卷二十六天文志第六

　　太白者，猶軍也，而熒惑，憂也。故熒惑從太白，軍憂；離之，軍舒。出太白之陰，有分軍；出其陽(yáng)，有偏將之戰(zhàn)。當(dāng)其行，太白還之，破軍殺將。

　　辰星，殺伐之氣，戰(zhàn)斗之象也。與太白俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國(guó)勝；與太白俱出西方，皆赤而角，中國(guó)敗，夷狄勝。

　　五星分天之中，積于東方，中國(guó)大利；積于西方，夷狄用兵者利。

　　辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星與太白不相從，雖有軍不戰(zhàn)。辰星出東方，太白出西方。若辰星出西方，太白出東方，為格，野雖有兵，不戰(zhàn)。辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。辰星來(lái)抵，太白不去，將死。正其上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視其所指，以名破軍。辰星繞環(huán)太白，若斗，大戰(zhàn)，客勝，主人吏死。辰星過(guò)太白，間可椷劍，小戰(zhàn)，客勝；居太白前旬三日，軍罷；出太白左，小戰(zhàn)；歷太白右，數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰(zhàn)。

　　凡太白所出所直之辰，其國(guó)為得位，得位者戰(zhàn)勝。所直之辰順其色而角者勝，其色害者敗。太白白比狼，赤比心，黃比參右肩，青比參左肩，黑比奎大星。色勝位，行勝色，行得盡勝之。

　　辰星曰北方，冬，水，知也；聽(tīng)也。知虧聽(tīng)失，逆冬令，傷水氣，罰見(jiàn)辰星。出蚤為月食，晚為彗星及天祅。一時(shí)不出，其時(shí)不和；四時(shí)不出，天下大饑。失其時(shí)而出，為當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒。當(dāng)出不出，是謂擊卒，兵大起。與它星遇而斗，天下大亂。出于房、心間，地動(dòng)。

　　填星曰中央，季，夏，土；信也；思，心也。仁義禮智以信為主，貌言視聽(tīng)以心為正，故四星皆失，填星乃為之動(dòng)。填星所居，國(guó)吉。未當(dāng)居而居之，若已去而復(fù)還居之，國(guó)得土，不乃得女子。當(dāng)居不居，既已居之，又東西去之，國(guó)失土，不乃失女，不，有土事若女之憂。居宿久，國(guó)福厚；易，福薄。當(dāng)居不居，為失填，其下國(guó)可伐；得者，不可伐。其贏，為王不寧；縮，有軍不復(fù)。一曰，既已居之又東西去之，其國(guó)兇，不可舉事用兵。失次而上一舍三舍，有王命不成，不乃大水；失次而下二舍，有后戚，其歲不復(fù)，不乃天裂若地動(dòng)。

　　凡五星，歲與填合則為內(nèi)亂，與辰合則為變謀而更事，與熒惑合則為饑，為旱，與太白合則為白衣之會(huì)，為水。太白在南，歲在北，名曰牝牡，年谷大孰。太白在北，歲在南，年或有或亡。熒惑與太白合則為喪，不可舉事用兵；與填合則為憂，主孽卿；與辰合則為北軍，用兵舉事大敗。填與辰合則將有覆軍下師；與太白合則為疾，為內(nèi)兵。辰與太白合則為變謀，為兵憂。凡歲、熒惑、填、太白四星與辰斗，皆為戰(zhàn)，兵不在外，皆為內(nèi)亂。一曰，火與水合為淬，與金合為鑠，不可舉事用兵。土與金合國(guó)亡地，與木合則國(guó)饑，與水合為雍沮，不可舉事用兵。木與金合斗，國(guó)有內(nèi)亂。同舍為合，相陵為斗。二星相近者其殃大，二星相遠(yuǎn)者殃無(wú)傷也，從七寸以內(nèi)必之。

　　凡月食五星，其國(guó)皆亡：歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白強(qiáng)國(guó)以戰(zhàn)，辰以女亂。月食大角，王者惡之。

　　凡五星所聚宿，其國(guó)王天下：從歲以義，從熒惑以禮，從填以重，從太白以兵從辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是謂驚立絕行，其國(guó)外內(nèi)有兵與喪，民人乏饑，改立王公。四星若合，是謂大湯，其國(guó)兵喪并起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行：有德受慶，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌；亡德受罰，離其國(guó)家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。

　　凡五星色：皆圜，白為喪為旱，赤中不平為兵，青為憂為水，黑為疾為多死，黃吉；皆角，赤犯我城，黃地之爭(zhēng)，白哭泣之聲，青有兵憂，黑水。五星同色，天下匽色，百姓安寧，歌舞以行，不見(jiàn)災(zāi)疾，五谷蕃昌。

　　凡五星，歲，緩則不行，急則過(guò)分，逆則占。熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。填，緩則不建，急則過(guò)舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰，緩則不出，急則不入，非時(shí)則占。五星不失行，則年谷豐昌。