(wàn)民率。故天下法若此，則尊卑無(wú)別也。夫世異時(shí)移，事業(yè)不必同，故曰“儉而難遵”也。要曰“強(qiáng)本節(jié)用”，則人給家足之道也。此墨子之所長(zhǎng)，雖百家不能廢也。
法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣，可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家不能改也。
名家苛察繳繞，使人不得反其意，剸決于名，時(shí)失人情，故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責(zé)實(shí)，參伍不失，此不可不察也。
道家無(wú)為，又曰無(wú)不為，其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。不為物先后，故能為萬(wàn)物主。有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)；有度無(wú)度，因物興舍。故曰“圣人不巧，時(shí)變是守”。虛者，道之常也；因者，君之綱也。群臣并至，使各自明也。其實(shí)中其聲者謂之端，實(shí)不中其聲者謂之款�？钛圆宦�(tīng)，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，復(fù)反無(wú)名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可復(fù)生，離者不可復(fù)合，故圣人重之。
由此觀之，神者生之本，形者生之俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報(bào)命。