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《明史》卷二百三 列傳第九十一

卷二百三 列傳第九十一



  帝欲南幸,舒芬、黃鞏切諫得罪,給事御史遂不敢爭(zhēng)。及帝將親征宸濠,元錫復(fù)諫沮。宸濠就執(zhí),元錫、寰偕六科馳疏請(qǐng)回鑾。十五年,帝在南京,元錫等復(fù)屢申前請(qǐng),且言:“供億繁費(fèi),使牒旁午。奸宄冒官校,少女充離宮。陛下不以宗社為重,專事逸游,豈能長(zhǎng)保天下!闭Z(yǔ)甚危切。

  中旨以內(nèi)官晁進(jìn)、楊保分守蘭州、肅州,元錫等言:“二州逼強(qiáng)寇,不可增官守,累居民!比盒〔粣,矯旨責(zé)之。詔改團(tuán)營(yíng)西官?gòu)d為威武團(tuán)練營(yíng),以江彬、許泰等提督之,別擇地為團(tuán)營(yíng)教場(chǎng)。元錫言:“拓地則擾居民,興工則費(fèi)財(cái)力,以朝廷自將之軍而彬等概加提督,則僣名分!辈粡摹(huì)帝崩,事已。

  世宗即位,疏言:“都督郤永以附江彬下獄,宜釋而用之。錦衣都指揮郭鰲等十人皆彬黨,宜下獄治!毕虉(bào)可。張銑、許泰系獄,帝忽宥其死。元錫爭(zhēng),不聽(tīng)。屢遷至太仆卿。嘉靖六年,帝以李福達(dá)獄下三法司于理。元錫不能平,有后言,聞?dòng)趶堣,并下獄奪職。后用薦起故官。歷戶部左、右侍郎,致仕,卒。

  邢寰,黃梅人。正德三年進(jìn)士。數(shù)言事,有直聲。

  寇天敘,字子惇,榆次人。由鄉(xiāng)舉入太學(xué)。與崔銑、呂柟善。登正德三年進(jìn)士,除南京大理評(píng)事,進(jìn)寺副。累遷應(yīng)天府丞。武宗駐南京,從官衛(wèi)士十余萬(wàn),日費(fèi)金萬(wàn)計(jì),近幸求索倍之。尹齊宗道憂懼卒,天敘攝其事,日青衣皂帽坐堂上。江彬使者至,好語(yǔ)之曰:“民窮官帑乏,無(wú)可結(jié)歡,丞專待譴耳!北蚴估壑两匀唬蛞嘀。他權(quán)幸有求,則曰:“俟若奏即予!苯娋鹈裎铮鞌⑴c兵部尚書喬宇選拳勇者與搏戲。禁軍卒受傷,慚且畏,不敢橫。其隨事禁制多類此。駕駐九月,南京不大困者,天敘與宇力也。

  嘉靖三年,以右僉都御史巡撫宣府。未行,改鄖陽(yáng)。甫二月,又改甘肅;刭\犯山丹,督將士擒其長(zhǎng)脫脫木兒。西域貢獅子、犀牛、西狗,天敘請(qǐng)卻之,不聽(tīng)。進(jìn)右副都御史,巡撫陜西?苋牍淘瑩魯≈,斬首百余。又討平大盜王居等,累賜銀幣?椩焯O(jiān)至,有司議奏罷之。天敘曰:“甫至遽請(qǐng)罷,即不罷,焰且益張!睍(huì)歲祲,乃請(qǐng)蠲租稅,發(fā)粟振饑民;因言織造非儉歲所宜設(shè),帝立召還。歷兵部右侍郎,卒。家貧,喪事不具。天敘在太學(xué)時(shí),嘗聞父疾,馳六晝夜抵家,父疾亦廖。

  唐胄,字平侯,瓊山人。弘治十五年進(jìn)士。授戶部主事。以憂歸。劉瑾斥諸服除久不赴官者,坐奪職。瑾誅,召用,以母老不出。嘉靖初,起故官。疏諫內(nèi)官織造,請(qǐng)為宋死節(jié)臣趙與珞追謚立祠。進(jìn)員外郎,遷廣西提學(xué)僉事。令土官及瑤、蠻悉遣子入學(xué)。擢金騰副使。土酋莽信虐,計(jì)擒之。木邦、孟養(yǎng)構(gòu)兵,胄遣使宣諭,木邦遂獻(xiàn)地。屢遷廣西左布政使。官軍討古田賊,久無(wú)功,胄遣使撫之其魁曰:“是前唐使君令吾子入學(xué)者!奔唇饧。擢右副都御史,巡撫南、贛,移山東。遷南京戶部右侍郎。十五年改北部,進(jìn)左侍郎。帝以安南久不貢,將致討,郭勛復(fù)贊之。詔遣錦衣官問(wèn)狀,中外嚴(yán)兵待發(fā)。胄上疏諫曰:

  今日之事,若欲其修貢而已,兵不必用,官亦無(wú)容遣。若欲討之,則有不可者七,請(qǐng)一一陳之:

  古帝王不以中國(guó)之治治蠻夷,故安南不征,著在《祖訓(xùn)》。一也。

  太宗既滅黎季筼,求陳氏后不得,始郡縣之。后兵連不解,仁廟每以為恨。章皇帝成先志,棄而不守,今日當(dāng)率循。二也。

  外夷分爭(zhēng),中國(guó)之福。安南自五代至元,更曲、劉、紹、吳、丁、黎、李、陳八姓,迭興迭廢,而嶺南外警遂稀。今紛爭(zhēng),正不當(dāng)問(wèn),奈何殃赤子以威小丑,割心腹以補(bǔ)四肢,無(wú)益有害。三也。

  若謂中國(guó)近境,宜乘亂取之。臣考馬援南征,深歷浪泊,士卒死亡幾半,所立銅柱為漢極界,乃近在今思明府耳。先朝雖嘗平之,然屢服屢叛,中國(guó)士馬物故者以數(shù)十萬(wàn)計(jì),竭二十余年之財(cái)力,僅得數(shù)十郡縣之虛名而止。況又有征之不克,如宋太宗、神宗,元憲宗、世祖朝故事乎?此可為殷鑒。四也。
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