卷一十三 燕射歌辭一
《周禮·大宗伯》之職曰：“以飲食之禮親宗族兄弟，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客�！薄洞笮腥恕罚骸罢拼筚e之禮、大客之儀以親諸侯，以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵，以同邦國(guó)之禮而待其賓客。上公饗禮九獻(xiàn)，食禮九舉；侯伯饗禮七獻(xiàn)，食禮七舉；子男饗禮五獻(xiàn)，食禮五舉。諸侯之卿各下其君二等，大夫、士皆如之�！狈舱�，食則在廟，燕則在寢，所以仁賓客也�！秲x·燕禮》曰：“工歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》。笙入，奏《南陔》《白華》《華黍》。乃間歌《魚(yú)麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚(yú)》，笙《崇丘》；歌《南山有臺(tái)》，笙《由儀》。遂歌鄉(xiāng)樂(lè)：《周南》，《關(guān)睢》《葛覃》《卷耳》；《召南》，《鵲巢》《采蘩》《采蘋(píng)》�！贝搜囵嬛袠�(lè)也。《大司樂(lè)》曰：“大射，王出入奏《王夏》，及射令奏《騶虞》，詔諸侯以弓矢舞�！薄稑�(lè)師》：“燕射，帥射夫以弓矢舞�！薄洞髱煛罚骸按笊洌瑤涱枭涔�(jié)�！贝舜笊渲袠�(lè)也�！锻踔啤吩唬骸疤熳邮�，舉以樂(lè)�！薄洞笏緲�(lè)》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓�！睗h鮑業(yè)曰：“古者天子食飲，必順?biāo)臅r(shí)五味，故有食舉之樂(lè)，所以順天地、養(yǎng)神明、求福應(yīng)也�！贝耸撑e之有樂(lè)也。《隋書(shū)·樂(lè)志》曰：“漢明帝時(shí)，樂(lè)有四品。其二曰雅頌樂(lè)，辟雍饗射之所用。則《孝經(jīng)》所謂‘移風(fēng)易俗，莫善於樂(lè)’�！抖Y記》曰：‘揖讓而治天下者，禮樂(lè)之謂也。’三曰黃門(mén)鼓吹，天子宴群臣之所用。則《詩(shī)》所謂‘坎坎鼓我，蹲蹲舞我’者也�！睗h有殿中御飯食舉七曲，太樂(lè)食舉十三曲，魏有雅樂(lè)四曲，皆取周詩(shī)《鹿鳴》。晉荀勖以《鹿鳴》燕嘉賓，無(wú)取於朝。乃除《鹿鳴》舊歌，更作行禮詩(shī)四篇，先陳三朝朝宗之義。又為王公上壽酒、食舉樂(lè)歌詩(shī)十三篇。司律陳頎以為三元肇發(fā)，群后奉璧，趨步拜起，莫非行禮，豈容別設(shè)一樂(lè)，謂之行禮。荀譏《鹿鳴》之失，似悟昔繆，還制四篇，復(fù)襲前軌，亦未為得也。終宋、齊已來(lái)，相承用之。梁、陳三朝，樂(lè)有四十九等，其曲有《相和》五引及《俊雅》等七曲。后魏道武初，正月上日饗群臣，備列宮縣正樂(lè)，奏燕、趙、秦、吳之音，五方殊俗之曲，四時(shí)饗會(huì)亦用之。隋煬帝初，詔秘書(shū)省學(xué)士定殿前樂(lè)工歌十四曲，終大業(yè)之世，每舉用焉。其后又因高祖七部樂(lè)，乃定以為九部。唐武德初，宴享承隋舊制，用九部樂(lè)。貞觀中，張文收造宴樂(lè)，於是分為十部。后更分宴樂(lè)為立坐二部。天寶已后，宴樂(lè)西涼、龜茲部著錄者二百余曲，而清樂(lè)天竺諸部不在焉。
【晉四廂樂(lè)歌】傅玄
《晉書(shū)·樂(lè)志》曰：“晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至武帝泰始五年，使傅玄、荀勖、張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂(lè)歌詩(shī)，后又詔成公綏亦作焉。傅玄造三篇：一曰《天鑒》，正旦大會(huì)行禮歌；二曰《於赫》，上壽酒歌；三曰《天命》，食舉東西廂歌�！敝� 【正旦大會(huì)行禮歌】
天鑒有晉，世祚圣皇。時(shí)齊七政，朝此萬(wàn)方。鐘鼓斯震，九賓備禮。正位在朝，穆穆濟(jì)濟(jì)�；突腿剑瑢�(shí)麗于天。君后是象，威儀孔虔。率禮無(wú)愆，莫匪邁德。儀刑圣皇，萬(wàn)邦惟則。主
天鑒四章，章四司。知
【上壽酒歌】
於赫明明，圣德龍興。三朝獻(xiàn)酒，萬(wàn)壽是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有徵。主
於赫一章八句。知
【食舉東西廂歌】 天命大晉，載育群生。於穆上德，隨時(shí)化成。自祖配命，皇皇后辟。繼天創(chuàng)業(yè)，宣、文之績(jī)。主
丕顯宣、文，先知稼穡。克恭克儉，足教足食。既教食之，弘濟(jì)艱難。上帝是祐，下民所安。古
天祐圣皇，萬(wàn)邦來(lái)賀。雖安勿安，乾乾匪暇。乃正丘郊，乃定冢社。廙廙作宗，光宅天下。主