卷一百八十三 列傳第一百三十三
敏之既年少色美，烝于榮國(guó)夫人，恃寵多愆犯，則天頗不悅之。咸亨二年，榮國(guó)夫人卒，則天出內(nèi)大瑞錦，令敏之造佛像追福，敏之自隱用之。又司衛(wèi)少卿楊思儉女有殊色，高宗及則天自選以為太子妃，成有定日矣，敏之又逼而淫焉。及在榮國(guó)服內(nèi)，私釋衰绖，著吉服，奏妓樂(lè)。時(shí)太平公主尚幼，往來(lái)榮國(guó)之家，宮人侍行，又嘗為敏之所逼。俄而奸污事發(fā)，配流雷州，行至韶州，以馬韁自縊而死。
承嗣，元爽子也。敏之死后，自嶺南召還，拜尚衣奉御，襲祖爵周?chē)?guó)公。俄遷秘書(shū)監(jiān)。則天臨朝，追尊士矱為忠孝太皇，置崇先府官屬，五代祖已下，皆為王。嗣圣元年，以承嗣為禮部尚書(shū)。尋除太常卿、同中書(shū)門(mén)下三品。垂拱中，轉(zhuǎn)春官尚書(shū)，依舊知政事。載初元年，代蘇良嗣為文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品，兼知內(nèi)史事。
天授元年，于東都創(chuàng)置武氏七廟，追尊周文王為始祖文皇帝，王子武為睿祖康皇帝，云武氏之先也。后五代祖贈(zèng)太原靖王居常為嚴(yán)祖成皇帝，高祖贈(zèng)趙肅恭王克己為肅祖章敬皇帝，曾祖贈(zèng)魏康王儉為烈祖昭安皇帝，祖贈(zèng)周安成王華為顯祖文穆皇帝，考忠孝太皇為太祖孝明高皇帝，妣皆隨帝號(hào)曰皇后。元慶為梁憲王，元爽為魏德王。又追封伯父及兄弟俱為王，諸姑姊為長(zhǎng)公主。于是封承嗣為魏王，元慶子夏官尚書(shū)三思為梁王，后從父兄子納言攸寧為建昌王，太子通事舍人攸歸為九江王，司禮卿重規(guī)為高平王，左衛(wèi)親府中郎將載德為潁川王，右衛(wèi)將軍攸暨為千乘王，司農(nóng)卿懿宗為河內(nèi)王，左千牛中郎將嗣宗為臨川王，右衛(wèi)勛二府中郎將攸宜為建安王，尚乘直長(zhǎng)攸望為會(huì)稽王，太子通事舍人攸緒為安平王，攸止為恒安王。又封承嗣男延基為南陽(yáng)王，延秀為淮陽(yáng)王，三思男崇訓(xùn)為高陽(yáng)王，崇烈為新安王，后兄子贈(zèng)陳王承業(yè)男延暉為嗣陳王，延祚為咸安王。
承嗣嘗諷則天革命，盡誅皇室諸王及公卿中不附己者，承嗣從父弟三思又盛贊其計(jì)，天下于今冤之。俄又賜承嗣實(shí)封千戶(hù)，仍監(jiān)修國(guó)史。承嗣自為次當(dāng)為皇儲(chǔ)，令鳳閣舍人張嘉福諷諭百姓抗表陳請(qǐng)，則天竟不許。如意元年，授特進(jìn)。尋拜太子太保，罷知政事。承嗣以不得立為皇太子，怏怏而卒，贈(zèng)太尉、并州牧，謚曰宣。
子延基襲爵，則天避其父名，封為繼魏王。尋與其妻永泰郡主及懿德太子等，話及張易之兄弟出入宮中，恐有不利，后忿爭(zhēng)不協(xié)，泄之，則天聞而大怒，咸令自殺。復(fù)以承嗣次子延義為繼魏王。
中宗即位，侍中敬暉等以唐室中興，武氏諸王宜削其王爵，乃率群官上表曰：
臣聞神器者，天下之至公，必歸乎有德；皇極者，域中之大寶，必順乎天命。歷考前古，祥觀帝業(yè)，皆不并興，莫有二主。故三皇氏沒(méi)而五帝氏興，夏、商氏衰而周、漢氏作。何則？帝王之歷數(shù)，心應(yīng)乎五行，水盛則火衰，木衰則金盛。天地之運(yùn)也，合乎四時(shí)，春往則夏來(lái)，暑退則寒集。則知五行之?dāng)?shù)也，帝王不可違，違之則宗社不安，生人不理。四時(shí)之序，天地不能變，變之則霜露不均，水旱交錯(cuò)。
自有隋失御，海內(nèi)崩離，天歷之重，歸于唐室。萬(wàn)方樂(lè)業(yè)，荷撥亂之功；三圣重光，布生成之德�？芍^有功于四海，有德于蒸人。自弘道遏密，生靈降禍，百辟哀號(hào)，如喪考妣。
則天皇后臨御帝圖，明目達(dá)聰，躬親庶績(jī)。則有讒邪兇孽，誣惑睿德，構(gòu)害宗枝，誅夷殆盡。英藩賢戚，百不一存，余類(lèi)在者，投竄荒裔。冤酷人神，感傷天地，忠臣義士，實(shí)所痛心。自天授之際，時(shí)稱(chēng)改革，武家子侄，咸樹(shù)封建，十余年間，實(shí)亦榮極。于時(shí)唐室藩屏，豈得并封，故知事有升降，時(shí)使然也。
今則天皇帝厭倦萬(wàn)機(jī)，神器大寶，重歸陛下。百姓謳歌，欣復(fù)唐業(yè)，上至卿士，下及蒼生，黃發(fā)之倫，童兒之輩，莫不歡欣舞忭，如見(jiàn)父母。豈不以唐家恩德，感幽祇之心；陛下仁明，順天下之望？今皇業(yè)重構(gòu)，圣祚中興，神祇之道，有助于先德矣！黎人之誠(chéng)，無(wú)負(fù)于陛下矣！臣又聞之，業(yè)不兩盛，事不兩大，故天無(wú)二日，土無(wú)二王，前圣之格言，先哲之明誡。自皇明反正，天命惟新，武家諸王，封建依舊，生者既加茅土，死者仍追賦邑，萬(wàn)姓失望，卿士寒心，何則？開(kāi)辟以來(lái)，罕有斯理，帝王之道，實(shí)無(wú)此法。陛下縱欲開(kāi)恩，以行私惠，豈可違五行之歷數(shù)乎？乖四時(shí)之寒暑乎？