卷二百二十四 列傳第一百十二
初，楊巍為吏部，與內(nèi)閣相比，得居位八年。自宋纁、陸光祖力與閣抗，權(quán)雖歸部，身不容，故自纁至國(guó)珍卒未浹歲去，惟丕揚(yáng)閱二年。時(shí)咸議閣臣怯，而惜纟熏等用未竟也。國(guó)珍素以學(xué)行稱，風(fēng)力不及孫鑨、陳有年，而清操似之，均為時(shí)望所屬。家居十三年卒，年八十四。贈(zèng)太子太保，謚恭靖。楊時(shí)喬，字宜遷，上饒人。嘉靖四十四年進(jìn)士。除工部主事。榷稅杭州，令商人自署所入，輸之有司，無(wú)所預(yù)。隆慶元年冬，上時(shí)政要?jiǎng)?wù)，言：“幾之當(dāng)慎者三，以日勤朝講為修德之幾，親裁章奏為出令之幾，聽(tīng)言能斷為圖事之幾。弊之最重者九：曰治體怠弛，曰法令數(shù)易，曰賞罰無(wú)章，曰用度太繁，曰鬻官太濫，曰莊田擾民，曰習(xí)俗侈靡，曰士氣卑弱，曰議論虛浮。勢(shì)之偏重者三：宦寺難制也，宗祿難繼也，邊備難振也�！笔枞�，帝褒納，中外傳誦焉。
擢禮部員外郎，遷南京尚寶丞。萬(wàn)歷初，以養(yǎng)親去。服除，起南京太仆丞，復(fù)遷尚寶。移疾歸。時(shí)喬雅無(wú)意榮進(jìn)，再起再告。閱十七年始薦起尚寶卿，四遷南京太常卿。疏請(qǐng)議建文帝謚，祠禮死節(jié)諸臣。就遷通政使。秩滿，連章乞休，不允。三十一年冬，召拜吏部左侍郎。時(shí)李戴已致仕，時(shí)喬至即署部事。絕請(qǐng)謁，謝交游，止宿公署，苞苴不及門。及大計(jì)京朝官，首輔沈一貫欲庇其所私，憚時(shí)喬方正，將令兵部尚書蕭大亨主之，次輔沈鯉不可而止。時(shí)喬乃與都御史溫純力鋤政府私人。若給事中錢夢(mèng)皋、御史張似渠、于永清輩，咸在察中，又以年例出給事中鐘兆斗于外。一貫大慍，密言于帝，留察疏不下。夢(mèng)皋亦假楚王事再攻郭正域，謂主察者為正域驅(qū)除。帝意果動(dòng)，特留夢(mèng)皋；已，盡留科道之被察者，而嚴(yán)旨責(zé)時(shí)喬等報(bào)復(fù)。時(shí)喬等惶恐奏辨，請(qǐng)罷斥，帝不問(wèn)。夢(mèng)皋既留，遂合兆斗累疏攻純，并侵時(shí)喬。時(shí)喬求去。已而員外郎賀燦然請(qǐng)斥被察科道，亦詆純挾權(quán)斗捷，顧獨(dú)稱時(shí)喬。又言：“陛下睿斷躬操，非閣臣所能竊弄”，意蓋為一貫解。時(shí)喬以與純共事，復(fù)疏請(qǐng)貶黜，不報(bào)。及純?nèi)�，�?mèng)皋、兆斗亦引歸。帝復(fù)降旨譙讓，謂“祖宗朝亦常留被察科道，何今日揣疑君父，誣詆輔臣”。因責(zé)諸臣朋比，令時(shí)喬策勵(lì)供職，而盡斥燦然及劉元珍、龐時(shí)雍輩。時(shí)喬嘆曰：“主察者逐，爭(zhēng)察者亦竄矣，尚可靦顏居此乎？”九疏引疾，竟不得請(qǐng)。時(shí)中外缺官多不補(bǔ)，而群臣省親養(yǎng)病給假，及建言詿誤被譴者，充滿林下，率不獲召。時(shí)喬乃備列三百余人，三疏請(qǐng)錄用。三十四年，皇長(zhǎng)孫生，有詔起廢，時(shí)喬復(fù)列上遷謫鄒元標(biāo)等九十六人，削籍范俊等一百十人。帝卒不省。
明年，大計(jì)外吏。時(shí)喬已偕副都御史詹沂受事，居數(shù)日，帝忽命戶部尚書趙世卿代時(shí)喬，遂中輟；蓋去冬所批察疏，至是誤發(fā)之也。輔臣朱賡謂非體，立言于帝。帝亦覺(jué)其誤，即日收還。時(shí)喬堅(jiān)辭不肯任，吏科陳治則劾其怨懟無(wú)人臣禮。有旨詰責(zé)，時(shí)喬乃再受事。永年伯王棟卒，其子明輔請(qǐng)襲。時(shí)喬以外戚不當(dāng)傳世，固爭(zhēng)之，弗聽(tīng)。時(shí)一貫已罷，言路爭(zhēng)擊其黨。而李廷機(jī)者，一貫教習(xí)門生也，閣臣闕，眾多推之；惟給事中曹于汴、宋一韓、御史陳宗契持不可。時(shí)喬卒從眾議。未幾，又推黃汝良、全天敘為侍郎，諸攻一貫者益不悅。給事中王元翰、胡忻遂交劾時(shí)喬。時(shí)喬疏辨，力求罷。
當(dāng)是時(shí)，帝委時(shí)喬銓柄，又不置右侍郎，一人獨(dú)理部事，銓敘平允。然堂陛捍格，曠官?gòu)U事，日甚一日，而中朝議論方囂，動(dòng)見(jiàn)掣肘。時(shí)喬官位未崇，又自溫純?nèi)ィ貌恢枚加�，益無(wú)以鎮(zhèn)厭百僚。由是上下相凌，紀(jì)綱日紊，言路得收其柄。時(shí)喬亦多委蛇，議者諒其苦心，不甚咎也。秉銓凡五年。最后起故尚書孫丕揚(yáng)。未至，而時(shí)喬已卒。篋余一敝裘，同列賻襚以殮。詔贈(zèng)吏部尚書，謚端潔。
時(shí)喬受業(yè)永豐呂懷，最不喜王守仁之學(xué)，辟之甚力，尤惡羅汝芳。官通政時(shí)具疏斥之曰：“佛氏之學(xué)，初不溷于儒。乃汝芳假圣賢仁義心性之言，倡為見(jiàn)性成佛之教，謂吾學(xué)直捷，不假修為。于是以傳注為支離，以經(jīng)書為糟粕，以躬行實(shí)踐為迂腐，以綱紀(jì)法度為桎梏。逾閑蕩檢，反道亂德，莫此為甚。望敕所司明禁，用彰風(fēng)教�！痹t從其言。
贊曰：古者冢宰統(tǒng)百官，均四海，即宰相之任也。后代政柄始分，至明中葉，旁撓者眾矣。嚴(yán)清諸人，清公素履，秉正無(wú)虧，彼豈以進(jìn)退得失動(dòng)其心哉。孫丕揚(yáng)創(chuàng)掣簽法，雖不能辨材任官，要之無(wú)任心營(yíng)私之弊，茍非其人，毋寧任法之為愈乎！蓋與時(shí)宜之，未可援古義以相難也。