卷四十 列傳第三十四◎司馬褧 到溉 劉顯 劉之遴弟之亨 許懋

　　高祖嘉納之，因推演懋議，稱制旨以答，請(qǐng)者由是遂停。

　　十年，轉(zhuǎn)太子家令。宋、齊舊儀，郊天祀帝，皆用袞冕，至天監(jiān)七年，懋始請(qǐng)?jiān)齑篝�。至是，有事于明堂，儀注猶云"服袞冕"。懋駮云："《禮》云'大裘而冕，祀昊天上帝亦如之。'良由天神尊遠(yuǎn)，須貴誠質(zhì)。今泛祭五帝，理不容文。"改服大裘，自此始也。又降敕問："凡求陰陽，應(yīng)各從其類，今雩祭燔柴，以火祈水，意以為疑。"懋答曰："雩祭燔柴，經(jīng)無其文，良由先儒不思故也。按周宣《云漢》之詩曰：'上下奠瘞，靡神不宗。'毛注云：'上祭天，下祭地，奠其幣，瘞其物。'以此而言，為旱而祭天地，并有瘞埋之文，不見有燔柴之說。若以祭五帝必應(yīng)燔柴者，今明常之禮，又無其事。且《禮》又云'埋少牢以祭時(shí)'，時(shí)之功是五帝，此又是不用柴之證矣。昔雩壇在南方正陽位，有乖求神；而已移于東，實(shí)柴之禮猶未革。請(qǐng)停用柴，其牲牢等物，悉從坎瘞，以符周宣《云漢》之說。"詔并從之。凡諸禮儀，多所刊正。

　　以足疾出為始平太守，政有能名。加散騎常侍，轉(zhuǎn)天門太守。中大通三年，皇太子召諸儒參錄《長春義記》。四年，拜中庶子。是歲卒，時(shí)年六十九。撰《述行記》四卷，有集十五卷。

　　陳吏部尚書姚察曰：司馬褧儒術(shù)博通，到溉文義優(yōu)敏，顯、懋、之遴強(qiáng)學(xué)浹洽，并職經(jīng)便繁，應(yīng)對(duì)左右，斯蓋嚴(yán)、朱之任焉。而溉、之遴遂至顯貴，亟拾青紫；然非遇時(shí)，焉能致此仕也。

　　《梁書》　唐·姚思廉