卷六十六 列傳第十六
玄齡嘗因微譴歸第，黃門(mén)侍郎褚遂良上疏曰："君為元首，臣號(hào)股肱，龍躍云興，不嘯而集，茍有時(shí)來(lái)，千年朝暮。陛下昔在布衣，心懷拯溺，手提輕劍，仗義而起。平諸寇亂，皆自神功，文經(jīng)之助，頗由輔翼。為臣之{勤心}，玄齡為最。昔呂望之扶周武，伊尹之佐成湯，蕭何關(guān)中，王導(dǎo)江外，方之于斯，可以為匹。且武德初策名伏事，忠勤恭孝，眾所同歸。而前宮、海陵，憑兇恃亂，干時(shí)事主，人不自安。居累卵之危，有倒懸之急，命視一刻，身縻寸景，玄齡之心，終始無(wú)變。及九年之際，機(jī)臨事迫，身被斥逐，闕于謨謀，猶服道士之衣，與文德皇后同心影助，其于臣節(jié)，自無(wú)所負(fù)。及貞觀之始，萬(wàn)物惟新，甄吏事君，物論推與，而勛庸無(wú)比，委質(zhì)惟舊。自非罪狀無(wú)赦，搢紳同尤，不可以一犯一愆，輕示遐棄。陛下必矜玄齡齒發(fā)，薄其所為，古者有諷諭大臣遣其致仕，自可在后，式遵前事，退之以禮，不失善聲。今數(shù)十年勛舊，以一事而斥逐，在外云云，以為非是。夫天子重大臣，則人盡其力；輕去就，則物不自安。臣以庸薄，忝預(yù)左右，敢冒天威，以申管見(jiàn)。"二十一年，太宗幸翠微宮，授司農(nóng)卿李緯為民部尚書(shū)。玄齡時(shí)在京城留守，會(huì)有自京師來(lái)者，太宗問(wèn)曰："玄齡聞李緯拜尚書(shū)如何？"對(duì)曰："玄齡但云李緯好髭須，更無(wú)他語(yǔ)。"太宗遽改授緯洛州刺史，其為當(dāng)時(shí)準(zhǔn)的如此。
二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。玄齡因謂諸子曰："吾自度危篤，而恩澤轉(zhuǎn)深，若孤負(fù)圣君，則死有余責(zé)。當(dāng)今天下清謐，咸得其宜，唯東討高麗不止，方為國(guó)患。主上含怒意決，臣下莫敢犯顏；吾知而不言，則銜恨入地。"遂抗表諫曰：
臣聞兵惡不戢，武貴止戈。當(dāng)今圣化所覃，無(wú)遠(yuǎn)不屆，洎上古所不臣者，陛下皆能臣之，所不制者，皆能制之。詳觀今古，為中國(guó)患害者，無(wú)如突厥。遂能坐運(yùn)神策，不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁衛(wèi)，執(zhí)戟行間。其后延陀鴟張，尋就夷滅；鐵勒慕義，請(qǐng)置州縣，沙漠以北，萬(wàn)里無(wú)塵。至如高昌叛渙于流沙，吐渾首鼠于積石，偏師薄伐，俱從平蕩。高麗歷代逋誅，莫能討擊。陛下責(zé)其逆亂，弒主虐人，親總六軍，問(wèn)罪遼、碣。未經(jīng)旬月，即拔遼東，前后虜獲，數(shù)十萬(wàn)計(jì)，分配諸州，無(wú)處不滿。雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功較德，萬(wàn)倍前王。此圣心之所自知，微臣安敢備說(shuō)。
且陛下仁風(fēng)被于率土，孝德彰于配天。睹夷狄之將亡，則指期數(shù)歲；授將帥之節(jié)度，則決機(jī)萬(wàn)里。屈指而候驛，視景而望書(shū)，符應(yīng)若神，算無(wú)遺策。擢將于行伍之中，取士于凡庸之末。遠(yuǎn)夷單使，一見(jiàn)不忘；小臣之名，未嘗再問(wèn)。箭穿七札，弓貫六鈞。加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鐘、張，辭窮班、馬。文鋒既振，則管磬自諧；輕翰暫飛，則花蘤競(jìng)發(fā)。撫萬(wàn)姓以慈，遇群臣以禮。褒秋毫之善，解吞舟之網(wǎng)。逆耳之諫必聽(tīng)，膚受之訴斯絕。好生之德，焚障塞于江湖；惡殺之仁，息鼓刀于屠肆。鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。降乘吮思摩之瘡，登堂臨魏徵之柩。哭戰(zhàn)亡之卒，則哀動(dòng)六軍；負(fù)填道之薪，則精感天地。重黔黎之大命，特盡心于庶獄。臣心識(shí)昏憒，豈足論圣功之深遠(yuǎn)，談天德之高大哉！陛下兼眾美而有之，靡不備具，微臣深為陛下惜之重之，愛(ài)之寶之。
《周易》曰："知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。"又曰："知進(jìn)退存亡，不失其正者，惟圣人乎！"由此言之，進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理，老臣所以為陛下惜之者，蓋此謂也。老子曰："知足亡不辱，知止不殆。"謂陛下威名功德，亦可足矣；拓地開(kāi)疆，亦可止矣。彼高麗者，邊夷賤類，不足待以仁義，不可責(zé)以常禮。古來(lái)以魚(yú)鱉畜之，宜從闊略。若必欲絕其種類，恐獸窮則搏。且陛下每決一死囚，必令三覆五奏，進(jìn)素食、停音樂(lè)者，蓋以人命所重，感動(dòng)圣慈也。況今兵士之徒，無(wú)一罪戾，無(wú)故驅(qū)之于行陣之間，委之于鋒刃之下，使肝腦涂地，魂魄無(wú)歸，令其老父孤兒、寡妻慈母，望轊車而掩泣，抱枯骨以摧心，足以變動(dòng)陰陽(yáng)，感傷和氣，實(shí)天下冤痛也。且兵者兇器，戰(zhàn)者危事，不得已而用之。向使高麗違失臣節(jié)，陛下誅之可也；侵?jǐn)_百姓，而陛下滅之可也；久長(zhǎng)能為中國(guó)患，而陛下除之可也。有一于此，雖日殺萬(wàn)夫，不足為愧。今無(wú)此三條，坐煩中國(guó)，內(nèi)為舊王雪恥，外為新羅報(bào)仇，豈非所存者小，所損者大？愿陛下遵皇祖老子止足之誡，以保萬(wàn)代巍巍之名。發(fā)霈然之恩，降寬大之詔，順陽(yáng)春以布澤，許高麗以自新。焚凌波之船，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無(wú)塵露，微增海岳。謹(jǐn)罄殘魂余息，預(yù)代結(jié)草之誠(chéng)。倘蒙錄此哀鳴，即臣死且不朽。