卷二百九十九 列傳第一百八十七

　　張正常，字仲紀，漢張道陵四十二世孫也。世居貴谿龍虎山。元時賜號天師。太祖克南昌，正常遣使上謁，已而兩入朝。洪武元年入賀即位。太祖曰：“天有師乎？”乃改授正一嗣教真人，賜銀印，秩視二品。設寮佐，曰贊教，曰掌書。定為制。

　　長子宇初嗣。建文時，坐不法，奪印誥。成祖即位，復之。宇初嘗受道法于長春真人劉淵然，后與淵然不協(xié)，相詆訐。永樂八年卒，弟宇清嗣。宣德初，淵然進號大真人，宇清入朝懇禮部尚書胡濙為之請，亦加號崇謙守靜。

　　再傳至曾孫元吉，年幼，敕其祖母護持，而贈其父留綱為真人，封母高氏為元君。景泰五年入朝，乞給道童四百二十人度牒。濙復為請，許之。尋欲得大真人號，濙為請，又許之。天順七年再乞給道童三百五十人度牒，禮部尚書姚夔持不可，詔許度百五十人。

　　憲宗立，元吉復乞加母封，改太元君為太夫人，以吏部言不許，乃止。初，元吉已賜號沖虛守素昭祖崇法安恬樂靜玄同大真人，母慈惠靜淑太元君，至是加元吉號體玄悟法淵默靜虛闡道弘法妙應大真人，母慈和端惠貞淑太真君。然元吉素兇頑，至僣用乘輿器服，擅易制書。奪良家子女，逼取人財物。家置獄，前后殺四十余人，有一家三人者。事聞，憲宗怒，械元吉至京，會百官廷訊，論死。于是刑部尚書陸瑜等請停襲，去真人號，不許。命仍舊制，擇其族人授之，有妄稱天師，印行符箓者，罪不貸。時成化五年四月也。元吉坐系二年，竟以夤緣免死，杖百，發(fā)肅州軍，尋釋為庶人。

　　族人元慶嗣，弘治中卒。子彥頨嗣，嘉靖二年進號大真人。彥頨知天子好神仙，遣其徒十余人乘傳詣云南、四川采取遺經(jīng)、古器進上方，且以蟒衣玉帶遺鎮(zhèn)守中貴，為云南巡撫歐陽重所劾，不問。十六年禱雪內(nèi)庭有驗，賜金冠玉帶、蟒衣銀幣，易金印，敕稱卿不名。彥頨入朝所經(jīng)，郵傳供應或后期，常山知縣吳襄等至下按臣治。

　　傳子永緒，嘉靖末卒，無子。吏部主事郭諫臣乘穆宗初政，上章請奪其世封。下江西守臣議，巡撫任士憑等力言宜革，乃去真人號，改授上清觀提點，秩五品，給銅印，以其宗人國祥為之。萬歷五年，馮保用事，復國祥故封，仍予金印。國祥傳至應京。崇禎十四年，帝以天下多故，召應京有所祈禱。既至，命賜宴。禮臣言：“天順中制，真人不與宴，但賜筵席。今應京奉有優(yōu)旨，請仿宴法王佛子例，宴于靈濟宮，以內(nèi)官主席。”從之。明年三月，應京請加三官神封號，中外一體尊奉。禮官力駁其謬，事得寢。張氏自正常以來，無他神異，專恃符箓，祈雨驅(qū)鬼，間有小驗。顧代相傳襲，閱世既久，卒莫廢去云。

　　劉淵然者，贛縣人。幼為祥符宮道士，頗能呼召風雷。洪武二十六年，太社聞其名，召至，賜號高道，館朝天宮。永樂中，從至北京。仁宗立，賜號長春真人，給二品印誥，與正一真人等。宣德初，進大真人。七年乞歸朝天宮，御制山水圖歌賜之。卒年八十二，閱七日入殮，端坐如生。淵然有道術，為人清靜自守，故為累朝所禮。其徒有邵以正者，云南人，早得法于淵然。淵然請老，薦之，召為道箓司左玄義。正統(tǒng)中，遷左正一，領京師道教事。景泰時，賜號悟玄養(yǎng)素凝神沖默闡微振法通妙真人。天順三年，將行慶成宴。故事，真人列二品班末，至是，帝曰：“殿上宴文武官，真人安得與�！逼渌腕巯�與之，遂為制。

　　又有沈道寧者，亦有道術。仁宗初，命為混元純一沖虛湛寂清靜無為承宣布澤助國佐民廣大至道高士，階正三品，賜以法服。

　　時有浮屠智光者，亦賜號圓融妙慧凈覺弘濟輔國光范衍教灌頂廣善大國師，賜以金印。智光，武定人。洪武時，奉命兩使烏斯藏諸國。永樂時，又使烏斯藏，迎尚師哈立麻，遂通番國諸經(jīng)，多所譯解。歷事六朝，寵錫冠群僧，與淵然輩淡泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝，邪妄雜進，恩寵濫加，所由與先朝異矣。