卷一百一十（周書(shū)）太祖紀(jì)一
自古受命之君，興邦建統(tǒng)，莫不上符天意，下順人心。是以夏德既衰，爰啟有商之祚；炎風(fēng)不競(jìng)，肇開(kāi)皇魏之基。朕早事前朝，久居重位。受遺輔政，敢忘伊、霍之忠；仗鉞臨戎，復(fù)委韓、彭之任。匪躬盡瘁，焦思勞心，討叛渙于河、潼，張聲援于岐、雍，竟平大憝，粗立微勞。才旋騑于關(guān)西，尋統(tǒng)兵于河朔，訓(xùn)齊師旅，固護(hù)邊陲，只將身許國(guó)家，不以賊遺君父。外憂少息，內(nèi)患俄生，群小連謀，大臣遇害，棟梁既壞，社稷將傾。朕方在藩維，以遭讒構(gòu)。逃一生于萬(wàn)死，徑赴闕庭；梟四罪于九衢，幸安區(qū)宇。將延漢祚，擇立劉宗，征命已行，軍情忽變。朕以眾庶所迫，逃避無(wú)由，扶擁至京，尊戴為主。重以中外勸進(jìn)，方岳推崇，黽勉雖順于群心，臨御實(shí)慚于涼德。改元建號(hào)，祗率于舊章；革故鼎新，宜覃于霈澤。
朕本姬室之遠(yuǎn)裔，虢叔之后昆，積慶累功，格天光表，盛德既延于百世，大命復(fù)集于眇躬，今建國(guó)宜以大周為號(hào)，可改漢乾祐四年為廣順元年。自正月五日昧爽已前，應(yīng)天下罪人，常赦所不原者，咸赦除之。故樞密使楊邠、侍衛(wèi)都指揮使史宏肇、三司使王章等，以勞定國(guó)，盡節(jié)致君，千載逢時(shí)，一旦同命，悲感行路，憤結(jié)重泉，雖尋雪于沈冤，宜更伸于渥澤，并可加等追贈(zèng)，備禮歸葬，葬事官給，仍訪子孫敘用。其余同遭枉害者，亦與追贈(zèng)。馬步諸軍將士等，戮力葉誠(chéng)，輸忠效義，先則平持內(nèi)難，后乃推戴朕躬，言念勛勞，所宜旌賞。其原屬將士等，各與等第，超加恩命，仍賜功臣名號(hào)，已帶功臣者別與改賜。應(yīng)左降官，未量移者與量移，已量移者與復(fù)資，已復(fù)資者量加敘錄。亡官失爵之人，宜與齒用，配流徒役人，并許放還。諸處有犯罪逃亡之人，及山林草寇等，一切不問(wèn)，如赦到后一月不歸本業(yè)者，復(fù)罪如初。內(nèi)外前任、見(jiàn)任文武官僚致仕官，各與加恩。應(yīng)在朝文武臣僚、內(nèi)諸司使、諸道行軍副使、藩方馬步都指揮使，如父母在，未有恩澤者即與恩澤，已有者更與恩澤；如亡沒(méi)，未曾追封贈(zèng)者亦與封贈(zèng)，已封贈(zèng)者更與封贈(zèng)。
應(yīng)天下州縣，所欠乾祐元年、二年已前夏秋殘稅及沿征物色，并三年夏稅諸色殘欠，并與除放。澶州已來(lái)，官路兩邊共二十里內(nèi)，并乾祐三年殘稅欠稅，并與除放。應(yīng)河北沿邊州縣，自去年九月后來(lái)，曾經(jīng)契丹蹂踐處，其人戶應(yīng)欠乾祐三年終已前積年殘欠諸色稅物，并與除放。應(yīng)系三司主持錢谷敗闕場(chǎng)院官取乾祐元年終已前征納外，灼然無(wú)抵當(dāng)者，委三司分析聞奏。天下倉(cāng)場(chǎng)、庫(kù)務(wù)，宜令節(jié)度使專切鈐轄，掌納官吏一依省條指揮，不得別納斗余、秤耗，舊來(lái)所進(jìn)羨余物色，今后一切停罷。
應(yīng)乘輿服御之物，不得過(guò)為華飾，宮闈器用，務(wù)從樸素，大官常膳，一切減損。諸道所有進(jìn)奉，以助軍國(guó)之費(fèi)，其珍巧纖華及奇禽異獸鷹犬之類，不得輒有獻(xiàn)貢，諸無(wú)用之物、不急之務(wù)，并宜停罷。帝王之道，德化為先，崇飾虛名，朕所不取，茍致治之未洽，雖多端以奚為！今后諸道所有祥瑞，不得輒有奏獻(xiàn)。
古者用刑，本期止辟，今茲作法，義切禁非。蓋承弊之時(shí)，非猛則奸兇難制；及知?jiǎng)裰�，在寬則典憲得宜。相時(shí)而行，庶臻中道。今后應(yīng)犯竊盜賊贓及和奸者，并依晉天福元年已前條制施行。應(yīng)諸犯罪人等，除反逆罪外，其罪并不得籍沒(méi)家產(chǎn)、誅及骨肉，一依格令處分。
天下諸侯，皆有親戚，自可慎擇委任，必當(dāng)克效參裨。朝廷選差，理或未當(dāng)，宜矯前失，庶葉通規(guī)。其先于在京諸司差軍將充諸州郡元從都押衙、孔目官、內(nèi)知客等，并可停廢，仍勒卻還舊處職役。近代帝王陵寢，合禁樵采。唐莊宗、明宗、晉高祖，各置守陵十戶，以近陵人戶充。漢高祖皇帝陵署職員及守宮人，時(shí)日薦饗，并守陵人戶等，一切如故。仍以晉、漢之胄為二王后，委中書(shū)門下處分云。
司天上言：“今國(guó)家建號(hào)，以木德代水，準(zhǔn)經(jīng)法國(guó)以姓墓為臘，請(qǐng)以未日為臘�！睆闹r(shí)議者曰：“昔武王勝殷，歲集于房，國(guó)家受命，金、木集于房。文王厄羑里，而卦遇明夷，帝脫于鄴，大衍之?dāng)?shù)，復(fù)得明夷，則周為國(guó)號(hào)，符于文、武矣�！毕仁牵∥茨晗牧�，土、金、木、火四星聚于張，占者云，當(dāng)有帝王興于周者。故漢祖建國(guó)，由平陽(yáng)、陜服趨洛陽(yáng)以應(yīng)之，及隱帝將嗣位，封周王以符其事。而帝以姬虢之胄，復(fù)繼宗周，而天下之契炳然矣。昔武王以木德王天下，宇文周亦承木德，而三朝皆以木代水，不其異乎！