鄉(xiāng)黨第十

鄉(xiāng)黨第十

楊氏曰：“圣人之所謂道者，不離乎日用之間也。故夫子之平日，一動(dòng)一靜，門人皆審視而詳記之。”尹氏曰：“甚矣孔門諸子之嗜學(xué)也！于圣人之容色言動(dòng)，無(wú)不謹(jǐn)書而備錄之，以貽后世。今讀其書，即其事，宛然如圣人之在目也。雖然，圣人豈拘拘而為之者哉？蓋盛德之至，動(dòng)容周旋，自中乎禮耳。學(xué)者欲潛心于圣人，宜于此求焉�！迸f說(shuō)凡一章，今分為十七①節(jié)。

①按本篇實(shí)有十八節(jié)（章），其中“入太廟，每事問(wèn)”一節(jié)，朱熹認(rèn)為與八佾篇重出，故稱十七節(jié)。
　　孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。恂，相倫反。恂恂，信實(shí)之貌。似不能言者，謙卑遜順。不以賢知先人也。鄉(xiāng)黨，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辭氣如此。
　　其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。朝，直遙反，下同。便，旁連反。便便，辯也。宗廟，禮法之所在；朝廷，政事之所出；言不可以不明辨。故必詳問(wèn)而極言之，但謹(jǐn)而不放爾。此一節(jié)，記孔子在鄉(xiāng)黨、宗廟、朝廷言貌之不同。
　　朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。侃，苦旦反。誾，魚巾反。此君未視朝時(shí)也。王制，諸侯上大夫卿，下大夫五人。許氏說(shuō)文：“侃侃，剛直也。誾誾，和悅而諍也�！本�在，踧踖如也。與與如也。踧，子六反。踖，子亦反。與，平聲，或如字。君在，視朝也。踧踖，恭敬不寧之貌。與與，威儀中適之貌。張子曰：“與與，不忘向君也�！币嗤�。此一節(jié)，記孔子在朝廷事上接下之不同也。
　　君召使擯，色勃如也，足躩如也。擯，必刃反。躩，驅(qū)若反。擯，主國(guó)之君所使出接賓者。勃，變色貌。躩，盤辟貌。皆敬君命故也。揖所與立，左右手。衣前后，襜如也。襜，亦占反。所與立，謂同為擯者也。擯用命數(shù)之半，如上公九命，則用五人，以次傳命。揖左人，則左其手；揖右人，則右其手。襜，整貌。趨進(jìn)，翼如也。疾趨而進(jìn)，張拱端好，如鳥舒翼。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣�！奔偩�敬也。此一節(jié)，記孔子為君擯相之容。
　　入公門，鞠躬如也，如不容。鞠躬，曲身也。公門高大而若不容，敬之至也。立不中門，行不履閾。閾，于逼反。中門，中于門也。謂當(dāng)棖闑之間，君出入處也。閾，門限也。禮：士大夫出入君門，由闑右，不踐閾。謝氏曰：“立中門則當(dāng)尊，行履閾則不恪�！边^(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。位，君之虛位。謂門屏之間，人君寧立之處，所謂寧也。君雖不在，過(guò)之必敬，不敢以虛位而慢之也。言似不足，不敢肆也。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。齊，音咨。攝，摳也。齊，衣下縫也。禮：將升堂，兩手摳衣，使去地尺，恐躡之而傾跌失容也。屏，藏也。息，鼻息出入者也。近至尊，氣容肅也。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階趨，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。陸氏曰：“趨下本無(wú)進(jìn)字，俗本有之，誤也�！钡�，階之級(jí)也。逞，放也。漸遠(yuǎn)所尊，舒氣解顏。怡怡，和悅也。沒(méi)階，下盡階也。趨，走就位也。復(fù)位踧踖，敬之余也。此一節(jié)，記孔子在朝之容。
　　執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足縮縮，如有循。勝，平聲�？s，色六反。圭，諸侯命圭。聘問(wèn)鄰國(guó)，則使大夫執(zhí)以通信。如不勝，執(zhí)主器，執(zhí)輕如不克，敬謹(jǐn)之至也。上如揖，下如授，謂執(zhí)圭平衡，手與心齊，高不過(guò)揖，卑不過(guò)授也。戰(zhàn)色，戰(zhàn)而色懼也。蹜蹜，舉足促狹也。如有循，記所謂舉前曳踵。言行不離地，如緣物也。享禮，有容色。享，獻(xiàn)也。既聘而享，用圭璧，有庭實(shí)。有容色，和也。儀禮曰：“發(fā)氣滿容�！彼接]，愉愉如也。私覿，以私禮見也。愉愉，則又和矣。此一節(jié)，記孔子為君聘于鄰國(guó)之禮也。晁氏曰：“孔子，定公九年仕魯，至十三年適齊，其間絕無(wú)朝聘往來(lái)之事。疑使擯執(zhí)圭兩條，但孔子嘗言其禮當(dāng)如此爾。”
　　君子不以紺緅飾。紺，古暗反。緅，側(cè)由反。君子，謂孔子。紺，深青揚(yáng)赤色，齊服也。緅，絳色。三年之喪，以飾練服也。飾，領(lǐng)緣也。紅紫不以為褻服。紅紫，間色不正，且近于婦人女子之服也。褻服，私居服也。言此則不以為朝祭之服可知。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。袗，單也。葛之精者曰絺，麤者曰绤。表而出之，謂先著里衣，表絺绤而出之于外，欲其不見體也。詩(shī)所謂“蒙彼縐絺”是也。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。麑，研奚反。緇，黑色。羔裘，用黑羊皮。麑，鹿子，色白。狐，色黃。衣以裼裘，欲其相稱。褻裘長(zhǎng)。短右袂。長(zhǎng)，欲其溫。短右袂，所以便作事。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。長(zhǎng)，去聲。齊主于敬，不可解衣而寢，又不可著明衣而寢，故別有寢衣，其半蓋以覆足。程子曰：“此錯(cuò)簡(jiǎn)，當(dāng)在齊必有明衣布之下�！庇拗^如此，則此條與明衣變食，既得以類相從；而褻裘狐貉，亦得以類相從矣。狐貉之厚以居。狐貉，毛深溫厚，私居取其適體。去喪，無(wú)所不佩。去，上聲。君子無(wú)故，玉不去身。觿礪之屬，亦皆佩也。非帷裳，必殺之。殺，去聲。朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞積，而旁無(wú)殺縫。其余若深衣，要半下，齊倍要，則無(wú)襞積而有殺縫矣。羔裘玄冠不以吊。喪主素，吉主玄。吊必變服，所以哀死。吉月，必朝服而朝。吉月，月朔也。孔子在魯致仕時(shí)如此。此一節(jié)，記孔子衣服之制。蘇氏曰：“此孔氏遺書，雜記曲禮，非特孔子事也。”