卷一百七十七 列傳第一百二十七
九年，詔曰："河?xùn)|軍節(jié)度使盧鈞，長(zhǎng)才博達(dá)，敏識(shí)宏深。藹山河之靈，抱瑚璉之器。多能不耀，用晦而彰。由嶺表而至太原，五換節(jié)鉞，仁聲載路，公論彌高。藩垣之和氣不衰，臺(tái)閣之清風(fēng)常在，宜升揆路，以表群僚�？缮袝�(shū)左仆射。"
鈞踐歷中外，事功益茂，后輩子弟，多至臺(tái)司。至是急征，謂當(dāng)輔弼，雖居端揆，心殊失望。常移病不視事，與親舊游城南別墅，或累日一歸。宰臣令狐綯惡之，乃罷仆射，仍加檢校司空，守太子太師。物議以鈞長(zhǎng)者，罪綯弄權(quán)。綯懼。
十一年九月，以鈞檢校司徒、同中書(shū)門(mén)下平章事、興元尹，充山南西道節(jié)度使，入為太子太師，卒。
裴休，字公美，河內(nèi)濟(jì)源人也。祖宣，父肅。肅，貞元中自常州刺史兼御史中丞、越州刺史、浙東團(tuán)練觀察等使。時(shí)山賊栗锽誘山越為亂，陷浙東郡縣。肅召州兵討平之，因紀(jì)其事，號(hào)《平戎記》，上之。德宗嘉賞。
肅生三子，儔、休、俅，皆登進(jìn)士第。
休志操堅(jiān)正。童齔時(shí)，兄弟同學(xué)于濟(jì)源別墅。休經(jīng)年不出墅門(mén)，晝講經(jīng)籍，夜課詩(shī)賦。虞人有以鹿贄儔者，儔、俅炰之，召休食。休曰："我等窮生，菜食不充，今日食肉，翌日何繼？無(wú)宜改饌。"獨(dú)不食。長(zhǎng)慶中，從鄉(xiāng)賦登第，又應(yīng)賢良方正，升甲科。太和初，歷諸藩辟召，入為監(jiān)察御史、右補(bǔ)闕、史館修撰。會(huì)昌中，自尚書(shū)郎歷典數(shù)郡。
大中初，累官戶(hù)部侍郎，充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)兵部侍郎，兼御史大夫，領(lǐng)使如故。六年八月，以本官同平章事，判使如故。自太和已來(lái)，重臣領(lǐng)使者，歲漕江、淮米不過(guò)四十萬(wàn)石，能至渭河倉(cāng)者十不三四。漕吏狡蠹，敗溺百端。官舟沉溺者，歲七十余只。緣河奸史，大紊劉晏之法。洎休領(lǐng)使，分命僚佐深按其弊。因是所過(guò)地里，悉令縣令兼董漕事，能者獎(jiǎng)之。自江津達(dá)渭口，以四十萬(wàn)之傭，歲計(jì)緡錢(qián)二十八萬(wàn)貫，悉使歸諸漕吏，巡院無(wú)得侵牟。舉新法凡十條，奏行之，又立稅茶法二十條，奏行之，物議是之。
初，休典使三歲，漕米至渭、河倉(cāng)者一百二十萬(wàn)斛，更無(wú)沉舟之弊。累轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)。休在相位五年。
十年，罷相，檢校戶(hù)部尚書(shū)、汴州刺史、御史大夫，充宣武軍節(jié)度使。其年冬，進(jìn)階金紫光祿大夫、上柱國(guó)、河?xùn)|縣子、食邑五百戶(hù)，守太子少保，分司東都。
十一年冬，檢校戶(hù)部尚書(shū)、潞州大都督府長(zhǎng)史、御史大夫，充昭義節(jié)度、潞磁邢洺觀察使。十三年十月，加檢校吏部尚書(shū)、太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度觀察等使。十四年八月，以本官兼鳳翔尹，充鳳翔隴州節(jié)度使。
咸通初，入為戶(hù)部尚書(shū)，累遷吏部尚書(shū)、太子少師，卒。
休性寬惠，為官不尚曒察，而吏民畏服。善為文，長(zhǎng)于書(shū)翰，自成筆法。家世奉佛，休尤深于釋典。太原、鳳翔近名山，多僧寺。視事之隙，游踐山林，與義學(xué)僧講求佛理。中年后，不食葷血，常齋戒，屏嗜欲。香爐貝典，不離齋中；詠歌贊唄，以為法樂(lè)。與尚書(shū)紇干皋皆以法號(hào)相字。時(shí)人重其高潔而鄙其太過(guò)，多以詞語(yǔ)嘲之，休不以為忤。
俅，字冠識(shí)，亦登進(jìn)士第。休子〈弓攴〉。
楊收，字藏之，同州馮翊人。自言隋越公素之后。高祖悟虛，應(yīng)賢良制科擢第，位終朔州司馬。曾祖幼烈，位終寧州司馬。祖藏器，邠州三水丞。父遺直，位終濠州錄事參軍。家世為儒，遺直客于蘇州，講學(xué)為事，因家于吳。遺直生四子：發(fā)、假、收、嚴(yán)。
發(fā)，字至之，太和四年登進(jìn)士第，又以書(shū)判拔萃，釋褐校書(shū)郎、湖南觀察推官，再辟西蜀從事。入朝為監(jiān)察，轉(zhuǎn)侍御史，累遷至禮部郎中。大中三年，改左司郎中。
宣宗追尊順宗、憲宗等尊號(hào)，禮院奏廟中神主已題舊號(hào)，請(qǐng)改造及重題，詔禮官議。發(fā)與都官郎中盧搏獻(xiàn)議曰：
臣等伏尋舊典，栗主升祔之后，在禮無(wú)改造之文，亦無(wú)重加尊謚、改題神主之例。求之曠古，敻無(wú)其文。周加太王、王季、文王之謚，但以德合王周，遂加王號(hào)，未聞改謚易主。且文物大備，禮法可稱(chēng)，最在兩漢，并無(wú)其事。光武中興，都洛陽(yáng)，遣大司馬鄧禹入關(guān)，奉高祖已下十一帝后神主祔洛陽(yáng)宗廟，蓋神主不合新造故也。自魏、晉迄于周、隋，雖代有放恣之君，亦有知禮講學(xué)之士，不聞加謚追尊、改主重題。書(shū)之史策，可以覆視。