卷四十五 列傳第三十九◎王僧辯

　　貞陽(yáng)承齊遣送，將屆壽陽(yáng)。貞陽(yáng)前后頻與僧辯書，論還國(guó)繼統(tǒng)之意，僧辯不納。及貞陽(yáng)、高渙至于東關(guān)，散騎常侍裴之橫率眾拒戰(zhàn)，敗績(jī)，僧辯因遂謀納貞陽(yáng)，仍定君臣之禮。啟曰："自秦兵寇陜，臣便營(yíng)赴援，才及下船，荊城陷沒(méi)，即遣劉周入國(guó)，具表丹誠(chéng)，左右勛豪，初并同契。周既多時(shí)不還，人情疑阻；比冊(cè)降中使，復(fù)遣諸處詢謀，物論參差，未甚決定。始得侯瑱信，示西寇權(quán)景宣書，令以真跡上呈。觀視將帥，恣欲同泰，若一朝仰違大國(guó)，臣不辭灰粉，悲梁祚永絕中興。伏愿陛下便事濟(jì)江，仰藉皇齊之威，憑陛下至圣之略，樹(shù)君以長(zhǎng)，雪報(bào)可期，社稷再輝，死且非吝。請(qǐng)押別使曹沖馳表齊都，續(xù)啟事以聞，伏遲拜奉在促。"貞陽(yáng)答曰："姜皓至，枉示具公忠義之懷。家國(guó)喪亂，于今積年。三后蒙塵，四海騰沸。天命元輔，匡救本朝。弘濟(jì)艱難，建武宗祏。至于丘園板筑，尚想來(lái)儀；公室皇枝，豈不虛遲。聞孤還國(guó)，理會(huì)高懷，但近再命行人，或不宣具。公既詢謀卿士，訪逮藩維，沿溯往來(lái)，理淹旬月，使乎屆止，殊副所期。便是再立我蕭宗，重興我梁國(guó)。億兆黎庶，咸蒙此恩；社稷宗祧，曾不相愧。近軍次東關(guān)，頻遣信裴之橫處，示其可否。答對(duì)驕兇，殊駭聞矚。上黨王陳兵見(jiàn)衛(wèi)，欲敘安危，無(wú)識(shí)之徒，忽然逆戰(zhàn)。前旌未舉，即自披猖，驚悼之情，彌以傷惻。上黨王深自矜嗟，不傳首級(jí)，更蒙封樹(shù)，飾棺厚殯，務(wù)從優(yōu)禮。齊朝大德，信感神民。方仰藉皇威，敬憑元宰，討逆賊于咸陽(yáng)，誅叛子于云夢(mèng)，同心協(xié)力，克定邦家。覽所示權(quán)景宣書，上流諸將，本有忠略，棄親向仇，庶當(dāng)不爾，防奸定亂，終在于公。今且頓東關(guān)，更待來(lái)信，未知水陸何處見(jiàn)迎。夫建國(guó)立君，布在方策，入盟出質(zhì)，有自來(lái)矣。若公之忠節(jié)，上感蒼旻；群帥同謀，必匪攜貳。則齊師反璟，義不陵江，如致爽言，誓以無(wú)克。韜旗側(cè)席，遲復(fù)行人。曹沖奉表齊都，即押送也。渭橋之下，惟遲敘言；汜水之陽(yáng)，預(yù)有號(hào)懼。"僧辯又重啟曰："員外常侍姜皓還，奉敕伏具動(dòng)止。大齊仁義之風(fēng)，曲被鄰國(guó)，恤災(zāi)救難，申此大猷�；始抑ζ�，莫不榮荷；江東冠冕，俱知憑賴。今歃不忘信，信實(shí)由衷，謹(jǐn)遣臣第七息顯，顯所生劉并弟子世珍，往彼充質(zhì)；仍遣左民尚書周弘正至歷陽(yáng)奉迎。艫舳浮江，俟一龍之渡；清宮丹陛，候六傳之入。萬(wàn)國(guó)傾心，同榮晉文之反；三善克宣，方流宋昌之議。國(guó)祚既隆，社稷有奉。則群臣竭節(jié)，報(bào)厚施于大齊；戮力展愚，效忠誠(chéng)于陛下。今遣吏部尚書王通奉啟以聞。"僧辯因求以敬帝為皇太子。貞陽(yáng)又答曰："王尚書通至，復(fù)枉示，知欲遣賢弟世珍以表誠(chéng)質(zhì)，具悉憂國(guó)之懷。復(fù)以庭中玉樹(shù)，掌內(nèi)明珠，無(wú)累胸懷，志在匡救，豈非劬勞我社稷，弘濟(jì)我邦家？慚嘆之懷，用忘興寢。晉安王東京貽厥之重，西都繼體之賢，嗣守皇家，寧非民望。但世道喪亂，宜立長(zhǎng)君，以其蒙孽，難可承業(yè)。成、昭之德，自古希儔；沖、質(zhì)之危，何代無(wú)此。孤身當(dāng)否運(yùn)，志不圖生。忽荷不世之恩，仍致非常之舉。自惟虛薄，兢懼已深。若建承華，本歸皇胄；心口相誓，惟擬晉安。如或虛言，神明所殛。覽今所示，深遂本懷。戢慰之情，無(wú)寄言象。但公憂勞之重，既稟齊恩；忠義之情，復(fù)及梁貳。華夷兆庶，豈不懷風(fēng)？宗廟明靈，豈不相感？正爾回璟，仍向歷陽(yáng)。所期質(zhì)累，便望來(lái)彼。眾軍不渡，已著盟書。斯則大齊圣主之恩規(guī)，上黨英王之然諾，得原失信，終不為也。惟遲相見(jiàn)，使在不賒。鄉(xiāng)國(guó)非遙，觸目號(hào)咽。"僧辯使送質(zhì)于鄴。貞陽(yáng)求渡衛(wèi)士三千，僧辯慮其為變，止受散卒千人而已，并遣龍舟法駕往迎。貞陽(yáng)濟(jì)江之日，僧辯擁楫中流，不敢就岸。后乃同會(huì)于江寧浦。

　　貞陽(yáng)既踐偽位，仍授僧辯大司馬，領(lǐng)太子太傅、揚(yáng)州牧，余悉如故。陳霸先時(shí)為司空、南徐州刺史，惡其翻覆，與諸將議，因自京口舉兵十萬(wàn)，水陸俱至，襲于建康。于是水軍到，僧辯常處于石頭城，是日正視事，軍人已逾城北而入，南門又馳白有兵來(lái)。僧辯與其子頠遽走出閣，左右心腹尚數(shù)十人。眾軍悉至，僧辯計(jì)無(wú)所出，乃據(jù)南門樓乞命拜請(qǐng)。霸先因命縱火焚之，方共頠下就執(zhí)。霸先曰："我有何辜，公欲與齊師賜討？"又曰："何意全無(wú)防備？"僧辯曰："委公北門，何謂無(wú)備。"爾夜斬之。