卷一百九十一 列傳第一百四十一
開(kāi)元十三年，敕普寂于都城居止。時(shí)王公士庶，競(jìng)來(lái)禮謁。普寂嚴(yán)重少言，來(lái)者難見(jiàn)其和悅之容，遠(yuǎn)近尤以此重之。二十七年，終于都城興唐寺，年八十九。時(shí)都城士庶曾謁者，皆制弟子之服。有制賜號(hào)為"大照禪師"。及葬，河南尹裴寬及其妻子，并衰麻列于門徒之次，士庶傾城哭送，閭里為之空焉。
義福姓姜氏，潞州銅鞮人。初止藍(lán)田化感寺，處方丈之室，凡二十余年，未嘗出宇之外。后隸京城慈恩寺。開(kāi)元十一年，從駕往東都，途經(jīng)蒲、虢二州，刺史及官吏士女，皆赍幡花迎之，所在途路充塞。以二十年卒，有制賜號(hào)"大智禪師"。葬于伊闕之北，送葬者數(shù)萬(wàn)人。中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之為制碑文。
神秀，禪門之杰，雖有禪行，得帝王重之，而未嘗聚徒開(kāi)堂傳法。至弟子普寂，始于都城傳教，二十余年，人皆仰之。
僧一行，姓張氏，先名遂，魏州昌樂(lè)人，襄州都督、郯國(guó)公公謹(jǐn)之孫也。父擅，武功令。
一行少聰敏，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽(yáng)、五行之學(xué)。時(shí)道士尹崇博學(xué)先達(dá)，素多墳籍。一行詣崇，借揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》，將歸讀之。數(shù)日，復(fù)詣崇，還其書(shū)。崇曰："此書(shū)意指稍深，吾尋之積年，尚不能曉，吾子試更研求，何遽見(jiàn)還也？"一行曰："究其義矣。"因出所撰《大衍玄圖》及《義決》一卷以示崇。崇大驚，因與一行談其奧賾，甚嗟伏之。謂人曰："此后生顏?zhàn)右病?一行由是大知名。武三思慕其學(xué)行，就請(qǐng)與結(jié)交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱于嵩山，師事沙門普寂。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應(yīng)命。后步往荊州當(dāng)陽(yáng)山，依沙門悟真以習(xí)梵律。
開(kāi)元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書(shū)就荊州強(qiáng)起之。一行至京，置于光太殿，數(shù)就之，訪以安國(guó)撫人之道，言皆切直，無(wú)有所隱。開(kāi)元十年，永穆公主出降，敕有司優(yōu)厚發(fā)遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僣，竟以得罪，不應(yīng)引以為例。上納其言，遽追敕不行，但依常禮。其諫諍皆此類也。
一行尤明著述，撰《大衍論》三卷，《攝調(diào)伏藏》十卷，《天一太一經(jīng)》及《太一局遁甲經(jīng)》、《釋氏系錄》各一卷。時(shí)《麟德歷經(jīng)》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長(zhǎng)史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰《開(kāi)元大衍歷經(jīng)》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰"大慧禪師"。
初，一行從祖東臺(tái)舍人太素，撰《后魏書(shū)》一百卷，其《天文志》未成，一行續(xù)而成之。上為一行制碑文，親書(shū)于石，出內(nèi)庫(kù)錢五十萬(wàn)，為起塔于銅人之原。明年，幸溫湯，過(guò)其塔前，又駐騎徘徊，令品官就塔以告其出豫之意；更賜絹五十匹，以蒔塔前松柏焉。
初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國(guó)清寺，見(jiàn)一院，古松十?dāng)?shù)，門有流水。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰："今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門，豈無(wú)人導(dǎo)達(dá)也？"即除一算。又謂曰："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行承其言而趨入，稽首請(qǐng)法，盡受其術(shù)焉，而門前水果卻西流。道士邢和璞嘗謂尹愔曰："一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云：'后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。'今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？
時(shí)又有黃州僧泓者，善葬法。每行視山原，即為之圖，張說(shuō)深信重之。
桑道茂者，大歷中游京師，善太一遁甲五行災(zāi)異之說(shuō)，言事無(wú)不中。代宗召之禁中，待詔翰林。建中初，神策軍修奉天城，道茂請(qǐng)高其垣墻，大為制度，德宗不之省。及朱泚之亂，帝蒼卒出幸，至奉天，方思道茂之言。時(shí)道茂已卒，命祭之。
贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無(wú)疑。怪誕之夫，誣罔蓍龜。致彼庸妄，幸時(shí)艱危。
《舊唐書(shū)》 後晉·劉昫等史籍選要